拟剧论

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戈夫曼拟剧论

戈夫曼拟剧论

戈夫曼拟剧论

《戈夫曼拟剧论》是美国作曲家、音乐家兼文学家PaulHindemith (保罗欣德密特)所撰写的一部著作,其主要论述了“拟剧”概念,并围绕这一概念展开了他的“音乐剧造美学”。

从保罗欣德密特本人的亲身经历和对于艺术创作的要求来看,《戈夫曼拟剧论》的撰写旨在对当时复杂多变的文化生活现象加以研究,将音乐剧和拟剧作为个体文化艺术的发展状况进行了解析。

保罗欣德密特在《戈夫曼拟剧论》中提出的“拟剧”概念,是他在针对文化的研究上的一次重大突破。在他看来,音乐剧是艺术形式之一,但不是音乐剧可以简单地呈现一个完整的故事,而是一种新的、完整的艺术形式,它的功能在于将音乐、舞蹈、演唱和剧本结合在一起来呈现一个完整、统一的艺术作品。

从拟剧的角度来看,存在三个关键性概念:音乐动作、音乐设计和形式设计。音乐动作指的是创造叙事的音乐概念,如乐句的结构和分解,音调的层次和质素,以及旋律的表现形式等;音乐设计则是围绕这些动作而展开的技巧;而形式设计则是将这些动作和设计以及其他艺术元素(如戏剧、舞蹈和朗诵)结合起来,构建一个完整的艺术框架,从而营造出一种独特的创作风格。

从此本书发表开始,保罗欣德密特便一直在为拟剧的发展不断投入心血。他把这种新型音乐剧形式引入到教学中,为艺术家们提供更广阔的发展空间,同时也逐渐引发了一种新的拟剧热潮,这种潮流的影响始终存在,至今为止仍被许多艺术家追随着。

总之,保罗欣德密特的《戈夫曼拟剧论》是一部重要的音乐剧造美学,其阐述的拟剧概念的影响具有深远的意义,值得我们去研究、思考和认知。它可以帮助我们以思辨性的视角理解艺术,同时也可以激发我们想象新的艺术方式,在不断探寻艺术创作的壮丽之旅中,以保罗欣德密特拟剧的要求,追求超越固有标准的创作意图。

戈夫曼拟剧论

戈夫曼拟剧论

戈夫曼拟剧论

古典悲剧被认为是生活中最重要的艺术形式之一,《戈夫曼拟剧论》是20世纪最重要的悲剧理论之一。《戈夫曼拟剧论》部分源于古希腊悲剧理论,但融合了现代技术和思想的元素,以独特的思想观点指导悲剧的制作。戈夫曼认为,悲剧就是一个英雄展示自我觉悟,以其被动接受社会规范和支配体制为他可能不能改变的事实所产生的

冲突。戈夫曼指出,悲剧必须以真实的形象作为结构,以探索和表达英雄对于不自由的社会状况的情绪与反思;而悲剧不但以暴力和悲剧结束,也反映主角性格的完整,而这种完整反映了观众的归属感;最后,悲剧的结局必须可以在英雄的识别痛苦和领悟空虚中带有一种蕴涵,这种蕴涵能让观众感受到一份共鸣,并通过价值反思达到教育功能。

《戈夫曼拟剧论》将这一概念融入悲剧的创作形式,把此理论称为“互动式”。戈夫曼的互动式理论的灵感来自古希腊悲剧理论,它

强调了悲剧的精神思想和审美观。戈夫曼认为,悲剧的互动式观念重视的是关系,不仅是主角和环境的内在联系,还包括观众对英雄的共鸣以及主角对观众的反应。因此,在互动式理论的指导下,悲剧的创作者一定要考虑到演员们如何诠释角色、观众反应等问题,以便正确地传达观众情绪和主题。

戈夫曼的拟剧理论被认为是20世纪最重要的悲剧理论之一,它

的观点影响了许多艺术家对悲剧的理解。此理论的影响一直延续至今,仍然被称为古典悲剧理论的重要一环。此外,戈夫曼的悲剧理论也为

当今剧本创作提供了有用的指导思想。现代剧作家在创作剧本时,经常使用戈夫曼拟剧理论中的概念,以营造出新颖、复杂而有层次的社会问题;而且,剧作家也会考虑到观众的情感体验,利用戈夫曼互动式理论的思想,使演出更有层次感和表现力。

名词解释

名词解释

名词解释

符号互动论(也称符号相互作用理论,symbolicinteractionism)是一种通过分析在日常环境中的人们的互动来研究人类群体生活的社会学理论派别,它主要研究的是人们相互作用发生的方式、机制和规律。——摘自互动百科

角色理论是关于人的态度与行为怎样为其在社会中的角色地位及社会角色期望所影响的社会心理学理论,是试图按照人们所处的地位或身份去解释人的行为并揭示其中规律的研究领域。属于从符号相互作用论发展出来的一个分支。——摘自百度百科拟剧论,译作Dramaturgy,是社会传播学的用语。它就是借助戏剧,(即theatre这个概念的“戏剧”)的类比而对日常生活进行的研究。拟剧论框架是观察家与分析家研究社会行为所用的最古老的模式之一。表演、场景和角色等对解释生活舞台上的演员同样属于核心概念,因为他们始终按照脚本进行活动,而这些脚本来自先前的演出与演员。——摘自百度百科

参照群体指人们对自己本身的价值、目标、理想、行为进行评价时进行规范性指导的群体。此概念及其思想早已出现。——摘自百度文库

社会交换理论是20世纪60年代兴起于美国进而在全球范围内广泛传播的一种社会学理论。由于它对人类行为中的心理因素的强调,也被称为一种行为主义社会心理学理论。这一理论主张人类的一切行为都受到某种能够带来奖励和报酬的交换活动的支配,因此,人类一切社会活动都可以归结为一种交换,人们在社会交换中所结成的社会关系也是一种交换关系。社会交换理论由霍曼斯创立,主要代表人物有布劳、埃默森等。——摘自百度百科

常人方法论也称民本土方法论,民族方法学或俗民方法论,是研究人们在日常生活互动中使用方法的理论,其创始人是美国社会学家加芬克尔。常人方法学认为,社会学应该研究常识世界,研究日常生活世界中的实践活动,而实践活动具有能动性。在日常生活中人们的行动具有权宜性,即行动并不是按照事先规定的规则进行,而是行动者根据局部情况、场景条件,并依赖自身的努力去完成的。规范只是行动者理解与说明实践行动的参照。场景本身是行动的一部分,它与行动一样是社会成员通过努力构成的成果。——摘自百度百科

拟剧论理论发展综述

拟剧论理论发展综述

拟剧论就是借助戏剧的类比而对日常生活进行的研究,其倡导者是美国社会学家戈夫曼,他把社会比做舞台,把社会成员比做演员来解释人们的日常生活。运用戏剧语言对人们之间的相互交往进行的社会学分析,充分肯定了社会体系这一剧作者及其剧本期望对表演者的决定性作用,也即承认社会结构对个人行动的制约性。提出“戴假面具的人”、“故意演戏”等概念,也反映了资本主义社会人际关系的真实一面。对社会互动进行研究时,拟剧论的研究方式显然是一种“别样”的选择。

一、拟剧理论产生发展

(一)历史演变

早在17世纪,大文豪莎士比亚就在他的文学作品中分将人们的社会关系和社会互动就描述了出来,莎士比亚《皆大欢喜》中有句经典的话:“整个世界是一个舞台,所有男女不过是这舞台上的演员,他们各有自己的活动场所,一个人在其一生中要扮演很多角色。”

到20世纪的许多社会学家将关注放到研究人们社会互动中去,而其中戈夫曼更是将喜剧的理论创新的运用到符号互动论之中,系统的提出拟剧理论。

拟剧论是从符号互动论中发展出来的、具有自身特点的、说明日常生活中人与人之间相互作用的理论,戈夫曼把社会比作舞台,把社会成员比作演员来解释人们的日常生活,其代表作是《日常生活中的自我表演》。

(二)思想背景

拟剧论的思想背景来源于亚当.斯密、休谟、弗格森、詹姆斯关于人的思想;鲍德温、杜威的社会思想;库利的“镜中我”理论,托马斯、米德和布鲁默的符号互动论思想。

1、亚当斯密:道德情操”这一短语,是用来说明人(被设想为在本能上是自私的动物)的令人难以理解的能力,即能判断克制私利的能力。因此,具有利己主义本性的个人﹝主要是追逐利润的资本家﹞是如何在资本主义生产关系和社会关系中控制自己的感情和行为,尤其是自私的感情和行为,从未而建立一个有必要确立行为准则的社会而有规律的活动。

戈夫曼拟剧理论

戈夫曼拟剧理论
1981年任宾夕法尼亚大学社会学系教授 1981-1982年出任美国社会学学会(American Sociological Association)主席
主要著作
1961:《收容所:关于精神病人和其他被收容者的论文》(Asylums) 1963:《公共场合中的行为:有关聚集的社会组织笔记》(Behavior in Public Places: Notes on the Social Organization of Gatherings) 1964:《污名》(Stigma) 1967:《互动仪式:关于面对面的行为的论文》(Interacion Ritual: Essays on Face-to-face Behavior) 1969:《战略性互动》(Strategic Interaction) 1981:《谈话形式》(Forms of Talk)
二、思想背景
1 亚当.斯密、休谟、弗格森、詹姆斯关于人的思想 2 鲍德温、杜威的社会思想 3 库利的“镜中我”理论 4 托马斯、米德和布鲁默的符号互动论思想
戈夫曼与布鲁默
相同点: 都以个人运 用符号的能力为出发 点;都强调个人内部 对话的反思的社会的 “我”;添加都文重字 视符号 在人际活动过程中的 作用;都具有主观主 义和形式化的倾向
不同点:戈夫曼着
重分析个人在与他 人交往中如何获得 社会效添果加及文字其策略。 在克服布鲁默形式 化倾向方面前进了 一步

戈夫曼 日常生活中的自我呈现 主要内容及评价

戈夫曼  日常生活中的自我呈现 主要内容及评价

拟剧理论社会学家欧文·戈夫曼(Erving Goffman 1922-1982)借用对戏剧表演的观察而获得的灵感,提出的一种社会学理论,也被称为自我呈现理论或者印象管理。他把社会中的人看作是舞台上表演的演员,利用各种的道具——符号(语言、文字,非语言肢体或者表情等等)预先设计或者展示自己的形象——来进行表演,并努力获取好的效果。这种通过虚拟戏剧方式来研究社会互动的理论就叫做“拟剧理论”。“拟剧理论”将注意力集中在人与人之间面对面的符号互动,日常生活中人们如何运用符号预先设计或展示在他人面前的形象,如何利用符号进行表演,并使表演取得良好效果。拟剧论包括以下几点:1)人通过符号进行表演,目的是赢得观众的认可。2)表演分类,主要为“前台行为”和“幕后行为”。拟剧论的实质是人们如何在他人心目中塑造一个理想形像的策略,戈夫曼据此提出了印象管理的几种策略,具体如下:1)表演者要掩饰那些与社会公认的价值、规范、标准不一致的行动,而努力表现出一致。2)使别人产生错觉的表演。(即“误解表演”)3)神秘化表演,也就是与别人保持一定距离,从而使他人对其产生一种崇敬心理。4)补救表演。“拟剧理论”是一种日常生活中非常常见的人际传播情景论,渗透于人际交往的方方面面。正如莎士比亚《皆大欢喜》中所述的那样:“整个世界是一个舞台,所有男女不过是这舞台上的演员,他们各有自己的活动场所,一个人在其一生中要扮演很多角色。”《避难所》(1961)、《邂逅》(1961)、《公共场所行为》(1963)、《污记》(1963)、《互动仪式》(1967)、《框架分析》(1974)、《交谈方式》(1981)等。根据人际互动的场合可以将互动分为两种:“社会机构”内经常和持续性的互动、没有界限和临时性的互动。社会机构好比一个舞台,人们的社会行为就是社会表演,人们在互动过程中按一定的常规程序(即剧本)扮演自己的多种角色,表演中人们都试图控制自己留给他人的印象,通过言语、姿态等表现来使他人形成自己所希望的印象(称为“印象管理”);为了实现印象管理,人们运用一些手段(外部设施和个人的装扮)装点门面。人们表演的区域有前台(人们进行表演的地方)和后台(为前台表演做准备不让观众看到的地方)之分;根据表演目的的不同可以分为“误导的表演”和“神秘的表演”。人们日常生活中的表演与互动就是一场游戏,是某个“定义”取得胜利或成功地被人们接受的过程,成功的印象管理需要整个剧组进行合作。相遇式互

戈夫曼的拟剧理论名词解释

戈夫曼的拟剧理论名词解释

戈夫曼的拟剧理论名词解释

身处现代社会中的我们,不可避免地会涉足各种社交场合,与他人进行互动和

交流。而在这些人际互动中,我们通常会表演出一些特定的行为,有意或无意地扮演着不同的角色。这种行为即是戈夫曼所提出的拟剧理论的核心。

拟剧理论是由美国社会学家厄文·戈夫曼所创立的,他在他的作品《内在界面》中首次提出了这一概念。拟剧理论认为,人们在社会互动中表演的行为和角色就好像是在一个舞台上进行的演出,每个人都是一个演员,而社交场合则是舞台。这个理论突破了传统社会学思想对人的行为进行单一解释的模式,提出了一种新的视角。

首先,拟剧理论中的一个重要概念是“前台”和“后台”。在社交场合中,人们的

行为可以大致被划分为前台和后台。前台指的是人们在公共场合中进行的行为,他们扮演自己的角色,并遵循社会规范和期望。而后台则指的是人们在私人场合中的行为,他们没有观众,可以放松自己的角色扮演,展示出真实的自我。

在前台的角色扮演过程中,戈夫曼提出了“印象管理”的概念。印象管理是指人

们在社交场合中有意识地控制和管理自己的形象,以产生特定的印象。这涉及到人们的言行举止、服装打扮、姿态表情等诸多方面,目的是获取他人的认同和支持。

此外,拟剧理论中还有一个关键概念是“分身”。分身指的是人们在不同的社交

场合中扮演的不同角色。比如,在工作场合中,我们可能是一位专业的员工;而在家庭中,我们可能是一个负责任的父母;而在朋友聚会中,我们可能是一个幽默风趣的伙伴。通过扮演这些不同的角色,我们可以适应不同的环境和互动方式,从而更好地适应社会。

拟剧论的构成、结构微调及其误读-社会学理论论文-社会学论文

拟剧论的构成、结构微调及其误读-社会学理论论文-社会学论文

拟剧论的构成、结构微调及其误读-社会学理论论文-社会学论文

——文章均为WORD文档,下载后可直接编辑使用亦可打印——

摘要:拟剧论是欧文戈夫曼社会学的重要构成, 它包含表演、剧班、区域、不协调角色、角色外沟通和印象管理等六大要素。20世纪50年代中后期, 戈夫曼对拟剧论作了结构性微调, 淡化剧场的隐喻和行动者作为操控者的形象, 并对阐释社会世界的拟剧论持保留态度, 将它视为权宜性的认知工具。学术界对拟剧论通常存在三种误解:在本体论层面, 将戏剧等同于现实;在认识论层面, 认为拟剧论是一种保守的理论, 并将面对面互动视为零和博弈;在方法论层面, 将拟剧论视为诠释社会生活的唯一视角。这些解读均有失偏颇, 对戈夫曼而言, 拟剧论既是隐喻, 也是对现代性的另类批判, 同时亦构成分析日常生活的独特视角, 它呈现的微观系统并不乏道德感和互动仪式。

关键词:欧文戈夫曼; 拟剧论; 印象管理; 自我; 道德;

作者简介:王晴锋, 男, 副教授, 博士, 主要从事社会学理论、

南亚社会研究。;

收稿日期:2019-05-31

基金:天津市哲学社会科学规划项目齐美尔以货币哲学为基础的现代社会秩序观及其对当前社会整合的启示(项目编号:TJSR17-005);

Constitutions, Misinterpretations and Morality of Goffmans Dramaturgy

Wang Qingfeng

Institute of Global Ethnology and Anthropology, Minzu University of China

以拟剧理论探讨艺人之人设

以拟剧理论探讨艺人之人设

以拟剧理论探讨艺人之人设

1. 引言

1.1 背景介绍

背景介绍着重分析了艺人的人设概念及其在娱乐产业中的重要性。艺人在公众眼中的形象往往不仅仅是他们的外表和表演,更多的是通

过剧本写就的角色塑造出的“人设”。这种“人设”是由艺人的形象、言行举止、社交互动等因素构成的综合体,对其事业发展和公众形象

起着至关重要的作用。

在这个数字化时代,艺人的人设管理成为了一门独特的艺术。如

何通过拟剧理论来解读和分析艺人的人设,以及人设对其事业发展的

实质意义,将是本文将要探讨的重点之一。通过对拟剧理论与艺人人

设的关系、影响以及构建与塑造等方面的探讨,希望能够为进一步研

究艺人形象管理提供一定的理论参考。

1.2 问题提出

艺人的成功与否往往不仅仅取决于其音乐、表演或影视作品的质量,人设这一概念对于艺人的发展也起着至关重要的作用。目前对于

人设的研究仍然较为片面,关于人设如何影响艺人的事业发展以及人

设的构建与塑造等问题依然亟待深入探讨。

1.3 研究意义

研究意义在于深入探讨艺人之人设,有助于我们更好地理解和剖

析当今娱乐产业中艺人形象的建构和塑造过程。通过拟剧理论的引入,我们可以从更加科学和系统的角度去解读和分析艺人人设的形成机制,揭示其背后的规律和内在逻辑。研究艺人人设对其事业发展的影响,

可以为艺人们提供更加清晰的发展方向和策略,有助于他们打造符合

市场需求和自身特点的个人形象。对艺人人设的构建和塑造进行深入

研究,还可以为广大从事娱乐行业的从业者提供实用的参考和借鉴,

促进行业的健康发展和艺人形象的可持续建设。深入探讨拟剧理论与

以戈夫曼“拟剧论”视角简谈网络主播

以戈夫曼“拟剧论”视角简谈网络主播

以戈夫曼“拟剧论”视角简谈网络主播

网络直播的出现打破了传统媒体对于信息传递的垄断,同时也孕育了一批网络主播。

网络主播在网上扮演着各种角色,它们丰富多彩的形式和内容吸引着大量的用户,成为一

种全新的媒介形态。本文将采用戈夫曼的“拟剧论”视角,从网络主播的社会角色、角色

扮演和舞台化行为角度探讨网络主播及其对于大众娱乐的影响。

戈夫曼认为人类对于社会关系的理解是通过角色扮演来实现的,这种角色扮演就像在

舞台上扮演角色一样,人们将自己的行为当做角色来演绎。网络主播也是一种具有明显的

角色特征的群体,他们在直播中扮演“主播”角色,为观众带来各种内容。网络主播应该

也是符合戈夫曼“拟剧技巧”的要求,即要具备一定的表演能力,要能在互动中获取观众

的反馈,进行及时的角色调整和表演动态。网络主播成功或失败的关键在于他是否成功地

扮演了好以及能否吸引到足量的观众观看。

在角色塑造方面,网络主播通常按照特定的主题和风格进行定位,有些主播热衷于表

演游戏,而另外一些则致力于美妆、健身等内容的分享。不同的内容定位决定了主播的角

色定位和主播形象的塑造。一些网红直播带着固定的角色模板定期直播,贯穿于整个直播

内容中,作为玩法的状态也在不断的调整中完善。主播的形象包括了语言表达、行为举止、视觉疗法等多个方面,通过这些方面的呈现,主播成功的树立了一种特定角色形象,为观

众带来了清晰明了的内容呈现并吸引了他们的兴趣。

除了角色的塑造和呈现外,主播与观众之间也形成了非常密切的关系。观众成为了主

播缺一不可的参照对象。网络主播通过互动、悬赏、会员等各种形式与观众打交道,让观

以戈夫曼“拟剧论”视角简谈网络主播

以戈夫曼“拟剧论”视角简谈网络主播

以戈夫曼“拟剧论”视角简谈网络主播

网络主播是指通过互联网实时直播自己生活、职业、娱乐等内容的人。与传统媒体相比,网络主播不需要通过电视台或广播台等渠道进行传播,只需在互联网上创建自己的直

播平台,就能直接与观众进行互动。

在以戈夫曼的“拟剧论”视角下,我们可以从三个方面来简谈网络主播:角色扮演、

后台和虚拟社交。

网络主播采用的是角色扮演的方式进行直播。角色扮演是拟剧的核心内容之一,网络

主播通过在直播中扮演各种角色来吸引观众的关注。这些角色可以是自己真实的形象,也

可以是虚构的角色,比如游戏角色、动漫人物等。通过扮演角色,网络主播能够给观众带

来不同的娱乐体验,从而吸引更多的观众。

网络主播的后台是其直播过程的关键环节。在直播过程中,网络主播不仅需要扮演角色,还需要在后台完成一系列的准备工作。设计直播内容和节目安排,准备道具和服装等。后台工作对于直播的成功与否至关重要,它决定了直播的流程和效果。网络主播需要通过

后台工作使直播更加丰富多样,吸引观众的关注。

网络主播的直播过程是一种虚拟社交行为。虚拟社交是拟剧论的重要概念之一,它强

调通过戏剧化的方式来实现人与人之间的交流和互动。在网络直播中,观众可以通过评论、打赏等方式与网络主播进行互动。网络主播可以根据观众的需求和反馈进行及时调整,使

直播更符合观众的喜好。通过虚拟社交,网络主播能够建立起与观众之间的情感联系,促

进观众的参与和留存。

简述戈夫曼拟剧理论及其现实意义

简述戈夫曼拟剧理论及其现实意义

中国青年政治学院

社会学理论学期论文简述戈夫曼的拟剧理论及其现实意义

郭爽20101031222

2012/5/29

简述戈夫曼的拟剧理论及其现实意义

20101031222 郭爽

【主要内容】本文通过对戈夫曼拟剧理论思想的理解,从拟剧理论的视角出发,分析社会上访谈节目热度高和拟剧理论和社会污名问题之间的关系,并讨论由于污名问题对个人社会交往产生影响,从而成为社会问题

【关键词】拟剧理论污名访谈节目印象管理前台后台

人们经常说人生如戏,每个人在都在医生中扮演着角色,世界是一个大舞台,我们都在按照自己的角色表演一出戏,直到我们离开。早在17世纪,大文豪莎士比亚就在他的文学作品中分将人们的社会关系和社会互动就描述了出来,到20世纪的许多社会学家将关注放到研究人们社会互动中去,而其中戈夫曼更是将喜剧的理论创新的运用到符号互动论之中,系统的提出拟剧理论。

一、理论概述

戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》一书中全面阐述了拟剧理论的思想,戈夫曼的拟剧理论关注的是日常生活中人们如何运用符号预先设计或展示在他人面前的形象,即如何利用符号进行表演,并使表演取得良好效果,其研究重点在“互动”,用他自己的话说,就是“在互相直接见面的时候,一个人与另一个人行动的交互影响。”他认为人与人在社会生活中的相互行为在某种程度上来说是一种表演。我们每一个人就像演员一样,在某种特定的场景下,按照一定的角色要求在舞台上表演给观众看。在整个表演过程中,我们总是尽量地使自己的行为接近我们想要呈现给观众的那个角色,观众看到的是那个表现出来的角色而不是演员本身。当表演结束,演员回到后台以后他的真实面目才展现出来, 演员才又恢复其本来的自我。而后台是观众所看不到的地方,用于分隔舞台与后台的屏幕把通过表演展现出来的世界与真实的现实世界隔离开来,

拟剧理论视域下短视频博主的自我呈现与自我展演研究——以美妆博主为例

拟剧理论视域下短视频博主的自我呈现与自我展演研究——以美妆博主为例

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拟剧理论视域下短视频博主的自我呈现与自我展演研究

———以美妆博主为例

阴钟琳

摘要:近年来,在技术的赋能下,短视频呈现出爆发式增长的发展态势,并逐渐改变了网络用户的媒介使用习惯。而美妆类短视频作为短视频的热门垂类,具有极大的发展空间和市场价值。文章从戈夫曼的拟剧理论视角出发,探析美妆类短视频博主在短视频中所呈现出的个体形象和内容生成逻辑。

关键词:拟剧理论自我呈现自我展演

在技术革新的加持下,短视频内容生态的精细化与垂直化程度不断加深,美妆类短视频作为其中发展势头强劲的热门类型,受到了众多用户的关注。一方面,用户在博主们的美妆教程、产品测评以及爱用物推荐等主题内容分享下,逐步提升对美妆资讯的熟悉度,获取更为多样、科学的护肤知识和理念,由此满足自身需求,促进自身社会化的完善。另一方面,博主们通过短视频的形式“介入”用户日常对于自我装扮的行为之中,继而对这类用户的日常行为产生影响。因此,美妆类短视频具备研究的价值与意义。

从学术层面来看,美妆类短视频博主所呈现的自我形象和传播内容有着独特的价值和特征,但学界对于该垂直领域的传播研究明显偏少。因此,本文将以戈夫曼的拟剧理论为研究视角,以国内较为有影响力的短视频社交平台抖音为例,对美妆类短视频博主的自我呈现和内容生成逻辑展开深入探究。

拟剧理论

美国社会学家、作家戈夫曼(Erving Goffman )将符号互动论纳入了日常社会行为的微观分析中,并由此提出了拟剧理论,其相关观点主要集中在《日常生活的自我呈现》一书中。该理论研究核心在于关注人们在日常社交场域中如何运用多重符号预先设计理想自我形象并展出,使得演出达到预期效果。他指出:“在日常社交场景中人与人之间的互动、交流在某种程度上可视作一场戏剧表演,表演者可运用文字、语言、

拟剧论名词解释

拟剧论名词解释

拟剧论名词解释

拟剧论是社会学领域中的一个重要理论,主要研究戏剧和戏剧观众之间的关系。该理论认为,戏剧是一种社会交流的形式,能够揭示和反映社会中的各种矛盾和问题。

拟剧论的研究对象是戏剧,主要探讨戏剧如何反映和揭示社会中的各种矛盾和问题。该理论认为,戏剧是一种社会交流的形式,能够揭示和反映社会中的各种矛盾和问题,并促进社会的发展和进步。

拟剧论认为,戏剧的结构和情节是反映和揭示社会矛盾和问题的的重要手段。具体来说,拟剧论认为,戏剧的情节和结构应该具有矛盾性和冲突性,才能够引起观众的共鸣和思考。同时,戏剧还应该具有戏剧性,才能够吸引观众的注意力和参与度。

拟剧论认为,观众是戏剧的重要组成部分,也是戏剧发展的动力。

戈夫曼拟剧理论

戈夫曼拟剧理论

表演区域
后台与前台(布景、个人仪表、举止)
假面具
假面具是同社会公认的价值、规范、标准相一致的前台行为,是一种角色面 孔
戈夫曼拟剧论的印象管理
步骤 1
• 理想化表演
步骤 2
• 误解表演 • 神秘化表演
• 补救表演
步骤 3
步骤 4
戈夫曼拟剧论的评价
戈夫曼运用戏剧语言对人们之间的相互交往进行的社会学 分析,充分肯定了社会体系这一剧作者及其剧本期望对表 演者的决定性作用,也即承认社会结构对个人行动的制约 性。他把表演区域分为前台与后台,提出了理想化表演和 误解表演、补救表演等印象管理策略,对人们成功地扮演 自己所承担的社会角色是有积极的启示和借鉴意义的。他 提出的“戴假面具的人”、“故意演戏”等概念,也反映 了资本主义社会人际关系的真实一面。但他的理论也存在 许多片面性和主观主义、形式主义的色彩而受到尖锐的批 评。
戈夫曼拟剧理论
营销163 岳文
戈夫曼拟剧论的观点
戈夫曼认为,社会和人生是一个大舞台,社会成员作为这个大 舞台上的表演者都十分关心自己如何在众多的观众面前塑造能 被人接受的形象。拟剧论研究的是人们运用哪些技巧在别人的 心目中创造印象。 戈夫曼认为,人们在社会生活中以不同的角色、在不同的场次 进行表演,如果能够按照剧本表演就按剧本表演,当剧本不明 确或不完整时就要随机应变,临时创作。 戈夫曼提出,人们为了表演,可能会区分出前台和后台。前台 是让观众看到并从中获得特定意义的表演场合;后台是为前台 表演做准备、掩饰在前台不能表演的东西的场合。 戈夫曼认为,人们不能将前台行为应用于后台,也不能将后台 行为应用于前台,而是应该在不同的场合表现出应有的行为, 而其标准是社会的规范,即社会的角色行为的规定。

戈夫曼的拟剧理论

戈夫曼的拟剧理论

• 剧组。戈夫曼把在“彼此协作以形成某一种特别情 景定义的表演”,叫做剧组。同一剧组的成员彼此 处在一种重要的关系中,这种关系具有两个基本特 点:首先,当剧组表演正在进行时.任何成员都可能出 于不恰当的举动而泄露或破坏整个演出。每个成员 都依赖其他人.因而必然存在一种互惠互赖契约,它 把剧组各成员彼此联系起来。这种剧组成员所共同 造成的相互依赖性,甚至会超越社会分层的界限。 其次,剧组中所有成员都了解他们是在上演同一幕 剧,他们都了解舞台演出的技巧上的秘密,即都是 “知情人”,所以,剧组成员彼此熟悉,相互间的 社会距离相对小些,他们共同保守剧组的秘密。因 此,戈夫曼把剧组称为“秘密社会”,并指出,在 剧组里,“表演者经历了行动诡秘的同谋生 涯”。
• 表演框架:戈夫曼所讲的“框架”,是指人们内化 了的现存的社会规范和社会准则,是一系列的惯例 和共同理解,也就是人们在社会生活舞台上进行演 出的依据。 • 剧本期望:指社会规范对各种社会位臵上的角色的 限定。对于个人来说,还要受到其他个人的期望的 影响。其他个人的期望分为其他演员的期望与观众 的期望。
二.著作介绍
• 《日常生活中的自我呈现》 (1956) • 《收容所:关于精神病人和 其他被收容者的论文》 (1961) • 《避难所》(1961)、 • 《邂逅》(1961)、 • 《公共场所行为》(1963) • 《污记》(1963)、 • 《互动仪式》(1967)、 《框架分析》(1974)、 《交谈方式》(1981)等等。
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二、拟剧论的主要观点 戈夫曼认为,社会和人生是一个大舞台,社会成员作为这个大舞台上的表演者都十分 关心自己如何在众多的观众面前塑造能被人接受的形象。拟剧论研究的是人们运用哪 些技巧在别人的心目中创造印象。 戈夫曼认为,人们在社会生活中以不同的角色、在不同的场次进行表演,如果能够按 照剧本表演就按剧本表演,当剧本不明确或不完整时就要随机应变,临时创作。 戈夫曼Biblioteka Baidu出,人们为了表演,可能会区分出前台和后台。前台是让观众看到并从中获 得特定意义的表演场合;后台是为前台表演做准备、掩饰在前台不能表演的东西的场 合。 戈夫曼认为,人们不能将前台行为应用于后台,也不能将后台行为应用于前台,而是 应该在不同的场合表现出应有的行为,而其标准是社会的规范,即社会的角色行为的 规定。
众的影响。 二是剧情。 所谓表演,就是在某种社会情境中,人们为了给他人留下某种印象而做出的所有活 动。我们每一个人都在社会生活舞台上扮演着角色,都是表现剧情的人,即剧情表演 者。表演的目的是要表达某种意义。比如,一个女大学生周末接到男友约她去看电影 的电话时,可能会故意大声说话,该表演的意义就是要告诉其他同学“有人约我去看 电影”。戈夫曼认为,表演者可能很真诚地相信他所表演的行为,也可能不相信自己 所表演的行为,而是做给别人看的。 三是剧组。 戈夫曼把在“表演某种剧情时进行合作的一些人”,称之为剧组。处理好剧组成员之 间的关系是重要的。因为,第一,当剧组正在表演时,剧组中的每一个成员都具有采 取不适宜行为而使演出中断或走样的能力,每个成员的演出都依赖于同伴的合适行 为,反之亦然;第二,剧组成员都了解他们正在上演同一幕剧,了解舞台演出技巧中 的秘密,都是“知情人”,他们彼此熟悉,共同保守剧组的秘密。 四是表演区域, 包括前台与后台。前台是按固定方式进行表演、为观众规定的特定情景的舞台部分, 主要由布景、个人外表和举止等三个部分组成。布景是演员表演必需的场景,包括装 置、舞台装饰和其他道具等,比如会计的电脑、学者的书架、医生的手术室等。个人 外表是反映表演者的社会地位的那些标志,比如年龄、性别、种族、服饰,以及提示 行动者地位的其他信息(如穿着件白大褂、脖子上挂着听诊器,表明这是一个医 生)。举止则是人们期待如何行为的特定信号,比如说一种亲昵的举止就表示期待一 种亲密的行为。当人们扮演某种既定的社会角色时通常会发现,一种特定的前台其实 早就已经设计好了,只能按规定去进行表演。后台是不让观众看到的、限制观众和局 外人进入的舞台部分,只有关系更为密切的人才被允许看到“后台”正在发生的一 切。比如医生可以在值班室里(即后台)同护士开玩笑,这是病人看不到的,但在病 房(前台)却不能这样。后台与前台是相对的,如果有观众闯入后台,后台就变成了 前台,成为另一场不同演出的前台,比如一个病人突然闯入了值班室。 五是假面具。 从拟剧论看来,人们之间的互动,就是每个人都在表演自己,但不是表现真实的自 己,而是表现伪装起来的自己,在他人面前故意演戏,也就是戴着假面具在社会中生 活。假面具是同社会公认的价值、规范、标准相一致的前台行为,是一种角色面孔。 戈夫曼认为,“假面具”并不等于欺骗工具,两者是有区别的。
三、拟剧论的框架 戈夫曼所讲的“框架”,是指人们内化了的现存的社会规范和社会准则,是一系列的 惯例和共同理解,也就是人们在社会生活舞台上进行演出的依据。戈夫曼认为,人们 在社会生活中以不同的角色、在不同的场次进行表演,如果能够按照剧本表演就会按 照剧本表演,当剧本不明确或不完整时就要随机应变、临时创作。表演框架包括以下 几个环节或因素: 一是剧本期望。 也就是社会规范对各种社会角色的限定。社会是一个一直在演出的戏剧舞台,每一个 人都是社会生活舞台上的演员。但是,在个人行动的后面隐藏着强有力的“剧作 家”,这个“剧作家”就是社会体系,它不允许个人离开剧本。人们的行动受社会体 系预先写好的“剧本”的限定。当然,人们的行动也会受其他人,包括其他演员和观
一、拟剧论 戈夫曼拟剧论就是借助戏剧的类比而对日常生活进行的研究。拟剧论是从符号互动论 中发展出来的、具有自身特点的、说明日常生活中人与人之间相互作用的理论。其倡 导者是美国社会学家戈夫曼(Erving Goffman),他把社会比做舞台,把社会成员比 做演员来解释人们的日常生活。在戈夫曼看来,人们之间的互动,就是每个人都在表 演自己,但不是表现真实的自己,而是表现伪装起来的自己,在他人面前故意演戏, 也就是戴着假面具在社会中生活。假面具是同社会公认的价值、规范、标准相一致的 前台行为,是一种角色面孔。戈夫曼认为,“假面具”并不等于欺骗工具,两者是有 区别的。
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