论西方近代哲学之“不确定性”——以牛顿物理学与笛卡尔哲学为例

价值等 的不确定 ， 即在 时 空 的坐 标 中无 法 找 到属
于 自己属性 的参 数 ， 同时又处在 确定 的价值 以外 ，
收 稿 日期 ： ０ ９０ １ ２ ０ ７ １
极 组分 和基本 定律 的统 一 ； 后者 指 亚 里 士多 德式
的空间概 念—— 分立 的 ， 以潜 在形 式 存 在 着 的位
它 以虚 无 主 义 的姿 态 否 定 一 切 终 极 永 恒 的 东 西 ，

本 文 的“ 不确定 性” 指近现代 以来 科学 意义 是 的“ 不确定 性 ” 即人 解 释世 界 的 不确 定 性 。正是 ，
却 又不再设 立一个 新 的希望 。这是“ 不确定 ” 的极 端 化发展 。所 以“ 解构 ” 还不 如“ 回归 ” 。在“ 回归 ”
作 者 简 介 ： 锦绣 （９ ２ ） 女 ， 管 １７ ， 湖北 省 蕲 春 县 人 ， 汉 大 学 博 士 生 ， 汉 工 程 大学 讲 师 ， 要 从 事 马 克思 主义 自然 观 、 技 观 研 究 。 武 武 主 科
＊基 金 项 目 ： 武汉 工 程 大 学 ２０ ０ ８年 人 文 社 会 科 学基 金 资 助 项 目“ 马克 思 技 术 思 想研 究 ” Ｒ ０ ０ ） （ ０ ８ ４
定 性 ” “ 经 典 物 理 学 中 ， 学 是 从 信 仰 开 始 ，在 科
的—＿ 或 者人们 应该 说是从 幻想 开始 的—— 这 就 一
目标口 。因此 ， 确定 性 ” 近 代科 学 和 哲 学 的重 ］ “ 是
要特 色 ， 学术 界对 西 方 近代 哲 学 的解 读 更 多地 从 这个 角 度做 出 。但 是 ， 解 构 主 义盛 行 的今 天 ， 在 “ 不确 定性” 的研究对 于后 现代 主义者 而言是耳 熟
是相 信我 们能够 描 述 世界 ， 者 至 少能 够 描 述世 或
界 的某些 部分 ， 丝 毫 不用 牵 涉 到我 们 自己”２。 而 ［ ］
我们无 法看 到宇 宙 的全 部 ， 好像 我 们 无 法认 清 就
自 己一 样 。
能详 的话题 ， 理论 特点在 于对“ 其 确定性 ” 的解 构 。
但 本文认 为“ 确 定性 ” 隐含 于其 中 。 不 早
１ ６世纪 中叶到 １ ９世纪 长 达 近 ３ ０年 之久 的 ０ 科学革 命是 本文所 考 察 的“ 确定 性 ” 不 的时 代 ， 其 中 的重点 是 １ ７世纪 。柯 瓦 雷认 为 这场 革命 带 来
了前所 未有 的各种 变 化 ， 所 有 的变 化 归结 为 宇 而
宙 的崩坏 与 空 间的 几何 化 。前 者 指 ， 界 作 为一 世 个有 限 的 ， 井然 有 序 的 整体 的概 念—— 在 此世 界
中， 问 结 构 蕴 含 着 一 套 完 美 与 价 值 的 等 级 序 空
列—— 被替换 了 ， 之而起 的是 一个不 确定 的 ， 代 甚 至是无 限 的宇宙 概念 ， 宇 宙 不再 由 自然 的从 属 此 “ 确定性 ” 不 一方 面包括人 对 自身位置 、 地位 、 关 系所联 结 ， 之 所 以是 统 一 的 只是 因 为它 的终 它
之 途 中 ， 们 同时 又 注 意 到 神 是 人 的看 护 者 ， 在 人 人
由于科学 意义 的“ 不确 定性 ” 才有人 的价值 和存在
意义 上“ 定性” 追寻 。 确 的
感 恩 中才能 得到心 灵 的安 宁 。我 们似 乎多 的是关 于经验 合理性 和理 性 普 遍性 的知 识 ， 但是 背 后 隐 现 的是 一颗依 旧不安 的心 。因 此 ， 回归” 仅仅 “ 不 是 对“ 确定 性” 的解读 ， 也是 对“ 不确 定性 ” 的把握 。 虽 然学者 很少把 它 与 西方 近 代 哲学 联 系在 一 起 ，
论 西方 近代 哲 学之 “ 确 定 性 ＂ 不 ＊
以牛 顿物理 学与 笛卡 尔哲 学为例
管 锦 绣
（ 汉工程大学 法商学院， 北 武汉 ４０７） 武 湖 ３０ ４
摘 要 ：确 定 性 ” 近代 科 学 和 哲 学 的 重要 特 色 ， “ 确 定性 ” 含 于 其 中 。以 牛顿 物 理 学 和 笛 卡 尔 哲 学 “ 是 但 不 隐
第 ６ 期
管 锦绣 ： 西 方 近 代 哲 学 之 “ 确 定 性 ” 论 不
・１ ７ ・ ０
置序 列—— 为欧几 里 得 几 何 空 间 概 念 所 取 代 ， 欧 氏空问是 指本 质 上 具 有 无 限性 和 均匀 性 的广 延 ， 它被 视为 与世 界 的真实 空 间是 同一 的 。
为颠覆性 地 击败 中世 纪 以来 的 教会 权 威 ， 以
因 为价 值对 于人 来说 只是 一个 单 向度 的参 数 ； 另
一
树 立起 “ 的理 性 ” 人 的丰 碑 ， 获取 关 于 自然 之 确 定
性、 真理性 知识 是 近代 科 学 和哲 学 所追 求 的共 同
方 面也包括 自然 界 （ 界 ） 世 向我 们显 现 的 “ 确 不
第 ２ 卷 第 ６期 ２
２０ ０ ９年 １ ２月
武 汉 理 工 大 学 学 报 （ 社会科学版）
Ｗ ｕ ｎ Ｕ ｎｖｅ ｓｔ ｃ ｎｏｏｇｙ （ ｃａ ｉｎｃ ｈａ ｉ ｒ ｉｙ ｏｆＴｅ ｈ ｌ Ｓｏ ｉｌＳｃｅ ｅ Ｅｄｉｉ ｔｏｎ）
Ｖ ｏ ． ２ Ｎｏ． １２ ６ Ｄｅ ｅ ｂ ｒ ２ ０９ ｃ ｍ ｅ ０
为例 分 析 之 。前 者 虽 然抛 弃 了“ 目的 论 ”其 “ 合 ” 意 义是 不 确 定 的 ； 者 为上 帝 保 留 了非 常 有 限 的 地 ， 综 的 后 盘 ， 为人 的存 在 和 意 义 制 造 了 一个 困境 。 却
关键词 ： 确定性 ； 定论 ； 不 确 目的论 ； 在 沦 实 中图 分 类 号 ： １ 文 献 标 识 码 ： Ｄ ： ０ ３ ６ ／．ｓｎ １ ７ ＿４ ７ ２ ０ ． ６ ０ ０ Ｂ４ Ａ ＯＩ １ ． ９ ３ ｊ ｉ ． ６ ｌ６ ７ ． ０ ９ ０ ． ２ ｓ