古典文化原典讲读

合集下载

古代文化知识精讲-第八章

古代文化知识精讲-第八章

第八章音乐文娱【五声】也称“五音”,即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵(zhi)、羽五个音级。

五声与古代的所谓阴阳五行、五味、五色、五官,、五谷等朴素的理论形式一样,是我国早期整体化的美学观,被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。

《战国策-荆轲刺秦王》:“高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,:士皆垂泪涕泣。

”文中的“变徵”是角、徵二音之间接近徵音的声音,声调悲凉。

【宫调】音乐术语。

古代称宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声,其中以任何一声为音阶的起点,均可构成一种调式。

凡以宫声为音阶的起点的调式称“宫”,即宫调式,而以其他各声为主者则称“调”,如商调、角调等,统称为“宫调”。

【十二律】古代乐律学名词,是古代的定音方法。

即用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制。

各律从低到高依次为:黄钟、大吕、太簇、夹种、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。

十二律又分为阴阳两类,凡属奇数的六种律称阳律,属偶数的六种律称阴律。

另外,奇数各律称“律”,偶数各律称“吕”,故十二律又简称“律吕”。

【俗乐】古代各种民间音乐的泛称。

宫廷中宴会时所用的俗乐,称为“燕乐”。

“雅乐”是统治阶级制定的典礼乐舞,寻根究底,几乎都来自民间音乐,只不过改变了它的内容和情调而已。

有著名琴曲《广陵散》《酒狂》《高山》《流水》《梅花三弄》等,琵琶曲《阳春古曲》《平沙落雁》《霓裳曲》,丝竹曲《春江花月夜》《老八板》,广东音乐《旱天雷》《雨打芭蕉》等,以及大量的寺院音乐、各地各种乐曲,其中不少是我国传统文化中的珍宝。

【雅乐】古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享等大典时所用的乐舞。

周代雅乐是指“六舞”(云门、咸池、大磬、大夏、大镬、大武,前四种属文舞,后两种属武舞)。

以后历代统治者都把这奉为乐舞的最高典范,认为它的音乐“中正和平”,歌词“典雅纯正”,故称之为“雅乐”。

各个朝代均循礼作乐,歌功颂德,此类乐舞统称为“雅乐”。

中华优秀传统文化经典诵读内容

中华优秀传统文化经典诵读内容

中华优秀传统文化经典诵读内容一、概述中华优秀传统文化是中国文化的精髓,是中华民族的宝贵财富。

经典诵读是传承和弘扬中华优秀传统文化的重要方式之一。

本文将介绍一些中华优秀传统文化的经典诵读内容,旨在使读者更好地了解和学习中华优秀传统文化。

二、孟子《离娄上》孟子是中国儒家学派的代表人物,他的思想对后世产生了深远的影响。

《离娄上》是《孟子》中的一篇篇章,是关于孟子自己的人生态度和价值观的表达。

孟子认为,人不仅要有理想和追求,还要具备坚韧不拔的毅力和勇往直前的精神。

他在《离娄上》中说:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。

若以重者行,生于险地可也;若以轻者行,虽危如累卵。

”这段话表达了孟子对人生的理解和对困难的态度。

他认为,人生有时会遇到重大的困难和挑战,但只要保持积极的人生态度,克服困难不是不可能的。

三、《诗经》中的《卫风·木瓜》《诗经》是中国古代文化的重要瑰宝,它记录了早期中国社会的风俗民情和历史事件。

其中的《卫风·木瓜》是一首民歌,歌颂了中国古代社会中妇女的美德和聪明才智。

《卫风·木瓜》的开头是:“彼棘其皇,芾其封。

将冯将冯,汝其嫱。

”这些文字描绘了一个聪明美丽的女子。

整首歌歌颂了女性的智慧和美丽,表达了人们对女性的赞美和敬意。

通过诵读《卫风·木瓜》,我们可以更好地了解中国古代女性的地位和社会角色,同时也可以欣赏到古代中国音乐的美妙。

四、百家姓《百家姓》是中国的一本古籍,记录了中国最常见的一百个姓氏。

这本书起源于南宋时期,至今已有数百年的历史。

《百家姓》中的内容简洁明了,诵读起来极为方便。

通过诵读《百家姓》,我们可以了解到中国姓氏的多样性和历史渊源。

这本书也是中国家庭教育中的一部分,很多家长会要求孩子背诵《百家姓》以了解家族历史和传承家风。

五、论语中的《学而篇》《论语》是中国古代儒家经典之一,是儒家思想的重要来源。

其中的《学而篇》是《论语》中的一篇,被视为儒家学说的入门篇章。

(完整版)《中国文化经典研读》文学常识

(完整版)《中国文化经典研读》文学常识

《中国文化经典研读》文学常识中国古代的典籍可以分为“经、史、子、集”四大部分。

经部主要是儒家经典.史部指由朝廷主持修纂或得到朝廷认可的“正史”、“野史笔记”及其他史书.子部是指经、史之外的专门著作。

集部包括各种汇集历代作家不同体裁作品的书籍,以诗文为主。

1、经:四书五经—-《诗》、《书》、《礼》、《易》和《春秋》合称为“五经”,《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。

《大学》和《中庸》本来是《礼记》中两篇。

到宋朝时有“十三经"的说法,它包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》。

2、史:“二十四史”是指自从《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》直到《明史》的二十四部纪传体史书,这些史书通常被视为“正史”.在正史之外,司马光主编的编年体史书《资治通鉴》、唐代刘知几所著的我国第一部史学理论专著《史通》等也有很大影响。

3、子:囊括了经史之外的专门著作,如《老子》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》等。

类别包括儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家等14类.4、集:收录个人作品的称为“别集",如白居易的《白氏长庆集》、欧阳修的《欧阳文忠公文集》.收录众人作品的则称为“总集”。

我国现存最早的诗文总集是梁朝萧统编的《文选》。

《全唐文》、《全唐诗》也是比较著名的总集。

5、六艺:即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》和《春秋》。

由于《乐经》不传,于是又变为《五经》.6、《四库全书》是中国历史上规模最大的丛书,编纂开始于清代乾隆年间,历时15年,全书分为经、史、子、集四部,故名四库。

7、《论语》是记录孔子及其弟子言行语录的儒家经典著作.孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。

孔子强调“礼”和“仁”的学说。

8、《孟子》作为儒家学派的经典之一,集中地体现了孟子的思想。

古代文化常识-PPT课件

古代文化常识-PPT课件

现 23 1- 3- 5- 7- 9- 11 13 15 17 19 21
代 -1 3 5 7 9 11 - - - - - -
纪 点 点 点 点 点 点 13 15 17 19 21 23

点点点点点点
一.昳 [dié] (太阳)偏西: 诸客奔走市买,至日~皆会。 昳 [yì] 〔~丽〕美丽, 邹忌修八尺有余,而形貌~~
二.隅中[yú zhōng] 将午之时。
三..晡(bū)时(15-17点)
• 例如把一昼夜分为十二段,用十二 地支来表示,即十二个时辰,每个 时辰恰好等于现代的两小时。小时 的本意就是小时辰。
天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系
夜间时辰 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平明 五更 一更 二更 三更 四更 五更
如《祭妹文》“此七月望日事也”; 《赤壁赋》“壬戌之秋,七月既望”; 《与妻书》“初婚三四个月,适冬之望日 前后”。
古人纪时
1、天色纪时法 2、地支纪时法 3、五更报夜
天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系
天 色 夜鸡平日食隅日日晡日黄人 纪 半鸣明出时中中昳时入昏定 时
地 支 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 纪 时
望海潮·东南形胜 南宋 柳永 东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。烟柳画桥,风 帘翠幕,参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪,天堑 无涯。市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢。
重湖叠巘清嘉。有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴, 菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓,吟 赏烟霞。异日图将好景,归去凤池夸。
古人纪月
古人纪月,除了用序数,还有一些 特殊的称谓。古人把四季中每个季节的 月份冠以“孟”“仲”“季”以示区分。
十二个月:孟春、仲春、季春, 孟夏、仲夏、季夏, 孟秋、仲秋、季秋, 孟冬、仲冬、季冬。

部编版五年级下学期下册国学经典教育传统文化经典诵读ppt课件

部编版五年级下学期下册国学经典教育传统文化经典诵读ppt课件

走近中华传化
走进中国传统文化
走近中华传统文化
朗读,谈感受:
《蜀相》
【唐】杜甫
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
诸葛亮
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟! 与人物相关的古诗
走近中华传统文化
走近中华传统文化
走近中华传统文化
军神
刘伯承,原名明昭,字伯承,1892年出生于四川省 开县农村。因父亲是个务农兼教私塾的“泥腿文人”,刘伯 承从小就被督促读书练字,后靠族亲资助入县城高等小学堂。 15岁时父亡家贫,刘伯承回家务农,还到镇上卖字。1912年, 他到重庆考入军政府将校学堂,毕业后被分配到川军当司务 长、排长,此后因善于用兵在战火中职务不断提升。在丰都 战斗中,一颗子弹从他的右太阳穴钻入,又从右眼飞出。德 医诊所为他施手术共割74刀,他以当年关公刮骨之气概忍受, 那个傲慢的日耳曼军医手术后称赞他是“军神”。
走近中华传统文化
象形文字是指纯粹利用图形来作文字使用,而这些文 字又与所代表的东西,在形状上很相像。一般而言,象形 文字是最早产生的文字。用文字的线条或笔画,把要表达 物体的外形特征,具体地勾画出来。
走近中华传统文化
形声字是由两个文或字复合成体,由表示意义范畴的 形旁和表示声音类别的声旁组合而成。形声字是最能产的 造字形式。意符一般由象形字或指事字充当,声符可以由 象形字、指事字、会意字充当。
走近中华传统文化
黄继光
抗美援朝战争爆发后,黄继光参加了中国 人民志愿军。1952年10月14日,美军开始向上甘 岭发动进攻。战斗开始后,山顶上有一个敌人的 集团火力点,使志愿军部队受到压制不能前进。 在这关键时刻,黄继光冲向堡垒,挺起胸膛,张 开双臂,扑了上去……黄继光用他那年轻的生命, 开辟了志愿军胜利前进的道路。为了表彰黄继光 的伟大精神和不朽功勋,志愿军司令员彭德怀发 布命令,为黄继光追记特等功一次,并授于"特级 英雄"称号。

(完整版)国学经典入门(讲稿)

(完整版)国学经典入门(讲稿)
「易经」从人类的来源于洪荒潜龙起,一 直记录到大禹治水成功后家天下的人类发 展过程。其中分为蛮荒年代,法律形成年 代,工农业,科技医药,黄帝战蚩尤,尧 舜,洪水,夏王朝的治理,特别强调的是 生态环境保护以及洪荒远古之世趋吉避凶 的道理。
「易经」的作者是我们的历代祖先.不是 某某一个人,是中华远古历史的传承。
以后,他记忆也很好,英语也学得很快。所以19岁考公费留学,20岁出 国去。到了27岁,在哥伦比亚大学拿哲学博士。他凭什么拿博士?他写了 一篇文章叫《先秦名家研究》。懂得诸子百家已经很困难,懂得名家就更 困难。没有高度的文言文基础,能够研究先秦名家吗?所以胡适之非常容 易就写出来了。因为13岁前就读完了。而且他写出来以后,美国教授看不 懂。所以糊里胡涂地,让他通过毕业了。28岁回来,在北京当北大教授, 他凭什么当教授?他凭13岁之前的功力。他后来写了一本书叫做《中国哲 学史》。他凭什么写《中国哲学史》?你能吗?不到30岁全国闻名,凭什 么?13岁之前受的教育基础!他去演讲,引经据典,不要带书的,从来不 会错误。因为他至少会背一千首诗词。至少!其它的书不用说了。在他成 功之后,反而建议当时北洋政府的教育部,从此不要再让儿童读古文。
莱布尼兹认为伏羲八卦是“最古老的科学纪念物”。
美藉华人,杨振宁、李政道在1955--1956年对当时公认的 “奇偶不灭定律”提出怀疑并得到证实,因而获得1957年的 诺贝尔物理学奖。
杨振宁在获奖后对记者讲了一段意味深长的话,并明确指 出:灵感来源于《易经》学说,既有阴阳的道理,即同时也 有阴阳消长或阳盛则阴衰,阴盛则阳衰,剥久必复(易 经·第二十四卦),否极泰来(易经第十卦)的道理。
5、而且越小越能静下心来感悟,青少年时期,可以有时间去读,培养其兴 趣,现在而成年人由于生活、工作压力的压力太大,反而难以安心去感悟。

传统文化国学经典PPT课件

传统文化国学经典PPT课件

明清小说
明清是中国小说史上的繁荣时期。 从明代开始﹐小说这种文学形式充分显示
出其社会作用和文学价值﹐ 打破了正统诗文的垄断﹐ 在文学史上取得了重要地位。 清代则是中国古典小说盛极而衰 并向近现代小说转变的时期。 我国小说在魏晋南北朝时期初具规模, 为明清小说的繁荣准备了条件。

国学文化总述
单 单单单单 击 击击击击 此 此此此此 处 处处处处 添 添添添添 加 加加加加 文 文文文文 本 本本本本
信 言 信
出者 由, 衷不 ,疑 始也 终, 不不 渝差 。爽
也 ,
智 文 即 明
理人是 密发非 察为、 ,是曲 是非直 为之、 智心邪 也,正 。、
真 妄
礼 淫 尊
乱卑 不长 犯幼 ,有 不序 败, 人处 伦事 ,有 礼规 也, 。
义 不 君
义子 而喻 富於 且义 贵, ,小 於人 我喻 如於 浮利 云



















目 录

先秦经典概述
先秦时期“诸子百家”
诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期 各种学术派别的总称,据《汉书·艺文志》
的记载,数得上名字的一共有189家。 其中流传较广、影响较大、最为著名的不过只有12家。
在春秋战国时期,各种思想学术流派的成就, 以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系,
在华夏哲学史上具有重要地位。
理学又名为道学,两宋时期产生的主要哲学流派。 理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系。
理学的天理是道德神学, 同时成为儒家神权和王权的合法性依据, 论证了封建纲常名教的合理性和永恒性,

古典典籍诵读内容-古典典籍诵读

古典典籍诵读内容-古典典籍诵读

古典典籍诵读内容-古典典籍诵读古典典籍诵读内容 - 古典典籍诵读1. 引言古典典籍是中华文化的重要组成部分,包含了丰富的知识和智慧。

通过诵读古典典籍,我们可以深入了解传统文化的精髓,并从中受益。

本文档将介绍古典典籍诵读的重要性以及一些诵读内容的推荐。

2. 古典典籍诵读的重要性古典典籍是中国文化的宝库,其中包含了深厚的思想和哲理。

通过诵读古典典籍,我们可以获得以下收益:- 提升文化素养:古典典籍是中国传统文化的重要组成部分,通过诵读古典典籍,我们能够更好地理解和欣赏中国传统文化的内涵。

- 培养情操:古典典籍中蕴含着丰富的情感和情操,通过诵读古典典籍,我们可以提升自己的情感修养和人文素质。

- 增长智慧:古典典籍中蕴含着千百年来智者的思考和智慧,通过诵读古典典籍,我们可以开拓思维,增长智慧。

3. 推荐的古典典籍诵读内容以下是一些古典典籍诵读内容的推荐,供大家参考:- 《论语》:这是孔子及其弟子的言行录,其中包含了丰富的道德、伦理等方面的智慧。

- 《诗经》:这是中国古代的一部诗歌集,包含了丰富的人生哲理和情感表达。

- 《道德经》:这是道家学派的重要著作,其中包含了深奥的哲学思想和处世之道。

- 《红楼梦》:这是中国古代四大名著之一,通过诵读《红楼梦》,我们可以感受到传统文化的艺术魅力和生活智慧。

- 《水浒传》:这是中国古代四大名著之一,通过诵读《水浒传》,我们可以了解到古代社会的风貌和英雄传奇。

4. 结论古典典籍诵读是学习和传承传统文化的重要方式之一。

通过诵读古典典籍,我们可以提升自己的文化素养,培养情操,增长智慧。

推荐的古典典籍诵读内容包括《论语》、《诗经》、《道德经》、《红楼梦》和《水浒传》等。

希望大家能够通过诵读古典典籍,深入了解和传承中华优秀传统文化。

中国传统文化知识讲座(精品)

中国传统文化知识讲座(精品)

中国传统文化知识讲座(精品)中国传统文化源远流长,是世界上唯一没有中断过的文明,历经五千年沧桑,积淀了丰富的文化遗产,形成了独特的文化体系。

在历史的长河中,中国传统文化不断演变、发展,形成了独特的艺术、哲学、文学、建筑、民俗等文化形态,成为中华民族的精神支柱和文化根基。

一、传统文化的核心价值1. 尊老爱幼:尊老爱幼是中华民族的传统美德,体现了家庭成员之间的亲情、友情和爱情。

在家庭中,尊老爱幼、孝敬父母、关爱子女是每个人应尽的责任和义务。

2. 礼仪之道:礼仪之道是中国传统文化的重要组成部分,体现了人与人之间的尊重和关爱。

在日常生活中,遵循礼仪之道,可以增进人际关系的和谐,促进社会的稳定和发展。

3. 中庸之道:中庸之道是中国传统文化的核心理念,主张在事物的发展过程中,寻求平衡和稳定。

在处理人际关系、国家政治等方面,中庸之道具有广泛的指导意义。

4. 忠诚守信:忠诚守信是中华民族的传统美德,体现了人们对国家、家庭、朋友、事业的高度负责和承诺。

在现实生活中,忠诚守信是每个人应具备的品质。

二、传统文化的表现形式1. 书法艺术:书法是中国传统文化的重要组成部分,被誉为“国粹”。

书法艺术具有独特的审美价值,体现了中华民族的智慧和才华。

2. 绘画艺术:中国画以山水、花鸟、人物为主要题材,具有独特的艺术风格。

中国画强调意境、韵味和表现力,体现了中华民族的审美情趣。

3. 建筑艺术:中国传统建筑具有独特的风格和特点,如四合院、园林、宫殿等。

这些建筑不仅具有实用性,还具有观赏性和艺术性。

4. 民间艺术:民间艺术是中国传统文化的重要组成部分,如剪纸、刺绣、泥塑等。

这些艺术形式具有浓郁的地方特色和民族风格,体现了中华民族的创造力和想象力。

三、传统文化的传承与发展1. 传承:传统文化的传承是中华民族的责任和使命。

通过教育、研究、宣传等途径,使传统文化得以传承和发展。

2. 创新:在传承的基础上,对传统文化进行创新和发展,使其更好地适应现代社会的需求。

中国古典文化的朗诵稿(通用4篇)

中国古典文化的朗诵稿(通用4篇)

中国古典文化的朗诵稿(通用4篇)中国古典文化的朗诵稿篇1中华文明有着悠久的历史,博大精深的文化。

若从黄帝时代算起,已有五千年了。

在这漫漫的历史长河里,它给我们留下了最精美的传统文化。

有着蕴含美丽传说的传统节日,精美的民间工艺、光辉灿烂的文学名著、大气磅礴的字画艺术、典雅唯美的民族戏曲等等,总之中华的传统文化形式多样,内容丰富。

要提起传统文化,成长于文化从远古走向现代,从民族走向世界。

它代表着过去,也代表了未来,在我眼中他是弥足珍贵的历史精华,是中华民族凝聚力的象征,是华夏儿女对美好理想、智慧、道德与追求的向往。

断层期的现代人多数没有什么清晰的概念,而我对汉家衣裳特别独钟。

汉服;这个集聚了中华4500多年的历史,而满清入关,汉服又中断了300多年,如今身为华夏儿女还有多少人知道这个大气华丽的美丽衣裳,有多少人还认识这是我们的汉装华服,还常常承受诸多子虚乌有的骂名,有人说它是日本的和服、有人说是朝鲜服、还有人说是古装,实在可笑,身为炎黄子孙,却不知道汉服乃和服之祖,这种本民族文化的精髓,泱泱华夏、文明千古,怎么能就这么被遗忘呢!中华民族是由56个民族组成的多民族大家庭,除了汉族,而其他55个民族遇到重大节日,通常都会穿上自己的民族服饰,越南、德国、英国、埃及等任何一个有点历史的国家和民族。

日本有和服,朝鲜有朝鲜服,满族有旗袍、藏族有藏袍……而现在的我们穿得西装革履,但在传统节日的时候竟然没了自己的汉家衣裳。

实在不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬,作为华夏儿女请记住吧,曾经有一个时代叫汉唐,有一条流河叫长江,有一队图腾叫龙凤,有一件羽衣名叫霓裳。

中华的汉字汉语也具代表意义。

(汉字、汉语、、、、、射覆、酒令等……)最喜欢的还是诗词歌赋,很特别,韵味深远,清灵的感觉。

看多了那些诗词,觉得那些古人的才情是现代人无可比拟的。

很佩服他们,为了写好一篇文章或诗词,每一个字都很用心去想,还找一些典故,我想这种精神是值得我们去学习的,也是现在很多人做不到的。

中华经典文化诵读

中华经典文化诵读

中华经典文化诵读
《中华经典文化诵读》
一、《礼记》
《礼记》是我国古代礼仪方面最权威的著作,由孔子的弟子孟子编撰而成的一部著作。

全书共分三编,主要记载了周文王时期的礼俗,也记载了孔子的思想。

《礼记》的礼俗,不但渊源古老,而且内容鲜明,形式多样,堪称中国古代礼仪的精华。

它对维护社会秩序、规范社会行为具有重要的作用,是中华传统文化的中坚力量。

它既是一部有系统的礼仪百家论文,又是一部具有浓郁政治内容和传统价值的文化经典。

二、《孟子》
《孟子》是中国古代儒家学说的著名著作,由孟子编撰,收录孟子的许多说教文章和礼记。

全书原有四编,近代把其中“荀子”分出来,《孟子》只剩三编。

《孟子》深刻地总结了儒家思想中关于道义、仁义、义理、智慧、仁爱和人性等方面的核心思想,深受后世的瞩目和崇拜。

它是中华文化的精华,也是我国社会主义伦理道德中最美好的文化遗产之一。

三、《论语》
《论语》是我国古代最有权威的儒家思想著作,是孔子和其弟子讨论道德、政治、文学、教育等方面问题的记录。

这部著作共收录了20篇文章,包括儒家的理论思想、政治观点、文学艺术、哲学家的言行、教育育人方法等内容。

它是中国传统文化的精华,是历代的文
化垂统,也是中华文化的经典之作。

读《论语》能够让我们在理论上有更深刻的认识和体会,从而推动我们的思想和行动达到一个新的高度。

古典文化的认识

古典文化的认识

古典文化的认识
古典文化通常指的是从古代文明流传下来的文化遗产,这些遗产包括艺术、建筑、哲学、文学、音乐和科学等领域。

古典文化是人类智慧的结晶,它们经历了时间的考验,对后世产生了深远的影响。

以古希腊和古罗马文化为例,它们共同构成了西方古典文化的基石。

在哲学领域,柏拉图和亚里士多德的思想至今仍被广泛讨论。

在文学上,荷马的史诗《伊利亚特》和《奥德赛》是不朽的作品,深深影响了西方文学的发展。

在东方,中国的古典文化同样博大精深。

儒家思想以孔子为代表,其教诲至今仍影响着中国乃至亚洲其他国家的文化和社会价值观。

道家的老子和庄子则提供了另一种世界观,强调顺应自然。

在文学方面,唐诗宋词是中国古典文化的瑰宝,李白的豪放与杜甫的沉郁,以及苏轼和李清照的词风,都各具特色。

古典文化不仅是历史的记载,也是现代社会的宝贵财富。

它能够帮助我们更好地理解人类的发展历程,启发我们的创造力,提供道德和哲学的指导,甚至影响现代设计、艺术创作和科技创新。

因此,认识并传承古典文化,对于维护人类文明多样性和促进文化的交流互鉴具有重要意义。

元典名词解释

元典名词解释

元典名词解释
(最新版)
目录
1.元典的定义与特点
2.元典的分类
3.元典的作用与价值
4.结语
正文
元典名词解释,即对元典这一概念进行详细解析。

元典,是指在一个文化体系中具有最高地位、最具权威性和影响力的经典著作。

它们是文化的源头,对于后世有着深远的影响。

首先,元典具有以下特点:一是权威性,元典是经过时间考验,被公认为具有最高权威性的著作。

二是影响力,元典对于后世的文化、思想、道德等方面有着深远的影响。

三是全面性,元典通常包含了某一文化体系的全部或者大部分内容。

四是传承性,元典是文化传承的重要载体,对于维护文化的连续性具有重要作用。

元典可以分为多个分类,如按内容可分为哲学元典、文学元典、历史元典等;按地域可分为中华元典、印度元典、西方元典等;按时代可分为古代元典、中古元典、现代元典等。

元典的作用与价值主要体现在以下几个方面:一是文化传承,元典是文化的宝库,对于传承文化、弘扬民族精神具有重要作用;二是思想启迪,元典中包含了丰富的哲学思想,对于启迪人们的智慧、丰富人们的精神世界具有重要作用;三是道德教化,元典中包含了丰富的道德观念,对于引导人们的行为、提高人们的道德水平具有重要作用;四是学术研究,元典是学术研究的重要对象,对于推动学术发展、提高学术水平具有重要作用。

总的来说,元典是文化的宝库,对于文化传承、思想启迪、道德教化、学术研究等方面具有重要作用和价值。

传统文化经典篇目

传统文化经典篇目

传统文化经典篇目传统文化经典诵读篇目有如下几篇经典文学:1、《三字经·百家姓·千字文》《三字经》、《百家姓》、《千字文》合称“三百千”,又叫“三家村”,是我国传统开蒙教育书籍的首选。

明代吕坤说:“初入社学,八岁以下者,先读《三字经》以习见闻,读《百家姓》以便日用,读《千字文》以明义理”。

“三百千”言辞简练,含义丰富,朗朗上口,便于诵读,将早期的识字教育与中国的历史文化,以及人格修养的教育巧妙地融合在一起。

2、《千家诗》《千家诗》是明清时流行的带有启蒙性质的格律诗选本,大体上按春夏秋冬四季的顺序编排诗作,所选的诗基本上是近体诗,包括律诗和绝句。

全书虽然只选了226首诗,却包括了120多位作者,上至皇帝、宰相、官宦、名人学士,下至僧人、牧童、无名氏,甚至还有少量女子的作品。

所选作品的题材也很广泛,写景状物,咏物言志;赠友送别,吊古伤今;题画咏史,应酬唱和等等,基本上反映了社会生活的各个方面。

3、败铅《声律启蒙·笠翁对韵》包括《声律启蒙》和《笠翁对韵》。

从古至今,两书都是训练儿童作诗对句、掌握声韵格律的最佳启蒙读物。

《声律启蒙》作者是清代车万育。

全书按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。

从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,琅琅上口,从中可以得到语音、词汇、修辞的训练。

《笠翁对韵》作者是明末清初的李渔,“笠翁”是李渔的号,书的编排方式和《声律启蒙》相同。

4、《论语·孟子·大学·中庸》南宋朱熹从《礼记》中抽出《大学》、《中庸》两篇文章,与《论语》、《孟子》合辑为“四书”。

朱熹说:“先读《大学》,以定其规模;次读《论语》,以定其根本;次读《孟子》,以观其发越;次读《中庸》,以求古人之微妙处。

”“四书”蕴含了先秦儒家思想的核心内容,记载了儒家先哲的思想和智慧,在中国思想史上有深远的影响,在二十一世纪读来,仍不失其深刻的教育意义和启迪价值,堪称为源远流长的民族文化精华。

弘扬国学经典文化宣讲稿

弘扬国学经典文化宣讲稿

弘扬国学经典文化宣讲稿一、何为国学?国学,一国所固有之学术也。

一般来说,国学一般是指一个国家的传统历史文化与学术,因此也可以称为是国家的文学或学术。

国学是中国传统文化与学术,也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。

国学以学科分,应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等,其中以儒家哲学为主流;以思想分,应分为先秦诸子、儒道释三家等,国学以《四库全书》分,应分为经、史、子、集四部,也有学者分为小学、经学、史学、诸子和文学。

国学经典一般是指记载国学的经典著作,如儒家十三经、诸子百家著作、蒙学读物等。

儒家文化融合百家而为国学,中国文化海纳百川而成经典。

《唐诗》,《宋词》,《三字经》,《弟子规》,《论语》,《三国演义》这些都是国学,这些都是中华文化的精髓。

国学是先人用尽一生而总结的道理,那是对人生的品读,那里有人世的沧桑,有历史的痕迹,有生命的真谛,那些都是中国的骄傲,那些沉积着一个伟大的名族不变的精魂,国学把我们带到一个新的境界,使我们修身养性,教会我们如何做真人,教会我们分清美丑,明辨是非。

国学使我们从圣人和智者的叮咛中品位人生的真谛,从一件小事,从一句话,从一个动作,从一个事物中,我们都能感悟到崇高的境界和高尚的情怀。

国学经典总是引领我们不断领悟到生命的意义,端正青少年正确的人生态度。

如果说国学是片汪洋,那么我们就只是一滴牛毛细雨罢了;如果说国学是一片森林,那么我们只是其中的一片叶子而已;如果说国学是浩瀚无垠的宇宙,那么我们只不过是一只渺小的蚂蚁而已。

其实我们对于国学还是了解甚少,我们所接触的只不过是它的冰山一角罢了。

二、我的国学之路第一次看国学经典的书,是那本百看不厌的《三国演义》。

那时我八岁,处于拥有极强好奇心的年龄段,我不知道这本书为什么这么多年来仍然被誉为名著,所以打算“一探究竟”刚开始看的时候,我觉得这本书内容烦琐,毫无趣味,可是我看着看着,对它产生了极大的兴趣,对它爱不释手:吃饭拿着,上学带着,连走路都想着。

古希腊古典时期文学讲稿

古希腊古典时期文学讲稿

“古希腊古典时期文学”教案(公元前6世纪到公元前4世纪)讲课内容:戏剧、文艺理论1、古希腊三大悲剧家作品分析2、古希腊文艺理论:柏拉图、亚里士多德3、希腊化讲课重点:1、古希腊悲剧中的命运观念和人本思想。

2、柏拉图理念论、柏拉图的文艺观。

课时:2课时授课方式:多媒体教学思考题:1、古希腊悲剧的命运观念和人本思想。

2、柏拉图的理念论的启发。

“古希腊古典时期文学”讲稿主要文学成就:戏剧、文艺理论一、时代背景:希腊奴隶制的全盛时期是在公元前6世纪末到公元前4世纪初,史称“古典时期”,其中伯里克利执政时期(公元前444-公元前429)是雅典民主政治高度发达的阶段,被称为“黄金时代”。

这一时期,雅典成为全希腊政治、经济、文化的中心,各地的学者、作家和艺术家云集于此,形成一个空前繁荣的局面。

由于实行民主制,政治生活十分活跃,加上政府的重视,使雅典的文化生活具有群众性和广泛性。

全国性的节庆和竞技会、规模盛大的戏剧比赛、庞大的公共性建筑和雕塑,无不体现出这一特点。

同时,由于工商业的发展和对外贸易的扩大,刺激农业的发展,原来盛行于农村的祭仪表演和歌舞进入了城市,这些节日也成了全国性的节日。

自公元前534年左右,戏剧成为雅典春季迎神赛会的组成部分。

在这种形势下,抒情诗歌让位于最富群众性的艺术形式--戏剧。

在伯里克利执政时期,悲剧达到全盛。

兴建了能容纳上万人的露天剧场。

每年春季发放观剧津贴,组织戏剧竞赛,每次演出三天,由三位诗人参赛,每人上演三出悲剧,及一部“羊人剧”,后者是用扮成半羊半人的歌队演出的插科打诨戏,优胜者得奖。

戏剧演出活动成为雅典公民政治生活和文化生活中一项不可或缺的内容。

公元前5世纪下半叶,“旧喜剧”开始兴盛。

二、古希腊悲剧、喜剧概论戏剧(DRAMA)一词,在西方一般专指话剧,是一种由演员在观众面前扮演角色、表演故事的舞台艺术。

戏剧一般分为三大类型:悲剧、喜剧和正剧。

1、悲剧起源于酒神崇拜仪式:酒神狄奥尼索斯,据说是宙斯与冥后佩尔塞福涅所生,出生后即被提坦神弄得粉碎,后来由忒拜王的女儿塞勒墨再度怀孕。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

一、有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有
也。

君子务本,本立而道生。

孝悌也者,其为仁之本与!”
二、子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必问其政,求之与?抑与之与?”子贡曰:
“夫子温、良、恭、俭、让以得之。

夫子之求之也,其诸异乎人之求之乎?”三、宰予昼寝。

子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!于予与何诛?”子曰:
“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。

于予与改是。


四、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学
也已。


五、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。

仁以为己任,不亦重乎?死而后已,
不亦远乎?”
六、子孔子曰:“益者三友,损者三友。

友直,友谅,友多闻,益矣。

友便辟,友善
柔,友便佞,损矣。


七、子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。

知者不失人,亦
不失言。


八、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

知之而后能定,定而后能静,静而
后能安,安而后能虑,虑而后能得。

物有本末,事有始终,知有先后,则近道矣。

九、所谓诚其意者,毋自欺也。

如恶恶臭,如好好色,此为自谦。

故君子必慎其独也。

小人现居为不善,无所不至;见君子而后厌然,厌其不善而着其善;人之视己,
如则其肺肝然;则何益矣?此谓称与中,形于外。

故君子必慎其独也。

十、道可道,非常道;名可名,非常名。

无,名天地之始;有,名万物之母。

故常无
欲,以观其眇;常有欲,以观其徼。

此两者,同出而异名,同谓之玄。

玄之又玄,
众妙之门。

十一、(天下皆谓我道大,似不肖。

夫唯大,故似不肖;若肖,久矣其细也夫。

)我有三宝,持而保之;一曰慈;二曰俭;三曰不敢为天下先。

慈故能勇。

俭故能广。

不敢为天下先,故能成器长。

今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣。

夫慈以
战则胜,以守则固,天将救之,以慈卫之。

十二、《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》
对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋
渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼
是处红衰翠减,苒苒物华休
惟有长江水,无语东流。

不忍登高临远,望故乡渺邈
归思难收。

叹年来踪迹,何事苦淹留
想佳人妆楼颙望,误几回、天际识归舟
争知我,倚栏杆处,正恁凝愁!
十三、《蝶恋花·庭院深深深几许》
欧阳修
庭院深深深几许,杨柳堆烟,帘幕无重数。

玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。

雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。

泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。

十四、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。

恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智
也。

仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

故曰:“求则得之,舍则得之。

”或相倍蓰而无算者,不能尽其才者也。

相关文档
最新文档