形而上学自然观
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• 1618年出版《哥白尼天文学概论》，完整地提出 三大定律．(第三次：周期定律)
太阳崇拜
• “对于宇宙中的一切物体来说，最优秀的是太阳， 他的整个本质不是别的，就是他那最纯粹的光芒， 再没有比太阳更伟大的恒星了；只有它才是万物 的产生者、保护者和温暖者；它是光的源泉，具 有无限丰富的热量…就其运动而言，他可称之为 行星之王；就其力量而言，他可列之为世界之心 脏；就其美丽而言，他可称之为世界之眼睛，只 有他才值得我们视之为最高的上帝…”
第1篇用力学基本定律研究引力问题，共14章 第2篇讨论物体在介质中的运动 第3篇“论宇宙的体系”，共5章，是牛顿力学在天文 学中的具体应用。
《自然哲学的数学原理》第三篇“哲学中的推理法 则”
• 除那些真实而已足够说明其现象者外，不必去寻求自然界 事物的其他原因； • 对于自然界中同一类结果，必须尽可能归之于同一种原因; • 物体的属性，凡既不能增强也不能减弱者，又为我们实验 所能及的范围内的一切物体所具有者，就应视为所有物体 的普遍属性； • 在实验哲学中，我们必须把那些从各种现象中运用一般归 纳而导出的命题看做是完全正确的，或者是非常接近正确 的；虽然可能想象出任何与之相反的假说，但是没有出现 其他现象足以使之更为正确或者出现例外之前，仍然应当 给予如此的对待。
哥白尼的日心说
在一切的正中，坐着太阳，如登宝座。在这最美丽 的神庙里，要这个发光体能同时照明一切，还能有 更好的位置来放它吗？它被叫做明灯、精神、宇宙 主宰，都很正当。……所以太阳如坐在皇座上，管 理他的儿女们，就是绕着他转的那些行星。地球有 月球为她服务。如亚里士多德在他的“论动物各部 分”里所说，月球和地球的关系最密切。此际，地 球受孕于太阳，所孕的是每年再生一次。
5.
6.
一、近代科学产生的社会历史环境
1、十字军东征： 1096～1291年，东征8次，法、意、德、英等国国 王参与了东征； 促成十字军东征的三股力量：城市经济和商人，贵 族和骑士，教会 旗号是宗教，实质是侵略 东征后果：东西方贸易增加10倍以上；引入先进科 学知识；消耗封建和教会势力，刺激资本主义发展
2、文艺复兴
1）“十字军东征”欧洲人发现古希腊 2）提倡“以人为中心”，反对“以神为中心” 3）学术空气活跃，破除“信条”，恢复人类理性 的权威，培植自由研究精神
恩格斯说：这是人类从来没有经历过的最伟大的、 进步的变革，是一个产生巨人的时代.
达•芬奇 （Leonardo Da Vinci,1452-1519）
2. 开普勒(Johann Kepler, 1571-1630)
开普勒的三次天文学发现
• 1596年发表《宇宙的奥秘》，用正多面体(6、8、 12、20、4)来描述六大行星轨道。 • 第二次：发现轨道定律和面积定律(1609) 选定火星为研究中心， 无论怎样调整偏心圆，还 差8弧分（0.133度）
地理大发现的意义
• 马克思和恩格斯的高度评价： “给新兴资产阶级开辟了新的活动场所。使正在 崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展”
• 劳厄（1879－1960）在《物理学史》中说：“我 们必须把十五世纪末的伟大的航海发现，首先是 哥伦布的发现，作为新的研究精神的起点。”
4、宗教改革运动
1）16世纪，马丁· 路德领导的宗教改革运动 核心：“信仰可以获救”、“廉价教会” 2）加尔文教：人实现上帝使命，提倡私有财产， 发家致富光荣 3）宗教改革与科学革命的关系： 同路关系：资本主义反对封建主义，反传统神学 势不两立：和旧教一样迫害科学家(加尔文烧死塞尔 维特)
• 问题： (1)地球为什么不会飞散？ (2)地球上的物体会何没有被抛在后面？ (3)恒星视差
• 意义： (1)反对宗教神学，反对神云亦云，为自然科学发展 开辟了道路； (2)对宇宙观、自然观的进步有重要意义 《天体运行论》是自然科学宣布其独立的革命行为， 是近代科学革命的先声。
3.布鲁诺(Giordano Bruno，1548-1600)
近代科学的兴起 与形而上学自然观
自然观（2）
参考文献：
1. 2. 3. 4. Herbert Butterfield：《近代科学的起源》，张丽萍等 译，北京：华夏出版社，1988 J.D. Bernal：《历史上的科学》，伍况甫等译，北京： 科学出版社，1959 E.A. Burtt：《近代物理学的形而上学基础》，徐向东 译，北京大学出版社，2003 Alexander Koyre： 《伽利略研究》，李艳平等译，江 西教育出版社，2002 Alexander Koyre： 《牛顿研究》，张卜天译，北京大 学出版社，2003 H.S. Seyer编：《牛顿自然哲学著作选》，王福山等译， 上海：上海译文出版社，2001
• 1637年出版《关于科学中正确运用理性和 追求真理的方法论的谈话。进而，关于这 一方法的论文，屈光学、气象学、几何学》 (简称《方法谈》) • 1641年出版《第一哲学沉思录》 • 1644年出版《哲学原理》
主要贡献：
1. 2. 3. 4. 解析几何 我思故我在 心身二元论 涡流学说
六、牛顿的综合 (Issac Newton，1643-1727)
• 太阳是圣父，恒星的球面是圣子，传播太阳能量、 推动环绕其轨道的行星的中间媒介是圣灵。
四、伽利略的新科学 (Galileo Galilei，1564-1642)
• 出生于意大利比萨，父亲是 著名音乐家和数学家。 • 1581年入比萨大学学医， 1583年因听几何学演讲对数 学有兴趣。 • 1589年获比萨大学数学教授。 1592年至帕多瓦大学，1610 年到佛罗伦萨。 • 1632年出版《关于托勒密和 哥白尼两大世界体系的对 话》，被罗马教会查禁。 • 1633年教会判终身监禁。在 监视下住在佛罗伦萨城外别 墅。
• 动力学研究 单摆运动 自由落体运动 惯性定律 抛物运动理论 1634-1637写《两门新科学》
• 天文学研究 1609年制造放大20倍的望远镜，观察到了月亮上的 山脉、木星有卫星、 太阳黑子。支持日心说。 1624-1630 《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的 对话》，1632年出版。
伽利略的贡献
• 诞生于意大利芬奇镇（靠近佛 洛伦萨） • 地球只是一颗绕太阳运转的行 星，太阳本身是不运动的。 幻 想利用太阳能 • 发现了血液血液对人体起着新 陈代谢的作用；心脏有四个腔， 并画出了心脏瓣膜。 • 绘制过飞行机械、直升飞机、 降落伞、机关枪、手榴弹、坦 克车、潜水艇、双层船壳战舰、 起重机等的草图。 • 文艺复兴三杰之一
• 哲学著作：《论原因、本原和太一》、《论无限 的宇宙的多世界》 • 宇宙是统一的、物质的、无限的，太阳系之外还 有无限多个世界。太阳并不静止，也在运动之中； 太阳不是宇宙的中心，无限的宇宙根本没有中心。
• 1600年2月17日，在罗马鲜花广场接受火刑。
三、开普勒的行星运动定律
1．第谷· 布拉赫(Tycho Brahe, 1546-1601)
韦伯：《清教伦理与资本主义精神》
二、哥白尼革命----日心说 1.托勒密(Ptolemy，活跃于2世纪)的地心说
地心说
• 127-151年在亚历山大城进行天 文观测，写出《天文学大成》 13卷。因被阿拉伯人推崇“伟 大之至”，结果书名成了《至 大论》(Almagest)。 • 写过《地理学入门》8卷，并画 出了新的世界地图。 • 认为地球在宇宙中心，其他星 球绕地球转，最外层是恒星天。
• 科学方法: 数学+实验
• 哲学被写在宇宙这部永远在我们眼前打开着的大 书上，我指的是宇宙。我们只有学会并熟悉它的 书写语言和符号以后，才能读懂这本书。它是用 数学语言写成的，字母是三角形、圆以及其它几 何图形，没有这些，人类连一个字也读不懂。 • 近代科学之父
五、新方法：培根与笛卡尔 培根(Francis Bacon, 1561-1626)
没过多久， 魔鬼吼道，“哦，让爱因斯坦去吧！” 黑暗遂重新降临。
1686年完成《自然哲学的数学原理》
导论部分，定义：物质的量、运动的量、固有的力、 外加的力、向心力；注释：绝对时间、绝对空间、绝 对运动、绝对静止。 “运动的基本定理或定律”：三大运动定律，以及力 的合成分解法则，运动叠加性原理，动量守恒定理， 伽利略相对性原理。
• 1572年11月11日，发现新星，发明Nova一词。 1577年观测到了巨大的慧星，比月球更远。 1580年丹麦建成近代第一个真正的天文台。在此工 作了20年，作了大量观测。 • 按照古人的说法和《圣经》的启示，我认为只能把 地球安置在世界中心。但我不赞成托勒密那种主张。 我想，只有太阳、月亮以及包含全部恒星的第八重 天才以地球为中心而运行，五颗行星则绕太阳运行。 太阳处在它们的轨道中心，它们象陪伴君王那样绕 太阳作周年运动。
• 《新工具》：知识就是力量。
• 反对演绎法和枚举归纳法。不应像蜘蛛，从自己肚 里抽丝；也不应像蚂蚁，只是收集；而应像蜜蜂， 既采集又整理。
• 四幻象： 种族幻象(人性固有的); 洞穴幻象(个别研究者的私人成见); 市场幻象(语言对思想的影响); 剧场幻象(公认的思想体系)
笛卡尔(RenéDescartes，1596-1650)
• 如果我比别人看得远些，那是因为我站在巨人们 的肩膀上。
• 我不知道世人怎样看我，但我自认为我不过是像 一个在海边玩耍的孩童，不时为找到比常见的更 光滑的石子或更美丽的贝壳而欣喜，而展现在我 面前的是全然未被发现的浩瀚的真理海洋。
牛顿的自然观
• 力学思想和机械论： 外加力外因论 只改变速度和位置，不改变质量只有量变，没有质变 力学定律对物体无论质量与速度大小都适用机械论：机 械力学解释一切 力学的精确预言单一决定论， • 牛顿的神学观：存在全能的上帝 论据：太阳系的巧妙安排；行星的横向推动力；动物的巧 妙构造；上帝精通力学和几何学，具有光学知识，声学技 巧。绝对时空。
牛顿论神性
• 上帝管理着万物，不是作为世界的灵魂，是作为万物之主； 由于他的统治，惯常把他称为我主上帝，或普遍的统治 者。…正是一个精神存在的统治权构成了一位上帝：一种 真正的、至高பைடு நூலகம்上的，或者想象的统治权产生一个真正的、 至高无上的，或者想象的上帝。从他的真正的统治权中可 以推出，这个真正的上帝是一个有生命、有理智、有力量 的存在；从他的造诣中可以推出，他是至高无上的或最完 美的。…我们只有通过他对事物的最英明的、最优秀的设 计才能知道他，知道终极原因；我们钦佩他的造诣；我们 作为他的仆人崇拜他；一位没有统治权、没有天意、没有 终极原因的神只能是命运和自然。…关于上帝就说这么多； 从事物的现象中来论述他肯定属于自然哲学。
3、地理大发现：
• 托勒密的《地理学》：地球是圆的； • 托斯堪内里绘制的地图：中国和印度在大西洋对 岸
• 哥伦布(C. Columbus, 1451-1506)发现新大陆 • 达· 伽马(Vasco da Gama ，1460-1524)绕过非洲 好望角进入印度洋，到达印度的中心港口卡利库 特 • 麦哲伦(Ferdinand Magellan，1480-1521)环球 航行
2.哥白尼(Nicolas Copernicus, 1473-1543)
前期理论
1、毕德哥拉斯的地动说 恩格斯：“关于地球运动的第一个推测” 2、阿里斯塔克（310 B.C.－230 B.C.）第一 次提出日心说 测算：地球直径是月亮的3倍，太阳直径是地 球直径的6～7倍
地心说与日心说
• 托勒密：(1)宇宙是球形而且像球那样转动；(2)大 地是球形；(3)地球位于宇宙中心；(4)地球静止。 • 哥白尼保留了1，2，放弃了3，4。 (1)提出了地球自转和公转的概念。星空的周日旋 转是地球自转造成的；地球由西向东绕轴自转引 起昼夜变化；太阳的周年视运动，是地球公转造 成的。 (2)太阳位于宇宙的中心。
• 恩格斯：
“牛顿由于发现了万有引力定律而建立了科学的 天文学，由于进行了光的分解而创立了科学的光 学，由于创立了二项式定理和无限理论而创立了 科学的数学，由于认识了力的本性而创立了科学 的力学。” • 完成了天文学、光学、数学、力学的综合。
自然和自然律隐没在黑暗中， 神说：“让牛顿去吧！” 万物遂成光明。
太阳崇拜
• “对于宇宙中的一切物体来说，最优秀的是太阳， 他的整个本质不是别的，就是他那最纯粹的光芒， 再没有比太阳更伟大的恒星了；只有它才是万物 的产生者、保护者和温暖者；它是光的源泉，具 有无限丰富的热量…就其运动而言，他可称之为 行星之王；就其力量而言，他可列之为世界之心 脏；就其美丽而言，他可称之为世界之眼睛，只 有他才值得我们视之为最高的上帝…”
第1篇用力学基本定律研究引力问题，共14章 第2篇讨论物体在介质中的运动 第3篇“论宇宙的体系”，共5章，是牛顿力学在天文 学中的具体应用。
《自然哲学的数学原理》第三篇“哲学中的推理法 则”
• 除那些真实而已足够说明其现象者外，不必去寻求自然界 事物的其他原因； • 对于自然界中同一类结果，必须尽可能归之于同一种原因; • 物体的属性，凡既不能增强也不能减弱者，又为我们实验 所能及的范围内的一切物体所具有者，就应视为所有物体 的普遍属性； • 在实验哲学中，我们必须把那些从各种现象中运用一般归 纳而导出的命题看做是完全正确的，或者是非常接近正确 的；虽然可能想象出任何与之相反的假说，但是没有出现 其他现象足以使之更为正确或者出现例外之前，仍然应当 给予如此的对待。
哥白尼的日心说
在一切的正中，坐着太阳，如登宝座。在这最美丽 的神庙里，要这个发光体能同时照明一切，还能有 更好的位置来放它吗？它被叫做明灯、精神、宇宙 主宰，都很正当。……所以太阳如坐在皇座上，管 理他的儿女们，就是绕着他转的那些行星。地球有 月球为她服务。如亚里士多德在他的“论动物各部 分”里所说，月球和地球的关系最密切。此际，地 球受孕于太阳，所孕的是每年再生一次。
5.
6.
一、近代科学产生的社会历史环境
1、十字军东征： 1096～1291年，东征8次，法、意、德、英等国国 王参与了东征； 促成十字军东征的三股力量：城市经济和商人，贵 族和骑士，教会 旗号是宗教，实质是侵略 东征后果：东西方贸易增加10倍以上；引入先进科 学知识；消耗封建和教会势力，刺激资本主义发展
2、文艺复兴
1）“十字军东征”欧洲人发现古希腊 2）提倡“以人为中心”，反对“以神为中心” 3）学术空气活跃，破除“信条”，恢复人类理性 的权威，培植自由研究精神
恩格斯说：这是人类从来没有经历过的最伟大的、 进步的变革，是一个产生巨人的时代.
达•芬奇 （Leonardo Da Vinci,1452-1519）
2. 开普勒(Johann Kepler, 1571-1630)
开普勒的三次天文学发现
• 1596年发表《宇宙的奥秘》，用正多面体(6、8、 12、20、4)来描述六大行星轨道。 • 第二次：发现轨道定律和面积定律(1609) 选定火星为研究中心， 无论怎样调整偏心圆，还 差8弧分（0.133度）
地理大发现的意义
• 马克思和恩格斯的高度评价： “给新兴资产阶级开辟了新的活动场所。使正在 崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展”
• 劳厄（1879－1960）在《物理学史》中说：“我 们必须把十五世纪末的伟大的航海发现，首先是 哥伦布的发现，作为新的研究精神的起点。”
4、宗教改革运动
1）16世纪，马丁· 路德领导的宗教改革运动 核心：“信仰可以获救”、“廉价教会” 2）加尔文教：人实现上帝使命，提倡私有财产， 发家致富光荣 3）宗教改革与科学革命的关系： 同路关系：资本主义反对封建主义，反传统神学 势不两立：和旧教一样迫害科学家(加尔文烧死塞尔 维特)
• 问题： (1)地球为什么不会飞散？ (2)地球上的物体会何没有被抛在后面？ (3)恒星视差
• 意义： (1)反对宗教神学，反对神云亦云，为自然科学发展 开辟了道路； (2)对宇宙观、自然观的进步有重要意义 《天体运行论》是自然科学宣布其独立的革命行为， 是近代科学革命的先声。
3.布鲁诺(Giordano Bruno，1548-1600)
近代科学的兴起 与形而上学自然观
自然观（2）
参考文献：
1. 2. 3. 4. Herbert Butterfield：《近代科学的起源》，张丽萍等 译，北京：华夏出版社，1988 J.D. Bernal：《历史上的科学》，伍况甫等译，北京： 科学出版社，1959 E.A. Burtt：《近代物理学的形而上学基础》，徐向东 译，北京大学出版社，2003 Alexander Koyre： 《伽利略研究》，李艳平等译，江 西教育出版社，2002 Alexander Koyre： 《牛顿研究》，张卜天译，北京大 学出版社，2003 H.S. Seyer编：《牛顿自然哲学著作选》，王福山等译， 上海：上海译文出版社，2001
• 1637年出版《关于科学中正确运用理性和 追求真理的方法论的谈话。进而，关于这 一方法的论文，屈光学、气象学、几何学》 (简称《方法谈》) • 1641年出版《第一哲学沉思录》 • 1644年出版《哲学原理》
主要贡献：
1. 2. 3. 4. 解析几何 我思故我在 心身二元论 涡流学说
六、牛顿的综合 (Issac Newton，1643-1727)
• 太阳是圣父，恒星的球面是圣子，传播太阳能量、 推动环绕其轨道的行星的中间媒介是圣灵。
四、伽利略的新科学 (Galileo Galilei，1564-1642)
• 出生于意大利比萨，父亲是 著名音乐家和数学家。 • 1581年入比萨大学学医， 1583年因听几何学演讲对数 学有兴趣。 • 1589年获比萨大学数学教授。 1592年至帕多瓦大学，1610 年到佛罗伦萨。 • 1632年出版《关于托勒密和 哥白尼两大世界体系的对 话》，被罗马教会查禁。 • 1633年教会判终身监禁。在 监视下住在佛罗伦萨城外别 墅。
• 动力学研究 单摆运动 自由落体运动 惯性定律 抛物运动理论 1634-1637写《两门新科学》
• 天文学研究 1609年制造放大20倍的望远镜，观察到了月亮上的 山脉、木星有卫星、 太阳黑子。支持日心说。 1624-1630 《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的 对话》，1632年出版。
伽利略的贡献
• 诞生于意大利芬奇镇（靠近佛 洛伦萨） • 地球只是一颗绕太阳运转的行 星，太阳本身是不运动的。 幻 想利用太阳能 • 发现了血液血液对人体起着新 陈代谢的作用；心脏有四个腔， 并画出了心脏瓣膜。 • 绘制过飞行机械、直升飞机、 降落伞、机关枪、手榴弹、坦 克车、潜水艇、双层船壳战舰、 起重机等的草图。 • 文艺复兴三杰之一
• 哲学著作：《论原因、本原和太一》、《论无限 的宇宙的多世界》 • 宇宙是统一的、物质的、无限的，太阳系之外还 有无限多个世界。太阳并不静止，也在运动之中； 太阳不是宇宙的中心，无限的宇宙根本没有中心。
• 1600年2月17日，在罗马鲜花广场接受火刑。
三、开普勒的行星运动定律
1．第谷· 布拉赫(Tycho Brahe, 1546-1601)
韦伯：《清教伦理与资本主义精神》
二、哥白尼革命----日心说 1.托勒密(Ptolemy，活跃于2世纪)的地心说
地心说
• 127-151年在亚历山大城进行天 文观测，写出《天文学大成》 13卷。因被阿拉伯人推崇“伟 大之至”，结果书名成了《至 大论》(Almagest)。 • 写过《地理学入门》8卷，并画 出了新的世界地图。 • 认为地球在宇宙中心，其他星 球绕地球转，最外层是恒星天。
• 科学方法: 数学+实验
• 哲学被写在宇宙这部永远在我们眼前打开着的大 书上，我指的是宇宙。我们只有学会并熟悉它的 书写语言和符号以后，才能读懂这本书。它是用 数学语言写成的，字母是三角形、圆以及其它几 何图形，没有这些，人类连一个字也读不懂。 • 近代科学之父
五、新方法：培根与笛卡尔 培根(Francis Bacon, 1561-1626)
没过多久， 魔鬼吼道，“哦，让爱因斯坦去吧！” 黑暗遂重新降临。
1686年完成《自然哲学的数学原理》
导论部分，定义：物质的量、运动的量、固有的力、 外加的力、向心力；注释：绝对时间、绝对空间、绝 对运动、绝对静止。 “运动的基本定理或定律”：三大运动定律，以及力 的合成分解法则，运动叠加性原理，动量守恒定理， 伽利略相对性原理。
• 1572年11月11日，发现新星，发明Nova一词。 1577年观测到了巨大的慧星，比月球更远。 1580年丹麦建成近代第一个真正的天文台。在此工 作了20年，作了大量观测。 • 按照古人的说法和《圣经》的启示，我认为只能把 地球安置在世界中心。但我不赞成托勒密那种主张。 我想，只有太阳、月亮以及包含全部恒星的第八重 天才以地球为中心而运行，五颗行星则绕太阳运行。 太阳处在它们的轨道中心，它们象陪伴君王那样绕 太阳作周年运动。
• 《新工具》：知识就是力量。
• 反对演绎法和枚举归纳法。不应像蜘蛛，从自己肚 里抽丝；也不应像蚂蚁，只是收集；而应像蜜蜂， 既采集又整理。
• 四幻象： 种族幻象(人性固有的); 洞穴幻象(个别研究者的私人成见); 市场幻象(语言对思想的影响); 剧场幻象(公认的思想体系)
笛卡尔(RenéDescartes，1596-1650)
• 如果我比别人看得远些，那是因为我站在巨人们 的肩膀上。
• 我不知道世人怎样看我，但我自认为我不过是像 一个在海边玩耍的孩童，不时为找到比常见的更 光滑的石子或更美丽的贝壳而欣喜，而展现在我 面前的是全然未被发现的浩瀚的真理海洋。
牛顿的自然观
• 力学思想和机械论： 外加力外因论 只改变速度和位置，不改变质量只有量变，没有质变 力学定律对物体无论质量与速度大小都适用机械论：机 械力学解释一切 力学的精确预言单一决定论， • 牛顿的神学观：存在全能的上帝 论据：太阳系的巧妙安排；行星的横向推动力；动物的巧 妙构造；上帝精通力学和几何学，具有光学知识，声学技 巧。绝对时空。
牛顿论神性
• 上帝管理着万物，不是作为世界的灵魂，是作为万物之主； 由于他的统治，惯常把他称为我主上帝，或普遍的统治 者。…正是一个精神存在的统治权构成了一位上帝：一种 真正的、至高பைடு நூலகம்上的，或者想象的统治权产生一个真正的、 至高无上的，或者想象的上帝。从他的真正的统治权中可 以推出，这个真正的上帝是一个有生命、有理智、有力量 的存在；从他的造诣中可以推出，他是至高无上的或最完 美的。…我们只有通过他对事物的最英明的、最优秀的设 计才能知道他，知道终极原因；我们钦佩他的造诣；我们 作为他的仆人崇拜他；一位没有统治权、没有天意、没有 终极原因的神只能是命运和自然。…关于上帝就说这么多； 从事物的现象中来论述他肯定属于自然哲学。
3、地理大发现：
• 托勒密的《地理学》：地球是圆的； • 托斯堪内里绘制的地图：中国和印度在大西洋对 岸
• 哥伦布(C. Columbus, 1451-1506)发现新大陆 • 达· 伽马(Vasco da Gama ，1460-1524)绕过非洲 好望角进入印度洋，到达印度的中心港口卡利库 特 • 麦哲伦(Ferdinand Magellan，1480-1521)环球 航行
2.哥白尼(Nicolas Copernicus, 1473-1543)
前期理论
1、毕德哥拉斯的地动说 恩格斯：“关于地球运动的第一个推测” 2、阿里斯塔克（310 B.C.－230 B.C.）第一 次提出日心说 测算：地球直径是月亮的3倍，太阳直径是地 球直径的6～7倍
地心说与日心说
• 托勒密：(1)宇宙是球形而且像球那样转动；(2)大 地是球形；(3)地球位于宇宙中心；(4)地球静止。 • 哥白尼保留了1，2，放弃了3，4。 (1)提出了地球自转和公转的概念。星空的周日旋 转是地球自转造成的；地球由西向东绕轴自转引 起昼夜变化；太阳的周年视运动，是地球公转造 成的。 (2)太阳位于宇宙的中心。
• 恩格斯：
“牛顿由于发现了万有引力定律而建立了科学的 天文学，由于进行了光的分解而创立了科学的光 学，由于创立了二项式定理和无限理论而创立了 科学的数学，由于认识了力的本性而创立了科学 的力学。” • 完成了天文学、光学、数学、力学的综合。
自然和自然律隐没在黑暗中， 神说：“让牛顿去吧！” 万物遂成光明。