第一单元中国古代的农耕模式
第一单元中国古代的农耕经济
【课标要求】
1．知道古代中国农业的主要耕作方式，了解古代中国农业经济的基本特点。
2．列举古代中国手工业发展的基本史实，认识古代中国手工业发展的特征。
3．概述古代中国商业发展的概貌，了解古代中国商业发展的特点。
4．了解“重农抑商”“海禁”等政策及其影响，分析中国资本主义萌芽发展缓慢的原因。【知识构图】
【知识梳理】
一、古代中国农业——精耕细作的生产模式
1、生产工具的变化：
（1）刀耕火种——“耜耕”（石器锄耕）时代——铁制农具和牛耕
（原始社会）（原始末期至商周）（从春秋战国起）
说明：从春秋战国起，铁犁牛耕成为中国传统农业的主要耕作方式
（2）牛耕的发展
春秋后期出现——汉代广泛推广——唐代曲辕犁（标志着中国传统步犁的基本定型）2、生产方式的变化：千耦其耘（大规模简单协作）——个体农耕（小农经济出现）
（1）条件：
（2）特点：
（3）评价：
3、古代中国农业经济的基本特点：
二、农耕时代的手工业
1、部门及成就：
2、经营方式：
（1）家庭手工业：工商食官：
（2）官营手工业：特点：
地位及评价：
生产关系的变化：
产生：
（3）私营手工业：地位：
经营方式的变化：
三、农耕时代的商业与城市
1、商业发展的概况：
（1）工商食官：
（2）隋唐时期————宋元时期————明清时期
（原因：统一、大运河）（世界上最早的纸币）（六个新特点）
2、城市的变化
（1）唐以前：坊市界限明确；政府严格控制；城市功能以政治、军事为主。
（2）宋以后：坊市界限分开；政府放松控制；城市功能以经济为主；出现夜市、草市、晓市等。
（3）唐宋时期的沿海港口城市
（4）明清时期的工商业市镇
3、古代商业的政府政策——重农抑商
（1）产生的原因：
（2）发展情况：汉代——中唐——明清（评价：阻碍了新经济因素的成长）
四、资本主义萌芽缓慢发展与中国的落后
1、社会条件：
2、特征：自由雇佣劳动关系
3、表现：在江南部分地区的手工业工场里出现“机户出资，机工出力”的现象。
4、发展缓慢的原因：
（1）农耕经济的束缚——根本原因
（2）专制统治的束缚
（3）重农抑商，海禁政策的束缚
5、中西国力兴衰易位：
【针对训练】
1．综观整个中国历史，春秋战国是中国社会发展的重要转型期。下列有关该时期发展特点的正确叙述是。
①农用动力发生改变②自耕农经济出现⑨土地所有制发生变化④私商成为商人主体
A．①②④ 8．①②③ c．②③④ D．①②③④
2．白居易的《琵琶行》中有“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”的诗句。以下对材料中“商人”行为的叙述正确的是
A．他可以到浮梁草市收购茶叶
B．他到浮梁买茶时住在“会馆”中
C．经商使他的社会地位发生根本改变
D．他将茶叶贩卖到海外，受到“海禁政策”的限制
3．《全球通史》中写道：“除了文化上的成就外，宋朝时期值得注意的是发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大意义。”下列属于这场“商业革命”的史实是
A．流通领域出现纸币B．大量商业市镇兴起
C．生产领域出现私人作坊D．出现东市、西市商业区
4．在古代的中西方交往中，两千年前中国的“名片”是丝绸，一千年前中国的“名片”是瓷器，五百年前中国的“名片”是茶叶。这主要表明古代中国
①自然经济长时间内没有根本性突破②东西方的交流渠道不畅通③古代手工业发展水平世界领先④对外贸易一直居出超地位
A．①②③B．②④C．①③D．②③④
5.宋人陈亮说：商藉农而立，农赖商而行，求以相补，而非求以相病”，其主要观点是
A. 重农抑商
B. 重商抑农
C. 农商互补
D.农商皆本
6.宋人诗云：“东家打麦声彭魄，西家缫丝雪能白。……东家麦饭香扑扑，西家卖丝籴新谷。”诗中反映宋
A．产品商品化程度提高B．手工业仅在乡村发展
C．开始出现独立的手工业家庭D．手工业者脱离农业生产
7．（2011年福建省文综15）《汉书?食货志》记载：“今法律贱商人，商人已宝贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣；故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”这表明
A．朝廷重农，百姓抑商B．上至朝廷下至百姓皆重农抑商
C．百姓皆重农抑商D．重农抑商政策出现上下相背离倾向
8．（2011年山东省基本能力22）青铜器反映了古代高超的铸造工艺，是人类智慧的结晶。下列说法正确的是
A．青铜是一种铜锡化合物B．青铜器最早出现在我国西周时期
C．青铜比纯铜的硬度低D．湖北出土的曾侯乙编钟是青铜制品
9．（2011年山东省文综10）图4描绘了汉代农民使用四齿钉耙耕作的场景。它反映出当时
A．开始使用铁器B．注重精耕细作
C．尚未推广牛耕D．雇佣关系盛行
10．（2011年浙江省文综15）清乾隆年间苏州《吴县永禁官吏占
用钱江（杭州）会馆碑》记载：“商贾捐资，建设会馆，所以便
往还而通贸易，或存货于斯，或客栖于斯，诚为集商经营交易时
不可缺之所”。下列说法中错误的是
A．该碑文反映出苏杭之间的商贸联系B．会馆为商人出资建造的地方商业中心
C．会馆为旅居异乡的同乡商人所组建D．会馆为同一地域商人活动的重要场所
11．（2011年海南省单科历史3）下列各项史料中，能够反映南宋都城临安面貌的是
A．（崇仁坊北街）一街辐辏，遂倾两市，昼夜喧呼，灯火不绝。
B．有大市，自余（其余）小市十余所。大市备置官司，税敛既重，时甚苦之。
C．酒楼歌馆，直至四鼓方静，而五鼓朝马将动，其有趁早市者，复起开张，无论四时皆然。
D．郭（廓）城绕宫城南，悉筑为坊，坊开巷。坊大者容四五百家，小者六七十家。
12．中国瓷器以其巧夺天工的工艺深受国内外人士的喜爱。以下关于中国古代瓷器的表述，不正确的是A．南北朝时期成功烧制出成熟的白瓷B．中国古代瓷器精品大部分出自官窑
C．唐朝时青花瓷、彩瓷大量行销海外D．清朝时期生产的珐琅彩闻名中外
13. 《拍案惊奇》总结的社会通则是：“那富的人，怕的是见官。”以上材料主要反映了
A．农本思想根深蒂固B．抑商传统仍然盛行
C．农业在社会经济中占据重要地位D．专制统治严重压制了商业的发展
14. 明朝时嘉兴石门镇有油坊二十家，“杵油须壮有力者……镇民少，辄募旁邑民为佣……一夕作佣值二铢而赢。”这一记载反映的实质问题是
A．当地劳动力缺乏B．当地工商业经济发展
C．当地出现了资本主义萌芽D．当地商品经济渗入农村
15. （14分）阅读材料，回答问题。
材料一明清时期，自由手工业者的数量扩大并成为手工业生产的主导，手工业
产品大量增加，各具特色的专业化工商业市镇大量涌现，“匠有常主，计日受值”的生产方式更为普遍。（1）据材料一概括指出，明清时期我国手工业的发展出现了哪些新特点？（6分）
（1）私营手工业者占据主导地位；地区性分工更加明确；城市的经济功能增强；资本主义生产关系
萌芽产生。（答出三点即可得6分）
16．阅读下列材料，回答问题。
材料一（王景）先是，百姓不知牛耕，致地力有余而食常不足。郡界有楚相孙叔敖所起芍陂稻田。景乃
豫、徐州田租、刍稿（汉代的一种税收），其以见谷赈给贫人。——摘自《后汉书》卷七十六、卷三
（1）依据材料一概括中国农业经济的特征。（4分）
（1）特征：自给自足的自然经济；铁犁牛耕；精耕细作；受制于自然环境，具有脆弱性。
农耕文明时代;
农耕文明时代； 、课程标准分析: 本课设计主要要实现的目标是一级专项目标2:回顾人类文明的历程,认识文明的发展是多种多样的。尊重文明的多样性就是尊重人类自己的历史。认识人类历史发展的多样性这一重要命题,也反映出本课程对历史教学的要求,是通过学习有关知识掌握某种重要的历史道理。要求认识同一历史现象在不同空间或不同地域中的不同表现,这是把地理学和历史学核心概念相综合的体现。 本课设计主要是要实现课程标准2-1:描述历史上几个主要文明区域的概貌及其空间分布。2-4:了解不同历史时期不同区域文明的文化成就及其特色。2-5:描述历史上不同区域的社会生活概貌,了解不同区域文明的生活方式。 本课设计要实现的目标还有:4-2:列举古代历史上的重要事件与人物,说出它们在不同区域和特定时期的突出作用。4-5:综合多种因素,认识中国与世界社会变迁中的若干重大转折时期。 、学生基础学养分析 、学生学习过古代文明的地域分布相关内容,对本课所涉及的古代希腊和先秦时期的中国有一定的背景知识准备。已经具有了初步的人地关系知识,为学习本课的有关区域在
空间的差异奠定了知识和观念上的基础。 2、学生已经有了七年级一个学年的小组合作,学生之间有了合作的方法和能力,基本能够有序地完成学习任务。 3、学生对所学内容会比较感兴趣,他们对于未知的世界总是充满了好奇。而且绝大部分的学生对刚结束的雅典奥运会和将要举行的XX年北京奥运会十分感兴趣。 、学生学习设计思路分析 、学生在学习过程中,自己发现并提出问题。学生能发现并提出问题,是求知的起始,也是教师展开教学的最好开端;因此在本节课教学中通过闭幕式的表演为学生创设了通过观察提出问题的情境。为探究学习的开展开个好头。 2、在现代社会生活和工作中,个人之间、团体之间的交流与合作是十分重要的。本课创设让学生能够进行探究的情境是为了使学生能进行交流与合作,敢于提出与别人不同的见解,也勇于放弃或修正自己的错误观点,本节课的探究时,学生要进行分组,每小组4人,且要求组内的动手记录发言等角色,分工要明确,角色要转换。这样做既能使每个学生都得到机会均等的全面练习,又能充分体现工作中的分工与协作、交流。 、三维目标 知识与技能: 、了解爱琴文明是古代希腊文明的开端,知道古代希腊
(现代文阅读题)中国古代的礼乐文明阅读答案
中国古代的礼乐文明阅读答案现代文阅读题 中国古代的礼乐文明 早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐, 形成了一套颇为完 善的礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化, 用以维护社会秩序 上的人伦和谐。 中国古代的礼和乐起源于远古的原始崇拜。《礼记》曰：夫礼之 初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓。其贡献的礼品、击土鼓而作乐，便是最早的礼乐仪式。至打传说中的五帝时期, 虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了礼的意识，但是礼的制度还未产生。到了夏朝，由于天下为家，各亲其亲，于是大人世及以为礼，礼义以为纪，礼仪制度才逐渐建立起来。但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详。商礼由于殷墟考古的大量发现，以及《史记》有较多的记载，则已彰彰可考。到了周代，礼制集前代之大成，逐渐完备和成熟起来，因为这时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。乐在周之前也已有不少歌舞产生。到了周代， 乐的内容不断丰富，形成了相应的制度，设置了专门的机构来规范和管理乐舞。 在礼乐文明形成的过程中，周公是一个重要的人物。他制礼作乐, 不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和发展，形成系统化的典章制度和行为规范，而且注入德的因素，使其具有道德伦理的深刻内涵。孔子是发展中国古代礼乐文明的另一个重要人物。他继承、推广和宣扬礼乐文明，整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典六经，并且，他 以礼乐为解说对象，着力彰显礼乐文明的精义，强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。 礼是人性的基础。《礼记》曰：鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言, 不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？……是故圣人作, 为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。礼是人类文明社会最主要的特征之一，是区别人与动物、文明与野蛮的标准。礼使人明确自己在社会中的位置，懂得尊敬和谦让；使人区别事物或行为的是非，懂得什么是该做和不该做的。礼也是一种道德规范，引导人们向善和自律。孔子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。因此，礼乐文明更强调通过礼教，使社会规
中国古代的农耕经济习题
中国古代的农耕经济 易错点：中国人最早食六谷，饲六畜的时代是西周，原始社会仅饲六畜。 毛泽东曾经指出:“我看中国就是靠精耕细作吃饭。”下列哪些言语反映了“中国就是靠精耕细作吃饭”（） ①“湿耕泽锄，不如归去” ②“六月不干田，无米莫怨天” ③“肥是农家宝，庄稼不可少” ④“且溉且粪，长我禾黍” A: ①②③④ B: ②③④ C: ①② D: ①②③ 答案:A 解析:①②③④反映了我国古代农业生产中的适时耕作、除草、施肥、灌溉等方法，故答案为A。 “一朝天子一朝臣”，“铁打的衙门流水的官”，“十年可穷，十年可富；富不必喜，穷不必怖”，“千年的大道流成河，多年的媳妇熬婆婆”。中国古代农民的这些循环思想，植根于（） A.农耕生活 B.传统观念 C.儒家思想 D.自然现象 解析：材料中描述的中国古代农民的循环思想，植根于春播秋收，年复一年，单调重复，进化迟缓而又稳定的农耕生活节奏，材料中的信息印证着政事和人事的循环。 下列生产工具（或生产场景），按最早出现的时间先后排列应是（）。 A: ①③④② B: ④①②③ C: ①④③② D: ②④①③ 解析： ①项，为春秋战国时期开始出现的铁犁牛耕。 ②项，为晚唐时期出现的高转筒车。 ③项，为隋唐时期出现的曲辕犁。 ④项，为东汉时期的冶铁鼓风水排。 综上所述，按时间先后排列为①④③②，本题答案为C。 有学者认为，春秋战国时期是中国一个重要的文明转型时期。这一时期出现的新现象有 A.铁犁牛耕+庄园经济+贵族政治体制+儒道法意识形态 B.铁质农具+小农经济+官僚政治体制+百家争鸣的局面 C.男耕女织+城市商业+垂直管理体制+宗法和礼乐制度 D.精耕细作+重农抑商+分封制度体系+大一统思想观念
古代中国农耕文明
专题2权力支配下的古代中国农耕文明 主干知识框架 核心要旨归纳 中国古代的社会经济以农业为核心，手工业、商业的发展及经济政策的走向都与其息息相关。 ●?线索(一)：古代农业 中国古代农业耕作方式经历了由刀耕火种向铁犁牛耕的演变。秦汉时期，基本形成了以铁犁牛耕为主要耕作方式、以精耕细作为特点的封建小农经济模式。从魏晋到南宋，由于多种因素对农业的影响，彻底实现了经济重心的南移。 ●?线索(二)：古代手工业 中国古代手工业经营主要有官营、民营和家庭手工业三种形态；三个领域(冶金、制瓷、纺织)成就突出，以丝绸、瓷器为代表的手工业产品远销海外。但手工业总体处于一个被抑制的地位。 ●?线索(三)：古代商业 春秋战国、秦汉、隋唐、宋元至明清时期，中国古代商品经济在城市经济、货币源流、对外贸易等层面上都有不同程度的发展，但重农抑商政策阻碍了古代商业的发展。 ●?线索(四)：古代经济政策 经济政策与经济思想是影响社会经济发展的重要因素。古代封建土地私有制一直占据主导地位；战国时期商鞅首倡的重农抑商政策，历朝历代一直沿用；明清时期推行“闭关锁国”政策，使中国逐渐落伍于世界潮流。 热考主题突破 主题一古代中国农业
古代中国农业概况 (1)耕作方式 铁犁牛耕，春秋战国时期出现与初步发展；汉代耦犁和一牛挽犁法；唐代曲辕犁。 (2)基本特征：精耕细作 ①生产工具：铁制农具；翻车、筒车等灌溉工具；播种工具耧车。 ②生产技术：都江堰、白渠等水利工程；牛耕技术；魏晋南北朝时期的耕耙耱技术等。 ③耕作方法：春秋战国的垄作法、西汉的代田法。 (3)基本模式：小农经济 ①历程：形成于春秋战国时期，贯穿整个封建社会。 ②特点：以家庭为生产和生活单位；农业和家庭手工业相结合；男耕女织；自给自足。 ③影响：小农经济是封建统治的经济基础，是中国封建社会发展缓慢和长期延续的重要原因。 (4)土地制度的演变 魏晋南北朝时期，南方经济得到一定程度的开发；唐代安史之乱后，经济重心逐渐南移；南宋时期，经济重心已经转移到南方。
保护和传承农耕文化势在必行
保护和传承农耕文化势在必行 农耕文化，可以说是中华文化根之所在，其中农耕器具和传统手工艺制作器具的发展历程，它们代表着一个地域的生产力发展水平。在我国农业发展史上，古旧农耕器具和传统手工艺制作器具作为农业文明的主体，蕴含着厚重而又丰富的农耕文化。 在世界古代文明中，中国的传统农业曾长期领先于世界各国。主要是由于我们的祖先创造了一整套的精耕细作、用地养地的技术体系，并在农艺、农具、土地利用率和土地生产率等方面长期处于世界领先地位。我国广袤的地域多样性、民俗多元性形成了中国农耕文化的多样性，而其秉承的协调和谐的三才观（即天、地、人在农业生产中的辩证关系）、趋时避害的农时观（即“不违农时”和“用养结合”）、辨土肥田的地力观（即改良土壤，培肥地力）、种养三宜的物性观（“物宜”“时宜”和“地宜”）、变废为宝的循环观（即废弃物质资源化、实现农业生产系统内部物质良性循环）、御欲尚俭的节用观（即积粮以备荒）更是及大地丰富了中国农耕文化。 改革开放30多年来，我国的农业生产力水平迅猛提升，农村发展日新月异，在我们这一代人跨入机械化、电子化和信息化全新时代的同时，也亲手送别了穿越中华五千年文明史的农耕社会。因此，开发利用好丰富多彩的农耕文明与自然遗产资源，收集整理古旧农耕器具和传统手工艺制作器具、实物及其技艺资料，建设存放、保护、展览博物馆是传承农耕文化的需要，是启迪教育后人的需要，是有效保护非物质文化遗产的需要，是现代人不可推卸的历史责任。 农耕文化是中华文化的根 时至今日，农耕文化中的许多理念、思想和对自然规律的认知（如夏历、二十四节气、阴阳五行等）在现代仍具有一定的现实意义和应用价值；在农村和农民的日常生活中，在农业生产中仍起着潜移默化的作用；保护和传承农耕文化，在保持地域特色、传承地方文化传统方面，也发挥着十分重要的基础作用。 有利于农业的健康发展。传统农业中有许多好的东西，是当地劳动人民依据自身的自然资源和物种间的关系，运用本土的、独特的、独创的耕作技术和实践经验，经过世代不懈的努力形成并传承下来的生态平衡系统和农耕文化。农耕文化毫无疑问就是先民给我们留下的具有重要传承价值的遗产，是可持续发展的良好资源。 有利于保护生态环境和生物多样性的基础。现代农业大量使用农药、化肥、除虫剂、除草剂等化学品，在杀死害虫的同时，也伤害了大量有益生物，破坏了
农耕文明时代;
农耕文明时代； (一)、课程标准分析: 本课设计主要要实现的目标是一级专项目标2:回顾人类文明的历程,认识文明的发展是多种多样的。尊重文明的多样性就是尊重人类自己的历史。认识人类历史发展的多样性这一重要命题,也反映出本课程对历史教学的要求,是通过学习有关知识掌握某种重要的历史道理。要求认识同一历史现象在不同空间或不同地域中的不同表现,这是把地理学和历史学核心概念相综合的体现。 本课设计主要是要实现课程标准2-1:描述历史上几个主要文明区域的概貌及其空间分布。2-4:了解不同历史时期不同区域文明的文化成就及其特色。2-5:描述历史上不同区域的社会生活概貌,了解不同区域文明的生活方式。 本课设计要实现的目标还有:4-2:列举古代历史上的重要事件与人物,说出它们在不同区域和特定时期的突出作用。4-5:综合多种因素,认识中国与世界社会变迁中的若干重大转折时期。 (一)、学生基础学养分析 1、学生学习过古代文明的地域分布相关内容,对本课所涉及的古代
希腊和先秦时期的中国有一定的背景知识准备。已经具有了初步的人地关系知识,为学习本课的有关区域在空间的差异奠定了知识和观念上的基础。 2、学生已经有了七年级一个学年的小组合作,学生之间有了合作的方法和能力,基本能够有序地完成学习任务。 3、学生对所学内容会比较感兴趣,他们对于未知的世界总是充满了好奇。而且绝大部分的学生对刚结束的雅典奥运会和将要举行的xx 年北京奥运会十分感兴趣。 (二)、学生学习设计思路分析 1、学生在学习过程中,自己发现并提出问题。学生能发现并提出问题,是求知的起始,也是教师展开教学的最好开端;因此在本节课教学中通过闭幕式的表演为学生创设了通过观察提出问题的情境。为探究学习的开展开个好头。 2、在现代社会生活和工作中,个人之间、团体之间的交流与合作是十分重要的。本课创设让学生能够进行探究的情境是为了使学生能进行交流与合作,敢于提出与别人不同的见解,也勇于放弃或修正自己的错误观点,本节课的探究时,学生要进行分组,每小组4人,且要求组内的动手记录发言等角色,分工要明确,角色要转换。这样做既能使每个
中国古代的礼乐文明 【中国礼乐文化】
中国古代的礼乐文明【中国礼乐文化】 礼乐文明是中国古代文明的重要组成部分。 早在夏商周时期，我国古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。中国的礼乐文明在数千年的中华文明发展史上产生了重大而深远的影响，至今仍有其强大的生命力。 礼乐文明的产生 中国古代的礼和乐起源于远古的原始崇拜。《礼记礼运》曰：夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，汙尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。其贡献的礼品、击土鼓而作乐，便是最早的礼乐仪式。到了传说中的五帝时期，虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了礼的意识，但是礼的制度还未产生。只有到了夏朝，由于天下为家，各亲其亲，于是大人世及以为礼，礼义以为纪，礼仪制度才逐渐建立起来。夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知
其详。商礼由于殷墟考古的大量发现，以及《史记殷本纪》有较多的记载，则已彰彰可考。到了周代，礼制集前代之大成，逐渐完备和成熟起来。乐在周之前也已有不少歌舞产生，《庄子天下》说：黄帝有《咸池》，尧有《大章》，舜有《大韶》，禹有《大夏》，汤有《大濩》。到了周代，乐的内容不断丰富，形成了相应的制度，当时除了代表性的《大武》之外，按《左传》襄公二十九年的记载，周乐有数十种之多。周代还设有专门的机构春官规范和管理乐舞，并在春官下设大司乐授乐，教国子乐德、乐语和乐舞(《周礼春官》)。 中国古代的礼乐文明是在周代形成和完备起来的，因为这时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。周代形成的冠、婚、丧、祭、朝、聘、乡、射以及职官制度等礼仪、礼制和礼义，主要保存于流传至今的儒家经典《仪礼》、《周礼》、《礼记》等三礼之中。周代盛行的六代之乐及乐德、乐语、乐舞等内容本记于《乐经》，然《乐经》失于秦火好在礼乐相须以为用，不少乐制的内容可以在三礼中的礼仪制度中看到，而专述乐义的《乐记》也保存在《礼记》之中。另外，古代的乐是歌乐舞三位一体的，按照杨向奎先生的考证，周乐的歌词部分可以在《诗经》中找到，如《周颂》。
中国古代农耕文明精要
中国古代农耕文明精要 一．农业经济重心的转移 “男耕女织”式的小农经济是中国古代农业经济的基本模式，始终在封建经济中占据主导地位。而精耕细作则是农业技术的主流。中国古代社会是农业社会，随着经济、政治、军事的发展，农业重心也发生了多次转移。 我国古代经济重心由北向南地域性转变经历了一个发展过程。秦汉时期，经济重心在关中地区；魏晋南北朝时，经济重心在关中和中原地区、淮河流域，但长江流域的经济重要性与之接近。隋唐前期，全国经济繁荣，安史之乱后，经济重心开始南移，到南宋时江南经济超过北方，完成南移。明清时期，江南经济不仅是农业经济中心，也是工商业中心，在这里产生了资本主义生产关系的萌芽。
二．精耕细作农业生产体系的形成 三．古代农业发展的影响 1、对手工业和商业的影响 农业生产力水平提高，物品丰富，一方面有利于促进农业和手工业的分离，并为手工业发展提供原料、市场和劳动力；另一方面，也有利于商品经济的发展和资本主义萌芽的产生，提高国家的综合国力。农业的发展是手工业和商业发展的一个重要原因。 2、对稳定社会秩序的影响 农业生产发展，农民生活稳定、富足。农民与土地的紧密结合，必然会稳定社会秩序，避免农民起义和农民战争。“无农不稳”即是这个道理。农业和政治之间是相辅相成的作用与反作用的关系。
3、对社会风气和自然环境的影响 （1）“衣食足而知荣辱”，农业的发展会促使社会风气的改观和人们信仰的进步。 （2）如果盲目过度开垦将造成环境的破坏，如，隋唐时期由于围湖造田和大量开垦山地，使自然生态平衡遭到破坏，清朝更为严重。因此，要协调农业发展和环境的关系，走可持续发展之路。 4、对文化的影响 农业的发展会对文化事业的繁荣奠定物质基础。 5、对中外交流的影响 农业的发达会为外交和文化事业的繁荣奠定物质基础。 四．农耕时代的手工业
中华农耕文化及现实意义
中华农耕文化及其现实意义 唐珂 一、农耕文化是中华文化之母 农耕文化就是建立在传统的自给自足自然经济基础上的文化形态，即指传统农业基础之上的生产关系、社会关系、典章制度以及与之相适应的道德、风俗、文化、习惯等意识形态总和，它所反映的思想意识，思维方式和价值观念是其本质内容。 中国自古以农立国，作为泱泱农业大国，农业生产不仅为中华民族的繁衍生息提供了丰富多样的衣食产品，也为中华文化的发展提供了色彩缤纷的精神财富，奠定了坚实的物质基础和文化基础。农业考古资料证明，我们的中华先祖，历经远古漫长的混沌蛮荒时期，在距今一万年左右，进入了新石器时代。由于生态变化和人口增加，野生动植物无法满足人类生存的需要，于是原始农业应运而生，以前单纯依赖采集与狩猎的生活发生改变，随着种植与畜牧业的发展，人们开始聚族而居，人口规模逐渐扩大，形成了村落和社区，继而出现了城市和国家，最终拜托蒙昧落后的状态走向文明。从刀耕火种到男耕女织，从精耕细作到现代农业，农耕文化资源与原始社会，在漫长的农耕历程中，华夏民族在这片热土上进行了不懈努力和艰苦探索，在世世代代的传承发展中孕育出精彩纷呈、灿若星河的中华文化。 农耕活动对中华文化的形成、发展和延续具有至关重要的作用。
在绵延不断的历史长河中，炎黄子孙植五谷，饲六畜，农桑并举，耕织结合，形成了渔樵耕读、富国祖民的优良传统，创造了上下五千年灿烂辉煌的中华文化，为中华民族发展壮大奠定了万代基业。比如稻作文明起源地之一的河姆渡文化、粟作文明起源地半坡文化、商代的协田耕作方式、汉代的耕作发明二牛抬杠、魏晋旱地耕作模式耕耙糖、唐宋水田耕作典范耕耙粆和明清的生态农业——农、桑、牧、渔等等，这些农耕活动不仅揭示出中华民族在作物育种和耕作方面为人类做出的特殊贡献，而且为文化事业的繁荣发展夯实了基础。事实表明，农业是社会进步的阶梯，农业生产的不断演进促进了整个社会的进步，农业与文化之间存在着天然的血缘联系，农业发展过程中孕育和产生了文化，文化发展反过来又推动了农业的进步。没有农业，文化就是无源之水、无本之木。 农耕文化门类众多，包括古代农学思想、精耕细作传统、农业技术文化、农业生产民俗、治水文化、物候与节气文化、节庆文化、农业生态文化、农产品加工文化、茶文化、渔文化、蚕桑文化、畜牧文化、饮食文化、酿酒文化、服饰文化、民间艺术、农民艺术、农业文化遗产、涉农诗词歌赋等等。农耕文化作为一种生产方式、思想理念、价值观念、道德意识和思维方式，其本身也是传统文化的重要组成部分。中华大地众多遗址出土的大量文物，涉及人们发明和创作的工具、器物和艺术品，涵盖政治、军事、经济、文化、艺术、科技、法律、宗教、民俗等诸多领域。据此证明，农耕文化与中华文化渊源极深，农耕文化支撑了中华文化的发展，农耕文化是中华文化之母，是中华
中国古代的礼乐文明
中国古代的礼乐文明 礼乐文明是中国古代文明的重要组成部分。 早在夏商周时期，我国古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。中国的礼乐文明在数千年的中华文明发展史上产生了重大而深远的影响，至今仍有其强大的生命力。 礼乐文明的产生 中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。《礼记·礼运》曰：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，汙尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。”其贡献的礼品、击土鼓而作乐，便是最早的礼乐仪式。到了传说中的五帝时期，虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了“礼”的意识，但是礼的制度还未产生。只有到了夏朝，由于“天下为家，各亲其亲”，于是“大人世及以为礼”，“礼义以为纪”，礼仪制度才逐渐建立起来。夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详。商礼由于殷墟考古的大量发现，以及《史记·殷本纪》有较多的记载，则已彰彰可考。到了周代，礼制集前代之大成，逐渐完备和成熟起来。“乐”在周之前也已有不少歌舞产生，《庄子·天下》说：“黄帝有《咸池》，尧有《大章》，舜有《大韶》，禹有《大夏》，汤有《大濩》。”到了周代，“乐”的内容不断丰富，形成了相应的制度，当时除了代表性的《大武》之外，按《左传》襄公二十九年的记载，周乐有数十种之多。周代还设有专门的机构“春官”规范和管理乐舞，并在春官下设大司乐授“乐”，教国子“乐德”、“乐语”和“乐舞”（《周礼·春官》）。
中国古代的礼乐文明是在周代形成和完备起来的，因为这时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。周代形成的冠、婚、丧、祭、朝、聘、乡、射以及职官制度等礼仪、礼制和礼义，主要保存于流传至今的儒家经典《仪礼》、《周礼》、《礼记》等三礼之中。周代盛行的“六代之乐”及乐德、乐语、乐舞等内容本记于《乐经》，然《乐经》“失于秦火”；好在“礼乐相须以为用”，不少乐制的内容可以在“三礼”中的礼仪制度中看到，而专述乐义的《乐记》也保存在《礼记》之中。另外，古代的“乐”是歌乐舞三位一体的，按照杨向奎先生的考证，周乐的歌词部分可以在《诗经》中找到，如《周颂》。 《尚书大传》说“周公摄政”，“六年制礼作乐”。《左传》文公十八年记：“先君周公制周礼，曰：则以观德，德以处事。”在礼乐文明形成的过程中，周公是一个重要的人物。他制礼作乐，不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和发展，形成系统化的典章制度和行为规范，而且注入“德”的因素，使其具有道德伦理的深刻内涵。孔子是发展中国古代礼乐文明的另一个重要人物。他的贡献一是继承、推广和宣扬礼乐文明，整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”。二是他以礼乐为解说对象，着力彰显礼乐文明的精义，强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。 礼乐文明的要义 礼乐的表达需要有一定的形式，玉帛荐献、进退揖让；黄钟大吕、干戚羽旄是礼乐之美，但是欣赏盛美的仪式并不只是为了满足耳目之欢，更重要的是要体会礼乐文明引领人向善的本义。孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（《论语·阳货》）《礼记·乐记》说：“是故先
农耕文化解释
0—七年六月
1简介2农耕文化：农业发展的历史支撑3农业文化与农耕文化 4与时偕行的中国农耕文化 4.1时间与变易4.2天道与人世 4.3对土地和农耕的尊重 4.4体会重农抑商的思路 4.5致力于天人的双赢
农耕文化，是指由农民在长期农业生产中形成的一种风俗文 化，以为农业服务和农民自身娱乐为中心。农耕文化集合了儒家文化，及各类宗教文化为一体，形成了自己独特文化内容和特征，但主体包括语言，戏剧，民歌，风俗及各类祭祀活动等，是中国存在最为广泛的文化类型。 1、简介 农耕文化：是指由农民在长期农业生产中形成的一种风俗文化，以为农业服务和农民自身娱乐为中心。 中国的各民族，大多为农耕民族，农耕文化悠久和丰富。各民族的农事活动，既是农作的劳动过程，又体现出独特的文化特色。在北京中华民族博物院里，按照不同民族的习俗，开垦出梯 田、坡地，种庄稼和瓜果蔬菜，而一些重要的农事活动，割麦 如插秧、等，则成为展示传统农耕文化的载体。 追溯农耕文化起源有一句“男耕女织”之说，它不仅是指早期的劳动分工，也是农耕文化形成的基础。早在河姆渡时期，出土的谷物化石，则说明至省“农耕：由此（或更早）产生。以此，人们的活动便以“男耕女织”为中心，而随时间推移，长期沉淀形成的文化内涵及外延、各种表现形式（如前方所述语言，戏剧，民歌，风俗及各类祭祀活动）等与农业生产有关的文化类型。 2、农耕文化：农业发展的历史支撑 农业最早是在中原地区兴起来的。中原农耕文化包含了众多
特色耕作技术、科学发明。裴李岗文化有关遗存中出土了不少农 业生产工具，为早期农耕文化的发达提供了实物证据，尤其是琢 磨精制的石磨盘棒，成为我国所发现的最早的粮食加工工具。大家知道，三皇之首的伏羲教人们“作网”，开启了渔猎经济时代; 炎帝号称“神农氏”，教人们播种收获，开创了农业时代。大禹 采用疏导的办法治水，推进了我国水利事业的发展，也促进了数 学、测绘、交通等相关技术的进步。战国时期，由河南人郑国主持修建的“郑国渠”，极大地改善了关中地区的农业生产条件。 随着民族的融合特别是中原人的南迁，先进的农业技术与理念传 播到南方，促进了中国古代农业水平的提高。可以说，中国农业 的起源与发达、农业技术的发明与创造、农业的制度与理念，均与河南密切相关。 3、农业文化与农耕文化 农业文化，是指农业生产实践活动所创造出来的与农业有关的物质文化和精神文化的总和。内容可分为农业科技、农业思想、农业制度与法令、农事节日习俗、饮食文化等。其发展可分为原始农业文化、传统农业文化和现代农业文化三个阶段。 在中国农业文化发展的前两个时期，即原始农业文化和传统农业文化时期，可统称为农耕文化时期，或古代农业文化时期。 在中国文化产生和发展的过程中，农业文化是基础，因为它是以满足人们最基本的生存需要（衣、食、住、行）为目的的，它决定着中华民族的生存方式，塑造着中华民族文化的自身。中
中国古代农耕经济
莒县一中 2011级历史一轮复习学案——必修Ⅱ班级姓名 命制何玉杰审核李玉钦教师寄语：追求卓越，成功不期而至！ 第一单元中国古代的农耕经济 第1讲中国古代农业 【考纲要求】古代中国农业的主要耕作方式和土地制度 【重点探究】 探究（一）春秋战国时期农业生产工具的进步 材料一《国语晋语》载:“夫范、中行氏不恤庶难，欲擅晋国，令其子孙将耕于齐，宗庙之牺
为畎亩之勤。” 材料二《吕氏春秋·重己》：“使五尺竖子引其棬，而牛恣所以之，顺也。” ⑴材料一、二反映了古代农业技术怎样的进步？有何作用？ 进步：使用牛耕； 作用：节省了劳动力，提高了农业生产效率； 探究（二）小农经济 材料三《天仙配》是黄梅戏的一个优秀剧目，其中的男女主人公董永和七仙女唱到： 女：树上的鸟儿成双对男：绿水青山带笑颜 女：从今不再受那奴役苦男：夫妻双双把家还 女：你耕田来我织布男：我挑水来你浇园 女：寒窑虽破能避风雨男：夫妻恩爱苦也甜 材料四春耕夏耘，秋收冬藏，………勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮当具。——《论贵粟疏》 ⑵材料三、四反映了怎样的经济方式？有何特点？ 方式：小农经济； 特点：以家庭为单位，男耕女织，自给自足； ⑶材料所反映的这种生产方式的不足是什么？ 简单的性别分工；脆弱性； ⑷根据以上材料，结合所学知识，归纳我国古代农业发展需要哪些条件？ 生产工具和改进；自然条件的变化；社会是否安定；吏治是否清明等 材料五中国农村原本是一个自治的社会，“皇权不下县，县下是宗族，宗族皆自治，自治出于伦理”，几千年来都是如此。广大农民“交了粮，自由王”，强制他们的力量也并不多。相反，小农们对封建国家有很强的约束力，直接决定着社会的治乱、经济的衰荣，是影响统治者效用函数最重要的变量。 ——李成贵《国家、利益集团与三农困境》 ⑸材料中作者认为中国古代农民“交了粮，自由王”，你赞同这一观点吗？简要说明理由。结合所学知识，理解小农“是影响统治者效用函数最重要的变量”？文档来自于网络搜索 观点：（开放） 赞同，理由：中国的小农经济以家庭为单位，生产经营自主性强，农民对地主的人身依附关系较松弛。不赞同，理由：中国古代的农民除了交纳国家赋税外，还受到地主剥削，并承担国家的徭役、兵役等。理解: 自耕农是封建国家赋役主要承担者，小农经济是封建社会的经济基础，是封建政府财政赋役收入的主要来源；有利于缓和阶级矛盾，稳定国家政权。 【高考链接】 1．（2011山东）图4描绘了汉代农民使用四齿钉耙耕作的场景。它反映出当时（）A．开始使用铁器B．注重精耕细作 C．尚未推广牛耕D．雇佣关系盛行 2．（2012广东）有学者认为早在商代就可能出现了牛耕，对他最有利的证据是（） A．商代遗址中出土了牛骨 B．《诗经》里有农耕生活的描写
农耕文明与古代科技
农耕文明与古代科技 摘要：古代中华民族是一个以农业为主的民族, 有着悠久的农耕历史和内涵丰富的农耕文化。在漫长的发展过程当中，儒家思想的统治、少数民族的入侵等因素都对农耕文明产生了深远的影响，本篇主要探索的是古代科技对农耕文明农业生产产生的影响，借助对中国古代的农业科技发展历史的研究，深入、具体的分析古代科技发明的产物与农耕文明的内在联系和直接影响。 关键词：农耕文明古代科技 农耕文明，是指由农民在长期农业生产中形成的一种适应农业生产、生活需要的国家制度、礼俗制度、文化教育等的文化集合。在古代中国，农耕文明收到各种因素的影响。男耕女织，自给自足，分工简单，规模偏小，且不用于商品交换，受封建思想的束缚，闭关自守，越来越不能适应中国社会的发展。农耕文明史人类史上的第一种文明形态。原始农业和原始畜牧业、古人类的定居生活等的发展，是人类从食物的采集者变为事物的生产者，是第一次生产力的飞跃，人类进入农耕文明，这其中，古代科技的发展发挥了不可替代的作用。 古代科技带给农耕文明发展最大的帮助就是农业科学和手工业技术，农业和手工业与人们的日常生活有着密切的联系，为了满足生存的基本要求——衣食住行，就要从事农业和手工业的生产活动。而
随着农业、手工业与科学技术的不断发展，农耕文明也随之不断进步和发展。几千年来，我们的祖先就一直把农业生产作为主要的劳动。今天在我国辽阔的领土上，有着广大的肥田沃土，这并不是偶然的事情，而是劳动人民不断和自然斗争的结果。在这长期的斗争过程中，取得了辉煌的成就，比如：把山野植物栽培成谷物，把野兽驯养成家畜，把飞鸟饲养成家禽；再比如：经常和洪水斗争，使河流听人们的话。 在很早的年代，在中国的大地上，就开始种植稻、麦、黍、粟。到殷代（约3300—3400年前）在栽培谷物的方法上就已经积累了不少经验。那时候的播种是疏成行列的，畦与畦之间有一定的间隔，这就改进了星散丛生的原始做法。西周时期，人们又懂得了消灭杂草、深耕、宽垄等生产方法，并且为了克服不利于农业生产的自然条件，创造了轮流休耕的“三圃制”这是后代“轮耕法”的起源，同时人们对于农作物的性能也有了长期实践的丰富知识，即摸清了不同作物的生长条件和习性。西汉时期，出现了不少优秀的农业科学家，像氾胜之、赵过等，他们大部分都有新的农业科学发明，一些优秀的农事理论比如“催青”等更是时至今日仍有许多地区的农民使用。除了食用作物，还有一些今天我们所谓的经济作物，比如桑蚕等在我国古代也是很早就出现了，最早的可追溯到新石器时代。还有各种蔬菜、水果，中国的蔬菜种类是世界上最多的，这些五彩斑斓的蔬果极大地丰富了农耕文明时代人们的物质生活。 虽然很多农事发明都归公与如神农、伏羲、嫘祖等神话般的发明
中国传统农耕文化及其旅游发展研究
专业文献综述 题目: 中国传统农耕文化及其旅游发展研究姓名: 学院: 人文社会科学学院 专业: 旅游管理 班级: 旅游112班 学号: 22211230 指导教师: 丁晓蕾职称: 2012 年12 月5日 南京农业大学教务处制
目录 一、中国传统农耕文化的内涵 (3) 1、1农耕文化的基本含义 (3) 1、2农耕文化：农业发展的历史支撑 (3) 1、3农业文化与农耕文化 (4) 二、中国传统农耕文化主要文化类型和内容 (5) 2、1中国传统农耕文化主要文化类型 (5) 2、1、1湘西侗族农耕文化类型 (5) 2、2中国传统农耕文化的内容 (5) 2、2、1农耕文化在观念层次上的具体特征 (5) 三、中国农耕文化旅游价值的分析 (7) 3、1农耕文化对生态旅游的价值 (7) 3、2农耕文化对于云南地区的价值 (8) 四、中国传统农耕文化的开发与保护价值 (9) 4、1农耕文化的开发 (9) 4、1、1西部地区农耕文化的开发 (9) 4、1、2特色农耕旅游开发 (11) 4、2农耕文化的保护 (11) 五、对中国传统农耕文化旅游发展的思考 (12) 5、1贵州民族村寨旅游发展现状及发展对策 (12) 5、1、1贵州民族村寨旅游现状 (12) 5、1、2贵州民族村寨旅游发展对策 (12) 5、2休闲农场 (14) 5、2、1休闲农场的发展现状 (14) 5、2、2农耕文化在休闲农场中的作用 (14) 六、总结 (15)
中国传统农耕文化及其旅游发展研究 一、中国传统农耕文化的内涵 1、1农耕文化的基本含义 农耕文化，是指由农民在长期农业生产中形成的一种风俗文化，以为农业服务和农民自身娱乐为中心。农耕文化集合了儒家文化，及各类宗教文化为一体，形成了自己独特文化内容和特征，但主体包括语言，戏剧，民歌，风俗及各类祭祀活动等，是中国存在最为广泛的文化类型。 1、2农耕文化：农业发展的历史支撑 农业最早是在中原地区兴起来的。中原农耕文化包含了众多特色耕作技术、科学发明。裴李岗文化有关遗存中出土了不少农业生产工具，为早期农耕文化的发达提供了实物证据，尤其是琢磨精制的石磨盘棒，成为我国所发现的最早的粮食加工工具。大家知道，三皇之首的伏羲教人们“作网”，开启了渔猎经济时代；炎帝号称“神农氏”，教人们播种收获，开创了农业时代。大禹采用疏导的办法治水，推进了我国水利事业的发展，也促进了数学、测绘、交通等相关技术的进步。战国时期，由河南人郑国主持修建的“郑国渠”，极大地改善了关中地区的农业生产条件。随着民族的融合特别是中原人的南迁，先进的农业技术与理念传播到南方，促进了中国古代农业水平的提高。可以说，
古代礼乐有哪些
古代礼乐有哪些 礼乐文明是中国古代的一种文明特征，通过制礼作乐，利用“礼”教与“乐”教，形成一套完善的礼乐制度，维护封建等级秩序。下面由给大家整理了古代礼乐有哪些相关知识，希望可以帮到大家! 古代礼乐有哪些? 礼 原本是古人事神祈福的一种原始宗教仪式，在这种仪式上，献祭、颂神、祈福的各项活动都按照一定的规程进行。西周初年，经过周公等人的改造，礼便从宗教的制度转换成了基本的社会典章制度，规定着贵族社会生活和国家政治生活的方方面面，这便是历史上著名的周公“制礼作乐”。据《仪礼》记载，周初的礼，内容有十七项，包括士冠礼、婚礼、相见礼、乡饮酒礼、乡射礼、聘礼、朝觐礼、丧礼、祭礼、凶礼、军礼(行军，出征)、宾礼等。[1] 乐 原本是一种辅助性的原始宗教仪式，是古人将“颂神娱神”的愿望以舞和乐的形式“送达天听”的手段。周初，经过周公等人的改造，乐便成了人们在宗庙中，在族长乡里之间，在父子长幼闺门之内等等社交场合沟通情感的基本方式，其目的，就在于通过唤起血缘亲情，增进社会成员之间的亲近感，从而化解因为礼的等级化、秩序化而引起的种种对立感和心理矛盾。荀子把乐的这种功能恰当地称之为
“和”。[1] 古代礼乐文化释义 礼乐文明是指“周公之典”。《尚书》曰：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建候卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王”。周公制作的礼乐是处理等级社会上下贵浅之间的人际关系的伦理规范[2] 。 礼的本质是差异，也就是说贵与贱，尊与卑，长与幼， 2008名演员在北京奥运会开幕式上击缶而歌 亲与疏的各种人之间，必须遵守各自的行为规范，绝对不可混肴。这种有差异的秩序叫“礼”，不可僭越。所以孔子曰：“非礼忽视，非礼忽听，非礼忽言，非礼忽动”。但是社会只讲差异，不讲大同，社会就不会和谐。因而周公“制礼”的同时又“作乐".乐讲和同，乐当然是指音乐，但已超越了音乐，以音乐激起人们相同的共鸣的喜怒哀乐的情绪[2] 。 礼和乐不可偏废，“乐至则无怨，礼至则不争”，礼乐文明是国家和谐的基础。春秋鲁人孔丘发扬了儒行。其所谓儒，其有不灰心丧志，不得意忘形，有上尊下慈的美德。无怪乎孔子对礼乐崩溃时，发出如此的感叹：“是可忍也，孰不可忍也!”。孔子一生所致力追求的理想就是恢复西周时期的礼乐制度[2] 。 孔子招受学生开经讲学，整理《诗》;《书》;《易》;《礼》;《乐》;《春秋》。他死后，他的学生把的他言行整理成《论语》。上述著作构成儒家博大精深的政治伦理体系。孔子主张“仁爱”，“克己复礼为仁”
第1课古代中国的农业经济教案
第1课古代中国的农业经济 【课程标准】知道古代中国农业的主要耕作方式和土地制度，了解古代中国农业经济的基本特点。 【教学目标】 知识与能力： （1）知识与能力：了解中国远古时期，农业就占据了主导经济的地位。了解古代中国农业的主要耕作方式和生产工具的演进。了解中国古代赋税和徭役，进而明白古代中国的农民承受的沉重负担。了解古代中国的土地制度和土地兼并问题。了解古代中国水利事业在农业经济发展中的重大作用。通过对课本内容的学习理解古代中国农业占据主导的经济地位的原因，从而锻炼历史分析和历史概括的能力。通过对主要耕作方式和生产工具的演进的了解，理解工具变革在生产发展中的关键作用，从而培养学生运用唯物主义观点分析问题和解决问题的能力。 过程与方法： 在学习过程中要适当结合教材内容以及教材所提供的历史史料和历史图片，并在教师的指导下，进行大胆想象、数理分析和创新性思维，根据学参要求积极进行探究活动以强化对中国古代农业的认识。并使学生学会用比较法、阅读法、观察法和历史联想法等方法进行历史问题的分析和解决。 情感、态度与价值观： 通过本课的学习，认识到古代中国的农业文明高度发达，为人类的进步作出了巨大进步，从而增强民族自豪感和自信心，加深对伟大祖国的热爱之情。通过对中国古代水利工程的学习增加历史生态意识和环境保护意识，从而提高自身的人文素养。 【教学课时】：1.5课时。 【重难点突破】 重点：1、古代中国农业经济的特点。 2、影响农业经济的因素。 3、理解和认识中国古代的土地制度和赋税制度。 难点：土地制度演变的原因。理解中国古代依附于土地的两个不同阶级的深层次关系；理解土地集中与农业经济发展和民众暴动的关系；理解生产工具的革新与经济发展的辩证关系。教学过程 导入1：中国是农业大国，农业问题历来是中国经济问题之核心，目前，我们还经常提及三农问题。那么，古代中国是如何解决农业问题的呢？古代中国农业有何特点呢？本文将围绕以下几个问题进行：古代中国农业主要耕作方式经历了怎样的发展变化？古代中国土地制度是如何演变的？古代中国农业经济的基本特点是什么？ 导入2：打出十二生肖的图片，（设问）：十二生肖中有哪些与农业有关的动物？（马、羊、鸡、狗、猪、牛）；（设问）：为什么有如此多与农业相关的生肖？（农业在古代的重要性地位），今天我们就来共同学习专题一第一节：古代农业经济。鉴于本节内容较松散，可以先让学生快速阅读各目标题，归纳出本节主要内容。然后在教师引导下，使学生明白本节主要讲述了以下几方面内容：农业的起源、农耕方式和农耕工具的改进、赋税和徭役繁重、土地兼并问题、古代水利事业的发展。 一、农业的起源 1．“神农”的传说 神农氏“因天之时，分地之利，制耒耜（lěi sì），教民农作。”成为农业的始祖。黄河流域—种植粟（北方通称“谷子”，去皮后称“小米”）、麦 2．农耕格局长江流域—种植水稻 思考1：我国古代为什么会形成南北不同特色的农耕格局？这给你带来哪些启示？ 气候不同；启示：地理条件与经济的发展联系密切，人与自然应和谐发展。 思考2：影响农业经济发展的因素有哪些？ 自然条件、技术、水力、土地制度、政策、劳动者等。 [过渡]阅读课本，找一找：促进中国古代农业发展的因素有哪些？ 生产工具的革新；水利工程的兴修。 二、生产技术的进步 1、表现: （1）耕作方法：从刀耕火种到“以牛田” 从原始农业的产生到刀耕火种，随着耒耜等生产工具的出现，在距今七八千年前，中国农业进入了“耜耕”或“石器锄耕”时代；商周时期出现了少量青铜农具和中耕农具，掌握
讲座类课程之农耕文化
讲座类课程之农耕文化 Prepared on 22 November 2020
“中国农耕文化”知识讲座活动方案 一、活动主题：弘扬民族文化，传承中小学德育 地点：健生教育活动中心大礼堂和基地内农耕知识展馆 活动形式：主题演讲、参观 二、活动背景 随着中国经济的发展，中国的文化越来越受到世界各国的人民的尊重与喜爱。中国农耕文明是中国文化及其重要的一部分，中国有5000多年的文明史，我们的祖先日常生产、生活和人际交往中，桩桩件件都闪烁着中国人的智慧、包容的光辉。而现在许多农耕文明正渐渐退出了我们的生产、生活，这对中国文化、世界文化是不可估量的损失。 本次讲座所涉及的内容对于深厚的农耕文明而言只是桑海一粟。但希望能使大家对我国的农耕文明有更多的了解，能够引起大家浓厚的兴趣。希望能够达到弘扬和培育民族精神的目的。 三、活动对象 参加学农社会实践的高二学生。 四、活动目的 知识与能力:了解我国农耕文化的概况，扩大视野，拓展知识面。分类对我国的农耕文化进行探讨与研究，理解我国古老的农耕文化对现代农业的影响。培养学生合作探究能力、独立思考的能力以及分析问题、解决问题的能力。 过程与方法: 1、学生通过学习、参观和总结我国古代各种用品和食物的种类与特点，多方位了解我国的农耕文化。 2、学生通过参观农耕文化展示厅，认识和理解我国的农耕文化对后世所产生的影响。 3、学生通过对农耕文化的学习，感受我国农耕文化的博大精深。
情感态度与价值观:通过本课学习，使学生认识到我国农耕文化的博大精深和我国古代文明久远的历史，进而加深学生对祖国历史的了解和对传统文化的认同，从而产生对中华民族的自信心和自豪感。 五、重、难点： 1、重点：识记五谷是哪五谷，了解我国农具的种类、用途与历史，了解是上海地区与农业有关的历史人物及其贡献 2、难点：感受我国农耕文化之博大精深，总结我国农耕文化的特点。 六、活动时间分配（90分钟） 1、举办“中国农耕文化”讲座。 （1）以“农食篇”“农器篇”“农技篇”“人物篇”“建筑篇”“农节篇”六大主要版块分别介绍我国的农耕文化。（50分钟） （2）小组讨论。 2、对我国的农耕文化有了分类学习后参观基地内农耕知识展示厅，对我国的农耕文化更形象，更深的了解。（30分钟） 3、总结与提升：（10分钟） （1）回顾讲座内容，引导学生感受我国的深厚的农耕文化底蕴。 （2）活动后让学生结合初一《中国历史》七年级上册“原始农耕生活”思考和讨论：“我国农耕文化的范围涉及到生活的哪些方面”，引导学生探究中国农耕文明的渊源。 七、活动前的准备 教师准备： 1了解学生对我国的古代农耕知识了解情况。
2019版历史二轮复习(通史版)教师用书：板块一 农耕文明时代的世界与中国 第3讲
第3讲古代中华文明的辉煌与迟滞——明清(1840年前) 明清时期(1368～1840年前)是中国古代农耕文明继续发展的时期，发展与迟滞并存。 1.政治：明朝废丞相、设内阁，清朝增设军机处，君主专制空前加强，反映了封建制度的衰落。 2.经济：农耕经济继续发展，资本主义萌芽出现，但落后于时代发展的潮流。 3.文化上：理学仍然占据统治地位；随着商品经济的发展、市民文化的兴起，小说繁荣，京剧形成并发展，文人画占据画坛主流；进步思想家对君主专制进行猛烈撞击；西学东渐，西方近代科技开始传入中国。 阶段一明代的政治、经济和文化(1368～1644年) 1.政治：封建专制统治的强化 (1)中央：明太祖裁撤中书省和丞相，以六部分理全国政务，直接对皇帝负责，又设置殿阁大学士为侍从顾问，后发展为内阁，拥有票拟权。 (2)地方：明太祖废除行中书省，设立布政司、都指挥司和按察司，分管地方的行政、军政和监察。 2.经济：封建经济继续发展
(1)农业：明初制鱼鳞图册以抑制土地兼并；南方出现一年三熟制；发明风力水车。 (2)手工业：南方丝织业鼎盛，苏州、杭州、南京成为著名丝织业中心；官府织造超过前代，民间丝织业生产使用花楼机。明中后期，民营手工业超过官营手工业，江南开始出现资本主义性质的生产关系。 (3)商业：农副产品大量进入市场；区域间长途贩运贸易发展较快；白银成为主要货币；“商帮”出现，徽商和晋商实力最强。 (4)经济政策：政府固守重农抑商政策，继续实行专卖制度和“贱商令”，实行“海禁”，外贸只能在官方主持下进行。 3.文化 (1)思想：王阳明集心学大成，提出“致良知”“知行合一”；李贽反对以孔子的是非为标准，批判道学家的虚假说教，强调人的正当私欲。 (2)科技 ①医学：《本草纲目》系统地总结了中国16世纪以前的药物学成就，创立了当时世界上最先进的分类法。 ②农学：徐光启的《农政全书》系统地总结了历代经验，达到传统农业科技的顶峰，徐光启被誉为“中国近代科学先驱”。 (3)文学：适应市民阶层需求的小说兴盛，尤以《三国演义》《水浒传》《西游记》最为著名。 (4)艺术：文征明以行书著名；徐渭的《牡丹蕉石图》为写意画精品；昆曲盛行。 考法1从制度创新角度考查明代中央集权的加强 [典例1] (2017·全国Ⅱ，27)明初朱元璋严禁宦官读书识字，但中后期宦官读书识字逐渐制度化，士大夫甚至有针对性地编纂适合宦官学习的读本。由此可以推知，明代中后期() A.中枢决策过程发生异变 B.皇帝权力日趋衰落 C.内阁议政功能已经丧失 D.宦官掌握决策权力