留园

各位朋友，现在我们已经来到了留园。苏州留园与拙政园，南京的瞻园、无锡的寄畅园、上海的豫园并称为江南五大名园。

作为私家园林，留园始建于明万历年间，距今已经有四百多年历史。最初是万历年间太仆寺少卿徐泰时所建。徐泰时时任工部侍缮郎，也就相当于今天的交通部长。他为人耿直，终因得罪权贵，被弹劾回乡。回到苏州后，置地造园，以颐养天年。

请大家首先看一下留园的大门，粉墙黛瓦朱漆黑门，很不起眼。大家是否会想留园的主人为什么有钱造如此精美园林，却不把大门装修得豪华、气派一点呢？难道是买得起马，置不起马鞍吗？答案当然是否定的。苏州的园林，很多都是辞官引退后回乡的官僚所建的私家花园。他们或是不爱人来客往的世俗应酬，而喜欢闭门谢客，独自在自己的园中玩石赏月，经营花草，以重归自然、寄情山水的隐士理念来追求一种隐居的生活；或是基于过去贪污受贿、中饱私囊所得的不义之财而藏富不露的理念，所以苏州的私家园林均无气派显眼的高大门楼，其外观都力求淡化、简单，以求接近普通民居。好我们现在进门参观。

看门厅正中的屏门上嵌着一幅缀玉留园全景图。这是一九八六年时，为纪念苏州古城建成2500周年，由扬州工匠用2500枚各类玉石精雕细刻相缀而成，送给古城苏州的礼物。在全景图的上方高悬着一方扁额，上面写着“吴下名园”四个大字，点出了留园在苏州园林中的地位。这是由当代著名版本目录学家，前上海图书馆馆长顾延龙先生所题写的。在全景图屏门背面刻有清代朴学大师俞樾先生所著，吴进贤所书的《留园记》。

各位请从右边走，1961年留园与苏州拙政园，北京的颐和园以及承德的避暑山庄一起，作为中国古典园林被首批列入国家重点文物保护单位。因此这四个古典园林也被称为中国四大名园。一九九七年，苏州古典园林又被联合国教科文组织整体列入世界文化遗产，现在看到院子里有一块长方形花岗岩，上面刻有联合国教科文组织所颁布的“世界遗产”标识。它是于1998年立的。

留园的美景在哪里？沿着这条S型的清幽长廊前行，可以看到在我们左首有两方小小的露天空间，苏州人

称之为天井。由于他们面积太小，所以人们称之为“蟹眼天井”。这两方蟹眼天井在这里主要是为了采光而设计的。为了避免造景上的单调，在其下方各置一棕竹盆栽，从而丰富了此处的景观内容。此可谓一举两得。

请看这个小院。在不大的范围造园者充分利用南面这堵高高的粉墙，为游人设计了一幅立体的“国画”。这里布置了湖石，种上了金桂、玉兰。除了寓意“金玉满堂”外，正是一幅以粉墙为纸，花石为绘的立体国画的画境。这条S型的清幽长廊长达数十米，不断的随空间的变化、明暗的转变而收放自如，挑起游客的游兴，达到欲扬先抑的效果。

再请看这里是一个敞轩，敞轩内悬有吴云所书“留园”的横匾。前面说过此园是万历年间太仆寺少卿徐泰时所建。应该叫“徐园”才对，那为什么称之为“留园”呢？原来呀，徐泰时有一个好儿子，摊上这么一个有钱的老爸，而无思在学业上进取以求富贵，平时无所世事却风花雪夜、好赌成性，将老爸辛苦挣下的若大家业一夜之间输给了别人。看现在，很多的家长也同样是自己辛辛苦苦、舍不得吃舍不得穿的，一心扒望着给子女留下多少钱财，熟不知倒有可能反是害了他们。

这徐泰时就是一个很好的例证。到了明清之际，此圆已逐渐荒废。清乾隆年间，广西右江兵备道也就相当于广西省军区司令员，吴县人刘裕刘蓉峰从任上归老故乡购的此园。他非常喜爱此园，得手后重新整修并加以扩建，同时取“竹色清寒，波光澄碧”之意，将园名该为寒碧庄。但由于园主姓刘，所以民间俗称为“刘家花园”。咸丰年间，苏州阊门外遭兵燹，园子周围街巷宅屋几乎毁尽，惟独该园幸存下来。到了同治年间，湖北布政使常州人盛康购得此园，盛康何许人也？他是中医药世家专为李鸿章置办军需用品，不知如何从李鸿章处得知慈禧太后患有一种难以启齿的隐疾也就是阴部骚痒之类的，多位御医都无法医治，慈禧太后很是苦恼。盛康即进献了祖传的秘方治好了慈禧太后的隐疾，慈禧太后懿颜大悦，特封盛康为湖北布政使也就相当于今天的湖北省副省长兼民政厅长，并将钓鱼岛等三个靠近台湾的小岛赏赐于盛康用以种植草药。至今慈禧太后的这道懿旨还在移居美国的盛氏后人手中，藏之于美国纽约博物馆。而小日本居然称钓鱼岛是他们的领土真是完全的歪曲历史事实，熟不知现今所谓的日本冲绳县按照腐败无能的清朝与日本订立的条约也还是属于中国的。国弱被人欺、马善被人骑，所以我们要大力发展旅游事业、增强中国的经济

实力，只有国家繁荣强大了我们老百姓的手里的钞票才会丰足生活才会更好。话说回来，盛康得此园，又重新修建一新。袭“刘园”其音易其字，将园名改成了留园。又有一说盛康在此园中发现一块落款为“伯温”的额碑，上题“长留天地间”几字，他很敬重明代的开国功臣刘基刘伯温，认为有刘基刘伯温题额“长留天地间”的保佑，此园可长留于盛氏子孙后代了，故而命名“留园”。经过其子大军阀盛宣怀的用心经营，留园声名大振，成了吴中著名的私家园林。

请看这门楣上的砖刻门额篆刻的“长留天地间”这几个字，落款为“伯温”。其实此伯温非彼伯温，这并不是我们所熟知的明代的开国功臣刘基刘伯温而是元代的周琦周伯温，周琦周伯温曾位居元朝的宰相，因历史教科书上对由异族统治的元朝泼墨很少，所以周琦周伯温的大名也就难为大众所知。“长留天地间”寓意是愿留园这一精美典雅的古典园林能永久地保留下去。但愿我们大家都能不辜负先人的期望，保护好我们的文化遗产。

穿过了“长留天地间”门洞，现在请大家看南面的这堵白墙。墙根处有一明式青石花坛。上面有有古柏、女

贞两棵古树，苍劲虬曲，给人以高洁坚毅之感。花坛上方白墙上嵌有“古木交柯”砖额一方。“古木交柯”就是以树喻人，指古柏、女贞在地面以上人能看到的部分婷婷玉立、举案齐眉、礼貌相对；而在地面以下人看不到的部分则盘枝错节、相互依存、交柯连理之意。寓示家庭和睦夫妻恩爱。

再看前面的粉墙上有六扇不同图案的漏窗，漏窗也俗称“花窗”。在便于通风和采光的同时，可使窗外的景色，若隐若现地透过来，在园林建设中长作为透景、漏景之用。此处六扇漏窗将中部景色半遮半掩的透了出来，使人隐约可见，从而激发起游人的游兴，催人急于进园去领略窗外那片胜景。同时，从花窗中透出的园景，随着游人脚步的移动而不断地发生变化，这就是古典园林欣赏中的所谓“步移景换”之妙。不信朋友们尽可以慢步窗边看一看是否真有此功效。这些漏窗在通风采光和透景、漏景的同时，窗本身的花格图案在园林造景中，也起到了很好的丰富墙面审美内容的效果。另外，在不同的光影照射下，窗的花格会呈现出各种多姿多彩的落影，为古朴的园林平添了几份活泼的生气。