【吹尽狂沙系列】高考语文 文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹 夫子当路于齐素材
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王修王修字叔治，北海营陵人也。
年七岁丧母。
母以社日亡，来岁邻里社，修感念母，哀甚，邻里闻之，为之罢社。
初平中，北海孔融召以为主簿，守高密令。
高密孙氏素豪侠，客数犯法。
民有相劫者，贼入孙氏，吏不能执。
修将吏民围之，孙氏拒守，吏民畏惮不敢近。
修令吏民：“敢有不攻者与同罪。
”孙氏惧，乃出贼。
由是豪强慑服。
顷之，郡中有反者。
修闻融有难，夜往奔融。
贼初发，融谓左右曰：“能冒难来，唯王修耳！”言终而修至。
时胶乐多贼寇，复令修守胶东令。
胶乐公沙卢宗强，自为营堑，不肯应发调。
修独将数骑径入其门，斩卢兄弟，公沙氏惊愕莫敢动。
修抚慰其余，由是寇少止。
融每有难，修虽休归在家，无不至。
融常赖修以免。
袁谭在青州，辟修为治中从事，别驾刘献数毁短修。
后献以事当死，修理之，得免。
时人益以此为多焉。
袁绍又辟修除即墨令，后复为谭别驾。
绍死，谭与袁尚有隙。
尚攻谭，谭军败，修率吏民往救谭。
谭喜曰：“成吾军者，王别驾也。
”谭之败，刘询起兵漯阴，诸城皆应。
谭叹息曰：“今举州背叛，岂孤之不德邪！”修曰：“东莱太守管统虽在海表，此人不反，必来。
”后十余日，统果弃其妻子来赴谭，妻子为贼所杀，谭更以统为乐安太守。
谭复欲攻尚，修谏曰：“兄弟还相攻，是败亡之道也。
”谭不悦，然知其志节。
后又问修：“计安出？”修曰：“夫兄弟者，左右手也。
譬人将斗而断其右手，而曰‘我必胜’，若是者可乎？夫弃兄弟而不亲，天下其谁亲之！属有谗人，固将交斗其间，以求一朝之利，愿使君塞耳勿听也。
若斩馋臣数人，复相亲睦，以御四方，可以横行天下。
”谭不听，遂与尚相攻击，请救于太祖。
太祖既破冀州，谭又叛。
太祖遂引军攻谭于南皮。
修时运粮在乐安，闻谭急，将所领兵及诸从事数十人往赴谭。
至高密，闻谭死，下马号哭曰：“无君，焉归？”遂诣太祖，乞收葬谭尸。
太祖欲观修意，默然不应。
修复曰：“受袁氏厚恩，若得收敛谭尸，然后就戮，无所恨。
”太祖嘉其义，听之，以修为督军粮，还乐安。
谭之破，诸城皆服，唯管统以天安不从命。
【吹尽狂沙系列】高考语文文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹潮州韩文公庙碑精品素材
【吹尽狂沙系列】高考语文文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹潮州韩文公庙碑精品素材【吹尽狂沙系列】高考语文文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹潮州韩文公庙碑精品素材苏轼匹夫而为百世师，一言而天下法。
是皆有以参天地之化，关盛衰之运。
其生也有自来，其逝也有所为。
故申、吕自岳降，傅说列为星，古今所传，不可诬也。
孟子曰“我善养吾浩然之气。
〞是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间；卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富,良平失其智，贲、育其勇，仪、秦失其辩。
是孰使之然哉?其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。
故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人.此理之常，无足怪者.自东汉以来，道丧文弊，异端并起。
历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救.独韩文公起布衣,谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣！文起八代之衰，而道貌岸然济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅:岂非参天地、关盛衰、浩然而独存乎？盖尝论天、人之辩，以谓人无所不至，惟天下不容伪。
智可以欺王公,不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫、匹妇之心。
故公之精哉诚，能开衡山之云,而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈，李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身安一日于朝廷之上.盖公之所以能者天也，其所不者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。
自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今，号称易治。
信乎孔子之言：“君子学道则爱人,小人学道则易使也〞.潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫,凡有求必祷焉。
而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。
前太守欲请诸朝作新庙，不果。
元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者,一以公为师。
民既悦服，则出令曰:“愿新公庙者，听。
〞民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而成.或曰：“公去国万里,而调于潮，不能一岁而归。
没而有知，其不眷恋于潮也审矣!〞轼曰“不然。
公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。
【吹尽狂沙系列】高考语文 文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹 青霞先生文集序素材
青霞先生文集序茅坤青霞沈君，由锦衣经历上书诋宰执。
宰执深疾之，方力构其罪，赖天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。
当是时，君之直谏之名满天下。
已而君累然携妻子出家塞上。
会北敌数内犯，而帅府以下束手闭垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗。
甚且及敌之退，则割中土之战没者与野行者之馘①以为功。
而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。
君既上愤疆埸之日弛，而又下痛诸将士日菅刈我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。
君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺。
稍稍传播，上下震恐，始出死力相煽构，而君之祸作矣。
君既没，而一时阃寄②所相与谗君者，寻且坐罪罢去。
又未几，故宰执之仇君者亦报罢。
而君之门人给谏俞君，于是裒辑其生平所著若干卷，刻而传之，而其子以敬，来请予序之首简。
茅子受读而题之曰若君者非古之志士之遗乎哉孔子删诗自小弁之怨亲巷伯之刺谗以下其忠臣寡妇幽人怼士之什并列之为风疏之为雅不可胜数。
岂皆古之中声也哉？然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志，犹曰“发乎情，止乎礼义”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。
予尝按次《春秋》以来，屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之疏疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢。
然推孔子删《诗》之旨而裒次之，当亦未必无录之者。
君既没，而海内之荐绅③大夫至今言及君，无不酸鼻而流涕。
呜呼！集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也，固矣。
他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之乎？予谨识之。
至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故不著。
（选自《古文观止》）【注】①馘（guó）：指古代战争中为献功而割的敌人的左耳。
②阃（kǔn）寄：统兵在外的人。
阃，郭门的门槛。
寄，托付。
意即郭门以外的事委托全权处理，所以用来专指在外负责军事专职的人。
③荐绅：士大夫。
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杨业杨业，并州太原人。
父信，为汉麟州刺史。
业幼倜傥任侠，善骑射，好畋猎，所获倍于人。
尝谓其徒曰：“我他日为将用兵，亦犹用鹰犬逐雉兔尔。
”弱冠事刘崇，为保卫指挥使，以骁勇闻。
累迁至建雄军节度使，屡立战功，所向克捷，国人号为“无敌”。
太宗征太原，素闻其名，尝购求之。
既而孤垒甚危，业劝其主继元降，以保生聚。
继元既降，帝使中使召见业，大喜，以为右领军卫大将军。
师还，授郑州刺史。
帝以业老于边事，复迁代州兼三交驻泊兵马都部署。
会契丹入雁门，业领麾下数千骑自西陉而出，由小径至雁门北口，南向背击之，契丹大败。
以功迁云州观察使，仍判郑州、代州。
自是，契丹望见业旌旗即引去。
雍熙三年，大兵北征，以忠武节度使潘美为云、应路行营都部署，命业副之，然失利。
未几，诏迁四州之民于内地，令美以所部之兵护之。
时契丹国母萧氏与其大臣耶律汉宁、南北皮室及五押惕隐领众十余万，复陷寰州。
业谓美等曰：“今辽兵益盛，不可与战。
”监军王，侁曰：“君侯素号无敌，今见敌逗挠不战，得非有他志乎？”业曰：“业非避死，盖时有未利，徒令杀伤士卒而功不立。
今君责业以不死，当为诸公先。
”将行，泣谓美曰：“此行必不利。
”因指陈家谷口曰：“诸君于此张步兵强弩，为左右翼以援，俟业转战至此，即以步兵夹击救之，不然，无遗类矣。
”美即与侁领麾下兵阵于谷口。
自寅至巳，使人登托逻台望之，以为契丹败走，欲争其功，即领兵离谷口。
美不能制，乃缘灰河西南行二十里。
俄闻业败，即麾兵却走。
业力战，自午至暮，果至谷口。
望见无人，即抚膺大恸，再率帐下士力战。
身披数十创，士卒殆尽，业犹手刃数十百人。
马重伤不能进，遂为契丹所擒，其子延玉亦没焉。
业因太息曰：“上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶？”乃不食，三日死。
1．对下列句子中加点词语的解释，错误的一项是（）A.业幼倜傥．．任侠，善骑射，好畋猎倜傥：不拘于俗B.业劝其主继元降，以保生聚．．生聚：百姓C.由小径至雁门北口，南向．．背击之南向：由南向北D.望见无人，即抚膺．．大恸抚膺：拍着胸脯2．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）A.马重伤不能进，遂为．契丹所擒身死人手，为．天下笑B.帝以业老于．边事于．其身也，则耻师焉C.令美以．所部之兵护之卒以．吾郡之发愤一击D.乃．缘灰河西南行二十里良乃．入，具告沛公3．下列各句中“其"字称代内容与其他三项不同的一项是（）A.尝谓其．徒曰B.业劝其．主继元降C.其．子延玉亦没焉D.时契丹国母萧氏与其．大臣耶律汉宁、南北皮室及五押惕隐领众十余万4．下列句子分别编为四组，全都表现杨业善于用兵的一组是（）①善骑射，好畋猎，所获倍于人②南向背击之，契丹大败③今辽兵益盛，不可与战④今君责业以不死，当为诸公先⑤俟业转战至此，即以步兵夹击救之⑥再率帐下士力战A.①③④B.①⑤⑥C.②③⑤D.②④⑤5．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.杨业年青的时候就喜欢骑马射箭，暗用兵法运用鹰犬逐雉兔，所以每次畋猎所获得的猎物总要比同伴多一倍。
最新-吹尽狂沙系列高考语文 文言文阅读精选精练系列之人物传记精粹 杨琁巧用石灰阵素材 精品
杨琁巧用石灰阵杨琁字机平，会稽乌伤人也。
高祖父茂，本河东人，从光武征伐，为威寇将军，封乌伤新阳乡侯。
建武中就国，传封三世，有罪国除，因而家焉。
父扶，交阯刺史，有理能名。
兄乔，为尚书，容仪伟丽，数上言政事，桓帝爱其才貌，诏妻以公主，乔固辞不听，遂闭口不食，七日而死。
琁初举孝廉，稍迁，灵帝时为零陵太守。
是时苍梧、桂阳猾贼相聚，攻郡县，贼众多而琁力弱，吏人忧恐。
琁乃特制马车数十乘，以排囊盛石灰于车上，系布索于马尾，又为兵车，专彀弓弩，剋会战。
乃令马车居前，顶风鼓灰，贼不得视，因以火烧布，然马惊，奔突贼阵，因使后车弓弩乱发，钲鼓鸣震。
群盗波骇破散，追逐伤斩无数，枭其渠帅，郡境以清。
荆州刺史赵凯，诬奏琁实非身破贼，而妄有其功。
琁与相章奏，凯有党助，遂槛车征琁。
防禁严密，无由自讼，乃噬臂出血，书衣为章，具陈破贼形执，及言凯所诬状，潜令亲属诣阙通之。
诏书原琁，拜议郎，凯反受诬人之罪。
琁三迁为勃海太守，所在有异政，以事免。
后尚书令张温特表荐之，征拜尚书仆射。
以病乞骸骨，卒于家。
节选自《后汉书·杨琁传》⒈下列句子中加划线的词的解释，不正确的一项是（）A.建武中就国国：指诸侯封地B.诏妻以公主妻：以为妻C.所在有异政异政：不同与他人的政绩D.然马惊，奔突贼阵然：通“燃”⒉下列各组句子中加划线的词的意义和用法，判断正确的一项是（）①高祖父茂，本河东人②人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也③有罪国除，因而家焉。
④积土成山，风雨兴焉。
A.①②相同，③④不同。
B.①②相同，③④也相同。
C.①②不同，③④相同。
D.①②不同，③④也不同。
⒊下列各组句子中加划线的词的意义和用法，相同的一组是（）A.桓帝爱其才貌B.琁初举孝廉，稍迁秦爱纷奢，人亦念其家公子色不稍变C.乔固辞不听D.顶风鼓灰，贼不得视斯固百年之遇也时予方以讨贼督师桂林⒋下列句子分别编为四组，全能表现杨琁有勇有谋的一组（）①遂闭口不食，七日而死②因以火烧布，然马惊，奔突贼阵③特制马车数十乘，以排囊盛石灰于车上，系布索于马尾④枭其渠帅，郡境以清⑤乃噬臂出血，书衣为章……潜令亲属诣阙通之⑥所在有异政，以事免A.①②③B.①④⑤C.②③⑤D.②④⑥⒌下列表述，不正确的一项是（）A.杨琁用“石灰马车阵”破敌。
最新-吹尽狂沙系列高考语文 文言文阅读精选精练系列之
（一）阅读下面的文言文，完成1—4题。
李斯论（清）姚鼐苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。
秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。
当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。
商鞅教孝公燔《诗》、《书》，明法令，设告坐之过，而禁游宦之民。
因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。
始皇之时，一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。
何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。
斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。
是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》、《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。
设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。
君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也，即有学识甚当，见其君国行事，悖谬无义，疾首嚬蹙于私家之居，而矜夸导誉于朝庭之上，知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也；知其将丧国家而为之者，谓当吾身容可以免也。
且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然①无与者矣。
嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之诛恶人，亦有时而信也邪！且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。
荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。
而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。
商君禁游宦，而李斯谏逐客②，其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉！宋之世，王介甫以平生所学，建熙宁新法，其后章惇、曾布、张商英、蔡京之伦，曷尝学介甫之学耶？而以介甫之政促亡宋，与李斯事颇相类。
夫世言法术之学足亡人国，固也。
吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！[注释]①宴然：安闲的样子。
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【吹尽狂沙系列】高考语文文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹劝学精品素材【吹尽狂沙系列】高考语文文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹劝学精品素材先王之教,莫荣于孝，莫显于忠。
忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。
然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。
不知理义，生于不学。
学者师达而有材，吾未知其不为圣人。
圣人之所在，则天下理焉。
在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。
尊师则不论其贵贱贫富矣。
若此则名号显矣，德行彰矣。
故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。
其人苟可，其事无不可.所求尽得,所欲尽成，此生于得圣人。
圣人生于疾学。
不疾学而能为魁士名人者,未之尝有也.疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣.故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听.师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势而以自行,欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。
凡说者，兑之也①，非说之也。
今世之说者，多弗能兑，而反说之。
夫弗能兑而反说,是拯溺而硾②之以石也，是救病而饮之以堇③也，使世益乱、不肖主重惑者,从此生矣.故为师之务，在于胜理，在于行义。
理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。
凡遇合也，合不可必.遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。
曾子曰:“君子行于道路,其有父者可知也,其有师者可知也。
夫无父而无师者，余若夫何哉!〞此言事师之犹事父也.曾点使曾参，过期而不至，人皆见曾点曰：“无乃畏邪？〞曾点曰：“彼虽畏，我存，夫安敢畏？〞孔子畏于匡④，颜渊后，孔子曰：“吾以汝为死矣。
〞颜渊曰：“子在，回何敢死？〞颜回之于孔子也，犹曾参之事父也.古之贤者与，其尊师若此,故师尽智竭道以教。
〔选自《吕氏春秋•孟夏纪第四》〕①兑:通“悦〞。
②硾zhuì:系上重物使下沉。
③堇：野葛，可做毒药。
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汪立信咸淳十年，大元兵大举伐宋，似道督诸军出次江上，以立信为端明殿学士、沿江制置使、江淮招讨使，俾就建康府库募兵以援江上诸郡。
立信受诏不辞，即日上道，以妻子托爱将金明，执其手曰：“我不负国家，尔亦必不负我。
”遂行。
与似道遇芜湖，似道拊立信背哭曰：“不用公言，以至于此。
”立信曰：“平章、平章，瞎贼今日更说一句不得。
”似道问立信何向。
曰：“今江南无一寸干净地，某去寻一片赵家地上死，第要死得分明尔。
”即至，则建康守兵悉溃，而四面皆北军。
立信知事不可成，叹曰：“吾生为宋臣，死为宋鬼，终为国一死，但徒死无益耳，以此负国。
”率所部数千人至高邮，欲控引淮汉以为后图。
已而闻似道师溃芜湖，江汉守臣皆望风降遁。
立信叹曰：“吾今日犹得死于宋土也。
”乃置酒召宾佐与诀，手为表起居三宫，与从子书，属以家事。
夜分起步庭中，慷慨悲歌，握拳抚案者三，以是失声，三日扼吭而卒。
《宋史?汪立信传》l.下列句子中加点的词语在文中的意思，与现代汉语相同的一项是A．俾就建康府库募兵以援江上诸郡。
B 不用公言，以至于此。
C．欲控引淮汉以为后图。
D．夜分起步庭中2．下列各组句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是A．① 以妻子托爱将金明② 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。
B．① 执其手曰：“我不负国家，尔亦必不负我。
”遂行。
②（成名）为人迂讷，遂为猾胥报充里正役。
C．① 终为国一死，但徒死无益耳。
② 但欲求死，不复顾利害。
D．① 乃置酒召宾佐与诀。
② 曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
3．下列各句括号中是补出的省略成分，正确的一项是A．(似道)俾就建康府库募兵以援江上诸郡。
B．(妻子)执其手曰：“我不负国家，尔亦必不负我。
”C．(似道)率所部数千人至高邮。
D．(从子)三日扼吭而卒。
4．下列各个句子在文中的意思，正确的一项是A．似道督诸军出次江上——似道带领军队按次序从江上出兵B，立信受诏不辞——汪立信接受诏命，—毫不推辞C，则建康守兵悉溃——那么建康守兵已知道失败D．江汉守臣皆望风降遁——江汉守臣根据具体情况都放下了武器5．以下句子分别编为四组，能够表现汪立信忠心卫国的一组是①立信受诏不辞②不用公言，以至于此③某去寻一片赵家地上死④率所部数千人至高邮⑤慷慨悲歌，握拳抚案者三A．①② B．②③⑤ C．③④⑤ D．①④6．下列叙述不符合原文意思的一项是A．本文段写了汪立信“受诏”“上道”“立志为国捐躯”“至高邮”的言或行，或详写，或略写，塑造了汪立信忠心爱国的形象。
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【吹尽狂沙系列】高考语文文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹留侯论素材古之所谓豪杰之士者，必有过人之．节。
人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
此其．所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，而世不察，以为鬼物，亦已过矣。
且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以．刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数，虽有贲、育，无所复施。
夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。
子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。
当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。
子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死。
此固圯上之老人所为深惜者也。
是故倨傲鲜腆而深折．之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。
”楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆．，庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。
”遂舍之。
勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。
且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。
夫老人者，以为子房才有余而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。
何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而．不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。
项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊．，此子房教之也。
当淮阴破齐，而欲自王，高祖发怒，见于词色，由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全．之？(节选自苏轼《留侯论》)8．对下列句子中加括号的词的解释，不正确．．．的一项是A．是故倨傲鲜腆而深折．之折：教训B．郑伯肉袒牵羊以逆．逆：迎接C．养其全锋而待其弊．弊：疲惫，衰败D．非子房其谁全．之全：齐全，完整9．下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一项是A．必有过人之．节及其所之．既倦，情随事迁B．此其．所挟持者甚大其．孰能讥之乎C．以．刀锯鼎镬待天下之士以．乱易整，不武D．油然而．不怪者君子博学而．日参省乎己10．下列各项中的每句话都能体现本文主旨的一项是① 天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒② 其平居无罪夷灭者，不可胜数③ 此固圯上之老人所为深惜者也④ 其君能下人，必能信用其民矣⑤ 有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也⑥ 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣A．①④⑥ B．②④⑤ C．①③⑤ D．②③⑥11．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确．．．的一项是A．本文主要分析了留侯张良能够成就大业，是因为他能够忍住小小的愤怒。
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木假山记【宋】苏洵木之生，或孽①而殇，或拱②而天；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。
其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之余，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。
而荒江之③，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数?则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。
予每思之，则疑其有数存乎其间。
且其孽而不殇，拱而夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。
予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。
二峰者，庄栗刻峭，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然④决无阿附意。
吁!其可敬也夫!其可以有所感也夫!注：①孽（niè）：树木的嫩芽。
②拱（gǒng）：指树有两手合围那般粗细。
③（fén）：水边。
④岌（ií）然：高耸的样子。
6．下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（3分）（）A．或孽而殇或：有的B．而其激射啮食之余啮：咬C．则疑其有数存乎其间数：命运D．而不为樵夫野人之所薪薪：木柴7．下列各组语句中，加点的词意义、用法都相同的一组是（3分）A．强之以为山B．以及于斧斤之斧斤以时人山林州司临门，急于星火C．然予之爱之D．非徒爱之而又有所敬焉愿伯具言臣之不敢倍德也顺风而呼，声非加疾也8．下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是（3分）（）A．不幸而为风之所拔不幸的是因为大风拔起了它B．然后可以脱泥沙而远斧斤从此它就可以脱离泥沙而且远离斧砍刀削C．予见中峰，魁岸踞肆我看到中间的峰，魁梧奇伟，傲然蹲坐D．若有以服其旁之二峰好像有什么办法使它旁边的两座峰倾服似的9．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．作者以“木假山记”为题，借欣赏木假山，抒发感慨，阐述事理。
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张释之张释之，字季，南阳堵阳人也。
中郎将袁盎知其贤，乃请徙释之谒者仆射。
释之既朝毕，因前言便宜事。
文帝曰：“毋甚高论，令今可行也。
”于是释之言秦汉之间事，秦所以失，汉所以兴者。
文帝称善。
从行。
上登虎圈①，问上林尉禽兽簿，十余问，尉左右视，尽不能对，虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉。
文帝曰：“吏不当如此邪！尉无赖！”诏释之拜啬夫为上林令。
释之前曰：“今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡，争口辩②，亡其实。
”文帝曰：“善。
”乃止。
顷之，太子与梁王共车入朝，不下司马门③，于是释之追止太子、梁王，毋入殿门。
遂劾不下公门，不敬。
薄太后闻之，使使承诏赦太子、梁王，然后得入。
文帝由是奇释之，拜为中大夫。
从行至霸陵④。
上谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，用絮陈漆其间，岂可动哉！”左右皆曰：“善。
”释之前曰：“使其中有可欲，虽锢南山犹有隙；使其中亡可欲，虽亡石椁，又何有戚焉？”文帝称善。
拜释之为廷尉。
上行出中渭桥，有一人从桥下走，乘舆马惊。
于是，使骑捕之属廷尉。
释之治问。
曰：“闻跸⑤，匿桥下。
久，以为行过。
”释之奏曰：“此人犯跸，当罚金。
”上怒曰：“此人亲惊吾马，固不败我乎？而廷尉乃当之罚金！”释之曰：“法者，天子所与天下公共也。
今法如是；更重之，是法不信于民也。
民安所错其手足？”唯陛下察之。
上良久曰：“廷尉当是也。
”其后，人有盗高庙座前玉环，得。
文帝怒，下廷尉治。
按盗宗庙服御物者为奏，当弃市。
上大怒曰：“人亡道，乃盗先帝器，吾属廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗庙意也。
”释之免冠顿首谢曰：“法如是足也。
今盗宗庙器而族之，假令愚民取长陵一土，陛下且何以加其法乎？”文帝与太后言之，乃许廷尉当。
文帝崩，景帝立，释之恐。
称疾欲免去，惧大诛；欲见谢⑥，则未知何如。
卒见谢，景帝不过也。
释之事景帝岁余，年老病卒。
太史公曰：张季之言长者，守法不阿意。
《语》曰：“不知其人，视其友。
”张季之所称诵，可著廊庙。
《书》曰：“不偏不党，王道荡荡；不党不偏，王道便便。
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【吹尽狂沙系列】高考语文文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹送胡叔才序精品素材【吹尽狂沙系列】高考语文文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹送胡叔才序精品素材王安石叔才,铜陵大宗，世以赀名.子弟豪者驰骋渔弋为己事，谨者务多辟田以．殖其家。
先时,邑之豪子弟有命儒者，耗其千金之产,卒无就.邑豪以为谚．，莫肯命儒者,遇儒冠者皆指目远去，若将浼．己然，虽胡氏亦然。
独叔才之父母不然，于叔才之幼,捐重币，逆．良先生教之。
既壮可以游，资而遣之，无所靳。
居．数年,朋试于有司，不合而归，邑人之．訾者半,窃笑者半。
其父母愈笃，不悔,复资而遣之。
叔才纯孝人也，悱然感父母所以教己之笃，追四方才贤，学作文章，思显其身以及其亲。
不数年，遂能覣然①为材进士，复朋试于有司，不幸复诎于．不己知。
不予愚而从之游，尝谓予言父母之思，而惭其邑人，不能归.予曰：“归也。
夫禄与位，庸者所待以为荣者也.彼贤者道弸②于中,而襮③之以艺,虽无禄与位，其荣者固在也.子之亲，矫群庸而置子于圣贤之途，可谓不贤乎？或訾或笑而终不悔，不贤者能之乎？今而．舍道德而荣禄与位，殆不其然！然则子之所以荣亲而释惭者,亦多矣！昔之訾者、窃笑者，固庸者尔,岂子所宜惭哉？姑持予言以归,为父母寿，其亦喜无量，于子何如？〞因释然寤．，治装而归。
予即书其所以为父母寿者送之云。
①覣〔wēi〕然：出众之貌.②弸〔péng〕：充满.③襮〔bó〕：显露。
1。
下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是〔〕A。
居．数年，朋试于有司居：过了B.若将浼．己然浼：沾染C。
捐重币，逆．良先生教之逆：迎接D.因释然寤．，治装而归寤：睡醒答案 D2.下列句子中加点的词的意义和用法,不相同的一组是〔〕A.①谨者务多辟田以．殖其家②将有作,则思知止以．安人B.①邑人之．訾者半，窃笑者半②蚓无爪牙之．利，筋骨之强C。
①不幸复诎于．不己知②而智勇多困于．所溺D。
①今而．舍道德而荣禄与位②人而．无信,不知其可也答案 C3。
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秋湖觞芰图序[清]曾燠①去年此日，湖②水入图；闰月今秋，莲花展节。
踏芳草而旧径出，讯竹林而新雨来。
芰荷深浅，不减于昔游；朋友舍离，已殊于前度。
感四时之代谢，惜二难之重并。
嘉会不常，芳筵宜再。
于时，晓凉犹嫩，残署欲收。
水涨茱萸之湾，风清杨柳之郭。
画舫预停于堤曲，寺钟倏动于城阴；老僧来迎，群贤毕至，则由慧因寺前发棹也。
俄而锦缆徐牵，彩虹乍落。
桥亭暂过，天水忽空。
入香海之慈云，有琅玕之别馆；绿波泛客，疑乘太乙之星；白羽摇芬，可结远公之社，则就净香园小憩也。
于是过莲性之寺，沿筱园之堤，厥有层楼，颇宜高咏。
旁屋三架，前沼一方．微飕送馨。
初日生艳。
拂绮席，陈兰肴，吸碧莆之杯，削华峰之藕。
歌遗山双蕖之怨，咏灵运五字之诗，则酌酒于高咏楼也。
既而余觞告终，清兴未已。
将返山阴之棹，复回曲院之风，别港渺以通幽，清磬悠然在水。
一庵半掩，千树交阴。
竹露品茶，林风醒酒。
则归途访桃花庵也。
嗟乎!何地无水，何处无花?或因人事之乖，不免胜游之少。
惟此大江南北，时和岁稔，政简刑清。
官有余闲，民无异志。
得从诸君之后，重开昨岁之筵。
可以娱嘉宾，容拙吏。
谓非厚幸，宜得纪传。
爰有董、巨山水之家，徐、黄丹青之手。
分之而各写一胜，合之而均有千秋。
其图惠因寺者，为钱塘钱玉鱼。
其图净香园者，为长洲袁竹室。
其图桃花庵者，为如皋陈肖生。
其图高咏楼者，为全椒吴山尊也。
图中之客凡十有八人，各有诗。
是为序。
(选自《清文观止》)[注]①曾燠：江西省南城人，乾隆进士，有《江西诗征》《赏雨茅屋集》等文集。
②湖：即江苏扬州瘦西湖。
当时作者担任两淮盐运史，在扬州设了题襟馆，与宾客们饮酒咏诗为乐，因在闰六月游湖，故题目中称“秋湖”。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是．A．则就净香园小憩也就：靠近B．则酌酒于高咏楼也酌酒：斟酒C．既而余觞告终，清兴未已已：而已D．图中之客凡十有八人凡：总共2．以下六句话，分别编为四组，全都属于作者所说的“胜游”的一组是①嘉会不常，芳筵宜再②晓凉犹嫩，残暑欲收③绿波泛客，疑乘太乙之星④厥有层楼，颇宜高咏⑤吸碧莆之杯，削华峰之藕⑥竹露品茶，林风醒酒A．①③④ B．②④⑤ C．③④⑤ D．③⑤⑥3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．本文按时间顺序，写了作者一行游玩瘦西湖的几个主要景点，从惠因寺到虹桥、桥亭，再到净香园、莲性寺、筱园、高咏楼，经过别港，最后到桃花庵。
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【吹尽狂沙系列】高考语文文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹书剑侠事精品素材【吹尽狂沙系列】高考语文文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹书剑侠事精品素材新城令崔懋，以康熙戊辰往济南.至章邱西之新店,遇一妇人，可三十余,高髻如宫妆，髻上加毡笠，锦衣弓鞋,结束为急装。
腰剑，骑黑卫,极神骏,妇人神采四射,其行甚驶.试问:“何人？〞停骑漫应曰：“不知何许人.〞“将往何处？〞又漫应曰：“去处去。
〞顷刻东逝,疾若飞隼。
崔云：“惜赴郡匆匆，未暇蹑其踪迹,疑剑侠也。
〞祯从侄鹓因述莱阳王生言:顺治初,其县役某，解官银数千两赴济南，以木夹函之。
晚将宿逆旅,主人辞焉.且言镇西北里许有尼庵，凡有行橐者,皆往投宿。
因导之往.方入旅店时，门外有男子著红帩头，状貌甚狞。
至尼庵，入门，有廨三间，东向；北为观音大士殿；殿侧有小门，扃焉。
叩门久之，有老妪出应.告以故，妪云：“但宿西廨，无妨。
〞持朱封鐍山门而入。
是夜,役相戒勿寝，明灯烛、手弓刀以待曙。
至三更，大风骤作，山门砉然而辟。
方愕然相顾，倏闻呼门声甚厉，众急持械谋拒之。
廨门已启,视之，即红帩头人也。
徒手握束香掷地，众皆扑.比天晓,始苏，银已亡矣.急往市询逆旅主人。
主人曰:“此人时游市上，无敢谁何者，唯投尼庵客，辄无恙，今当往诉耳。
然尼异人，吾须自往求之。
〞至则妪出问故。
曰:“非为夜失官银事耶？〞曰：“然.〞入白.顷之，尼出，命妪挟蒲团跌坐。
逆旅主人跪白前事。
尼笑曰：“此奴敢来作此狡狯，罪合死.吾当为一决！〞顾妪入，牵一黑卫出，取剑背之，跨卫向南山径去。
其行如飞,倏忽不见。
移时，尼徒步手人头驱卫返，驴背负木夹函数千金,殊无所苦.入门呼役曰：“来，视汝木夹函官封如故乎？〞验之，良是.掷人头地上，曰：“视此贼不错杀却否?〞众聚观，果红帩头人也。
罗拜谢云。
比东归，再往访之，庵已空无人矣.尼高髻盛妆衣锦绮行缠罗袜年十八九好女子也市人云尼三四年前挟妪俱来不知何许人尝有恶少夜入其室腰斩掷垣外自是无敢犯者.(选自清•王士祯《池北偶谈》,有删改）6、对下列加点词语的解释,不正确的一项是〔3分〕A、妇人神采四射，其行甚驶驶:驾车B、殿侧有小门,扃焉扃：关，锁着C、大风骤作，山门砉然而辟辟:开D、罗拜谢云罗：围绕7、下列各组句子中加点的词语意义和用法相同的一项是〔3分〕A、告以故,妪云：“但宿西廨，无妨。
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王莽平帝年九岁，太皇太后临朝，大司马莽秉政，百官总己以听于莽。
越西郡上黄龙游江中，太师(孔)光、大司徒(马)宫等咸称“莽功德比周公，宜告祠宗庙”。
大司农孙宝曰：“周公上圣，召公大贤，尚犹有不相说，著于经典，两不相损。
今风雨未时，百姓不足，每有一事，君臣同声，得无非其美者?”时大臣皆失色。
甄邯即时承制罢议者。
会宝遣吏迎母，母道病，留弟家，独遣妻子。
司直陈崇劾奏宝，事下三公即讯。
宝对曰：“年七十，悖耄，恩衰供养，营妻子，如章。
”宝坐免，终于家。
三月，癸酉，大司空王崇谢病免，以避王莽。
郡国大旱、蝗，青州尤甚，民流亡。
王莽白太后：宜衣缯练，颇损膳，以示天下。
莽因上书愿出钱百万，献田三十顷，付大司农助给贫民。
于是公卿皆慕效焉，凡献田宅者二百三十人，以口赋贫民。
又起五里于长安城中，宅二百区，以居贫民。
莽帅群臣奏太后言：“幸赖陛下德泽，间者风雨时，甘露降，神芝生，荚、朱草、嘉禾，休征同时并至。
愿陛下遵帝王之常服，复太宫之法膳，使臣之各得尽欢心，备共养!”莽又令太后下诏，不许。
每有水旱，莽辄素食，左右以白太后。
太后遣使者诏莽曰：“闻公菜食，忧民深矣。
今秋幸孰，公以时食肉，爱身为国!”光禄大夫楚国龚胜、太中大夫琅邪邴汉以王莽专政，皆乞赅骨。
莽令太后策诏之曰：“朕愍以官职之事烦大夫，大夫其修身守道，以终高年。
”皆加优礼而遣之。
梅福知王莽必篡汉祚，一朝弃妻子去，不知所之。
其后人有见福于会稽者，变姓名为吴市门卒云。
1.( )A.说：通“悦”。
B.坐：通“座”。
C.颇：稍微。
D.休征：吉祥的征兆。
2.( )A.得无：莫非，莫不是B.如章：像奏章上讲的那样C.长安城中五里：五里地的长度D.不许：不批准(奏章的请求)3.( )①百官总己以听于莽②公以时食肉③以王莽专政，皆乞骸骨④左右以白太后A. B.C. D.4.文中的正确意思是( )①两不相损②恩衰供养A.人都无损害。
②对老母养育之母报答不够。
B.②年老无法报答老母养育之恩。
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【吹尽狂沙系列】高考语文文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹尚志斋说精品素材【吹尽狂沙系列】高考语文文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹尚志斋说精品素材宋·虞集亦尝观于射乎？正鹄①者,射者之所志也.于是良尔弓，直尔矢,养尔气,蓄尔力,正尔身，守尔法，而临之。
挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。
正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉?况乎弛焉以嬉，嫚焉以发,初无定的，亦不期于必中者,其君子绝之，不与为偶,以其无志也。
善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎？夫学者之欲至于圣贤,犹射者之求中夫正鹄也。
不以圣贤为准的②而学者，是不立正鹄而射者也。
志无定向，则泛滥茫洋无所底止。
其不为妄人者几希！此立志之最先者也。
既有定向，则求所以至之之道焉,尤非有志者不能也。
是故从师、取友，读书、穷理，皆求至之事也。
于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为丧；患难忧戚，志不为慑;必求达吾之欲至而后已.此立志始终不可谕者也。
是故志苟立矣，虽至于圣人可也。
昔人有言曰:“有志者，事竟成。
〞又曰：“用志不分，乃凝于神。
〞此之谓也.志苟不立，虽细微之事,犹无可成之理,况为学之大乎!昔者夫子以生知天纵之资，其始学也,犹必曰志,况吾党小子之至愚极困者乎?其不可不以尚志为至要至急也，审矣。
今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制,严而不离。
尝遣济也受业于予，济也请题其斋居以自励，因为书“尚志〞二字以赠之。
他日暂还其乡，又来求说。
援笔书所欲言,不觉其烦也。
济也，尚思立志乎哉!①正鹄：靶心。
②准的：标准.8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A．挽必圆，视必审．审:清楚B．此立志始终不可谕．者也谕:超过C．患难忧戚，志不为慑．慑：屈服，改变D．况吾党．小子之至愚极困者乎? 党:同类答案 B解析谕：通“渝〞，改变。
9．下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是A．因为．书“尚志〞二字以赠之请以赵十五城为．秦王寿B．则求所以至之之道焉．积土成山，风雨兴焉．C．此立志之最先者也．公子畏死邪？何泣也．?D．援笔书所．欲言仆以口语遇遭此祸，重为乡党所．笑答案 A解析A均是介词，替B 表语气／兼词 C表判断／疑问语气 D 所字结构／表被动。
最新-吹尽狂沙系列高考语文 文言文阅读精选精练系列之人物传记精粹 知彼知己的周德威素材 精品
知彼知己的周德威冬，梁军至柏乡，赵人告急，庄宗，自将出赞皇，会德威于石桥，进距柏乡五里，营于野河北。
晋兵少，而景仁所将神威、龙骧、拱宸等军，皆梁精兵，人马铠甲饰以组绣金银，其光耀日，晋军望之色动。
德威勉其众曰：“此汴、宋佣贩儿，徒饰其外耳，其中不足惧也！其一甲直数十千，擒之适足为吾资，无徒望而爱之，当勉以往取之。
”退而告庄宗曰：“梁兵甚锐，末可与争，宜少退以待之。
”庄宗曰：“吾提孤军出千里，其利速战。
今不乘势急击之，使敌知吾之众寡，则吾无所施矣！”德威曰：“不然，赵人能城守而不能野战。
吾之取胜，利在骑兵，平川广野，骑兵之所长也。
今吾军于河上，迫贼营门，非吾用长之地也。
”庄宗不悦，退卧帐中，诸将无敢入见。
德威谓监军张承业曰：“王怒老兵。
不速战者，非怯也。
且吾兵少而临贼营门，所恃者，一水隔耳，使梁得舟栰渡河，吾无类矣!不如退军鄗邑，诱敌出营，扰而劳之，可以策胜也。
”承业入言曰：“德威老将知兵，愿无忽其言!”庄宗遽起曰：“吾方思之耳。
”已而德威获梁游兵，问景仁何为，曰：“治舟数百，将以为浮梁。
”德威引与俱见，庄宗笑曰：“果如公所料。
”乃退军鄗邑。
德威晨遣三百骑叩梁营挑战，自以劲兵三千继之。
景仁怒，悉其军以出，与德威转斗数十里，至于鄗南。
两军皆阵，梁军横亘六七里，汴、宋之军居西，魏、滑之军居东。
庄宗策马登高，望而喜曰：“平原浅草，可前可却，真吾之胜地！”乃使人告德威曰：“吾当为公先，公可继进。
”德威谏曰：“梁军轻出而远来，与吾转战，其来必不暇赍粮糗，纵其能赍，亦不暇食，不及日午，人马俱饥，因其将退而击之胜。
”诸将亦皆以为然。
至未申时，梁军东偏尘起，德威鼓譟而进，麾其西偏曰：“魏、滑军走矣！”又麾其东偏曰：“梁军走矣!”梁阵动，不可复整，乃皆走，遂大败。
自鄗追至于柏乡，横尸数十里，景仁以十余骑仅而免。
节选自《新五代史·唐臣传》⒈下列句子中加划线的词的解释，不正确的一项是（）A.自将出赞皇将：率领B.营于野河北营：安营扎寨C.晋军望之色动色动：变了脸色D.问景仁何为何为：为什么⒉对下列句子中“之”字意义和用法的归类，正确的一项是（）①晋军望之色动②当勉以往取之③今不乘势急击之④吾之取胜，利在骑兵⑤非吾用长之地也⑥吾方思之耳⑦汴、宋之军居西⑧因其将退而击之胜A.①③⑧/②/④/⑤⑦/⑥B.①②③⑥⑧/④/⑤⑦C.①③⑧/②⑥/④/⑤⑦D.①②③⑧/④⑤⑦/⑥⒊下列各组句子中加划线的词的意义和用法，相同的一组是（）A.平原浅草，可前可却B.平川广野，骑兵之所长也却与小姑别，泪落连珠子而翁长铨，迁我京职C.魏、滑军走矣D.宜少退以待之骊山北构而西折，直走咸阳将军禽曹，宜在今日⒋对下列句子间语义关系的分析，正确的一项是（）①进距柏乡五里，营于野河北②无徒望而爱之，当勉以往取之③使敌知吾之众寡，则吾无所施矣④纵其能赍，亦不暇食。
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【吹尽狂沙系列】高考语文文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹教战守策精品素材【吹尽狂沙系列】高考语文文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹教战守策精品素材苏轼〔有删减〕夫当今生民之患果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。
此其患不见于今,而将见于他日.今不为之计，其后将有所不可救者.昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平,不敢忘战。
秋冬之隙,致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。
是以虽有盗贼之变,而民不至于惊溃。
及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节,天下既定,则卷甲而藏之.数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐;卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。
开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐,豢于游戏酒食之间，其刚心勇气消耗钝辩，痿蹶而不复振。
是以区区之禄山一出而乘之，四方之民兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇；天下分裂，而唐室固以微矣。
且夫天下固有意外之患也。
遇者见四方无事则以为变故无自而有此亦不然矣今国家所以奉西北之虏者岁以百万计.奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战.战者，必然之势也，不先于我,则先于彼，不出于西，则出于北;所不可知者，有迟速远近，而要以不要免也。
天下苟不免于用兵,而用之不以渐，使民于安乐无事之中,一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测.故曰，天下之民知安而不知危,能逸而不能劳,此臣所谓大患也。
臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。
每岁终则聚于郡府，如古都试之法,有胜负，有赏罚；而行之既久，则又以军法从事。
然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安；而臣以为此所以安民也。
天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。
夫无故而动民,虽有小恐，然孰与夫一旦之危哉？今天下屯聚之兵，骄豪而多怨,陵压百姓而邀其上者,何故？此其心以为天下之知战者惟我而已。
如使平民皆习于兵，彼知有所故，则固已破其奸谋而折其骄气。
【吹尽狂沙系列】高考语文 文言文阅读精选精练系列之古代散文阅读精粹 战国策目录序素材
阅读下面的文言文，完成9～13题。
战国策目录序曾巩刘向所定《战国策》三十三篇，《崇文总目》称第十一篇者阙。
臣访之士大夫家，始尽得其书，正其误谬，而疑其不可考者，然后《战国策》三十三篇复完。
叙曰：向叙此书，言“周之先，明教化，修法度，所以大治；及其后，谋诈用，而仁义之路塞，所以大乱”；其说既美矣。
卒以谓“此书战国之谋士，度时君之所能行，不得不然”；则可谓惑于流俗，而不笃于自信者也。
夫孔、孟之时，去周之初已数百岁，其旧法已亡，旧俗已熄久矣；二子乃．独明先王之道，以谓不可改者，岂将强．天下之主后世之所不可为哉？亦将因．其所遇之时，所遭之变，而为当世之法，使不失乎先王之意而已。
二帝、三王之治，其变固殊，其法固异，而其为国家天下之意，本末先后，未尝不同也。
二子之道如是而已。
盖法者，所以．．适变也，不必尽同；道者，所以立本也，不可不一；此理之不易者也。
故二子者守此，岂好为异论哉？能勿苟而已矣。
可谓不惑于流俗而笃于自信者也。
战国之游士则不然。
不知道之可信，而乐于说之易合。
其设心，注意，偷为一切之计而已。
故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。
其相率而为之者，莫不有利焉，而不胜其害也；有得焉，而不胜其失也。
卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒，以亡其身；而诸侯及秦用之者，亦灭其国。
其为世之大祸明矣；而俗犹莫之寤也。
惟先王之道，因时适变，为法不同，而考之无疵，用之无弊。
故古之圣贤，未有以此而易彼也。
或曰：“邪说之害正也，宜放而绝之。
此书之不泯．，其．可乎？”对曰：“君子之禁邪说也，固将明其说于天下，使当世之人皆知其说之不可从，然后以禁，则齐；使后世之人皆知其说之不可为，然后以戒，则明；岂必灭其籍哉？放而绝之，莫善于是。
是以孟子之书，有为神农之言者，有为墨子之言者，皆着而非之。
至此书之作，则上继春秋，下至楚之起，二百四十五年之间，载其行事，固不可得而废也。
”此书有高诱注者二十一篇，或曰三十二篇，《崇文总目》存者八篇，今存者十篇云。
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夫子当路于齐
公孙丑问曰：“夫子当路
．．于齐，管仲、晏子之功，可复许．乎？”孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已
矣。
或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹙然①曰：‘吾先子之所畏也。
’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西②艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲？管仲得君，如彼其专也；行乎国政，如彼其久也；功烈，如彼其
卑也。
尔何曾
．．比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不为．也，而子为．我愿之乎？”曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。
管仲、晏子犹不足为与？”曰：“以齐王，由反手也。
”曰：“若是，则弟子之惑滋甚。
且以文王之德，百年而后崩，犹未③洽于天下；武王、周公继之，然后大行。
今言王若易然，则文王不足法与？”曰：“文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作。
天下归殷久矣，久则难变也。
武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌
也。
纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风
．．善政，犹有存者；又有④微子、微仲、⑤王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也。
尺地莫非其有也，一民莫非其臣也；然而文王犹方百里起，是以难也。
齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
’今时则易然也。
夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。
地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政
而王，莫之能御也。
且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴
．．于虐政，未有甚于此时者也。
饥者易为食，渴者易为饮。
孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。
’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。
故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。
”
孟子曰：“以力假．仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大。
汤以七十里，文王以百里。
以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心
．．悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服。
’此之谓也。
”
（节选自《孟子·公孙丑上》，有删改）
注：①蹙然：不安的样子。
②艴然：发怒的样子。
③洽：遍及。
④微子、微仲：纣王之兄。
⑤王子比干、箕子：纣王之叔。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
Ａ.夫子当路
．．于齐当路：当政
Ｂ.管仲、晏子之功，可复许．乎许：答允
Ｃ.其故家遗俗，流风
．．善政，犹有存者流风：传统作风、教化
Ｄ.以力假．仁者霸，霸必有大国假：假借
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）
Ａ.管仲，曾西之所不为也，而子为．我愿之乎？/ 冰，水为．之，而寒于水
Ｂ.文王何可当也．？/ 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也．？
Ｃ.尺地莫非其．有也，一民莫非其臣也 / 既其出，则或咎其．欲出者
Ｄ.且王者之．不作，未有疏于此时者也 / 郯子之．徒，其贤不及孔子
3.下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（）
Ａ.功烈，如彼其卑也。
尔何曾
．．比予于是？
Ｂ.然而
．．文王犹方百里起，是以难也
Ｃ.民之憔悴
．．于虐政，未有甚于此时者也
Ｄ.以德服人者，中心
．．悦而诚服也
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤？”
译文：
（2）以齐王，由反手也。
译文：
（3）万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。
译文：
5．孟子认为文王灭殷当时的困难有哪些？请用原文中的话作答。
【参考答案】
1．B（许：振兴）
2．（A为：认为/成为，变成；B均表反诘语气；C代词，指纣王/指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词；D取消句子独立性/这，此）
3．B（A何曾：怎么，竟然；B均为但是；C憔悴：受折磨；D中心：内心）
4．（1）曾经有人问曾西：“你和子路相比，谁更贤德？”（2）以齐国来称霸诸侯，好象翻转手掌一样容易。
（3）（在当时的时候，）拥有万辆兵车的大国要实行仁政，百姓的高兴与拥护，就如同解救了他们被绳子倒挂着一样的那种痛苦。
5．答：“天下归殷久矣”，“纣之去武丁未久也”，又有贤人“相与辅相之”，而“文王犹方百里起，是以难也”。
【译文】
公孙丑问道：“如果您在齐国当政，管仲和晏子的功业可以得到复兴吗？”孟子回答说：“你真是一个齐国人，只知道管仲和晏子。
曾经有人问曾西：‘你和子路相比，谁更贤德？’曾西不安地回答：‘子路是我父亲所敬畏的人。
[我怎敢与他相比？]’问者又说：‘那么你与管仲相比，谁更贤德呢？’曾西听了很不高兴，说：‘你为什么竟然拿我和管仲相比呢？管仲得到君主的信任是那样专一，执掌国家大政的时间又是那样长久，而功绩却那样卑小。
你为什么竟然拿我和他相比？’”孟子说：“管仲是曾西都不愿意与他相比的人，而你以为我愿意与他相比较吗？”公孙丑说：“管仲使齐桓公称霸诸侯，晏子使齐景公名声显扬于诸侯。
管仲、晏子还不值得学习吗？”孟子回答：“以齐国来称霸诸侯，好象翻转手掌一样容易。
”公孙丑说：“如果是这样，那么我就更不明白了。
像周文王那样的德行，活了一百岁，仍然未能统一天下；周武王、周公旦继承文王的事业，然后统一天下，才逐步使仁政广泛推行。
如今您把王道说得这样容易，那么连周文王也不值得效法吗？”孟子说：“怎么能同周文王相比较呢？从商朝的汤到武丁，圣贤的君主出现了六七位，天下的百姓归顺于商朝已经很久了，时间长久了也就难于改变。
武丁的时代，诸侯来朝贡，治理天下好象运物于手掌之中一样。
纣王的朝代上距武丁的时代并不远，他的忠臣世家和遗留的风俗楷模，流布的道德风气与仁教善政，有些仍然流传于世。
再加上又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲等宗亲大臣，这些都是贤德之人，有他们共同辅佐王室，所以经历了很久的时间才亡国。
可以说，当时没有一尺土地不归殷朝所有，没有一个百姓不是殷朝的臣民。
而文王从方圆百里的小国发展起来，所以十分困难。
“齐国有句俗话说：‘虽然有聪明智慧，不如利用形势时机；虽然有锄头工具，不如等待节气农时。
’今天的时势[要实行王政]就容易多了。
[因为]在夏、商、周的鼎盛时期，也没有方圆超过千里的诸侯国，而现在的齐国却有这样广大的领土。
鸡鸣狗叫之声到处听到，并且一直传到四方的边境上，[这说明]齐国已有如此之多的百姓了。
国土不用再开辟，百姓不用再聚集增多，[只要认真]实行仁政而称王天下，没有人能阻止得了。
而且，圣贤君王未出现，从来没有像这样长久过；百姓在暴虐政治下的折磨生活，从来没有比现在更严重的。
饥饿的人不苛求食物，口渴的人不会选择水源。
孔子说过：‘德政的流行，比通过驿站传达命令的速度还要快。
’在当时的时候，拥有万辆兵车的大国要实行仁政，百姓的高兴与拥护，就如同解救了他们被绳子倒挂着一样的那种痛苦。
所以说，只用古人的一半力气，却得到一倍的效果，只有在这个时候才能实现。
”
孟子说：“凭借武力假托仁义的可以称霸，称霸必须具备大国的条件；依靠道德施行仁义的可以称王，称王不必要有大国的条件——商汤凭七十里见方的地方，文王凭百里见方的地方就称王了。
靠武力使人服从，不是真心服从，只是力量不够（反抗）罢了；靠道德使人服从，是心里高兴，真心服从，就像七十位弟子敬服孔子那样。
《诗经》上说：‘从西从东，从南从北，无不心悦诚服。
’就是说的这种情况。
”。