后赤壁赋T

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《赤壁赋》ppt课件

《赤壁赋》ppt课件
另一方面也想让学生有意识 地将两篇文章进行比较阅读。
苏轼是大家, 《赤壁赋》 为奇文,具有融情于景、情景 交融的特点,字里行间蕴含着 苏轼复杂深刻的情感,而这些 情感又不是阅读单篇文章即能 深度理解的,因此反复朗读, 主动查阅资料研读显得尤为重 要。
谢谢!
水月三重存天地 平生一赋冠古今 体会景情理交融的表达方式
二 任务驱动
通过积累文言字词,培养阅读文言文的能力。
课时研习任务 通过反复诵读,感受作品的文辞之美与情感变 化,把握景情理融合、主客问答的表达方式。 通过合作探究与表达练习,体悟作者的丰富思 想内涵,体会苏轼在困境中的救赎方式,理解 作品表达的人生感悟与豁达情怀。
四 活动落实
水月三重存天地 平生一赋冠古今
学习活动一
入画——寻赤壁入扇图
学习活动二
题诗——选折扇题画诗
学习活动三
落款——落款印赠先贤
活动一:入画 —— 寻赤壁入扇图
活动一
活动二
活动三
课后作业



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环节1:诵读赋文,探访赤壁,赏读画意


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如果让你选择《赤壁赋》中最主要的意象

画面作为折扇的背景元素,你会选择什么?
课段
课时
课时主题
授课内容
阅读与鉴赏
(精读)
第一课时 第二课时 第三课时
南北秋景美何异 ·味到深处见精神 天地大美虽无言 · 生命之惑景中明 水月三重存天地 ·赤壁一赋冠古今
《故都的秋》精读 《我与地坛》精读 《赤壁赋》精读
第四课时 赤壁已然成观止,地坛何以知死生 《我与地坛》《赤壁赋》联读
梳理与探究
《赤壁赋》《登泰山记》联读
融情寓理生妙趣 ·精雕细琢绘我境

粤教版-语文-高二-高中语文 4.14《后赤壁赋》 翻译及练习 粤教版《唐宋散文选读》

粤教版-语文-高二-高中语文 4.14《后赤壁赋》 翻译及练习 粤教版《唐宋散文选读》

后赤壁赋苏轼是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。

二客从予过黄泥之坂。

霜露既降,木叶尽脱。

人影在地,仰见明月,顾而乐之,行歌相答。

已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴,月白风清,如此良夜何?”客曰:“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状似松江之鲈。

顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。

妇曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之须。

”于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。

江流有声,断岸千尺。

山高月小,水落石出。

曾日月之几何,而江山不可复识矣。

予乃摄衣而上,履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙,攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫,盖二客不能从焉。

划然长啸,草木震动;山鸣谷应,风起水涌。

予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也。

反而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。

时夜将半,四顾寂寥。

适有孤鹤,横江东来,翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。

须臾客去,予亦就睡。

梦一道士,羽衣蹁跹,过临皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游乐乎?”问其姓名,俯而不答。

呜呼噫嘻!我知之矣。

畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶?道士顾笑,予亦惊寤。

开户视之,不见其处。

12、下列句中加点词含义相同的一项是:A.攀栖鹘之危巢正襟危坐而问客曰B.适有孤鹤,横江东来适千里者,三月聚粮C.今者薄暮为夫婿所薄D.履巉岩,披蒙茸蹑迹披求,见有虫伏棘根答案:D.危,前句是“高”,后句,危坐即端坐。

适,前句是“刚好,恰好”,后句为动词“到”。

薄,前句为“接近”,后句为“轻视”。

披,都是“分开”义。

13、下列句中加点词意义和用法相同的一组是:A.霜露既降,木叶尽脱既无伯叔,终鲜兄弟B.顾安所得酒乎顾念蓄劣物终无所用C.凛乎其不可留也自今以往,吾其无意于人世矣D.以待子不时之须以愚辞歌愚溪答案:B.既,前句表“已经”,后句是连词。

顾,都表转折。

其,前句为代词,后句语气副词。

以,前句连词,后句介词。

14、下面是关于《前赤壁赋》与《后赤壁赋》的比较,说法有误的一组是.A.前赋写江上秋月,景色宁静清爽;后赋写江岸冬景,境界寥落幽峭。

课件3.9《赤壁赋》

课件3.9《赤壁赋》

在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面,天光、水色连成一片, 正所谓“秋水共长天一色”。游人这时心胸开阔,舒畅,无拘无束, 因而“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”,乘着一叶扁舟,在“水波 不兴”浩瀚无涯的江面上,随波飘荡,就好像在太空中乘风飞行, 悠悠忽忽地离开人世,超然独立;又像长了翅膀飞升入仙境一样。 浩瀚的江水与洒脱的胸怀,在作者的笔下腾跃而出,泛舟而游之乐, 溢于言表。这是本文正面描写“泛舟”游赏景物的一段,以景抒情, 融情入景,情景俱佳。
1.掌握苏轼的有关文学常识;了解写作背景;掌握本文重点词语的 意义。 2.能够理解并分析本文的行文思路;把握散文记游说理的基本特征 及主要表现手法;体会韵文的艺术魅力。 3.理解作者泛舟赤壁而触发的情思和表现的旷达乐观的情怀。
1.读准字音 举酒属(zhǔ)客 嫠(lí )妇 酾(shī)酒 棹(zhà o)
【答案】 D(D项中的“以”均为连词,表修饰。A项中,前“乎” 为助词,后“乎”为语助词,相当于“呢”;B项中,前“之”为代 词,后“之”为助词;C项中,前“然”为形容词词尾,后“然”为 代词。)
4.下面加点字的解释有误的一项是( 清风徐来慢慢地 . A. 白露横江横铺 .
(3)第二段可分为几层?营造了怎样的意境?
可分两层。第一层写作者的歌声,第二层写客人的箫声。
本段营造了一种主客之间箫歌互答、悲喜交集的境界。 (4)本段的“喜”从何体现?与上段的“喜”有何不同? 本段的“喜”由主人“饮酒乐甚,扣舷而歌之”可看出。本段的 “喜”比上段更甚,这样写可与下层转入“悲”形成更大的反差。
词方面:词开豪放一派,对后世很有影响,与辛弃疾合称“苏辛”。 是豪放词派的开创者。他的词有怀古、咏史、说理、谈玄、感时伤 事以及对山水田园的描绘、身世友情的抒写等等,奔放热情,豪迈 旷达。名词有《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·中秋》等。 书画方面:苏轼擅长行书、楷书,善作枯木怪石。与黄庭坚、米芾、 蔡襄并称“宋书画四大家”,名画《枯木怪石图》《竹石图》。 苏轼追求“诗中有画,画中有诗”的艺术境界。苏轼注重提掖后人, 有“苏门四学士”:秦观、黄庭坚、张耒、晁补之。

【诗歌鉴赏】苏轼《后赤壁赋》原文翻译及赏析

【诗歌鉴赏】苏轼《后赤壁赋》原文翻译及赏析

【诗歌鉴赏】苏轼《后赤壁赋》原文翻译及赏析苏轼《后赤壁赋》原文是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋(gāo)。

二客从予过黄泥之坂(bǎn)。

霜露既降,木叶尽脱,人影在地,仰见明月,顾而乐之,行歌相答。

已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴(yáo),月白风清,如此良夜何!”客曰:“今者薄(bó)暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈(lú)。

顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。

妇曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。

”于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。

江流有声,断岸千尺;山高月小,水落石出。

曾日月之几何,而江山不可复识矣。

予乃摄衣而上,履?(chán)岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬(qiú)龙,攀栖鹘(hú)之危巢,俯冯(píng)夷之幽宫。

盖二客不能从焉。

划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌。

予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也。

反而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。

时夜将半,四顾寂寥。

适有孤鹤,横江东来。

翅如车轮,玄裳缟衣,戛(jiá)然长鸣,掠予舟而西也。

须臾客去,予亦就睡。

梦一道士,羽衣蹁跹(piān xiān),过临皋(gāo)之下,揖(yī)予而言曰:“赤壁之游乐乎?”问其姓名,?(fǔ)而不答。

“呜呼!噫嘻!我知之矣。

畴(chóu)昔之夜,飞鸣而过我者,非子也邪?”道士顾笑,予亦惊寤。

开户视之,不见其处。

苏轼《后赤壁赋》注释、步自雪堂:从雪堂步行出发。

雪堂,苏轼在黄州所建的新居,离他在临皋的住处不远,在黄冈东面。

堂在大雪时建成,画雪景于四壁,故名“雪堂”。

2、临皋:亭名,在黄冈南长江边上。

苏轼初到黄州时住在定惠院,不久就迁至临皋亭。

3、黄泥之坂:黄冈东面东坡附近的山坡叫“黄泥坂”。

坂,斜坡,山坡。

4、木叶:树叶。

木,本来是木本植物的总名,“乔木”“灌木”的“木”都是用的这个意思。

5、行歌相答:边行边吟诗,互相唱和;且走且唱,互相酬答。

北宋白描山水的经典之作:乔仲常后赤壁赋图卷

北宋白描山水的经典之作:乔仲常后赤壁赋图卷

北宋⽩描⼭⽔的经典之作:乔仲常后⾚壁赋图卷今天提起北宋的乔仲常,恐怕没有⼏⼈能说出他是⼲嘛的。

确实,不关注中国古代绘画的⼈,对乔仲常确实是不太了解。

然⽽乔仲常却是中国古代美术史上⾄关重要的⼀个⼈物,尽管他传世的代表作只有今天藏在美国纳尔逊-阿⾦斯特艺术博物馆中的《后⾚壁赋图卷》。

可是,传世作品的稀少,并不能否定乔仲常在中国古代美术史上的地位。

乔仲常之所以在画史中据有重要地位,⼀是因为他继承了北宋⽩描⽂⼈画家李公麟的创作⾐钵,⼆是因为他的这幅《后⾚壁赋图卷》开创了中国古代⼭⽔画上的⼀个先例。

乔仲常,⽣卒年份不详,北宋末年⼈。

1126年⾦军第⼆次兵围开封,乔仲常就是亲历者。

据说,在兵围开封时,他思念故乡,便创作了《河中图》赠送给朋友。

这⼀记载见于南宋邓椿的《画继》。

有⼈根据这⼀说法,认为乔仲常是河中⼈(今属⼭西)。

然⽽,正是因为乔仲常是河中⼈这⼀论断,却导致了乔仲常和他⽼师之间的关系不甚明了。

历史上对乔仲常与李公麟的记载有三种说法:其⼀说乔仲常与李公麟是师⽣关系。

这当然没有问题,乔仲常的绘画就是学习李公麟的⽩描风格;其⼆说乔仲常是李公麟的⼦侄,就是今天我们说的侄⼦。

但是两⼈的姓⽒不同,所以也可能是外甥;第三种说法说乔仲常是李公麟的表弟。

对后两种说法提出反对意见的⼈认为,乔仲常是河中⼈,⽽李公麟是安徽舒城⼈,两地距离遥远,似乎不当存在亲戚关系。

不过,笔者以为,安徽与⼭西虽然距离遥远,可⼈⼝是能够迁徙的。

⼈⼝迁徙的环境下,距离遥远的两地,完全可能有亲戚存在。

这种反对意见⾃然不⾜为训了。

乔仲常的绘画基本沿袭李公麟的绘画⽽来,我们今天所能见到的《后⾚壁赋图卷》便就是⼀副典型的⽩描绘画。

⽩描画最早是古⼈画画时⽤作粉底的画稿,只有线条,不做设⾊和⽤墨。

但是,⽩描画经过李公麟的创造和改良后,成为⼀种新的艺术表现形式。

正如我们所看到的这幅《后⾚壁赋图卷》⼀样,通篇望去都是简单的⿊⾊线条,没有设⾊,也没有⽤墨所做的皴法和晕染。

人教版语文必修2第9课《赤壁赋》课件(共24张PPT)

人教版语文必修2第9课《赤壁赋》课件(共24张PPT)


《闲情赋》陶渊明 《思旧赋》向秀 《洛神赋》曹植 《登楼赋》 王粲
名 《恨赋》》《别赋》 (南朝·梁)江淹
赋 《登楼赋》 王粲 《长门赋》 司马相如

文 《采莲赋》 萧绎
前后《赤壁赋》写于苏政治上失意,行动上不自由, 生活贫困,心情极其苦闷的时期。在沉重的精神压力下, 苏内心产生了深刻的变化,他开始比以往任何时候更加感 慨世事的纷扰和虚无,他哀叹人生如梦,他渴望从那唯一 不变而又与世事无关的江上清风、山间明月中,求得慰藉 和超脱。在黄州的四年,他过着清苦恬淡的生活,与和尚 为友,同渔樵杂处置地耕田,种桑养牛。
赤 壁 赋苏
轼 湖 北 黄 冈 赤 壁 图
苏东坡成全了黄州,黄州也成全了苏东坡,这实在是一种相 辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作,既宣告着黄州 进入了一个新的美学等级,也宣告着苏东坡进入了一个新的人生 阶段,两方面一起提升,谁也离不开谁。
宋代的黄州,就是今天的湖北 黄冈。黄冈西北的长江边上,有一 处风景胜地。那儿矗立着一座红褐 色的山崖,因为形状很像鼻子,人 们就称它为赤壁矶;又因为山崖陡 峭如一面墙壁,它也被称为赤壁。
一、给下列画线的字词注音
1、壬戌 rénxū
10、酾酒 shī
2、桂棹 zhào
11、横槊 shuò
3、余音袅袅 niǎo
12、渔樵 qiáo
4、幽壑 hè
13、扁舟 piān
5、嫠妇 lí
14、匏樽 páo
6、愀然 qiǎo
15、蜉蝣 fúyóu
7、山川相缪 liáo
16、无尽藏 zàng
8、舳舻千里zhúlú
然而,东坡毕竟是一个胸怀旷达,政治上有抱负的人。 他想从佛老思想中寻求慰藉,寄情山水,幻想出世。可是, 他终究未能超脱也不甘超脱。黄州的山水勾起了他对古人 的怀念,他触景生情,倾吐了自己对曾经大显身手、建功 立业的历史人物崇敬、颂扬的感情,同时也流露了自己治 世立业的壮志。

【课件】《赤壁赋》(人教版必修三)(共58张PPT)

【课件】《赤壁赋》(人教版必修三)(共58张PPT)
谁暴达谓虎摩如河冯传:广河说v到?:渡,一比过往苇喻长。杭有江无之勇时所。无,《谋并诗,不经鲁是·莽坐河冒船广险,》。而是在江岸折 了从一来根,芦亦苇无,所立去在,苇故上名过如江的。现在少林寺尚有
北冥有鱼,其名曰鲲。《鲲庄子·逍遥游》:“夫列 之大,不知其几千里也;化子而御风而行,泠然善也。” 为鸟,其名为鹏。鹏之背,不 知其几千里也;怒而飞,其翼 若垂天之云。
苏洵、苏辙 三苏
欧阳修 欧苏(散文)
韩愈 柳宗元 唐宋八大家
欧阳修 苏洵
(文)
苏辙 王安石 曾巩
辛弃疾 苏辛(词)
黄庭坚 米芾 蔡襄 苏黄米蔡 (书法)
黄晁庭补坚之、、张秦耒观、苏门四学士

诗:苏黄
苏轼
黄庭坚

词:苏辛
苏轼
辛弃疾
散 文
唐宋古文八大 苏轼
家:唐代韩愈,
苏洵
柳宗元;宋代
苏洵、苏轼、
其言曰:“昨日龙王有令: ‘应水族有尾者斩。’吾鼍也, 故惧诛而哭。汝蛤蟆无尾,何 哭?”
复闻有言曰:“吾今幸无尾, 但恐更理会科斗时事也。”
齐地多寒,春深未 莩甲。方立春,有村老 挈苜蓿一筐,以馈艾子, 且曰:“此物初生,未 敢尝,乃先以荐。”艾 子喜曰:“烦汝致新。 然我享之后,次及何 人?”曰:“献公罢, 即刈以喂驴也。
道家元素2·羽化登仙
昆虫脱壳飞走,比如蝉蜕
道家传说人修炼成仙 后,会摆脱肉体,灵魂飞 仙。如《西游记》在大雷 音寺前过河,唐僧摆脱了 肉体
三、醉月
于是饮酒乐甚,扣舷〔xián]而歌之。歌曰: “桂棹(zhào)兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀, 望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和(hè)之。 其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅[niǎo], 不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠(lí)妇。

赵构《草书后赤壁赋卷》高清大图附释文

赵构《草书后赤壁赋卷》高清大图附释文

赵构《草书后⾚壁赋卷》⾼清⼤图附释⽂赵构《草书后⾚壁赋卷》,绢本,纵29.5厘⽶,横143厘⽶(含画)。

清宫旧藏。

《后⾚壁赋卷》同马和之画《后⾚壁赋图》同装,笔法精熟,笔画稍显瘦峻,可见锋梭筋⾻,功办极深。

该段后接另纸⽆款篆书苏轼《后⾚壁赋》全篇。

鉴藏印记:梁清标、安仪周等藏印。

历代著录:《南宋画院录》、《⼤观录》、《墨缘汇观续录》、《⽯渠宝笈续编》。

赵构(1107-1187) 宋⾼宗,字德基,宋徽宗赵佶第九⼦,钦宗赵桓弟。

15岁封为康王,北宋靖康元年(1126)⼗⼀⽉,⾦兵攻陷宋都汴京(今河南开封),徽、钦⼆帝做了俘虏,北宋灭。

其时,康王赵构正受命为河北兵马⼤元帅,拥兵万⼈在外。

宋旧将⾂便拥戴他为皇帝。

翌年(1127)五⽉初⼀⽇,21岁的康王构在应天府(河南商丘,当时称南京)正式即帝位,改元建炎,史称南宋,构即为⾼宗。

为南宋第⼀个皇帝。

赵构即位初年,尚能起⽤⼀些抗战派将领。

但他不是⼒图北进收复中原,⽽是⼀⼼想讨好⾦⼈,南迁后建都临安(今浙江杭州)。

他为政是“直把杭州作汴州”,只知道向⾦纳贡称⾂,苟且偷安,在位三⼗六年,成偏安之局。

赵构政治上昏庸⽆能,然精于书法,善真、⾏、草书,笔法洒脱婉丽,⾃然流畅,颇得晋⼊神韵,明代陶宗仪《书史会要》称:“⾼宗善真、⾏、草书,天纵其能,⽆不造妙。

”其书法影响和左右了南末书坛,后⼈多效法其书迹。

赵构少即醉⼼书道,陆游曾说:“思陵妙悟⼋法,留神古雅,访求法书名画,不遗余⼒。

清闲之燕,展玩摹拓不少怠。

”他曾⾃谓:“余⾃魏、晋以来以⾄六朝笔法,⽆不临摹,众体备于笔下,意简犹存取舍,⾄若禊帖,测之益深,拟之益严,以⾄成诵。

”他整理收集宣和内府因战乱⽽散失的占代法帖名画,⾝体⼒⾏地提倡⼤众研习书法。

他认为:“⼠⼈于字法,若少加临池之勤,则点画便有位置.⽆⾯墙信⼿之愧。

”他⾃⼰善学<</span>兰亭序),便赠之与王⼦和朝中⼤⾂,⼜让宋孝宗学书。

⼀时间,以⾼宗为中⼼,南宋⼏乎掀起了⼀个学书⾼潮。

北宋乔仲常《后赤壁赋图》再考

北宋乔仲常《后赤壁赋图》再考

北宋乔仲常《后赤壁赋图》再考作者:冯鸣阳华雯来源:《美术界》 2015年第1期冯鸣阳华雯【摘要】北宋乔仲常的《后赤壁赋图》卷被认为是北宋文人画在海外的重要作品之一。

关于此图的创作者、题跋人、图文关系等系列问题都还存有一定疑问。

本文主要关注以下两方面问题:其一,对乔仲常、李公麟、苏轼、赵德麟等人及其关系进行初步考证,理清了此图题跋人、收藏人之间千丝万缕的关系;其二,得出乔氏在此图中运用的“异时同图”“虚实相生”“分割与连续”“主观的人物比例”这四种特殊方式,使得《后赤壁赋图》的特殊图像地位得以凸显。

为研究《后赤壁赋图》的风格、图式、题材渊源等打下基础。

【关键词】乔仲常;苏轼;后赤壁赋图;赤壁赋美国纳尔逊·阿特金斯艺术博物馆收藏的北宋乔仲常的《后赤壁赋图》卷,被认为是北宋文人画在海外的重要作品之一。

此图在2012年曾来上海博物馆展出。

对于中国观众来说,此图可能较为新鲜也较为陌生。

苏轼的前后赤壁赋问世之后,历代文人墨客以“赤壁”为题材创作了大量美术作品。

而北宋乔仲常的《后赤壁赋图》则是现知传世画作中最早的一件。

本文试图从《后赤壁赋图》的基本信息出发,对一些容易被忽视的问题进行再考察,以及对《后赤壁赋图》中的基本问题及图文关系问题进行考证。

主要解决两个问题其一,对乔仲常、李公麟、苏轼、赵德麟等人及其关系进行初步考证,理清了此图题跋人、收藏人之间千丝万缕的关系,其二,得出乔氏在此图中运用的“异时同图”“虚实相生”“分割与连续”“主观的人物比例”这四种特殊方式。

《后赤壁赋图》卷原为清官旧藏,《石渠宝笈》初编卷三十二《御书房》有著录。

1911年后被溥仪带出宫,由香港王文伯所购得,后落海外,被美国收藏家顾乐阜收藏,后转由美国纳尔逊·阿特金斯艺术博物馆收藏。

此图无款,但据图后佚名题跋可定为北宋末乔仲常之作。

《石渠宝笈》初编卷三十二中有著录。

记载了北宋赵德麟、武圣可、宋人佚名七段题跋、元人赵岩共十段题跋。

《赤壁赋》

《赤壁赋》

2、读出节奏。如: 况/吾与子//渔樵于///江渚之上 盖将/自其变者//而观之。
3、读出气势。如: “方其破荆洲,下江陵,顺流而东也,
(停顿较小语速较快)舳舻千里,旌旗蔽空, 酾酒临江,横槊赋诗(语速舒缓)固一世之 雄也,(停顿较大,气势豪迈)而今安在哉? (情感急转缓慢低沉)”。
4、读出情感。如: “举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章”
——林语堂《神·鬼·人—苏东坡传》
将庐山写得最有韵味的诗是苏东坡;将西 湖写得最为传神的诗也是苏东坡;而中秋,自 有了苏东坡大醉而作,其他便都“余词尽 废”。……他一戏墨,就创立了中国文人画; 他一写字,就有着惊世的书法流芳千古;他一 好吃,就传出“东坡肉”、“东坡饼”诸类佳 肴;他一穿戴,就使“东坡帽”、“东坡屐” 民间长存;他一说笑,就让和尚成为名僧…… 如此等等,仿佛只要苏东坡稍一动弹,就会留 下一道浓重的文化色彩。
乐天知命 把握人生
喜笑——更酌
喜笑——更酌 枕藉舟中——东方既白
喜笑——更酌 枕藉舟中——东方既白
超脱与豁达
彻悟而喜(第五段) 喜笑——更酌
枕藉舟中——东方既白 超脱与豁达
乐 悲 喜
乐 江山风月美不胜收 悲 喜
乐 江山风月美不胜收 景 悲 喜
乐 江山风月美不胜收 景
(客之箫声)


乐 江山风月美不胜收 景
(乐)
“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉”
(悲)“江上之清风,与山间之明月……而 吾与子所共适”(旷达)
“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”
(洒脱)
4、读出情感。如: “举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章”
(乐)
“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉”
(悲)“江上之清风,与山间之明月……而 吾与子所共适”(旷达)

《赤壁赋》课件82张+2022-2023学年统编版高中语文必修上册

《赤壁赋》课件82张+2022-2023学年统编版高中语文必修上册
赤壁赋
苏轼
一、明确目标(1分钟)
1.通过阅读独立学习部分,了解、认识作者苏轼及本文写作背景。2.结合课下注释,疏通第一段文意,掌握并积累重要的文言知识。3.通过有感情诵读课文,整体感知文章内容,把握本文所表达的思想感情。
二、独立学习(10分钟)
1.阅读导学案上独立学习部分,了解本文作者、写作背景、文体知识和文化常识,注意边阅读边勾画圈点。2.完成标注读音和整体感知部分的题目。
文化常识
(1)望:古人根据每个月月亮从亏到盈再到亏期间的四种状态来记月,称为“朔”“弦”“望”“晦”。农历每月初一叫“朔”。农历每月初七或初八叫“上弦”,农历每月二十二或二十三叫“下弦”。农历小月十五大月十六叫“望”,“既望”,望的后一天。农历每月最后一天叫“晦”。(2)星宿:“星宿”在我国古代指星座。古人为了准确地观测日、月和金、木、水、火、土五大行星的运行及其他天象,往往以恒星为背景,以相对固定的位置为标志来说明日、月及五大行星运行所到的位置。共分二十八个星宿,称为“二十八宿”。本课中的“徘徊于斗本之间”的“斗”“牛”就分别是“二十八宿”之一。
分别指《诗经·陈风·月出》及其诗句
介词,在
苏子与客于赤壁之下泛舟游(状语后置)
壬戌:干支纪年法十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥(天干配地支,60年一循环。)
常见的纪年法:1.干支纪年法。例:《赤壁赋》“壬戌之秋”2.年号纪年法。 例:《琵琶行》“元和十年”3.王公即位年次纪年法。《廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王十六年”
作者介绍
苏轼(1036—1101),字子瞻,号东坡居士,眉州眉山人。世称苏东坡、苏仙。嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还,途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师,谥号“文忠”。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《枯木怪石图卷》等。

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给下列画线的字词注音
壬戌(rénxū)
酾酒( shī )
桂棹(zhào )
横槊( shuò)
余音袅袅( niǎo ) 渔樵( qiáo )
幽壑( hè )
扁舟( piān)
嫠妇( lí )
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壬戌之秋,七月既 望,苏子与客泛舟游 于赤壁之下。清风徐 来,水波不兴。举酒 属客,诵明月之诗, 歌窈窕之章。少焉, 月出于东山之上,徘 徊于斗牛之间。白露 横江,水光接天。纵 一苇之所如,凌万顷 之茫然。浩浩乎如冯 虚御风,而不知其所 止;飘飘乎如遗世独 立,羽化而登仙。
苏、黄(庭坚)、米(芾)、蔡(京)
” 文学理论上提出写文章要如“行云流水”
的文艺观。
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沧海之一粟,哀吾生之 须臾,羡长江之无穷。
米。哀叹我们生命的短暂,羡慕长江流水的
挟飞仙以遨游,抱明月 无穷无尽。想与神仙一起遨游太空,同明月
而长终。知不可乎骤得,一道永世长存。我知道这种愿望是不可能屡
托遗响于悲风。”
次得到的,只好把箫声的余音寄托给悲凉的
翻译第三段
秋风。”
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越徘 之过徊所于 如斗,如凌牛,动万之词顷间,之。往茫白然露广。横阔浩借江的浩代,江水乎面光如接冯天虚成。御冯仙风纵=一,凭苇而,乘

赤壁赋ppt195 课件下载

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• 诗词文赋、书法、绘画样样精通。儒家和 佛老思想。
• 入世:积极进取,怀才不遇;
• 出世:逃避现实,寄情山水。
公元1100年,徽宗即位,苏轼终于遇 赦北归,次年7月客死常州。去世前两个月, 诗人在《自题金山画像》中写到“心似已 灰之本,身如不系之舟,问余平生功业, 黄州惠州儋州”。
就其政治事业而言,这话当然是自嘲。 但对文学家的苏轼来说,他的盖世功业确 实是在屡遭贬逐的逆境中建立的。
第二段
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰: “桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺 兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞 箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨 使动 如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。 舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。使动
古:内心所思慕的人,古人 常用作圣主贤臣或美好理想 的象征。
唱歌听箫
(1)词中的"美人"指什么?歌词表达 主人怎样的情怀?
本段写“客”的回答,阐发了怀 古伤时之情,感情色彩甚为悲伤。
为何而悲?
❖ 一悲:自身之平淡一生(英雄业绩今安在?何况 吾辈渔樵者!)
❖ 二悲:与天地相比而自身渺小(寄蜉蝣与天地, 渺沧海之一粟)
❖ 三悲:长江无穷而人生短暂(寄蜉蝣于天地;羡 长江之无穷;)
❖ 四悲:欲求仙而不得,理想与现实的矛盾(挟飞 仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗 响于悲风)
苏轼的悲从何而来?
从歌声中来 从箫声中来 从历史人物中来 从个人境遇中来
(政治失意) (箫声幽怨) (人生无常) (生命短暂)
第四段
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝 者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而 卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则 天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之, 则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫 天地之间,物各有主,苟非吾之所有, 虽一毫而莫取。唯江上之清风,与山间 之明月,耳得之而为声,目遇之而成色, 取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽 藏也,而吾与子之所共食。客喜而笑,

北宋乔仲常《后赤壁赋图》再考

北宋乔仲常《后赤壁赋图》再考

Arts circle学术争鸣302015/01Arts circle学术争鸣以上足见苏轼与题跋人赵德麟之间有不浅的私谊。

再结合赵氏的题跋内容:“观东坡公赋赤壁,一如自黄泥阪游赤壁之下,听诵其赋。

”可推测赵氏有可能曾与苏轼同游,并听其诵赋。

而题此图很可能是借以缅怀故人情义。

同时,乔氏的画风与主角苏轼十分相似,都属于书法用笔,墨线爽劲的文人画传统。

苏轼的绘画追求“萧散简远”“古雅澹泊”的意象,如上海博物馆所藏苏轼的《古木怪石图》(如图3)。

画中枯树枝干扭曲,挣扎坚硬,整个画面显得清淡、空灵、松散。

如米芾的评价:“子瞻作枯木,枝干虬屈无端,石皴硬,亦怪怪奇无端,如其胸中盘郁也。

”⑨二、表现赋文的四种图像手法乔仲常在描绘《后赤壁赋图》中为了更好地诠释文本,采用了一系列特殊的图像手法。

这些手法主要概括为四点:第一,“异时同图”;第二,虚实相生;第三,分割与连续;第四,主观的人物比例。

(一)“异时同图”“异时同图”是中国画一种展现时空的特殊方式。

早在1988年,王克文发表在《美术研究》上的《传统中国画的“异时同图”问题》,便对中国画中出现的“异时同图”作了较为详尽的归纳。

王克文在文中认为:“‘异时同图’是中国画构思、布局、体现空间的一种传统艺术手法。

画家根据‘立意’的要求,将不同时间、地点出现的人物、景物等,运用连续空间转换的构图形式,巧妙地描绘在同一画幅上。

”⑩那么,一般在哪些类型的中国画中容易采用“异时同图”这种图像手法呢?一般来说,在叙述性的、有故事情节的、多场景的人物画中容易采用这种手法,如佛经本生故事、民间传说、神话故事、人物传记、历史事件等。

而之所以在这些类型的绘画中需要不同程度的采用“异时同图”,是为了将在不同时间、地点和不同情节中多次出现的内容很好地融合到同一个物理空间(即一幅画)中。

而“这种充分调动观众视觉因素的处理方法,打破时空限制,创造了一种心理空间,把不同情节寄寓于不同的空间结构中,结合造型因素来表达特定主题的内容”。

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苏轼的成就:
散文汪洋恣肆,明白畅达,为“唐 宋八大家”之一 ,与欧阳修并称 “欧苏”。
词开豪放一派,与辛弃疾并称“苏
辛”。
诗清新豪健 ,与黄庭坚并称“苏
黄”。
擅长书法,与蔡襄、黄庭坚、米 芾并称“宋四家 ”。 与父洵弟辙,合称“三苏”。
“苏门四学士”:秦观、黄庭坚、张耒、晁补之
仕 途
一生三次被贬
于是携酒与鱼,复 游于赤壁之下。江流有 声,断岸千尺;山高月 小,水落石出。曾日月 之几何,而江山不可复 识矣。予乃摄衣而上, 履巉岩,披蒙茸,踞虎 豹,登虬龙,攀栖鹘之 危巢,俯冯夷之幽宫。 盖二客不能从焉。划然 长啸,草木震动,山鸣 谷应,风起水涌。予亦 悄然而悲,肃然而恐, 凛乎其不可留也。反而 登舟,放乎中流,听其 所止而休焉。
司 马 相 如 卓文君
朗读前两段,疏通文意, 注意下列要求:
◇注意实词的意义,虚词的用法
以及特殊句式的翻译。
◇翻译时做到字字落实。
是岁:这一年. 望:农历的每月的十五。 此外农历每月初一叫朔,十六叫既望,最后一天叫晦。 将:准备。 归:回。 从:跟随。 既:已经。 尽:全,都。 仰:抬头。顾:环顾。 行歌相答:边走边唱,互相对答。 已而:过了一会儿。 月白风清:月色皎洁,清风吹拂。 如此良夜何:怎样度过这个良夜呢? 薄:迫近。 顾:可是。 安所:从哪里。 谋:商 量。 诸:“之于”的合音,兼起代词“之”和介词“于”的作 用。 不时之须:突然、随时的需要。


1、元丰三年(1080)因“乌台诗来自”贬黄州, 共五年。 2、绍圣元年(1094)又贬惠州(今广东惠阳)。 3、四年后(1098)再贬儋(dān)州(今海南 岛儋县)。
三年后,遇赦放还。次年病死于常州。 (新党执政)
乌台诗案


苏轼也因为反对新法,并在自己的诗文表露了对新 政的不满。遭到李定、舒亶(dǎn)、何正臣弹劾,被 扣以莫须有的罪名抓进乌台,一关就是4个月,每天被 逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在 当时苏轼已是认定自己必死无疑。 因宋朝有不杀士大夫的惯例,以及众人的营救,使 得苏轼免于一死,被贬为黄州团练副使。 “乌台诗案”,是一个有名的文字狱,也是一个冤 狱。 (注:乌台,指的是御史台,是专任弹劾百官的中央机 关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦,所以人称御史 台为“乌台”,也戏指御史们都是乌鸦嘴。)
后赤壁赋
苏轼
苏轼(1037年1月8日- 1101年8月24日)字子瞻, 又字和仲,号“东坡居 士”,世称“苏东坡”。 汉族,眉州眉山(今四川 眉山,北宋时为眉山城) 人,祖籍栾城。北宋著名 散文家、书画家、文学家、 词人诗人,是豪放派词人 的主要代表。他和父亲苏 洵,弟弟苏辙合称为唐宋 八大家中的“三苏”。 1057年(嘉祐二年),苏 轼与弟弟苏辙同登进士。
仰望明月,俯看人影,触景生情,由乐而歌。 感叹如此良辰美景却无佳肴美酒
有明月,有佳客,有美酒、有珍肴
第一自然段:描写夜游黄泥坂的 所见的冬景,扼要交代了时间、 地点、人物等。
文章题为《后赤壁赋》,为什么作者却从夜 游黄泥坂写起?夜游黄泥坂与夜游赤壁有何联系? 写黄泥坂所见的冬月夜静谧宁馨的气氛,烘 托出主客浓厚的游兴;通过主、客、妇三方的对 话,写良宵、美酒、宾客、佳肴四美已具,烘托 出主客浓厚的游兴,并为下文写登山和见鹤做了 很好的铺垫。
(1)在第一段中,作者的心情 可用哪一个字来概括? ——乐(顾而乐之,行歌相答) (2)那么乐从何来呢? —— ①景美 ②友人凑趣(举网得鱼) ③妇助雅兴(藏酒待不时之需)
探究第一段
1、这一段起笔交代了游赤壁 的 时间 、 地点 、 人物 。 2、段中描写了黄泥坂 一带的 冬夜 (填上季节时 间)之景,突出了周围景色 宁馨静谧 的特点。
是岁十月之望,步自雪 这一年十月十五日,我从雪堂出 堂,将归于临皋。二客 发,准备回临皋亭。有两位客人跟随 从予,过黄泥之坂。霜 着我,一起走过黄泥坂。这时霜露已 露既降,木叶尽脱,人 经降下,树叶全都脱落。我们的身影 影在地,仰见明月,顾 倒映在地上,抬头望见明月高悬。看 而乐之,行歌相答。已 了这些,我们心中舒畅,于是一面走 而叹曰:“有客无酒, 一面唱(吟诗),相互酬答。 过了 有酒无肴,月白风清, 一会儿,我叹气地说:“有客人却没 有酒,有酒却没有菜。月色皎洁,晚 如此良夜何!”客曰: 风清爽,这样美好的夜晚,我们将怎 “今者薄暮,举网得鱼, 么度过呢?”一位客人说:“今天傍 巨口细鳞,状如松江之 晚的时候,我撒网捕到了鱼,大嘴巴, 鲈。顾安所得酒乎?” 细鳞片,形状就象吴淞江的鲈鱼。不 过,到哪里去弄到酒呢?”我回家和 归而谋诸妇。妇曰: 妻子商量,妻子说:“我这儿有一斗 “我有斗酒,藏之久矣, 酒,保藏了很久,是为您临时的需要 以待子不时之须 而准备的。” (需)。”
就这样,我们携带着酒和鱼,再 次到赤壁的下面游览。长江的流水发 出声响,陡峭的江岸高峻直耸;山峦 很高,月亮显得小了,水位降低,礁 石露了出来。才相隔多少日子,上次 游览所见的江景山色再也认不出来了! 我就撩起衣襟上山,踏着险峻的山岩, 拨开纷乱的野草;蹲在虎豹形状的怪 石上,又不时拉住形如虬龙的树枝, 攀上猛禽做窝的高处,下望水神冯夷 的深宫。两位客人都不能跟着我到这 个极高处。我划地一声长啸,草木被 震动,高山与我共鸣,深谷响起了回 声,大风括起,波浪汹涌。我也不由 得心生忧伤,感到震惊和恐惧,寒意 顿生,觉得这里不可久留。回到船上, 把船划到江心,任凭它漂流到哪里就 在那里停泊。

元丰二年,苏轼因 “乌台诗案”被贬黄州。黄州 城外有一块红色的岩壁,相传 是三国时期赤壁大战的战场。 苏轼在此期间经常与朋友夜游 赤壁,月下泛舟。写下了光耀 千古的前后《赤壁赋》与 《念奴娇· 赤壁怀古》
三咏赤壁: 《念奴娇·赤壁怀古》 《前赤壁赋》 《后赤壁赋》
东坡赤壁二赋,一洗万古。欲仿佛其一语, 毕世不可得也。
东 坡 赤 壁 ( 文 赤 壁 )

赋是我国古代一种文体, 兼具诗歌和散文的特点。 讲究 韵律、铺陈、文采、用典;多 采用主客问答式。
文体知识
赋:是汉代形成的一种文体,有“汉赋”之称, 赋讲究词采、对偶、韵律和铺叙,常采用主客问 答的形式,有诗歌和散文特点。后来或向骈文方 向发展,称为“骈赋”、“律赋”,或进一步散 文化,称为“文赋”、“散赋”。“文赋”也是 散韵结合,但散文意味颇重,特别是到了宋代, 多以散文方法作赋,别具一格。 本文就是一篇文赋,是一篇记游散文。
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