梅_意境赏析

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一.梅的美誉、精神
二.梅的历史、渊源
三.梅的意象
四.文人墨客与梅
五.与梅有关
•“雪中高士” •与兰、菊、竹并誉为“ 四君子” •与松、竹并称为“ 岁寒三友”
•梅花是民族象征 •梅花是百花首领 •梅花是天下奇卉 •梅花是华夏文明 •梅花是英烈雄风 •梅花是吉祥开端 •梅花是春的呼唤 •梅花是奉献榜样 •梅花是报喜诗篇 •梅 花是英雄好汉
梅花经受严寒的考验，凌雪怒放，冰肌 玉骨，与人们倡导的不屈的精神相吻合，成 为超拔脱俗、高洁孤傲的化身。
“遥知不是雪，为有暗香来。” ——（王安石《梅花》）
•雪是高洁的，但梅花除了具有雪一般的高洁 外，还有雪所不具有的暗香。这梅花不仅凌 寒呈艳，而且在严寒中播送出暗香。诗歌表 达了诗人坚强不屈、超拔脱俗的志趣。
•陆凯有个文学挚友范晔（即《后汉书》作者）在长安。 他 在春回大地，早梅初开之际，自荆州摘下一枝梅花， 托邮 驿专赠范晔，并附短诗：“折梅逢驿使，寄与陇头 人；江 “折梅逢驿使，寄与陇头人； 南无所有，聊赠一 枝春。 南无所有，聊赠一枝春。”自陆凯始，以梅花传 递友情， 传为佳话
“难言处, 良宵淡月, 疏影尚风流。” ——李易安
•赞美了一种饱经苦难折磨之后, 孤高自傲 的精神品格。
•“君自故乡来, 应知故乡事。来日绮窗前， 寒梅著花未？”（王维《杂诗》）
•一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己有过密切 关系的人、物、事相联系，故乡在思乡者脑海中是 一个个具体的形象和画面。这窗前的寒梅已不是一 般的自然物，而是思乡之情的凝聚物。
“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。” ——（王冕《墨梅》）
•诗句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画 成，外表虽然并不娇艳，但幽独超逸。 诗歌抒写了诗人高尚的情趣，表示了他 不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。
“梅花不肯傍青光, 自向春光著艳阳。” ——（韩握《梅花》）
•梅花是一个不做依势猖狂的小人, 在患难 时刻能奉献赤诚的君子形象。
•诗人将我们带入渺无人迹的深幽境地，但秋高气爽，何 来“探梅”之说？其实这“梅”便是如梅之高洁隐士— —鲁卿。以梅比隐者，隐者亦是梅。
•古代文人笔下的梅, 差不多都是以孤高冷艳的形象出现, 在革命家笔下, 梅便具有了革命者的豪情。 •“不负梅花约, 驱车走大森。寒云伴岭重, 春色一湾 深。”———林伯渠 •表达了坚信革命必定成功的信念。 •“ 已是悬崖百丈冰, 犹有花枝俏。俏也不争春, 只把春 来报。待到山花烂漫时, 她在丛中笑。”——毛泽东 •词中的梅不惧寒冷, 不伯环境艰险, 整首词洋溢着革命 英雄主义和乐观主义精神。
•梅花形极美，香极幽，恰似兰心惠质的美人，有“冰雪美 人”之称。 •“好睡慵开莫厌迟，自怜冰脸不时宜。偶作小红桃杏色， 闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。”（苏轼《定风波 红梅》） •用拟人手法，花似美人，美人似花，饶有情致。梅花生就 冰清玉洁之姿，怎合姹紫嫣红之群？所以“乔装改扮”， 尽显美姿神韵。
•诗人在受挫时感到尘世的不如意，便寄情于山林风 物，渴望清净无争的生活，梅花也便有了隐者高士 的意象。特别是到了宋代及以后，受“梅妻鹤子” 的林逋的影响，梅花也成了“隐君子”。 •“青苔古木萧萧，苍云秋水迢迢，红叶山斋小小。有谁曾到？ 探梅人过溪桥。”（张可久《越调·天净沙·鲁卿庵中》）
梅花融汇于人们的生产生活，衣食 住行， 婚嫁礼俗，日常交往之中，形 成了丰富多 彩的风土民俗，这些有关 梅花的风土民俗 是中华民族爱梅的又 一体现，也是博大精 深的梅文化的重 要组成部分。 梅原产我国， 我国植梅 至少有三千多 年的历史。
•最早在诗词中，出现梅花的当以《诗经》 “ 山有佳卉, 侯票侯梅” 。 •《山海经》中也有“ 灵山有木多梅” 的记 载，迄今已有几千年的历史。 •《诗经》里有：“摽有梅，其 实七兮”的 记载，共有五篇歌颂了“梅”。 •摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。 •摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。 •摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。
•《荆州记》载，南朝诗人陆机诗云：“折梅逢驿使，寄 与陇头人。江南何所有，聊赠一枝春。”显然诗人暗用了 这一典故。 •虽然家不可归，但他多么希望也能寄一枝梅，安慰家乡 的亲人啊！诗句情韵醇厚，含悠然不尽之意，令人遐想
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以梅寓身世
•“定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，长作去年花。” ——李商隐《忆梅》 •为什么要怨恨寒梅呢？在诗人看来， 寒梅虽春前开放，但在春回大地的时 候，它却凋谢了，不免有些遗憾，这 种遗憾继而转化成怨恨，使诗别有一 番含义。诗人因受“牛李党争”的影 响，遭到排挤，一生困顿失意，最后 潦倒至死。 •他满身有“寒梅的奇香”，却赶不上 美丽的春色，成为被人遗弃的“去年 花”。不难看出，“寒梅”正是诗人 人生的缩影，是一种自况。
• 早期文献 到南北朝，有关梅花的诗文、轶事 也多 了。《金陵志》云：“宋武帝刘裕的女 儿 寿阳公主，日卧于含章殿檐下，梅花落于 额上，成五出花，拂之不去，号梅花妆， 宫 人皆效之。”这可能是用梅花图案美容 的开 端。 •据史料记载：隋人赵师雄在罗浮山遇 见梅花 仙子，故事美丽动人。说明当时人 们也爱梅 成风。
以梅叹国恨
•古往今来，国家兴亡，民族荣辱，百姓悲欢， 最能牵动诗人的情思。梅也成为抒发伤感之 情的载体。 •“东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家。只恐 江南春意减，此心元不为梅花。”（刘因 《观梅有感》） •前两句以东风把战场上的灰尘吹落暗喻南宋 已被元军消灭，战争已停息。此时诗人想到 了曾隐居西湖的林逋，实际上是怀念南宋朝 廷。后两句写诗人想象南宋灭亡后江南百姓 的不幸遭遇。江南当年的繁华景象早已不在， 百姓的生活更加困苦，诗人再也没有闲情逸 致欣赏梅花了。诗以梅为载体，抒发了对江 南的怀念和对南宋的悼念之情。
• 春秋战国时期爱梅之风已 很盛。人们已从采 梅果为主要目的而过渡到赏花。梅始 “ 以花闻 天下” ，人们把梅花和梅子作为馈赠和祭祀的 礼品。 • 到了汉晋南北朝，艺梅咏梅之风日盛。《西 京杂记》载： 《西京杂记》 “汉初修上林苑， 远方各献名果异树，有米梅、胭脂梅。” 又： “汉上林苑有同心梅，紫蒂梅、丽友梅。”