财富·孤独·失爱
关于金钱匮乏感疗愈的书籍
关于金钱匮乏感疗愈的书籍
关于疗愈金钱匮乏感、转变财富观念以及创造富足生活的书籍，以下是一些推荐：
1.《对财富说是》
作者：奥南朵（澳）
这本书聚焦于疗愈个人与金钱之间的紧张关系，通过心理层面的探索和实践方法，帮助读者释放内心的恐惧与限制，从而建立健康积极的金钱观，实现由内而外的富足。
2.《有钱人想的和你不一样》
作者：哈维·艾克
虽然这本书没有直接提到“疗愈金钱匮乏感”，但它揭示了穷人和富人在对待金钱方面的根本区别，并提供了实用策略来改变思维模式，以吸引并保持财富。
3.《秘密》
作者：朗达·拜恩
该书探讨了吸引力法则，引导读者如何通过调整内在信念和情绪状态来吸引包括金钱在内的各种形式的丰盛。
书中阐述了一种积极的心态对于实现财务自由的重要性。
4.《财务自由之路》
作者：博多·舍费尔
书中详细介绍了理财观念和技巧，鼓励人们理解自己的财务状况，规划个人财务目标，并采取行动实现财务独立，从而摆脱金钱
上的束缚和匮乏感。
5.《穷爸爸富爸爸》
作者：罗伯特·清崎
通过讲述两位父亲不同的金钱教育方式，清崎向读者展示了两种截然不同的财富观念，帮助读者打破旧有观念，培养财商，实现从匮乏到富足的转变。
这些书籍均在不同角度上提供了理解和应对金钱匮乏感的方法，有助于读者在心灵层面上解除对金钱的负面认知，进而打造一个更健康、更富有成效的金钱关系。
了不起的盖茨比-空虚的财富和爱情
了不起的盖茨比-空虚的财富和爱情在看本片之前，我看了一片抨击它的影评，这是我犯的一个错误，导致我产生了错误的第一印象，在观影过程中注意力一直在找出支持影评观点的情节，而没能放开地欣赏这样一个爱情故事。
这篇影评大致意思和现在多如牛毛的批小时代的影片一样，抨击它的金钱崇拜、享乐主义，而且抨击手段显然要比我们批小时代的要高阶许多，什么主义什么思想，引经据典头头是道，影片进行到一半时，我也怀疑它的炫富，但当影片落下帷幕时，我相信那篇影评用华丽的手段推销了一个肤浅而错误的观点。
虽然没有看过原著，但我可以肯定的是了不起的盖茨比本意并非展示财富(有趣的是我想象如果这是一部国产片，肯定会被当成另一部小时代对待)，诚然片中的场景极尽奢华之能事，每件物品看上去都似乎金光闪闪，每幅画面都带着一层梦幻的色彩，影片前半段有好几场纵情狂欢的派对。
但尽管原著在上世纪二十年代就出版了，在现在经济复苏不明显，大多数人生活艰难对政府不满的美国社会，明目张胆地拍一部拜金电影显然不是脑子正常的人干的事，就和现在小时代干的事一样。
影片中的财富集中体现在盖茨比的豪宅，如同盖茨比展示在世人眼中的形象，只是一个空洞的壳，这个豪宅中唯一有灵魂的人物就是盖茨比，盖茨比的心一直在牵挂着黛茜，他的所有行事基本都是以接近黛茜为中心的，对他来说，黛茜就是生活的意义，他的灵魂可以说是十分空虚的，这么大的豪宅对这样一个灵魂来说显然太大，所以盖茨比让这里每晚夜夜笙歌，让一大堆狂欢的人填充屋子的空白，当然盖茨比更实际的目的是希望黛茜也会出现在派对上，除此之外，这样的派对对他一点也不重要，那些狂欢的人不可理喻地毫无目的地纵情狂欢不过是无意义地粉饰，这所大房子就像盖茨比的心，宽大的空间却只为黛茜一个人，当黛茜第一次真的来到他的家时，这所房子才真的仿佛焕发了生机，盖茨比也似乎第一次发现他的豪宅在阳光下“熠熠生辉”，他注视着黛茜在大厅雀跃的样子，对尼克说：“她让这里生气勃勃(splendid)”，忽然他的奢华物品都有了用处，他介绍他的钢琴，他将各色各样的衬衣抛给她，那样子就像他可以将所有财富献给她，而在和黛茜密会后，派对也失去了存在的意义。
《了不起的盖茨比》中的财富与道德教育
了不起的盖茨比中的财富与道德教育引言《了不起的盖茨比》是美国作家F·斯科特·菲茨杰拉德创作的一部经典小说，以20世纪20年代的美国为背景，揭示了财富与道德教育之间的紧张关系。
本文将探讨财富对人性和道德教育的影响，并分析吉兹比这个角色在小说中所扮演的角色。
财富带来的欲望和堕落《了不起的盖茨比》中展现了财富对人们心灵深处的诱惑和冲动。
从小说中我们可以看到，主要人物对财富有着强烈的追逐欲望，他们痴迷于华丽的派对、奢侈品和社交地位。
然而，在这种狂热追求下，他们却渐渐远离了自己最初拥有的价值观和道德准则。
他们开始撒谎、欺骗甚至背叛他人以换取更多金钱和权力。
道德教育面临的挑战在《了不起的盖茨比》中，财富与道德教育之间的冲突是显而易见的。
人们常常被金钱所迷惑，忽视了道德和伦理价值。
社会的道德观念逐渐腐败，人们越来越难以分清是非和善恶。
特别是对于年轻一代来说，他们更容易受到财富诱惑的影响，并失去了正确的品德教育。
吉兹比的觉醒与反思吉兹比这个角色在小说中是一个典型的财富追逐者，但他并非只是一个深陷欲望和堕落漩涡中. 的金钱奴隶。
通过小说中对吉兹比内心世界的揭示，我们可以看到他对于自身价值和道德问题产生了疑问。
尽管吉兹比渴望成为一个成功人士，但他最终意识到金钱背后不能永久填补心灵上的空虚。
在那个荒唐疯狂、被财富统治着的时代里，吉兹比最终找回了自己的道德良知，并为自己的追求买单。
总结财富与道德教育之间的关系在《了不起的盖茨比》中得到了充分揭示。
财富可以提供物质上的享受，但也带来了许多道德和心灵上的困扰。
小说通过吉兹比这个角色，向读者表达了对于财富和道德教育如何相互影响的深刻思考。
我们应该学会面对诱惑和避免墮落，同时努力塑造我们自己的内在价值观，并为人类社会做出正面影响。
德莱塞小说《金融家》中的“超人”哲学分析
德莱塞小说《金融家》中的“超人”哲学分析论文关键词：“超人”哲学；超人；社会道德论文摘要：《金融家》中的柯帕鸟是一个地地道道的玩弄权术、冷酷无情的超人、天才、巨人，是一个打不到，压不垮的人物，体现了“超人”哲学的人物特点，以柯帕鸟所具有的特点进行分析，解析该作品种的“超人”哲学的体现。
1引言小说《金融家》是美国杰出的现实主义作家西奥多·德莱塞的《欲望三部曲》的第一部。
三部曲的故事背景是十九世纪末南北战争时期的美国，当时美国正处在资本主义阶段向帝国主义阶段过渡的时期，主要描绘了小说主人公柯帕乌从一个银行职员的儿子成为金融家的经过，以及他在费城金融界的罪恶活动。
作者通过对柯帕乌和市财政局长狼狈为奸、营私舞弊的描写，暴露了资本家剥削人民、投机欺诈、横行不法的积累财富的卑劣手段，猛烈抨击了资本主义的罪恶本质。
《金融家》的故事主要依据来自美国十九世纪九十年代活跃在芝加哥的金融大亨的查尔斯·t·耶基斯的真实经历。
“超人”哲学是西方哲学家尼采提出来的。
在尼采庞杂的思想体系中，“超人”哲学无疑占有重要地位。
尼采提出的最主要问题是:在传统价值全面崩溃的时代，人如何重新确立生活的意义。
德莱塞笔下的《欲望三部曲》所描写的主人公鲜明的体现了尼采“超人”哲学的内涵。
2“超人”哲学的特点在尼采看来，“超人”至少有这样几个特点:第一，超人是人类生物进化的顶点，是人类物种中最优秀的部分。
他高踞于整个人类之上，而不能混同于平庸的群体，是人类、社会、民族不平等的见证。
第二，超人是天才，是真正的精华;超人具有极大的权力欲，他们最有力，最雄厚，最独立，最有胆量。
凯撒大帝、拿破仑就是超人的雏形。
第三，超人企图占有一切，统治一切，而毫无胆怯懦弱的性格。
他们超出善恶观念之上，不受良心的责备。
第四，超人爱好冒险，以冒险为乐;他们专门选择强者与之斗争;他们在最好的朋友中寻找最凶恶的敌人。
第五，超人是一种至上的道德理想;超人本身就是真理与道德的化身，是规范与价值的创造者和占有者;他们为人类立法，他们的意志，言论就是法律;他们的道德标准就是“我能做”，而不存在“我应当做”的东西。
关于金钱的俗语谚语
关于金钱的俗语谚语谚语是人民群众口头流传的习用的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。
以下是店铺为你整理的关于金钱的俗语谚语，欢迎大家阅读。
关于金钱的俗语谚语经典篇钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。
有钱能使鬼推磨。
财富造成的贪婪人，比贪婪造成的富人要多。
君子爱财，取之有道。
为了金钱而侍奉上帝的人，为了更多的钱也会给魔鬼卖力。
钱财的奴隶决不会对上帝忠诚。
——托·布朗相信金钱万能的人，往往会一切为了金钱。
地下的金子要从矿脉里挖取，守财奴的金子要从他的灵魂里发拙。
——萨迪醉于酒的人会清醒，迷于财的人永远不会清醒。
——莫桑比克钱是命，命是狗屎。
舍命不舍财。
金钱和享受的贪求不是幸福。
百金买骏马，千金买美人;万金买高爵，何处买青春?——屈原金钱能让你买到一条最好的狗，但是只有爱才能让它摇尾巴。
越没钱越要脸，越有钱越不要脸。
贪得者，身富而心贫;知足者，身贫而心富;居高者，形逸而神劳;处下者，形劳而神逸。
孰得孰失?孰幻孰真?达人当自辨之。
悭吝人好比地狱，吞咽得越多就越想吞咽，贪多无厌。
——奥古斯丁吝啬必受罚。
——契诃夫美食家把钱包放进肚子里，而吝啬鬼把肚子放在钱包里。
——英国关于金钱的俗语谚语精选篇莎士比亚诅咒金钱的名言:“金子，黄黄的，发光的，宝贵的金子!只要一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的，老人变成少年，懦夫变成勇士……”。
财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。
——比才财富是美德的包袱。
——培根鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。
——泰戈尔荣誉和财富，若没有聪明才智，是很不牢靠的财产。
——网络收集谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由，谁就只好永远做奴隶。
——西塞罗好脾气是人生的一笔财富。
——威·赫兹里特知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困。
——网络收集只为财富而结婚的人就是出卖自己。
——托·富勒生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。
关于金钱的名人名言
关于金钱的名人名言关于金钱的名人名言11.金钱能做很多事，但它不能做一切事。
我们应该知道它的领域。
并把它限制在那里;当它想进一步发展时，甚至要把它们踢回去。
—卡莱尔2.金钱是能让我们去除了天堂以外的任何地区性方面军的一份护照;同时，它也能向我们提供除了幸福以外的任何东西。
—查尔斯·兰姆3.如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你--菲尔丁4.有了金钱就能在这个世界上做很多事,唯有青春却无法用金钱来购买。
—莱曼特5.钱不是万能的但是没有钱却是万万不能。
6.金钱和享受的贪求不是幸福. —《伊索寓言》7.一个人要在年轻的时候，感到世界上一切都生气勃勃、趣味无穷，那才需要钱财啊。
老天爷为什么不把通常的过程颠倒一下，让多数为首先获得财富，慢慢把它花掉，然后让他们在不需要再有钱的时候，变成一个穷光蛋死去呢?—马克吐温8.天生我材必有用,千金散尽还复来。
—李白9.大凡不亲手挣钱的人，往往不贪财;亲手赚钱的人才有一文想两文。
—柏拉图10.人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。
—狄更新11.一个非常喜爱钱财的人，是很难在任何时候也同样非常喜爱他的儿女的。
这二者就仿佛上帝和财神一样，形同冰炭。
—塞缪尔·巴特勒12.一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味，甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财，也是不得去费心指挥和关心的。
—蒙田13.有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。
—巴尔扎克关于金钱的名人名言21、财产可能为你服务，但也可能把你奴役。
——贺拉斯2、作家当然必须挣钱才能生活、写作，但是他决不应该为了挣钱而生活、写作。
——马克思3、爱钱的人很难使自己不成为金钱的奴隶。
多数人在有了钱之后，会时时刻刻为保存既有的和争取更多的钱而烦心。
他的生意越大，得失越重，越难以找回海阔天空的心境。
西方财富观箴言
西方财富观箴言作者：来源：《人力资源》2011年第04期人若赚得全世界，却丧失自己的灵魂，那有什么益处呢?——《新约·马太福音》不劳而得之财必然消耗，勤劳积富的必见加增。
——《日约·箴言》有施散的，却更增添。
有吝惜过度的，反致穷乏。
——《旧约·箴言》用诡诈之舌求财的，就是自己取死，所得之财，乃是吹来吹去的浮云。
——《旧约·箴言》财富完全不会使我们或我们的后代幸福。
因为这些财富或者会在我们手中失去，或当我们死后被人占有，我们无法知道会被谁占有，将来可能也不会知道。
——奥古斯丁《上帝之城》当你温饱之时，要想想饥饿是什么滋味；当你富有之时，要想想贫穷是什么滋味。
——《圣经后典·便西拉智训》来路不明的钱财如在雷雨中暴涨起来的溪流，一时间泥石翻滚，可是随即又突然干涸了。
——《圣经后典·便西拉智训》让自私自利的人发财致富是不公正的。
钱财对于一个吝啬鬼又有什么用呢?如果你为了敛财，便节衣缩食，那你不过是为别人敛财罢了。
别人会用你的钱财吃喝玩乐。
——《圣经后典·便西拉智训》贪财是万恶之根。
有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
——《新约·提摩太前书》金钱乃是财迷心窍者的陷阱，致使愚人纷纷堕人其中。
——《圣经后典-便西拉智训》勤劳致富要比空话饿肚强得多。
——《圣经后典·便西拉智训》勒索使智慧人变为愚妄，贿赂能败坏人的慧心。
——《旧约·传道书》礼物和贿赂甚至会蒙蔽聪明人的眼目，使其看不见真理，使其做不出公正的评论。
——《圣经后典-便西拉智训》多有钱财，行事不义，不如少有钱财，行事公义。
——《旧约·箴言》敞虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能惜什么去，只要有农食，就当知足。
但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
——《新约·提摩太前书》巨大的财富并没有什么真实的用处，它只有一种用处，就是施众，其余的全不过是幻想而已。
《百年孤独》中的人性探讨与思考
现实意义：探 讨《百年孤独》 中人性探讨的 哲学思考对现 实生活的启示
和意义
人性的未来走向思考
人性的复杂性与多样性：探讨《百年 孤独》中人物性格的多样性和复杂性， 思考人性的未来走向是否会更加复杂 和多样化。
人性的道德与伦理：探讨《百年孤独》 中人物道德和伦理观念的变化，思考 人性的未来走向是否会更加注重道德 和伦理。
社会环境对人性形成的影响
马孔多社会的封闭 性：马孔多社会是 一个封闭、孤立的 社会，人们在这种 环境下生活，形成 了孤独、内向的性
格特点。
家族观念的影响： 布恩迪亚家族的家 族观念深入人心， 人们在这种环境下 成长，形成了对家 族的忠诚和对家族
荣誉的重视。
战争与暴力：马 孔多社会的战争 与暴力环境，使 人们形成了残忍、 野蛮的性格特点。
现实世界中的人性表现与《百年孤独》的比较
现实世界中的人性表现：自私、贪婪、虚伪等负面特质 《百年孤独》中的人性表现：孤独、迷茫、荒诞等马尔克斯笔下的人性特点
比较：现实世界中的人性表现与《百年孤独》中的人性表现有许多相似之处，都揭示了人性的复杂与矛盾
思考：通过比较，可以更深入地思考人性的本质，以及如何在现实世界中面对和克服人性的弱点
人性中的光明面探讨
善良与正义：布 恩迪亚家族成员 中的善良品质与 正义感，如乌尔 苏拉对家庭的奉 献与坚持。
勇气与拼搏：面 对困境时，布恩 迪亚家族成员所 展现出的勇气与 拼搏精神，如阿 玛兰妲为爱情而 奋斗的过程。
亲情与友情：布恩 迪亚家族成员之间 的亲情与友情，如 丽贝卡与庇拉尔之 间的深厚友谊，以 及何塞·阿尔卡 诺·布恩迪亚与乌 尔苏拉之间的爱情 与信任。
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了不起的盖茨比读后感财富的追逐与空虚
了不起的盖茨比读后感财富的追逐与空虚了不起的盖茨比读后感：财富的追逐与空虚小说《了不起的盖茨比》是美国作家F·斯科特·菲茨杰拉德于1925年创作的一部文学作品。
故事背景设定在上世纪二十年代的纽约，通过描绘主人公盖茨比的一生，展现了财富的追逐和空虚感所带来的心灵困扰。
本文将从不同角度分析作品中所体现的财富的追逐以及背后的空虚感。
首先，在小说中，盖茨比被描绘为一个追逐财富的人物。
他通过黑帮活动积累财富，借此追求他对心爱女人黛西的执着。
盖茨比不仅购买了一座豪华的别墅和一辆昂贵的汽车，还举办了许多盛大的派对来吸引黛西的注意。
这种对财富的追求使得盖茨比成为了社交圈中备受瞩目的人物，他的名字传遍整个上流社会。
然而，与此同时，他的财富追逐也暴露出他内心的空虚和痛苦。
其次，小说描绘了财富对人心灵的腐蚀和空虚感。
尽管盖茨比拥有了巨大的财富，但他内心始终感到孤独和空虚。
他的财富只是为了凸显自己的社会地位和吸引黛西的注意，而不是真正地为自己和他人创造幸福。
他过度追求财富和权力，却无法获得真正的满足感。
这种追逐财富的心态使得他最终不得不直面自己内心的空虚和失落。
此外，在小说中，菲茨杰拉德巧妙地运用了对比手法，进一步凸显了财富追逐与空虚之间的关系。
作品中描绘了几个不同的家庭，他们有的拥有巨大的财富，但家庭关系却破碎不堪；而有的家庭贫穷，但却能保有真正的幸福和温暖。
通过这些不同的家庭，作家试图告诉读者财富并非幸福的唯一来源，我们应该从更深层次的价值中寻找生活的意义。
最后，在小说的结尾，盖茨比的梦想和追逐都被揭示出来是空虚的。
尽管他以自己的财富和豪华派对掩饰了自己内心的空虚，但他最终意识到这一切都只是虚幻和没有意义的。
作品以盖茨比命丧黛西的怀抱来结束，对于读者而言，也是对财富追逐和空虚感的深度思考和冲击。
通过《了不起的盖茨比》，我们不仅仅可以感受到财富追逐带来的视觉和物质上的享受，同时也看到了财富背后的内心困扰和空虚感。
《了不起的盖茨比》：财富、虚荣与失落
了不起的盖茨比：财富、虚荣与失落简介《了不起的盖茨比》是一部由美国作家F. Scott Fitzgerald创作的经典小说。
通过描绘上世纪20年代美国社会的繁荣和虚荣，以及主人公盖茨比追逐财富和爱情的故事，小说深入探讨了财富、虚荣与失落等主题。
背景小说发生在美国“爵士时代”，也就是上世纪20年代。
这个时期被认为是美国繁荣昌盛的时期，许多人通过股票市场炒作赚取大量财富。
然而，这个时期也存在着浓厚的虚荣和道德堕落。
财富主要角色中最引人注目的是杰伊·盖茨比，他成为了一个富有且神秘的人物。
他通过黑暗渠道谋取巨额财富，并以此来追求他心中所爱的女人——黛西·布坎南。
小说所展示出来的财富对于一些角色而言如同魔术般诱人，但对于其他人来说，则暴露出贪婪和道德倾斜的一面。
虚荣小说中的角色们追求虚荣是显而易见的。
他们沉浸在奢华派对与漂亮衣服之中，试图以外表和社交地位来获得名誉和认同感。
然而，随着故事的发展，读者逐渐意识到这种追求只是一种空洞和虚假的欲望，不断加深了角色们内心的孤独和无助感。
失落虽然身处财富、社会地位和享乐中，但主要角色们却普遍感到失落。
他们似乎找不到真正属于自己的幸福，并常常陷入空虚与焦虑之中。
盖茨比尤其突出了这种失落感，他痴迷于过去无法重现的美好记忆，并将黛西视为重启幸福生活的关键。
结论《了不起的盖茨比》通过揭示财富、虚荣与失落等主题来反映上世纪20年代美国社会繁华背后的阴影。
它警示我们在追求物质财富和社会地位时应保持清醒，深思内心真正的价值与意义。
这部小说以其细腻的描写和深刻的主题，至今仍被广泛阅读和研究。
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《了不起的盖茨比》：财富与欲望的追逐
了不起的盖茨比：财富与欲望的追逐引言《了不起的盖茨比》是美国作家F·斯科特·菲茨杰拉德于1925年出版的小说。
这部小说以20世纪20年代的纽约社会为背景，讲述了主人公盖茨比追逐财富和欲望的故事。
它深刻描绘了美国梦的虚幻和破灭，同时也反映了社会阶层之间的差距和人性的脆弱。
背景20世纪20年代是美国经济繁荣和社会变革的时期，被誉为“大繁荣时代”。
在这个时期，快速发展的工业化和城市化带来了巨大财富积累，许多人追逐着成功、财富和名利。
然而，这种繁荣也掩盖着许多问题和人性之弱点。
主要角色分析1. 杰伊·盖茨比（Jay Gatsby）杰伊·盖茨比是本故事中的主角。
他出身贫苦，并通过非法手段获取巨额财富。
盖茨比为了追求自己的幻想和对失去的爱情的执着，将财富视作一种证明自己身份和吸引心上人注意的手段。
2. 黛西·布坎南（Daisy Buchanan）黛西是一个典型的“新贵”女性，嫁给了出身富裕、却缺乏真正内涵的汤姆·布坎南。
她在和盖茨比重逢后，重新燃起了对盖茨比的感情，并最终导致悲剧发生。
3. 汤姆·布坎南（Tom Buchanan）汤姆是黛西的丈夫，他是一个纯粹追求享乐和权力的人。
他对财富和地位非常自豪，也因此心存厌倦与不满。
然而，他并没有意识到自己在某种程度上也成为了无情和冷漠社会的一部分。
财富与欲望主题小说《了不起的盖茨比》通过展示主人公对财富和欲望的追逐，淋漓尽致地揭示了社会阶层之间不可逾越的鸿沟与金钱所带来的冷漠和荒诞。
1. 高贵与低贱小说中的社会阶层划分明显，华丽的府邸与破败的工人阶级住宅形成鲜明对比。
盖茨比为了追求自己想象中的幸福生活，不惜通过非法途径获取财富。
然而，尽管他有了无数钱财，但在上流社会中仍然受到歧视和排斥。
2. 虚荣与空虚主要角色在追求财富和欲望的过程中，逐渐发现其中的虚幻和空虚。
他们迷失于物质享受和表面光鲜之下，内心却满是苦闷和无所寄托。
了不起的盖茨比读后感剖析繁华背后的空虚与追求
了不起的盖茨比读后感剖析繁华背后的空虚与追求《了不起的盖茨比》读后感：剖析繁华背后的空虚与追求《了不起的盖茨比》是美国作家F·斯科特·菲茨杰拉德于1925年创作的一部文学作品。
这部小说以20世纪20年代美国社会为背景，通过主人公盖茨比的悲剧经历，揭示了繁华社会背后的空虚和追求。
本文将针对这一主题展开剖析，探讨小说所传达的思想和深层含义。
小说以叙述者尼克·卡拉韦为视角，通过对盖茨比的描写，展现了一个被繁华与富贵所包围的社会。
盖茨比成为了这个社会中的神秘人物，他豪华的庄园和奢华的派对无疑塑造了他那所谓的“盖茨比梦”，却也隐藏了他内心的孤独和渴望。
然而，在这个过度追求享乐的时代里，繁华背后的空虚却无可避免地暴露出来。
小说中的人物们，包括盖茨比自己，虽然都追求着物质的繁荣和社会地位的提升，但他们的内心却无法得到真正的满足和安宁。
通过描写人物的心理和行为，菲茨杰拉德展现了这种社会氛围中的空虚感和孤独。
其中最能代表这种空虚感的人物便是黛茜·布坎南。
黛茜是盖茨比执着追求的对象，她像一个空洞的外壳，表面上看似快乐，却实际上内心已经荒芜。
她玩世不恭，轻浮浪漫，但这只是为了掩盖她的无力和迷茫。
黛茜通过婚姻和富有的丈夫来满足她物欲横流的生活，却无法找回失去的真爱和真正的幸福。
此外，小说中的绝对富翁汤姆·布坎南也是一个富丽堂皇的虚无主义者。
他追逐着金钱和权势，将自己的财富和地位视为生活的全部意义。
然而，他的内心同样空虚无物，他的无聊和痛苦都只是用荒谬和冷漠来回应。
在小说的高潮部分，当盖茨比在一场车祸中失去了生命，他周围的人们竟然纷纷离去，表面上对他的追忆和赞美，实则早已不再意味着任何真正的情感。
这一情节贯穿着整个小说，表达了作者对这个浮华社会的反思和批判。
通过分析小说中的人物形象和故事情节，我们可以看到，菲茨杰拉德试图揭示繁华背后的空虚和追求的虚幻。
当人们沉迷于物质欲望和社会地位的追逐时，他们的内心往往因为物质的争夺而变得荒谬而空洞。
关于财富的名人名言和事例
关于财富的名人名言和事例1.关于财富的名人名言和事例1.财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。
——比才2.金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。
——诺贝尔3.鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。
——泰戈尔4.无知和富有在一起，就更加身份大跌了。
——叔本华5.节约与勤勉是人类两个名医。
——卢梭6.贫穷要一点东西，奢侈要许多东西，贪欲却要一切东西。
——高里7.贫穷的人往往富于仁慈。
——甘地8.把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。
——菲尔丁9.没有钱是悲哀的事。
但是金钱过剩则倍过悲哀。
——托尔斯泰10.金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，我得不知怎样使用的人。
——约翰生11.自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。
——徐特立12.没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
——哈尔西13.失望虽然常常发生，但总没有绝望那么可怕。
——约翰逊14.一个真正而且热切地工作的人总是有希望的——只有怠惰才是永恒的绝望。
——卡莱尔15.如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。
——拉罗什夫科16.人们不太看重自己的力量——这就是他们软弱的原因。
——高尔基17.人总是要犯错误、受挫折、伤脑筋的，不过决不能停滞不前；应该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完成。
社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。
——泰戈尔18.生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。
——泰戈尔19我崇拜创造的精神、崇拜力、崇拜血、崇拜心脏、我崇拜炸弹、崇拜悲哀、崇拜破坏。
——郭沫若20.坚定的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。
对于凌驾命运之上的人来说，信心就是生命的主宰。
——海伦•凯勒21.决心就是力量，信心就是成功。
——列夫•托尔斯泰22.女性需要优异的信心，甚于基于道理的信心，男性需要严肃的信心，甚于优异的信心。
孤独原本是财富
孤独原本是财富
曲伟杰
【期刊名称】《学生之友：初中版》
【年(卷),期】2003(000)011
【摘要】曲老师: 您好!我是一名初中四年级男孩。
由于没有知心朋友,总是感到很
孤独,回到家里也是一个人呆呆地读书或者看电视,什么地方也不想去。
曲老师,您说我该怎样才能摆脱孤独呢?
【总页数】2页(P6-7)
【作者】曲伟杰
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】B844.2
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3.财富·孤独·失爱 [J], 唐僧的猫
4.陈思成：孤独是青春的一笔财富 [J], 王勇
5.直面孤独接受孤独战胜孤独享受孤独——《中外传记选读·忆往昔峥嵘岁月稠》教学随笔 [J], 李华璇
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老子道德经原文
老子道德经原文道德经作者老子认为，道是无法被言语描述的，而名字只是一种表象。
道是没有名字的，它是天地万物的起源，万物的母亲。
道常无，我们可以观察它的奇妙之处；道常有，我们可以观察它的极限。
这两种状态，虽然同源而异名，但都被称为玄。
玄之又玄，是所有奇妙的门户。
人们都知道美是美的，那么丑就已经产生了。
人们都知道善是善的，那么恶就已经产生了。
有和无，难和易，长和短，高和低，声音和谐，前后相随，这些都是相互联系的。
因此，圣人采取无为之事，行不言之教。
万物自然而然地生长，没有人去创造它们，也没有人去依靠它们，功成之后也不会停留。
只有无所依靠，才能不离开。
圣人不会崇尚有才能的人，这样就不会引起人们争夺珍贵的物品，也不会引起人们去偷盗。
圣人治理社会，让人们的内心空虚，肚子饱满，志向温和，身体强健。
圣人让人们无知无欲，让聪明的人不敢行动。
只有无为而治，才能治理好一切。
道虽然广阔无边，但有时候也会用尽。
它像深不见底的渊，似乎包含着万物的起源，但有时候它又显得非常微不足道。
我不知道它是谁的儿子，但它似乎是万物之祖先。
天地并不关心万物的生死，它把万物都当做草芥一样对待。
但圣人不会这样对待人民，他们把人民当做自己的孩子一样对待。
天地之间，它就像是一把锁，虽然虚无但却不屈不挠，动态不断却又不断地生长。
多言不如守中。
谷神不会死亡，这就是玄牝。
玄牝之门，就是天地的根。
如果像布帛一样珍惜它，就不会劳心劳力地使用它。
天长地久，天地之所以能够长久，是因为它们不自己生产，所以它们能够长期生存。
因此，圣人后退自己的身体，让身体先行，不是因为他没有私心，而是因为他能够实现私心。
水是上善之物，它能够利益万物而不争夺，处于人们所不喜欢的地方，因此它接近道。
它居于善地，心地善良，与人为善，言语真实，政治清明，能力出众，行动得当。
只有不争夺，才不会有过失。
如果过度追求某个目标，就会得不偿失。
如果过于急躁，就无法持久。
如果过于珍视财富，就无法保持。
《了不起的盖茨比》：财富与欲望的悲剧
了不起的盖茨比：财富与欲望的悲剧1. 引言《了不起的盖茨比》是美国作家菲茨杰拉德所著的一部文学作品，被认为是美国现代主义文学的经典之作。
本书以20世纪20年代为背景，展现了贾斯汀·盖茨比（Jay Gatsby）追寻美国梦、追逐爱情和成功的故事。
本文将探讨其主题——财富与欲望，并呈现其悲剧性。
2. 财富与欲望之间的关系在《了不起的盖茨比》中，作者通过展示角色们对财富和物质享受的追求来揭示财富与欲望之间的密切关系。
无论是盖茨比还是其他人物，他们都通过追求金钱和奢华来满足内心深处对权力、地位和社会认可的渴望。
3. 美国梦与实现之难菲茨杰拉德通过描写盖茨比成为“新贵”和他努力追求黛西（Daisy）这个相对于他自己来说高贵的女人，展示了美国梦可能带来的痛苦和难以实现的一面。
尽管盖茨比通过创造一个新的身份和虚构的过去试图追逐梦想，但他最终却成为财富与欲望之下的牺牲品。
4. 感情与虚假《了不起的盖茨比》中揭示了欲望对感情关系产生的消极影响。
在角色们所追求的物质、地位和虚荣之中，他们经常陷入谎言、猜疑和背叛。
特别是盖茨比和黛西之间复杂而脆弱的感情关系，在物欲与谎言交织下逐渐崩溃。
5. 反思与教训《了不起的盖茨比》提醒着读者们对财富、权力和欲望抱持理性态度。
它揭示出追逐虚幻目标所引发的无穷痛苦，并反思着现实世界中个人目标与社会道德之间常常存在冲突。
从这本小说中，我们可以深思并从中汲取教训。
6. 结论《了不起的盖茨比》以其独特的叙事风格和深刻的主题，在文学界获得了高度认可。
通过探讨财富与欲望之间的纠结关系，本书引发了读者对于现实世界中价值观、社会期望和个人追求之间的思考，并以悲剧般的结局表达了作者对于这一现象所持的怀疑态度。
【名言警句】对于财产的名言,有关财富的警句
【名言警句】对于财产的名言，有关财富的警句财富不应当是生命的目标，它只是生涯的工具。
——比才财富是美德的累赘。
——培根鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。
——泰戈尔声誉和财富，若没有聪慧才智，是很不坚固的财产。
——网络收集谁因为惧怕贫困而废弃比财富更加富贵的自由，谁就只好永远做奴隶。
——西塞罗好性格是人生的一笔财富。
——威·赫兹里特满足是自然的财富，奢靡是人为的贫苦。
——网络收集只为财富而结婚的人就是出售本人。
——托·富勒性命是永恒一直的发明，因为在它内部蕴含着多余的精神，它不断流溢，越出时光跟空间的界线，它不停地寻求，以不拘一格的自我表现的情势表示出来。
——泰戈尔我崇拜创造的精力、崇拜力、崇拜血、崇拜心脏、我崇敬炸弹、崇拜悲痛、崇拜损坏。
——郭沫若过剩的财富只能换取奢侈者的生活，而心灵的必须品是无需用钱购置的。
——梭洛人们嘴上挂着的法律，其实在含意是财富。
——爱献生幻想的社会状况不是财富均分，而是每个人按其奉献的大小，从社会的总财产中提取它应得的报酬。
——亨·乔治财富造成的贪心人，比贪婪造成的富人要多。
——网络收集对一个人的评估，不可视其财富出生，更不可视其学识的高低，而是要看他的真实的品德。
——培根美德可以装扮一个人，而财富只有装潢屋子。
——网络收集道德是永存的，而财富是天天都在调换主人的。
——网络收集科学是人类的独特财富，而真正的迷信家的义务就是丰盛这个令人类都能受益的知识宝库。
——科尔莫戈罗夫有些人盼望靠财富而被人尊敬，但它只会更加裸露他们的充实和笨拙。
——网络收集权衡一个是高尚仍是卑贱，要看他存在什么样的品德，而不看他领有多少财富。
——网络收集啊，健康！健康！富人的幸福，穷人的财富！——本·琼森贤妻和健康是一个男子最可贵的财富。
——斯珀吉翁美德与财富很难集于一人之身。
——罗·伯顿财富、知识、光荣，不外是权力多少品种型。
——霍布斯巨大的思维能变成宏大的财富。
离婚后,当我意识到彻底失去最爱的妻子了,我才体会到什么是孤独 离婚后怎么挽回妻子
《离婚后，当我意识到彻底失去最爱的妻子了，我才体会到什么是孤独离婚后怎么挽回妻子》摘要：很多人整天嚷着孤独孤独却从没有深思什么是孤独，他说离婚当我识到彻底失爱妻子了我才体会到什么是孤独，渲染孤独没有义就算我不渲染孤独人照样会孤独不孤独人不会孤独很多人整天嚷着孤独孤独却从没有深思什么是孤独孤独是种面心态不管是发还是外界引起都是种心灵上迷失不安和无助不是说人相处就是孤独这样理太狭隘人生活只要充实只要心灵不迷失只要活得有义就无所谓孤独而真正孤独人不管是不是人生活他依旧孤独哪怕把他丢到人堆里他依然孤独因心灵直漂泊没有落地没有可以让己安定借口只有远离人群才能回我己带着咸味空气由得呼吸这就不是孤独而是种我满足每当我不到存义每当我迷失黑夜里这才是孤独因没有存义所以迷失了灵魂既然孤独是种心态那每人都可以做到不孤独只要你愿变心态就可以把孤独赶出你世界很多所谓孤独人其实是可以不孤独只是因她己非要给己贴上这种标签非要听别人情己非要听别人说己孤独所以她生活才会蒙上孤独外衣我有朋友就是这样人她没有明确方向没有己生活规律没有有义事可做所以她总认己人很孤独因这借口她总是出和人厮混总是四处串场四处撩哥哥直如她不敢停下只能用这种方式麻痹己觉得这样己就不孤独了但问题是人还是人独处比较多所以她还是会孤独上面说这朋友上海还有朋友北京也是样病症她虽然公司任职虽然工也不少但是她总感觉孤独她偶尔会不跟我说出心里话但平都伪装成不孤独样子她了摆脱心不安总是和不异性起她说只有起才不孤独可是她这种行身就是种孤独行那种感觉就像是明明伤口已溃烂发脓但她却用衣遮住不让人看见但是伤口她己身上她逃不那种折磨像她们两这种生活都市人都有孤独病症但是必须要孤独吗？所有人都是如吗？当然不是虽然有人说女人人生活难免孤独但这不是绝对我还认识很多人城市打拼人都很坚强她们孤独只是别人贴给她们标签而她们己心并不孤独因她们有己存价值和义不会让己迷失上面讲这些生活和工作层面孤独其实是很容易只要变心态就而感情上孤独才是真正孤独是种很难消除孤独彻底失爱妻子了我才体会到什么是孤独阿伟样子是前面我们说那种虽然人生活但活得有义从不孤独人这样状态下他爱上了叫花花姑娘虽然他们算不上钟情但却可以说是快速情投合认识不久就起了他们不光爱情得快婚姻得也快只是恋爱了年多不到两年就定结婚了他们彼都认定对方是真爱认定会辈子不离不弃不分开两人约定要打造美和幸福庭结婚他们起践行彼约定很努力很幸福生活也很充实如直能保持这样状态他们现肯定已达成目标了但是婚姻途出了问题除了很严重问题导致他们离婚了他们离婚原因是不复杂因阿伟出轨但是样是出轨不当事人所感受到东西是不我不想替阿伟辩说他出轨是念差出轨错就是错他己也识到了犯了错马上就回归庭了但是这种事已发生了夫妻关系势必会出现裂痕阿伟不可能忘这件事花花更是无法装作视而不见也做不到既往不咎两人那段就冷战和磨合偏偏这候阿伟前出轨那女人又打扰他虽然他言辞拒绝并要那女人从他世界消失可是这种事花花看是再次犯错前面次花花没有跟阿伟离婚是说己给他次机会可是这机会还没捂热那女人就又出现了所以对花花说她不愿再给阿伟机会就和他离婚了阿伟整体讲算不上坏人他回归庭是真回归但是那女人再次出现完全毁了他婚姻他知道是己错花花提出离婚他挽留不住选择尊重她愿他当想是先顺着她思离婚然再重新追但这种事哪有那么简单啊离了婚夫妻就很难再复婚况且他又犯了错所以事情没有朝着他想要方向发展离婚他花花复婚次被拒绝二次就不到人了花花离开了那城市当阿伟认识到他和花花再也没有可能起他陷入了深深无助他说离婚当我识到彻底失爱妻子了我才体会到什么是孤独虽然说离婚我而言是恢复了单身可是离婚单身生活和结婚前单身生活完全不样结婚前单身生活我从不觉得己孤独但现我心支离破碎她离开带走了我心我被孤独吞噬了他告诫我爱人养成习惯你就要管己不然你肯定无法接受失我已爱她成了习惯但我没管己现失她了我真无法接受他说这些话并不是矫情而是有感而发对他而言是真真切切感受很多人都有类似历单身切都很可是爱了场再变成单身整人都不了总是会伤感孤独无助东林夕亭情感建议说上面这些话以及阿伟故事不是了渲染孤独渲染孤独没有义就算我不渲染孤独人照样会孤独不孤独人不会孤独这不是我要说重我要说是治愈孤独孤独可以治愈吗？当然可以前我们讲了孤独是种心态种面心态既然是心态那就可以调整包括类似阿伟这种孤独样是可以治愈这里说治愈不是我给你剂灵丹妙药就了终还得靠你己愈我可以跟你讲讲其关键你要认识到己处境和状态只要你想改变想摆脱孤独那就办所谓孤独人通常眼界都很狭窄目光很短浅只看到眼前悲戚看不到长远其实当你打开己眼界把己当下处境放到整人生你会发现当下孤独只是当下处境如何已和你没有关系如何还是知你当下所作所所思所想定了你状态如当下你是孤独是无助是迷失那你要想想以你愿辈子如吗？你肯定不愿别骗己没有人愿辈子孤独既然不愿那就要想怎样才能不孤独？其实出路就眼前你换种心态换种生活方式不再用当下孤独状态生活也就无所谓孤独了你可以分析下己什么会变得孤独你能到原因然就到了出路如说因感情比如分手或离婚那你就要接受这件事已发生了事实你要认识到这件事已成了已和你没了关系你要敢给己人生画上条分界线左边是右边是你该如何不言而喻所谓心态变主要就你思想上要把问题想通想通了明确己应该怎么做了然坚持就虽然开始很难但咬牙坚持你然会有收获别总是不假思做些毫无义事逃避孤独你逃不你唯有直面孤独将其击碎将其赶出你世界你才能不孤独图络。
安妮塔·布鲁克纳笔下单身知识女性的文学价值特
安妮塔·布鲁克纳笔下单身知识女性的文学价值特本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！安妮塔·布鲁克纳是英国当代犹太裔女作家，迄今已发表近三十部小说。
她的《湖滨饭店》获1984年英国小说布克奖，被誉为“最富有原创与创新意义”[1]的小说，2002年她的《下一件大事》再次获得布克奖提名。
进入新世纪以来，国内对她的研究日渐升温，尤其关注她笔下的单身知识女性群体。
她们大多与作家本人相似：美丽、端庄、贤淑，充满了知识女性魅力，但又都选择了独身。
因而，这样一个世界的情况，很容易激起人们的神往和好奇：她们的出身、经历、行为、爱情观、女性主义观、宗教观、道德观乃至食物、服装都成为人们探讨的话题。
就出身而言，她们往往具有共同特征，即跨文化性：她们都出生在父母分属两个不同文化系统的家庭。
在这种家庭里，她们在享受两种文化带来的优势的同时，感受更多的却是处于不同文化的“夹心层”所带来的烦恼和焦虑，而这些或许是人们应该给予更多关注的地方。
一、伴随终身的孤独尽管作家笔下的单身知识女性大都有较高的社会地位和收入，但她们的生活却因为“跨文化”的缘故，而多了很多苦恼，尤其在精神方面。
其中，孤独感是最直接和显性的伤害。
这种伤害与作家自身的经历密切相关。
安妮塔于1928年出生于伦敦，父亲是波兰犹太人，母亲是英国人。
其家庭是大家庭，除了父母外还有一些为躲避纳粹大屠杀而来的亲戚和朋友。
由于严重的心理创伤，这些人多沉默寡言，表情严肃。
再加上深受父母经常吵架的影响，少言寡语、表情凝重便成为作家的性格特征，并导致了她对周围英国人看法的改变。
谈及伦敦生活，作家曾在一次访谈中感叹道：“尽管我生在这里，长在这里，但我却从未感觉像在家里，一点也不像。
人们总说我很严肃，很抑郁，但对我而言，英国人似乎从不严肃——他们很轻浮、很自满，难以说清，但绝不严肃，他们甚至很疯狂。
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他们争取权利与 自由。
第 二 段 回忆 由 凯 恩 的 经 理 人 兼 生 意伙 伴 伯 恩斯 坦 成 。 伯 恩 斯 坦 的叙 述 充 满 崇 拜 和 感情 色 彩 。从 创 业 初
他 的身世 ，他美 国报 业巨头的身份 、地 位 ，以及他 的前
两次婚 姻生活 。同时还 蜻蜓点水般 的对影片所要表现 的矛 进行 了铺 垫 ：在不 同人的评价 中有人 说他是共产党 ，有人
报 社 的 戏 剧 评 论 家 李 的 叙
述。李从 更理 性的角 度讲述 了凯恩 自身 的矛盾 ：热情洋 溢的
青 年 与 狂 妄 自大 的 报 业 巨头 。 李 在 回忆 凯 恩 的 第 二 段 婚 姻 时 ，转 述 了 他 的 一 句 话 “ 姗 是 美 国社 会 的 一 个 横 切 面 ” 。 苏
拨茧 ，使凯恩 的形象 越来越细腻 和深入 ，这一手 法被 日后的
《 罗生 门》 等著名影 片竞相模仿 ，足见 其在叙事手 法上不可
磨 灭 的 艺术 地 位 。
这句话寓意 深远 ，他 和苏珊 的关系恰如 他和美 国民众 ，他们 相互 依赖 又相 互 伤害 。凯恩 对 苏珊 的感 情 正如 李 对 他政 治
心 态 的 剖 析 ： “ 恩 热 爱 美 国 民 众 ， 也 要 求 美 国 民 众 爱 戴 凯
此外 ， 于故 事主线 “ 对 玫瑰花蕾”的探寻 ， 耐人寻味 。
从始 至终 ，没有人知道 它代表 着什 么 ，只能猜测 那大概 是凯 恩失 去的或是 没有得 到的某种东 西 ，人们 关心它背 后隐藏的
揭露资产 阶级 的黑幕 。凭借 事业的成功 ，他迎 来 了第
盾的 婚姻 ，凯恩 娶 了总统 的侄 女 ，他真 心爱 这 个美 娘 ，但她 却无 法 理解 凯恩 对工 作的 狂热 ，最 让她 不
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给出了精 准的解释 “ 好莱 坞的财政 家们 （ 或许还包括世界各
的电影观 众） 能接 受优 美 的散 文 ，也能接 受富 于诗 意的散
… …
开来 。年幼的凯恩在一个飘 雪的 日子被母 亲托管给 了
撒 切 尔 ，母 亲 希 望 凯 恩 拥 有 更 好 的 前 程 ，希 望 他 得 到 教 育 以及 最 多 的 财 富 ， 并 对 他 做 出 了最 后 的 祝福 ： “
的 是 凯 恩 的 报 纸 总 是 站 在
被 剥 削 者 的角 度 上攻 击 自 己的 总 统叔 叔 。从 相 爱 到 分手 ，导演 以一组 蒙太 奇 镜 头 不 着痕 迹 的给 出 了交 代 ：凯 恩与 艾米 莉 共进 早
餐 ，从 最 初 紧 挨 着 坐 在 餐
桌旁 ，到最 后 分 别 占据 餐 桌的 两 端 ，两 个 人 之 间的 隔 阂被 直观 的呈 现 出来 ， 成为了电影史 上的经典。 第 三 段 回 忆 是 记 者 采 访 凯 恩 的 好 朋 友 ，凯 恩
恩本 身就是 “ 闻” ，因此 ，某报 业记者试 图查 出他Ｉ 新 的低 语 ， “ 玫瑰 花蕾”的真正涵 义。 由此 引出对凯恩 五次 回忆 ，逐 层深 入 的描绘 了凯恩 的理想 与奋 斗 、
独。
第 一 段 回忆 通 过 记 者 在 图 书 馆 查 阅 的 撒 切 尔 的 手
他” ，在 州 长选 举 中 ，凯恩 被政 敌 陷 害 ，宁 可承 担妻 离子 散、身败名裂 的后果 ，依 然高调的选择 了和苏珊在一起 。 第 四段 回忆 自然 落到 了苏珊身 上。作 为凯恩第 二段 矛盾 婚姻 的 当事人。苏珊 讲述 了两 个人的婚 姻生活 。凯恩和 苏珊 因为孤独 走到 一起 ，但 思想上 的偏 离却 更无法缓 解彼此 的孤 独 。凯恩 以他 自己独特 的方式 同整个社 会斗争 ，也要求 苏珊
举成为美 国最 巍峨的报业大王 ，凯恩不仅 能够 驾轻就
过 控 制 舆 论 的 力量 来 影 响 国 际政 治 ，更 是 毫不 留 情 地
他是法西斯 ，有人 说他是 民主改 革的推进者 ，而 他 自己反 强调他是 “ 一个美国人”。
短片 过后 ，电影 的主构架 浮出水面 。作为报业 巨头的凯
能做的 只是在面对崭新 的圣诞 礼物时坚守 他的木质 雪． 年 后的凯恩几乎拥有 了当年母亲所希 望的一切 ，但 是
些 并无 兴趣 ，反 而 选 择 了 创 办 《 问 报 》 ， 为工 人 说 询
中死去 。导演以一段小 纪录 片 ，用 了短短 十分钟的时 间 ，
凯恩 的生平做 了简单 的、完整的交代 ，包括他的性格 、爱
但在接 受纯粹 的诗 、传说 、寓言和神话时 ，在 这里我
ｊ是电影 《 勺 公民凯恩》时 ，或许他们会颇感 困难 。” 这 部纯粹的 “ 电影的诗 ”开创 性的从 六个层次 ，展示 了 恩极为矛盾的一生。 年迈 的凯 恩手 持一个飘 雪的水 晶球 在 “ 玫瑰 花蕾”的低
孤独 的 ｌ”。年幼 的凯恩无力对 自己的命运做 出反抗
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Ｉ１ 活 ｃ ｌ生
自１ ５ 年 以来 ，每隔十年全球最顶 级的导演和影评 家都 ２ ９ 评选出有史以来最伟大 的十部影 片， 《 公民凯恩》 除第 一 外，均位 列榜首。换言之 ， 《 公民凯恩》堪称６ 年来最 伟 ０ ｊ电影作 品。对于这 部在 电影史 上具 有里程碑式意 义的作 勺 在票房上 出现的频频惨 败 ，法 国电影 导演弗朗 索瓦 ・ 吕 特
新 闻 ，却并不 关心 它对 凯恩的意 义 。在 影片结尾 ，导演用一 个定 住的特 写长镜头 揭示 了答案 ， “ 瑰花蕾”代 表了凯恩 玫 当年 珍爱 的木 制雪橇 ，这个雪橇 在他心 中是童年快 乐时代的 象征 。 由此 ，弥 留 之际 手 中飘 雪的 水 晶球 以及 对 “ 瑰花 玫 蕾” 的喃喃低 语 ，与幼 年时被送 走的情节 构成 了完整 的叙事 结构 ，成年后 一生的孤独 也与幼 年时母 亲的 “ 不会孤独 ”的 祝福 形成 了完整的感情 结构 ，使得 本片在 思想层面 上同样奠 定 了不易超越 的高 峰。