进化论不能解释的问题

进化？？？
生物从共同祖先由低级到高级，由简单到复杂 逐步分化演变的过程叫进化。
生物进化是生物与其生存环境相互作用过程中， 其遗传系统随时间而发生的一系列不可逆的改 变，并导致相应的表型的改变。 在大多数情况下，进化导致生物总体对其生存 环境的相对适应。 进化含有连续变化的意思，而这种变化又带有 定向的成分，进化即朝一定方向变化的趋势。
1953年，斯坦利·米勒在相同癿大气条件下，由氢、甲 烷、氨和水蒸气迚行放电实验，形成了4种氨基酸，可 生命癿最简单结构要20种，三十年来又继续试验，仍 无法达到。最难解决癿是：假设说当时大气中有氧癿 存在，第一个氨基酸就无法生成，如果没有氧，若是 生成氨基酸，也会被宇宙射线所破坏。这个矛盾无论 如何也无法解决。还有一个更大癿难题：氨基酸有一 百多种，而构成生命癿生物蛋白质癿20余种氨基酸全 部是左旋癿。这从偶然率来看也是丌可能癿。物理学 家贝尔纳说：“也许我们永进无法解释。”这一偶然 率如同在100粒豆中有50粒黄豆，有50粒红豆，拿勺 子一舀，必须舀出20粒都是红癿，偶然率是10-113。 科学上把10-50看为绝望。
一、古生物学中找不到猿猴变人之过程
二、人血与猴子的血构造不同 三、由生育原则来看 四、任何生物不能互变 五、后天改变不能遗传 六、由生物生存来看
若说人是猴子变的，或者照需兰开司脱博士说： 『是一种并不强有力半直立的猿变的，』果然如此， 在历史上一定应有记载。若说历史时间太短，猴变 人要几千几万年时间，历史仅有五千年，如何能记 载此事呢？如是则应在骸骨化石中找到猴子变人的 各期过程。但是事实告诉我们，骸骨化石之中只有 人与猴的遗骸，没有似猿非猿，似人非人的遗骸或 化石。
迚化论告诉人们说，最迚化癿人是从一种低等 癿人迚化而成癿；这种低等癿人是从一种动物— 如猿人—迚化而成；猿人又是由猿猴迚化而成； 猿猴又是比它低癿动物—如青蛙—迚化出来癿； 青蛙又是比它更低等癿生物鱼迚化而成；而这种低 等生物戒有机物又是从某种结晶体来癿。总之，他 们认为有生命，是从无生命癿，自然产生。生命癿 源头照达尔文说，是『电和蛋白质』组成。
进化论也反对生命自然发生论。认为一切生命都不是从非 生命之物突变过来的。腐草不能化为萤火虫，朽木不能化 为蝉，太阳的温度也不能使泥土里生成鱼类等东西。十九 世纪中叶，人们用实验证明，腐肉不能自然地生出蛆来。 蛆的生成必须由落进腐肉的生物孢子（胚种）产生。有人 作了这样一个实验：把肉汁倒在一个颈子细长弯曲的玻璃 瓶里，用火将肉汁煮沸，杀死其中一切微生物和孢子，经 过这样处理的肉汁放在瓶内不论多久也不会腐败。如果将 瓶颈截断，使肉汁与外界空气接触，微生物的孢子就可以 飞落进来，不多久肉汁就发臭了，微生物也繁殖起来了。 这个实验证明，生命只能够来源于生命，无生命的物质不 能产生出生命来。进化论者在事实面前必须承认生命不是 突变而来的，却又求助于亿万年这么一个漫长的时期。这 样无形之中把事情推到不可知论，因为谁也不可能追溯那 漫长时间里底发生过什么。
生存斗争
生物存在着繁殖过剩现象，出现了生存斗争。 种内斗争 种间斗争 生物与非生物之间的斗争
适者生存
生物体普遍存在着遗传和变异，其中 有利变异得到保存，对生存不利的变异遭 受淘汰，出现适者生存。 由此可见，变异是随机的，是没有方 向的，只有通过定向的选择，才能保存有 利变异，以适应环境。即：变异＋选择＝ 适应，称为‚二步适应‛。
矛盾转化论认为，世上一切事物充满矛盾，矛 盾又互相转化。但是矛盾的转化是有条件的， 必须由外因（环境和客观条件）通过内因（内 部条件）而起作用。比如，合宜的温度、适当 的时间能叫受精的鸡蛋孵出小鸡。这里温度时 间是外因，受精卵是内因。无论多长的时间 （如亿亿亿万年）无论多么适宜的温度，无论 什么想得出来的条件，总不能使石头变成小鸡， 就是一个未受精的鸡蛋也无法孵同小鸡。因为 内因还没有满足转化的条件。正因如此，如何 能指望无生物，这一不具备内因的元素转化成 有生命之物？
祖先受了环境上的影响，连绵继续有后天的改变 时，其形其质总是不能遗传。为著这个缘故，惠诗曼 博士曾用老鼠作过实验，将前代鼠尾斩断，看其后代 是否发生影响。实验证明后代尾巴与前代同样的长， 不但第一代不能遗传，惠氏绵续斩了十九代，第十九 代鼠子不只仍有尾巴，且与祖宗一样的长。女子经过 多代缠足，生下来女孩决不因为多代老积习而变小。 后天的习惯性是绝对不能遗传的，这是遗传定律。所 以猿永远是猿，绝对不能因为环境改变，后代变为人。
其实，达尔文当时还丌明白，细胞决丌是 他所想象癿那么简单，细胞外面还有膜包 着，这膜是非常复杂癿东西。由蛋白质、 糖和脂肪分子构成。这些分子在生物迚化 癿最初阶段并丌存在。另外，分子合成和 维持活动必须有酶参加，否则会死去。而 且丌是几种酶，要有2000种蛋白质作为酶 才可以维持细胞里癿活动。这种可能性是 10-40000，这种可能性已到了荒谬癿程度。
人工选择与自然选择
1.自然选择不能完美无缺的解释分子层面的进化； 2.人类/高等动物的眼睛的进化（此器官完美得似乎让单纯进化 在已知时间内难以到达） 3.新物种的产生，被达尔文本人在‘物种起源’中称作迷中之谜； 4.为什么物种所拥有的有利它们生存的各种特征不会因为连续的 杂交而流失（这点现在已不算破绽，但是当时达尔文也不白， 因为孟德尔的遗传学说还没有被重视，还没有基因这个念）。
小猫不能变狗，狗也不能变鸡。千万种的昆虫、鸟兽、鱼虾， 没有一样可以变成那一样的。每种生物各有各的祖宗，正如圣经 所记：「神造万物各从其类」。不但动物如是，植物也是不能互 变；桃树不能变李，李树不能变杏。桃树勉强可以接在杏树之上， 此树所结果实，再种土中，它便不能生长了。
波斯脱教授从叙利亚去英国参观不列颠大博物馆，专为研究 人类来源。遇见该馆专家以色列奇博士，请他指示达尔文进化论 之证据，列奇博士说：『在这大博物馆中，没有一件东西可以证 明生物族类可以变化的！所谓「化石人」并不存在。』又说： 『这个博物馆中Biblioteka Baidu满了证明，说出那个见解是错误的凭据！』
植物进化为鱼，鱼又进化为猿，猿又进化为人猿之 说若是存在的话，为甚麽现在动物植物的生活，还是与 从前一样，未见一点进步呢？鸟仍衔草作窝，仍是生卵 孵雏，蜜蜂还是采花酿蜜，海獭仍是筑堤防水呢？只有 人类技术日新月异常有进步呢？若这没有进化的植物与 猴子能变成人，如此有进步能力的人，更能进化为特种 人了。你能找出一个特种人来麽？最低能的野人与最聪 明最伶俐的动物猴子，二者之间，有一通不过的鸿沟。 中间的桥没有一个科学家能以造成。
看看我的理论哈
遗传与变异
有遗传物种才能稳定存在；有变异 生物界才会绚丽多彩，即世界上没有两 个生物个体是完全相同的，并且这种变 异是随机产生的，而非按需要向一定的 方向发生，是可遗传的变异。
繁殖过剩
各种生物都有极强大的生殖力。但是 自然界中各种生物的数量在一定时期内都 会保持相对稳定。 一对家蝇繁殖一年，若每代1000个卵， 如果后代不死亡，后代可以把整个地球覆 盖2.54cm之厚。
我是骡子！55555
由生育原则来看生物学上有个最高原则，更 有事实证明，即是不同类的动物，虽然配合，却 是不能生育了。（马与驴虽可混杂生出骡子，可 是骡子从此断绝生育了。）人与猴子不能配合生 育。所以猴子与人不是同类。但是无论是白种、 黄种、或是黑种人，甚至与野人配合，不但可以 生出子女，且能生出顶聪明、顶健康的子女来。 各子女们也能继续配合生育，世世无穷。可见白 人与野人同类，不过知识与肤色不同而已；并非 最高等人类。
人类之血科学化验证明，与猿猴之血迥乎 不同。人与人的血是完全相同的。白种人的血 液，与野蛮人还是一样。但是猴子的血却与人 的完全不同，这证明人与猴子不是一个血统。 所以病人输血不能使用猿猴之血，否则就要痉 挛而死。白人与野蛮人仍是同一血统，并非黑 人是由猴子进化来的，白人是由黑人进化来的。 人能直立，并有长头发，猿猴却无。
进化论的几个无法跨越的鸿沟：即从鱼→两栖动
物→爬行动物→鸟→哺乳动物→人
1965年，法国有两位‚分子遗传学者‛ 和另一位‚微生物遗传学者‛共同获得 了诺贝尔生理学与医学奖，他们否定进 化论。 1970年，法国诺贝尔奖获得者雅克· 莫诺 出版了《偶然性与必然性》一书，完整、 系统地以分子生物学的成就来论证生物 进化是纯粹的偶然性。不变性才是生物 的根本属性。于是，这最新的科学成就， 否定了达尔文的进化论。