《乐府诗集》中赵国女子配饰探析

诗苑纵横
5乐府诗集6中赵国女子配饰探析
吴志玮
赵彦u 基金项目:本文系2008年邯郸市社会科学项目暨赵文化研究中心项目/赵国服饰文化研究0
(项目编号:HD08056;z wh0802005)。

一、发饰)))实用、审美、社会功能的三位一体
赵国女子发饰见于记载的有笄、簪、钗、梳等。

5史
记#赵世家6记载,赵襄子杀死代王,平定代地后,/其
姊闻之,泣而呼天,摩笄自杀。

0见于考古的,山西长治分
水岭春秋墓出土竹梳,[1]河北邯郸赵王陵随葬品中发现钉形
骨笄,[2]765河北邯郸百家村战国墓出土五件骨簪,[2]786河北
武安县午汲故城的东汉墓发现骨笄、骨饰、玉饰,均横在
骨架头顶,可能是发饰。

[2]8035说文解字6释笄:/笄,簪也。

0汉前谓/笄0,汉后
称/簪0。

5中华古今注#钗子6:/钗子,盖古笄之遗象
也。

0簪(笄)与钗的区别是簪是单股的,钗是由两股簪
子交叉组成的,其实用功能则相同,均为约发。

梳是整理
头发的用具,/栉0是梳篦的总称。

5说文解字6:/栉,梳
比(篦)之总名也。

05释名#释首饰6:/梳言其齿疏也,
数者曰比。

0/数0意为密,可见梳比篦齿粗。

5说文#木
部6:/梳,理发也。

0说明梳篦具有梳发的功能,可见簪
(笄)、钗、梳都具有实用功能。

作为发上的饰品,其审美功能也不可忽视。

北魏高允
5罗敷行6/头作堕马髻,倒枕象牙梳0,梁#沈约5日出
东南隅6/罗衣夕解带,金钗暮垂冠0,梁#简文帝5从军
行6/小妇赵人能鼓瑟,侍婢初笄解郑声0,唐#陶翰5燕
歌行6/玉簪还赵女,宝瑟付齐娥0。

以上列举的诗词皆以
描写赵女的美貌为主题,辞藻华丽,字里行间流露着对美
的欣赏。

其中涉及到的/笄0/玉簪0/玉钗0/象牙梳0
等赵女的发饰,使得服饰熠熠生辉,在刻画人物形象中起
了画龙点睛的作用。

赵女之所以/游媚富贵,遍诸侯之后
宫0[3]1655,除了具备乐舞特长外,外貌美也是一个重要因素,而发上的装饰在赵女的美貌中占据了相当重要的成分,以至于被文人墨客不惜笔墨的大加描写与赞誉,成为赵女/脱颖而出0的一个重要原因。

发饰还是/礼0的主要表现形式。

5仪礼#士昏礼6/女子许嫁,笄而礼之称字。

05礼记#内则6/女子十有五年而笄0。

郑玄注:/谓应年许嫁,笄而字之。

其未许嫁,二十则笄。

0[4]女子十五而笄,要举行笄礼,标着着成人,从此须严守妇道。

/侍婢初笄解郑声0便是此类形象的写照。

发饰还是佩戴者身份地位的象征。

5说文#木部6:/梳,理发也。

从木,疏省声。

0因为梳子以木质为多,所以从木。

5说文解字#新附字6:/笄属,从金钗声。

0以金属居多。

春秋战国时期,金簪、玉簪相继出现,并成为上层社会身份地位的象征。

帝王饰玉簪,后妃饰金簪,臣子戴象牙簪和玳瑁簪,而地位低下者、贫困者多戴简单的木质、骨质发饰。

二、耳饰、颈饰)))最是那份摇曳灵动的美用耳饰打扮自己,最早记录于5山海经6:/青宜之山宜女,其神小腰白齿,穿耳以罅。

0/珥0是古代最早的耳饰,5仓颉篇6:/珥,珠在耳也,耳珰垂珠者曰珥。

05后汉书#舆服志下6:/珥,耳珰垂珠也。

0简而言之,/珥0,就是系有坠饰的耳珰。

见于记载的赵国耳饰主要有珥、珰和明月珠。

5陌上桑三解6:/头上倭堕髻,耳中明月珠。

0[5]北魏#高允5罗敷行6:/脚著花文履,耳穿明月珠。

0[5]南朝宋#鲍照5白纻歌六首之二6/垂珰散佩盈玉除。

0[6]5白纻舞歌诗三篇6:/阳春白日风花香,赵步明玉舞瑶珰。

05洛神赋6中的洛神形象也有/珥瑶碧之华琚,戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯0的描绘。

关于珥、珰的质地,种类庞杂,其中珍珠因其浑圆、光泽、晶莹而颇受青睐。

美女罗敷的/耳中明月珠0便是用珍珠做成的耳饰;5汉书#霍光传6中太后披的/珠襦0也是以珍珠为饰。

[3]2939珍珠成为饰品的理想材料一直延续至后世,5太平御览#珍宝部6中引张华5博物志6云:/鲛人从水出,寓人家积日,卖绡将去,从主人索一器,泣而成珠满盘,以与主人。

0记载虽然充满离奇色彩,但足以说明时人对珍珠的钟爱程度。

珍珠、玉石、金、银等材质均可做成耳饰,河北磁县
讲武城东汉古墓还曾经有?料耳珰出土。

[2]821这些精美的耳
饰随着主人的一举一动、抬头颔首而摇曳生辉,成为不可
或缺的美的点缀,增加了一份灵动之美。

河北邯郸百家村战国墓还出土项饰1件,由不同料质
的水晶珠、绿松石、料管组成,水晶珠可分白晶与紫晶,
多为椭圆形和圆形。

绿松石珠较小,多为扁圆形。

水晶珠
共29枚,分白晶和紫晶两种,但白水晶居多,多是圆形和
椭圆形两种。

这件颈饰颜色缤纷,造型精美,反映了赵国
高超的手工业制作技术,为赵女平添了些许妩媚。

084
三、身饰)))环佩中君子德行之美玉
古人视玉为吉祥物,认为能求祥避祸,给人们带来安宁幸福。

5说文解字6:/玉,石之美有五德者,润泽以温,仁之方也;鳃理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠不折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。

0因为玉有五德,对人们的言行举止能起到警示与规范的作用,所以古人在服饰方面总要设法缀上玉饰。

玉佩有全佩、组佩及礼制以外的装饰性玉佩。

全佩由珩、璜、琚、瑀、冲牙等组合。

河北邯郸百家村战国墓就有3件玉璜出土。

关于装饰性玉佩,河北邯郸市第十中学M125汉墓中曾出土青玉龙形玉佩、白玉龙形玉佩、碧玉龙形玉佩等,都是非常罕见的甚至独一无二的艺术珍品。

在河北涉县北关大型木椁墓及邯郸城区四季青战国墓中,也有发现龙形玉佩等饰品。

[7]河北平山战国中期中山国王陪葬墓的三龙环形玉佩,径614厘米,三龙透空雕镂,作侧身回顾状,极为玲珑活泼。

[8]河北邯郸百家村战国墓还出土红、白两色的玛瑙环9件,乳白色半透明体的玉环3件,不透明乳白色玉质的玉璧3件、玉管2件,乳白色半透明体的角状玛瑙环饰1件,这反映了战国时期赵国配饰文化之多彩与瑰丽。

成组的玉佩用丝绳穿起来,行走的时候互相碰撞叮咚作响,声音轻扬,未见其人先闻其声,给女子平添了些许韵味。

故女子佩玉还有更多的审美因素在里面,/秦筝赵瑟挟笙竽,垂珰散佩盈玉除0[6]便是生动的描写。

四、面妆)))朱唇黛眉的妩媚
5战国策#赵策一6有/士为知己者死,女为悦己者容0,说明女子/容0,即打扮修饰自己容貌的风习由来已久,在战国时期的赵国已经颇为流行。

5韩非子#显学6中说:/故善毛嫱,西施之美,无益吾面,用脂泽粉黛,则倍其初。

0[9]这是说,毛嫱、西施的美丽是天生的,我们仅仅去称道毛嫱、西施之美,并不能使自己的面貌也美起来。

倘使施以脂泽粉黛,就能比原来的面貌加倍的美丽。

可见韩非认为化妆修饰可以使人更美。

5淮南子#修务饰6:/尝试使之施芳泽,正蛾眉,设笄珥,衣阿锡,曳齐纨,粉白黛黑,佩玉环,揄步,杂芝若,笼蒙目视,,则虽王宫大人有严志颉頏之行者,无不惮悇痒心而悦其色矣。

0可见妆容之重要性。

傅毅5舞赋6有:/红颜晔其扬华,眉连娟以增侥兮。

0这里的/红颜0即韩非所说/脂泽粉黛0中的/脂0,为胭脂。

胭脂是以红色花朵为主要原料制成,能红润妇女脸色,增添娇媚艳丽之态,正所谓/艳如桃花0,后来用/红颜0代指女性。

当时妇女以浓艳的红唇为时尚,鲍照5白纻歌6中有/朱唇动,素腕举,洛阳少童邯郸女。

0的描写。

[10]关于眉毛的修饰,5说文6:/黱,画眉也。

0徐锴5说文系6粉白黱黑,今俗作黛字。

5通俗文6云染青石谓之点黛。

0黛为青黑色的颜料,又云/黛墨0/黛烟0 /黛绿0,古时女子用以画眉,亦为眉之别称。

5释名#释首饰6:/黛,代也,灭眉毛去之,以此画代其处也。

0韦庄5谒金门6词:/闲抱琵琶寻旧曲,远山眉黛緑。

0齐#谢眺5邯郸才人嫁为养卒妇6:/生平宫合里,出入侍丹墀。

开笥方罗觳,窥镜比蛾眉。

0[11]至西汉画眉之风更为流行,张敞画眉的佳话便是发生在西汉,汉武帝刘彻/令宫人扫八字眉0,/桓帝元嘉中,京都妇女作愁眉。

0在画眉之风盛行的西汉,喜好打扮的赵国女子当应该走在时尚的前列,/蛾眉0应是当时最为流行的眉毛式样。

宋玉5神女赋#咏眼6/眉连娟似蛾扬兮,朱唇的其若丹0中/的0是古代妇女装饰面部的红点。

5释名#释首饰6:/以丹注面曰的。

的,灼也,此本天子诸侯群妾当次进御,其有月事,止而不御,重以口说,故注此丹于面,灼然为识。

女史见之,则不书其名于第录也。

0可见是宫廷生活的一种符号,以示因为生理情况不能接受帝王的临幸。

后来被民间引用成为一种装饰,用胭脂或者颜料点画在两颊或者酒窝处,三国魏王粲5神女赋6中有/税衣裳兮免簪笄,施华的兮结羽仪0的描写。

综上所述,配饰因生活中的实际需要而具有约发、束腰等实用功能,因其质地、色彩,形状、纹样的精美而赋予其审美功能,也因精美程度不同、材质不同,彰显了佩戴者身份地位的不同。

配饰还是/礼0的一种外在表现形式,从内在上约束着人们的思想和行为,这就给配饰赋予更多的社会功能。

以上种种功能交织在一起,使得配饰形成了一种独特的文化,几千年盛行不衰,点缀着人们的生活,成了服饰史上一颗璀璨的明珠。

[参考文献]
[1]冯盈之.汉字与服饰文化[M].上海:东华大学出版社, 2008:101.
[2]邯郸市文物保护研究所编.5邯郸考古文集6.北京:新华出版社,2004.
[3]班固.汉书[M].北京:中华书局,1962.
[4]朱彬撰.饶钦农点校.礼记训纂[M].北京:中华书局, 1996:441.
[5]5乐府诗集6卷二十八,相和歌辞三.
[6]5乐府诗集6卷九十一,新歌辞二.
[7]邯郸市文物研究所编.邯郸古代雕塑精粹[M].北京:文物出版社,2007:4.
[8]黄能馥,陈娟娟.中国服装史[M].北京:中国旅游出版社, 2001:74.
[9]王先慎撰.韩非子集解[M].北京:中华书局,1998年:462.
[10]5乐府诗集6卷五十,清商曲辞七.
[11]5乐府诗集6卷七十三(下).
[作者简介]
吴志玮(1973)),男,河北邯郸人,中共邯郸市委党校理论研究室,5赵都论坛6副主编,研究方向为地方文化;赵彦(1972)),女,河北蔚县人,硕士,邯郸学院历史系讲师,研究方向为地方史和中国古代服饰文化。

08
:/0:/
5。