马克思主义与中国的现代化

马克思主义与中国的现代化

中华民族曾经在自然经济的大道上踽踽独行、一路领先，在徜徉了两千多年后历史便不再眷顾这只曾经的领头羊。伴随着鸦片战争隆隆的炮声，中华民族的国门被列强扣开了。封闭的民族壁垒被打破、天朝上国的美梦被惊醒，古老的中华帝国逐渐走向衰亡，中国社会开始了由传统向现代社会的过渡。然而，马克思主义于中国的现代化却有着不可分割的关系，可以说中国的现代化必然要接受马克思主义的引领。

首先先看一下中国在走上马克思主义道路的探索过程。

中国的现代化进程最早始于鸦片战争，以李洪昌为代表的一群民族资本家开始了“师夷长技以制夷”的学习洋人先进性的行动，但此举在民主性质上得缺陷导致不可能救中国于水火；接下来开始“戊戌变法”，谭嗣同、康有为等人主张学习日本的明治维新，想通过此举改变中国现状，在意义上却是有助于中国现代化，但是因为没有完全抛弃对封建社会的希望，也不能取得成功；以孙中山为指导的辛亥革命推翻了封建社会的统治，从某种意义上来说也促进了中国的现代化，但是辛亥革命只代表了部分资产阶级的利益，注定了不能带领中国走的很远……因此，现代化必须要贯穿国家和民族生活和实践才能稳步前进，而马克思主义恰恰在这样一种背景下给中国的一批先进分子们带来了希望。

十月革命的成功让中国人看到了新的希望：马克思主义与其他各种思潮相比无论是在阶级基础、依靠力量还是在政治取向上都有鲜明的差别。这样的思想指引下，李大钊、陈独秀等人觉得看到了希望，于是以一种坚定地信念要将马克思主义引到中国来，就劳苦大众与苦难之中。于是马克思主义就慢慢地在中国扎下了跟并不断发展成为今天的具有中国特色的中国化马克思主义。

其次，我们还可以发现，中国一直采用马克思主义作为思想指导是有它的内在逻辑的。

“理论在一个国家的实现程度总是取决于理论满足这个国家的需要程度。”无论是从中华民族自身的文化底蕴与文化传统中分析，还是从具体的历史选择的客观需要上看，马克思主义与我们这个民族都有着内在契合，存在着理论对接与生长点，那就是要不断地求发展，以人为本的进行决策。这样，马克思主义中国化

的主客观两个前提都具备了。因此，马克思主义中国化既是可能的又是必然的。马克思主义作为一般的社会主义学说，它的指导意义只是在一般意义上而言的。中国特殊的国情要求必须将马克思主义同中国具体的国情结合起来，因而，毛泽东关于“马克思主义中国化”命题的提出便为寻找中国社会变革的动力、道路与途径提供了理论分析工具。马克思主义中国化一旦发生也就意味着，马克思主义的一般原理与中国实际相撞、相交、相融，出现实践与认识的双重飞跃。这也正符合了人类社会的发展规律和运动规律，在不断地碰撞中找到发展的路径。

再次，中国的现代化也是马克思主义中国化的核心内容。

马克思主义中国化是一个必不可挡的趋势，有了苏联的经验，中国的新一代领导人无一没有认识到要想将马克思主义真正落实到中国的现代化道路上来就

必须的将马克思主义中国化。因为只有符合中国国情的发展战略才是有意义的战略，否则，不管这套理论有多完美，不符合中国国情地全部照搬过来势必会造成对中国社会发展的一大伤害。所以，将马克思主义中国化才会使马克思主义引导下的中国现代化不会成为空谈。除此之外，近代中国的特殊国情决定中国近代的一切问题的核心都是围绕民族解放、国家独立与人民富强而展开的。原生态的马克思主义在阐述未来共产主义社会的历史必然性和特征时是在工业化为依托的现代化已经完成的前提下得出的结论。但是，现实却要求马克思主义中国化必须把现代化包含到自身的发展进程之中。本文认为，在没有实现对资本主义的赶超之前现代化将一直成为马克思主义中国化的核心与动力。这也证明了马克思主义中国化的必然性。

还有，马克思主义其实在很大程度上决定着中国现代化的路径和方法。马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，现在的中国的社会性质是社会主义国家，中国目前正处于社会主义初级阶段，广大无产阶级的根本利益正在亟待保护，所以很需要马克思主义这样的针对广大无产阶级的理论作为指导。中国是世界上少有的拥有5000年文明历史的国家，这是中华民族在前进过程中不断成长壮大的肥沃的土壤，中国的现代化要在保留有这些宝贵文化的基础上才能有效地进行，而人类文明成果的继承和创新是中国的使命，也是马克思主义的基本理论。再从文化的角度来说，中国古代文明思想也表明不断地发展进步是一个民族存亡的关键，马克思主义正好是发展的阶段和成果，两者再次契合。再一，马克思主

义的科学性和革命性的统一将会使中国的科学发展有理论基础，这将会是中国的发展以一种更加成熟和理性的方式进行。所以，马克思主义必将成为中国现代化的行动指南的。

那么，在现代化道路上因为马克思主义的指导，中国已取得了哪些理论和实践上的成果呢?

理论上，答案是显而易见的。毛泽东思想是马克思主义中国化理论成功的成果、邓小平理论是对这一理论的大胆的创新（正是这一创新的举动加快了中国现代化的进程）、以江泽民为代表的“三个代表”重要思想和以胡锦涛总书记为代表的科学发展观等理论成果都是对马克思主义中国化理论成果的伟大补充和深入理解，而这些理论又无一不是以现代化为导向的。所以说，中国的现代化探索过程中一直都是围绕着马克思主义的现代化为中心的。

实践中，最有代表性的就是1978年十一届三中全会以来开始实行的改革开放所取得的一系列成果：中国经济快速前进、中国领土主权得到捍卫（香港、澳门，两个地区的回归）、中国在国际上地位的不断提高、以及中国在各种国际体育等各种赛事上获得的荣誉越来越多（比如成果举办了一场让世界位置惊艳的2008年世界奥运会，2010年的上海世博会，广州亚运会等）、在走国际化路线的同时中国优秀文化得以传向了世界各地，同时也吸收来了其他国家的先进思想和先进技术。在中国化的马克思主义的指导下，中国才得以在激流勇进，飞速发展的国际社会跟得上节奏。

最后，笔者相对中国化的马克思主义留下一些自己的思考:首先要对在马克思主义引导下中国政府所取得的一系列特大进步给予充分的肯定，中国走马克思主义的道路是正确的。但是，没有什么东西是绝对完美的，中国政府在努力建设和谐社会，小康社会的过程中需要更多的努力！小康社会的构建不是仅仅一个口号！我们需要让公众看到更多的实际行动。我所看到的需要改进的地方有：1、官员腐败问题，可能是因为中国的历史社会原因造成中国的官员对服务民众的意识早已淡忘，很多人当官不是为了人民服务而是为了谋取私利，可能我这个想法比较偏激，但因为对我们的政府我还是充满了信心，所以我还是建议：慎重选拔官员，加强打击贪污腐败问题，加大对优秀官员的奖赏，最重要的是要树好树正官场风气；2、法制问题，因为中国还是发展中的社会主义国家，没有可以借鉴