古汉语试卷A1

散文）模仿这种书面语写成的作品

2、汉字属于（C ）体系的文字 C表意

3．下列汉字全是古今字的一组是--------- B见现知智昏婚

4、下列几组字中属于异体字的有：--------A 迹、跡

5、下列句中的“发”字，用本义的一句是-C宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。

6、下列句中加下划线的词不属于偏义复词的是-----------------一-----( A ) A光与左将军桀结婚相亲。

7、下列几组字中不属于古今字的有：----- C詠、咏

8、下列句子不属于宾语前置句的是--------B 甚哉，有子之言似夫子。

9、下列句子，具有前置宾语的一句是---------A虽使五尺之童适市，莫之或欺。

10、下列句子中不是被动句式的是---- D臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也。

11、下列句中不是名词作状语的是-----------------------------------（）

A 秦惠王车裂商君以徇。 B君为我呼入，吾得兄事之。

C 齐桓公合诸侯而国异姓。 D操军破，必北还。

12、下列属于双宾语的是-----------------------------A生庄公及共叔段。

13、下列句中属于判断句式的句子是-------------B 是皆秦之罪也。

14、下列哪一句中的“是”字不是作为判断词用的---

D虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?

15、下列句子，加着重号的“于”字引进行为主动者的一句是---------( A ) A吾长见笑于大方之家。

三、指出下列句中的前置宾语、说明它们前置的条件。（4×5）

1、君子去仁，恶乎成名？（《论语·里仁》）前置宾语是“恶”，作介词“乎”的宾语，恶指哪里，乎介词。意思是在，所以是疑问句作宾语，宾语前置

2、当臣之临河持竿时，心无杂虑，唯鱼之念。（《列子·汤问》）宾语前置。即唯念鱼

3、背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南？（《庄子·逍遥游》）之指代上文飞九万里的大鹏，是“夭阏”的前置宾语

4、楚战士无不一以当十，楚兵呼天动地，诸侯军无不人人惴恐。（《项羽本纪》）一以当十理解为以一当十，以是介词，强调宾语，宾语前置

５．谁为为之，孰令听之。（《报任安书》）

谁是为的介词宾语，就是令的介词宾语，第一个为和令是宾语，这是疑问句宾语前置

二．解释下列句中划线词语并说明是哪一种特殊的动宾关系。（3×10）

1、天下乖戾，无君君之心。名词的意动用法

一般都可以用“主语＋把＋宾语＋当作＋原谓语词”的格式来翻译，天下大乱，再没有把天子看作天子的了。

２、越国以鄙远，君知其难也。意动用法

全句的注释“越过别国而把远地当作边邑”来看的话,“鄙”似乎应释为“把……当作边邑”,亦即“以……为鄙”,“鄙远”即“以远为鄙”,

３、今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？为动用法

结合上下文和本句的意思,只有把“死国”理解为“为国死”才合乎文意,所以,“死国”不是一般

动宾关系,而是主语“陈胜等(承前省)”为宾语“国”施行“死”这个动作。为动用法可译为“为(对给)一”。

４、强本而节用，则天不能贫[之]。使动关系，加强农业生产并节约用度，那么天便不能使他贫困

５．人不难以死免其君。意动用法

一个人不畏惧用死来使他的国君免于祸患

６、吾见申叔，夫子所谓生死而肉骨也。生是不及物动词用如使动，意思是使死者复生。肉是名词用如使动，意思是使白骨长肉。“我今天拜见了申叔夫子，他的一番话真好比是可以使死人复生，白骨长肉的（形容恩惠极大

７、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。第一个…老‟字是动词…赡养‟、…孝敬‟的意思第一个…幼‟字是动词…抚养‟、…教育‟的意思名词意动：把宾语所代表的人或物看成这个名词所表示的人或物。

８、弃疾曰：“君三泣臣矣，敢问谁之罪也？”介动用法

弃疾说：“君王多次向下臣哭泣了，敢问是谁的罪过？”

９、故人不独亲其亲，不独子其子。意动用法

所以人不仅仅亲近的自己的亲人，不仅仅爱护自己的孩子。

１０、徐庶见先主，先主器之。名词用为动词，意为器重

徐庶拜见刘备，刘备很器重他

三、解释下列句中活用为动词的名词形容词等并说明是哪一种类型。（4×5）

1、赵之子孙侯者，其继有在者乎？

名词活用为动词

2、及既上，苍山负雪，明烛天南。

名词活用为动词照亮

3、孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。

名词活用为动词

4、问其深，则其好游者不能穷也。

形容词用作名词，深度

5、既而在叔命西鄙北鄙贰于己。

既而，不久副词性结构，由副词“既”和连词“而”组成。表示事过去之后前置条件

四、将以下这段话翻译成现代汉语。（20）

君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的作法。我听说，对于诸侯和大夫，不怕贫穷，而怕财富不均；不怕人口少，而怕不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。因为这样，所以如果远方的人还不归服，就用仁、义、礼、乐招徕他们；已经来了，就让他们安心住下去。现在，仲由和冉求你们两个人辅助季氏，远方的人不归服，而不能招徕他们；国内民心离散，你们不能保全，反而策划在国内使用武力。我只怕季孙的忧患不在颛臾，而是在自己的内部呢！”