元代建筑石雕艺术分析

元代建筑石雕艺术分析
作者：李海亮
来源：《神州·中旬刊》2020年第03期
摘要：中国历史上有几个朝代“其兴也勃，其亡也忽”，元朝国祚仅一百余年，但也留下了许多粗豪又工丽的建筑遗迹，元代的建筑石雕带有浓厚的时代气息与宗教色彩，是草原艺术与中原文化的强烈碰撞后形成的独特的艺术作品。

关键词：元代上都;建筑石雕;艺术;分析
前言：
我国传统建筑常使用木材建造，如杉木、松木、榉木、楠木、红木、橡木、水曲柳等，石材通常被用作柱础、栏楯、角柱、月台角石、镇宅兽等各种次要性的建筑。

与之不同的是，元代统治者十分喜欢石雕建筑，使得元代建筑石雕艺术题材种类比之前的任何朝代都要多。

因此，明确元代建筑石雕艺术的基本特征和艺术特色，探讨元代建筑石雕的社会中作用与价值，分析建筑石雕的工艺特点，探索建筑石雕的文化背景都有助于我们对元代的了解。

1.元代上都宫廷建筑石雕遗迹艺术分析
在公元1251年，身为藩王的忽必烈受命总领“漠南汉地军国庶事”，驻帐于金莲川草原。

1256年忽必烈命刘秉忠在金莲川上选址建城，历时三年，一座“北控沙漠，南屏燕薊”的新城拔地而起，名为开平府。

1260年忽必烈在开平府即位，1263年将扩建后的开平府正式命名为上都，是为元朝的第一座首都。

元上都城在元朝末年遭战火焚毁，成为一座“拥抱着巨大文明的
遗址”。

六百多年过去了，元上都宫城、皇城、外城及关厢区遗址保存完好，出土了大量文物。

分析研究这些现存建筑遗迹，可以使我们管中窥豹，感受元代盛世的艺术特点及审美情趣。

1.1元汉白玉浮雕龙纹角柱
元汉白玉浮雕龙纹角柱是元代石刻艺术极具代表性的作品，该石雕于1996年出土于元上都遗址宫城西南角，是其西南角起支撑与装饰性作用的角柱。

这座角柱高2.10米，宽0.53米，厚0.52米，重2.8吨，在正面和西侧分别竖向浮雕有一条对称的五爪龙，并配以牡丹、菊花、荷花、莲藕等图案。

龙的神态飘逸，形象逼真。

元代龙有头小、颈细、肚大的特点，一般呈腾飞状，体现着游牧民族大气豪放的性格。

蒙古族早期以自然崇拜和祖先崇拜为主，本身并没有龙的图腾，此处的龙纹明显是受到中原文化影响。

整座石雕线条流畅，雕刻极为精细，是元代石雕中的精品。

代表着中原传统文化的龙纹角柱屹立于草原都城上，这更是元代蒙汉民族文化融合的见证。

（图1-1）
1.2元汉白玉柱础石
元汉白玉柱础石于1996年出土于元上都遗址宫城正殿大安阁。

是柱子的底座，起支撑和防潮作用。

它的边长1.2米，宽1.15米，厚0.43米，内圆直径1米。

内圆边上浮雕有精美的龙戏牡丹纹饰，刻画生动深刻，线条优美，纹理清晰，极富动感。

在我国其他古建筑上很少能看到体量如此巨大的柱础石，足以看出元上都建筑的雄伟。

2.元代宗教风格建筑石雕艺术分析
2.1道教
全真教代表人物丘处机曾为成吉思汗讲道，劝其不要滥杀无辜，向元人宣传了中原文化，受到了成吉思汗的赏识与信赖，得到了元朝政治与经济上的全面支持，道教的魅力使得元朝以全真教为题材的雕塑十分盛行[3]。

以山西太原龙山吴天观元代道教石窟群为例，观址现留存由巨大岩石敲凿成的石窟共有五个，含八龛，雕刻有道教天尊像，三清像以及修道者云披子本人的卧像。

此处临近天龙石窟，匠人在雕刻上有意无意模仿参考了前朝，尽管细节之间有所传承，但是整体风格却具有非常强烈的元代特点。

尤其群窟中的第五窟别具洞天，从装饰手法上，与北朝佛窟龙门宾阳中洞的窟顶天花有些类似。

但佛窟中出现的是神灵的飞天乐姬，第五洞窟中雕刻着更能代表民间百姓的向往的，寓意吉祥和乐的凤凰。

整个洞窟中雕琢着瑰丽的彩云，彩云之中一对凤凰鸣叫嬉戏着追逐而上，对称腾飞于穹顶之上。

虽然雕刻手法有些绵软，凤羽厚重缺乏飘逸之感，整体造型也不够明快生动，但从装饰性雕刻艺术来评价，也算是古代石窟艺术衰落时期的出众之作，也是元代唯一已知的道教石窟。

2.2藏传佛教
石窟寺是藏传佛教建筑艺术的重要形式，飞来峰元代造像创作于元初，刻法细腻、其中藏汉传造像特色相互碰撞，藏汉艺术文化的交流十分频繁，对当时文化环境起着很强的引领作用。

飞来峰的藏传佛教造像与汉传佛像截然相反，其中特性最为鲜明的佛像为第46龛多闻天王像。

高达2米的天王头部装饰着宝冠，手中紧握着宝幢，身姿伟岸、气宇不凡;脚下伴随着怒吼的青狮子，天王头部运用高超的浮雕技术使得与龛壁紧密相连，冠帽后部宝槽借助薄浮雕方与龛壁紧密衔接;天王右臂嵌于石壁之内，肩上宝幢运用透视的技巧使得佛像更具空间层次感;左小臂由圆雕雕琢而成，所缠绪带运用浮雕不与龛壁相连，浮雕与圆雕完美衔接。

天王胯下青狮更为典型，以双前肢为界前部分为圆雕，腰腹、后胯及左后肢则运用高浮雕的技法，剩余部分运用薄浮雕雕琢，整体的设计极具艺术表现力和感染力。

尽管元朝处于中国整体石雕艺术水平逐渐没落的时期，但藏传佛教的注入，使得元朝佛教石雕在整个石雕发展历史中独放异彩。

总结：
元上都建筑石雕艺术及元代其他地区建筑石雕是各民族文化交融的历史缩影，是草原游牧民族艺术的重要体现。

元代的城市建筑呈现出了中西文化融合的特色，在原本豪放的游牧民族文化之中融入了磅礴壮丽的中原文化与江南细致婉约的文化特色，渗进了大量域外风土人情及多样宗教信仰影响后，变得更具考古价值，是中华兼容并蓄的传统文化风格的重要体现，需要我们继续深入研究与探索。

参考文献：
[1]刘玉晓.关中建筑石雕造型的数字动画表现研究[J].大众文艺，2019 （06）：175.
[2]赵欣.浅析我国传统建筑石雕艺术的南北差异[J].大众文艺，2015 （21）：113.
[3]王荣法.建筑石雕探析[J].古建园林技术，2014 （04）：9-11+3.。