课堂需要回归本真
“回归本真”的道德与法治常态课堂
“回归本真”的道德与法治常态课堂随着社会的发展和变迁，人们对于道德与法治的重视与需求愈发凸显。
而在当今中国，尤其是在年轻一代学生中，道德和法治教育已成为教育体系中不可或缺的一部分。
作为社会主义核心价值观的重要组成部分，道德与法治对于塑造人们的思想观念、价值观念，以及维护社会的稳定和发展有着重要的意义。
“回归本真”的道德与法治常态课堂应成为当今教育体系中的重要课程，以培养学生端正的道德观念和法治意识，引导他们健康成长，成为有担当、有责任、有爱心的人。
一、道德与法治的基本要求道德与法治的基本要求可谓家喻户晓，但却是人们行为准则的重要指南。
道德要求人们做一个有良知、有责任感的公民，尊重他人，守信用，对待他人友善，维护道德风尚等。
而法治则是以国家法律和法规作为准则，要求人们遵守国家的法律，不违反法律制度，尊重司法机关和法律裁决。
在道德与法治的教育中，不仅要让学生明白这些基本要求，更要引导他们树立正确的价值观，养成良好的行为习惯。
二、道德与法治的常态课堂1. 课程设置在“回归本真”的道德与法治常态课堂中，应该设立专门的课程来进行道德和法治的教育。
这些课程可以单独设置，也可以融入到其他课程中，如语文、历史、政治等学科中，贯穿学生的学习生活，使之成为学生良好的行为习惯和思维方式。
还可以引入一些案例教学，让学生以案例为基础，深刻理解道德和法治相关知识。
2. 教育内容“回归本真”的道德与法治常态课堂的教育内容应包括道德修养、法律基础知识、国家法律法规、法治精神等内容。
通过这些内容的教育，可以引导学生树立正确的人生观、价值观，增强学生法治意识，树立正确的法治观念，使他们成为有担当、有责任、有爱心的人。
3. 教学方法在道德与法治的教育中，应该采用多种多样的教学方法。
可以结合现实生活，引导学生到社区、村庄、法院等地参观，让他们了解法治的重要性；还可以通过小组讨论、案例分析等形式，让学生深入思考和交流，提高他们的综合能力和分析思考能力；教师也应该以身作则，成为学生的榜样，引领学生树立正确的道德观和法治观。
让数学课堂回归本真
让数学课堂回归本真在让数学课堂回归本真的过程中，我们要关注教学内容的质量。
传统的数学课堂往往只强调计算和公式的应用，却忽略了对于数学概念的理解和探索。
这样的教学模式使得学生们只能机械地记忆公式和进行计算，而对数学概念的理解却往往只是流于表面。
我们需要重新审视数学课程的教学内容，引导学生深入理解数学概念，而不是仅仅停留在计算的层面上。
数学教育需要注重培养学生的逻辑思维能力和问题解决能力。
数学本质上是一门逻辑严密的学科，它要求学生能够清晰地理解问题，运用逻辑推理和数学方法来解决问题。
现在的数学教育往往只注重数学公式和计算方法的传授，而忽略了培养学生的逻辑思维和问题解决能力。
数学课堂需要更多地注重引导学生思考问题的方法和策略，让他们能够独立地解决问题，而不是死记硬背一些公式和算法。
数学教育也需要更多地注重培养学生的数学兴趣和自信心。
许多学生对数学课程的厌恶源于他们对数学的恐惧和不自信。
在传统的数学教育中，许多学生由于对数学概念的理解不足和计算能力的不足而感到沮丧，从而导致他们对数学失去兴趣和信心。
数学教育需要更多地引导学生发现数学的乐趣和美妙之处，让他们从内心热爱数学，并且相信自己可以掌握数学知识和方法。
教育者需要发掘数学背后的美丽，打破刻板印象，让学生从心灵深处对数学产生浓厚兴趣。
让我们重新发现数学的本质，不要让数学只停留在这堆公式和算术运算之中，更要让数学变得有趣、活泼，开拓学生们的思维和想象。
为了让数学课堂回归本真，我们需要进行教学方法和内容的改革。
教师们需要更加注重数学概念的讲解和引导，让学生能够深入理解数学的本质和内涵。
教师们需要更多地引导学生进行数学思维和问题解决能力的训练，让他们能够运用数学方法来解决实际问题。
教师们也需要更多地注重培养学生的数学兴趣和自信心，鼓励他们尝试各种问题，从而激发他们对数学的热爱和信心。
教师们需要更多地将数学与生活相结合，让学生能够看到数学在实际生活中的应用和意义，从而使他们能够更加深入地理解和热爱数学。
让课堂教学回归本真
才会 有 “ 有效教学 ” 。而为实现这 一 目
小汽 车 ， 甚至让学 生想 象更多行都有类
从而让学生 加深对乘法交换 标， 要在有 限的 ４ ０分钟数 学课 堂上 ， 紧 最 初 的 目的是把 一道 图形题 改为 文字 似 的情况 ，
扣 教学 主线 ， 精 简教学 环节 ， 减少 无关
的教 育智 慧 ， 看似平淡 ， 实 则独具 匠心 ， 闪烁着教学艺术的光芒 ， 学生初步 获得 了数形结 合思想 。 其实 ， 每 一项 教学 内
容中都 隐含着 数学思想方法 ， 教师有机
地结合数 学知识 的教 学 ， 运用 “ 教者 有
意， 学者无心 ” 的方式 ， 就可 以不断 地让 学生体会数学思想方法 ， 从而真正认识 数学 的本质， 发展教学的思维。 四、 走向丰富——追求厚实
都有 数学 思想 方法的渗透和应用 。 因此 教师 只有领悟 并掌握数学思想方法 ， 才
计意图中的深层次 内涵 ， 结合 学生的生
活实际开发教材 、创造性 地使用教材 ， 巧妙设计 课堂教学环节 ， 激发 学生潜在
的学 习 能 力 ，唤 醒 他 们 的 思 维 灵 感 ， 让
特点 ， 我们 努力使数学教学成 为活动的
领会 教材的编写 意图 ，深入钻研教材 ，
多角度 分析 教材 ，挖掘 教材 的隐性 内
容， 从 而使 教材变 为学 材 ， 使 教师 教有
新意 ， 学生学有创 意。 例如 ， 张齐 华老师从课前谈话 说年 龄开始 ， 通过让学 生说 自己、 爸爸 、 老师 的年 龄 ， 抽 象出 已知数 和未 知数 ， 再 从 未知数 如何变成 已知数着 手 ， 明确必须 已知两者 之间的关系 ， 接着教 师又出示
回归教学本真 回归本色课堂
回归教学本真回归本色课堂简单的美讲究它天然的朴实，毫不做作，毫不夸张。
它舍弃了娇柔的造作，扭捏的势态，以最明了的方式让人一目了然，给人一种全新的感觉。
一种实实在在的轻松，如同沐浴春风化雨的情怀，美不胜收。
而真正的简单，实则是不简单。
这我是对人生的感悟，也是对语文教学的感悟。
经过层层选拔，我有幸参加第七届全国小学语文青年教师阅读教学观摩课比赛。
在备赛的过程中，各位领导、专家的指点，一课《母爱》，十几次的试讲，一次又一次推翻重来。
是艰难的，痛苦的，然而，正是在每一次痛苦的反思中得到提升，在每一次磨课中获得超越。
当一切尘埃落定，真的有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的感悟。
一、改课：云在青天水在瓶“云在青天水在瓶”禅语中的本意任何事物应该是它原本的样子，该是什么样，就是什么样。
可往往在教学的过程中，教师总是担心学生这不懂那不懂，或是以老师的感悟为标准，企图使学生也能达到这样的要求。
初次讲这课大概是两年前的一次全校青年教师优质课竞赛。
此次参赛现场效果当时认为精彩极了。
精彩之处主要有：一、在学文的过程中，教给学生由画面，想象文字的阅读方法，以此为训练点，由扶到放，逐段学习。
二是开课由名言激情导入结课又用名言结尾，首尾呼应。
三是本课设计了理解的三个层面，先理解老牛对小牛伟大的母爱；在理解生活中的母爱：最后谈谈自己的母亲是怎样爱自己的，学会感恩。
这些感觉良好的地方恰恰是问题所在，所以在专家地指导下进行了修改：一是将“线性设计”改为“板块设计”。
二是改“写什么”为“怎样写”。
在修改时将开头和结尾的名言设计拿掉，直接由复习课文内容导入，不做花架子，自然真实。
将教学的重点放在作者是怎样表达的，让学生在品词析句，反复诵读中自然感受到母爱的伟大。
二、洗课：洗尽浮华才是真一想到公开课，参赛课，教师们往往想的更多的是我这节课应该设计几个亮点，安排在那里？我也不例外，这样，这节课越教越”胖”,那些华而不实的，表演的成份充斥课堂，一次又一次的修改就是一次又一次的“洗课”，洗去浮华，洗出语文教学的本真来。
“回归本真”的道德与法治常态课堂
“回归本真”的道德与法治常态课堂道德与法治是人类社会共存共荣的重要基础，对于每个人来说，都是必不可少的素养和修养。
在当今社会，道德和法治常常受到挑战，不良行为层出不穷，给社会带来了诸多不良影响。
我们需要建立“回归本真”的道德与法治常态课堂，通过教育的力量，引导人们树立正确的价值观和法治观，从而建设和谐稳定的社会。
道德教育是培养良好公民素质的基础。
道德是人类社会生存和发展的规范和底线，是衡量一个人品行的标准。
道德教育旨在培养学生的良好品德，使其具备尊重他人、诚实守信、乐于助人、勇于承担责任等美德，使其在日常生活和社会交往中能够充分发挥出良好的品格和操守，从而建设和谐和谐稳定的社会生活。
“回归本真”的道德常态课堂应该始终把道德教育摆在首位，让学生从小树立正确的价值观和品德观，培养良好的公民素质。
法治教育是保障社会秩序和安全的重要保障。
法治是国家的基本政治制度，是对国家政权行使的一种规范与保障。
法律是人类社会发展的产物，是社会发展进步的重要保障，是规范和权力的统一。
而法治教育旨在使每个公民都明白法律的重要性，知晓法律的约束和保护作用，增强法治观念和法律意识，遵纪守法，不乱纪、不违法，增强法治意识，自觉维护社会秩序和安全。
“回归本真”的法治常态课堂应该将法治教育贯穿使学生从小懂得尊重法律、遵守法律，培养法治观念和法治素养，从而建设和谐、稳定的社会环境。
在建设“回归本真”的道德与法治常态课堂中，我们需要注意以下几点：需要建立规范化的道德与法治教育体系。
学校应当制定相应的教学计划和教育教学方案，确保道德与法治教育落实到每一节课堂中。
学校还应当建立健全的师生互动机制，加强学生的道德与法治教育，增强学生对于道德与法治的认识和理解。
学校还需要完善道德与法治课程体系，让学生能够系统全面地了解道德与法治的相关知识。
需要提倡“以身作则”的教育理念。
教育者应当成为学生的榜样，始终对自己的行为举止负责，坚持诚实守信、尊重他人、勤勉学习等良好行为，引导学生从师生关系中汲取道德和法治观念。
追求真实——回归本真的课堂教学
让高三复习课堂回归“本真”
据 ， 力改 变教 学过 程 中不 合 理 的 行 为 方 式 和 思 维 方 式 ， 着 为 学 生 的终 身发 展 服 务 ， 因此 本 真课 堂应 是 简约 的课 堂 。因为 简 约 的 课 堂教 学 ， 情 节 明 快 、 中 ， 于 学 生 集 中精 力 和 使 集 便
时 间 对 问 题作 深入 有 效 的研 究 讨 论 ，可 以避 免 繁 杂 的情 节 造 成教 师 的调 控 失衡 而顾 此 失彼 ．可 以 避 免 使 学 生 因应 接
的 解题 方 法 ． 至 会 产 生 开放 的教 学模 式 ， 会 大 大提 高课 甚 将 堂 的效 率 。
本 真 课 堂 是 在 课 堂教 学过 程 中 ， 师 、 生 、 材 、 法 教 学 教 教 等 诸 要 素 协调 、 衡 的 课 堂 。和谐 的 师 生 关 系是 和谐 教 育 的 平 前提务件 ， 它要 求教 师 在 教 育 教 学 活 动 中 ， 变师 道 尊 严 的 改
专题 研 讨
Ⅵ ＮＬ Ｄ ＯＨ Ｎ Ｉ Biblioteka Ａ Ｇ 让 离 呈 复
本 真课 堂是 本 真 教 育 理 念 下
的考评体制， 引导 学 生 崇 尚科 学， 坚持 真 理， 养 灵 性 ， 求 个 涵 追 性 发展 的课 堂 。高三 是 学生 一 生 中最 重要 的 一 年 之 一 ， 考 高 无 疑 将 改 变 很 多的 人 的 命 运 ．本 真 课 堂 最终 的 目标 是 学 生 的 终 身发 展 。高三 课 堂 教 学 是 一 项繁 杂而 又 艰 巨的任 务 ， 由 于 高 考教 学 内容 多、 间短 、 时 难度 高 、 力 大 ， 何 提 高 复 习 压 如 的 针 对 性 和 有 效 性 ． 高复 习 效 率 ， 轻 师 生 负担 ， 而在 提 减 从 高 考 中 考 出优 异 成 绩 ．成 为 广 大 师 生 普 遍 关 注且 颇 感 困 惑
让语文课回归育人本真
让语文课回归育人本真语文课是学生中最重要的一门课程，它承载着培养学生综合素质和人文精神的重要任务。
在现实中，语文课往往只注重知识传授，忽视了对学生的育人功能。
我们要让语文课回归育人本真，注重培养学生成为有人文情怀和社会责任感的人。
我们应该注重培养学生的读书兴趣和阅读能力。
阅读是人类获取知识和体验人生的最直接方式，也是培养学生情感素质的重要途径。
在现实中，学生们由于课业繁重和各种培训班的压力，很难主动去读书。
我们要倡导学生每天都要阅读一段时间，可以是课外书籍、经典文学作品或者是报纸杂志。
学校也要鼓励学生参与各种阅读活动，如图书角、阅读分享会等，让学生真正爱上阅读，从而培养他们的人文心态和人生追求。
我们要重视学生的写作能力培养。
写作是人类思维表达的一种重要方式，也是培养学生创造力、逻辑思维和批判性思维的重要途径。
在现实中，学生们的写作能力往往不够扎实，表达能力较差。
我们要注重培养学生的写作能力，让他们能够用语言准确地表达自己的思想和观点。
在课堂上，老师可以组织各种写作训练活动，如写作比赛、写作讲评等，激发学生的写作热情。
学校还可以开设写作课程，让学生系统地学习写作技巧和方法，提高他们的写作水平。
我们要关注学生的人文素养培养。
语文课是培养学生人文精神的重要平台，要注重培养学生的情感世界和审美情趣。
在课堂上，老师可以组织文学鉴赏活动，让学生感受文学作品的美和哲理。
学校还可以邀请文学家、作家、艺术家等进行讲座和交流，让学生接触到更广阔的文化和艺术领域。
学校还可以开设诗词、古文、经典名著等课程，让学生感受到人文精神的力量。
我们要注重培养学生的社会责任感。
语文课不仅仅是为了学生的个人发展，更是为了培养他们为社会做贡献的能力。
在课堂上，老师可以引导学生关注社会热点和公共问题，让学生思考如何用语文的力量去解决问题。
学校还可以组织社会实践活动，让学生深入社区、学校等地参与各种公益活动，培养他们的社会责任感和团队合作能力。
教育心得：让教育回归本真回到原点
教育心得：让教育回归本真回到原点
教育心得：让教育回归本真回到原点
作为一个教育工作者，我深感教育的重要性和责任感。
然而，如今的教育系统已经变得繁杂、功利化，忽视了教育的本真。
为了让教育回归本真，我认为有以下几点需要注意：
1. 重视个体差异：每个孩子都是独特的个体，他们有不同的兴趣、能力和学习方式。
我们应该尊重并关注每个学生的个体需求，为他们提供个性化的教育。
这意味着教师需要灵活运用不同的教学方法和资源，满足每个学生的学习需求。
2. 培养创造力：教育不应仅仅局限于传授知识和技能，更应该培养学生的创造力和创新能力。
创造力是未来社会的核心竞争力之一，我们应该给予学生更多的机会和空间去发展他们的创造力，培养他们的创新思维和解决问题的能力。
3. 强调综合素养：传统的教育往往过于注重学术成绩，忽视了学生的综合素养。
综合素养包括情感、社交能力、健康与体育、审美和人文素养等方面。
我们应该在教育中平衡发展学生的各个方面，培养他们成为全面发展的人才。
4. 培养价值观和道德意识：教育不仅要传授知识和技能，更重要的是培养学生正确的价值观和道德意识。
我们应该教育学生尊重他人、关心社会、守法守纪，培养他们正确的价值观和道德判断能力。
只有这样，他们才能成为有社会责任感的公民。
总结起来，让教育回归本真回到原点，我们需要重视个体差异，培养创造力，强调综合素养，以及培养价值观和道德意识。
只有这样，我们才能为学生提供真正有意义的教育，帮助他们全面发展，成为未来社会的有价值的人才。
课堂走向生本,教育回归本真
《课堂走向生本,教育回归本真》摘要：“生本教育，就是以一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生为宗旨的教育，是为学生好学而设计的教育，它既是一种方法，更是一种理念，其深层意义其实就是以生命为本，我感慨生本教育实验区的勇气，即使为了应对高考和中考，基础教育学校在日常教学阶段，却用生本的、正常学习的方式“以学养考”，六年，学生只要学，不统考，但我们仍然满怀憧憬，愿意借教育改革之东风，让课堂走向生本，让教育回归本真郭思乐教授为分享生本教育的理论和实践成果，以陶渊明的三句话为题出版了三本书，今天，我也想借这三句话来梳理我眼中的生本教育。
初见——望晨光之熹微“生本教育”的提法，大家都不陌生。
2012年左右，教育教学改革的流派很多，洋思中学的先学后教、当堂训练，杜榔口中学“三三六”模式等。
其中，印象最深的是2012年《人民教育》刊登的生本教育专辑。
“生本教育，就是以一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生为宗旨的教育，是为学生好学而设计的教育，它既是一种方法，更是一种理念，其深层意义其实就是以生命为本。
”“教师要做生命的牧者，不要做知识的纤夫。
”7年前读到的句子仍然记忆犹新。
我感慨生本教育实验区的勇气，即使为了应对高考和中考，基础教育学校在日常教学阶段，却用生本的、正常学习的方式“以学养考”，六年，学生只要学，不统考。
我震惊生本教育实验产生的巨大学习能量，在否弃应试教育教学方式的前提下，实现学生生动、活泼、主动的学习，获得人的素质的全面提高，并取得超过应试教育终端考试的成绩。
1999年，华阳小学等校开始做生本教育，使用生本教育的方法和用书，实验班五年不统考，到了第六年统考，华阳小学的语文、数学分数全市、全区最高。
华阳小学三年级的学生，去考当年升高中的作文题，超过当年80%的中考生。
广外附小二年级的学生讨论当年高考题材料作文《捐赠》，每个孩子都有自己的思想，侃侃而谈，可圈可点。
郭教授说，认识生本不怕考的事实，可为今后遏制义务教育阶段的统考做准备。
“回归本真”的道德与法治常态课堂
“回归本真”的道德与法治常态课堂随着时代的进步和社会的发展，道德和法治的重要性越来越受到人们的关注，我们需要不断回归本真的道德与法治常态课堂，加强道德和法律意识，提升我们的文明素质和法制素养，为社会和谐稳定和个人成长发展作出贡献。
道德和法治是人类社会发展的重要基石，它们相辅相成，相互促进。
道德是指人们在社会交往过程中，遵循的行为准则和规范，是社会生活中的道德规范。
良好的道德修养能够使我们具备自律、尊重他人、自尊、宽容等品质，与人相处更为和谐，能够有效地构建起和谐的社会关系。
法治是指以法律为基础、以法律为规范、以法律为保证，依法治国，使公正、公平、公开的司法、监督和行政行为在全社会实施的制度。
法治的本质是人类社会文明发展的阶段性成果和历史选择，建立在科学性和公正性的基础上，是社会发展的重要保证和基石，是维护社会公正和稳定的基础。
道德和法治常态课堂就是在教育培养中让学生了解道德和法律的重要性，弘扬良好的道德风尚和法治观念，通过适宜的教育方式潜移默化地对学生进行道德和法制教育。
要回归本真的道德与法治常态课堂，首先需要强化道德教育。
道德教育是学校教育中的一项重要内容，它的目的是要培养学生良好的道德品质和行为习惯，提高道德意识。
我们应该注重培养学生的品德教育，教育学生尊重他人、助人为乐、感恩母爱、团结互助等良好的品行。
此外，我们还应该培养学生的法律意识，让学生学会遵守法律、了解法律、发现法律问题。
民法、刑法、劳动法等法律教育的知识是我们需要学习的。
其次，我们需要通过各种途径推进法制教育。
校园法制教育应该从小学开始着手，强化学生的法制教育，使他们理解什么是法律，为什么要遵循法律，不要小看自己的不良行为对于社会的影响，同时通过模拟法庭、观看法庭实况等方式提高学生的法律意识，和发现学生身边的法律案例。
这样学生在工作和生活中，都能够更好的遵守法律，使我们的法制常态化。
我们还需要推广一些针对学生的法律知识普及活动。
回归生活本真 追求有效课堂
回归生活本真追求有效课堂尊敬的各位评委、老师，大家好！今天我讲课的题目是：回归生活本真，追求有效课堂。
以高效课堂为改革方向的新一轮教学改革给课堂注入了新的活力。
新课改的推广让课堂教学更精彩，使学生的个性得到了更充分张扬。
众所周知，生活是学生学习的源头活水，我们要将课堂教学根植于现实生活，即教师在传授知识、培养学生能力的过程中，要密切联系现实生活，在教学中注入现实的生活内容，充分调动学生的兴趣，让学生更深刻地理解、认识学习的内容，加强实践活动，并真正的受到教育和启迪。
教师在传授知识、培养学生能力的过程中，要密切联系现实生活，在教学中注入现实的生活内容，充分调动学生的兴趣，让学生更深刻地理解、认识学习的内容，加强实践活动，并真正的受到教育和启迪。
学生是感性的“王子”，又处于理性的“睡眠期”。
作为一名教师，面对着一双双求知若渴的眼睛，我们既要尊重学生的感性，也要唤醒学生的理性。
把生活引入课堂，增强学生的理性认识，让学生去经历并且积累经验，才能形成最有效的课堂教学。
古人云：“授人鱼，不如授人以渔”。
在全面推进课程改革的今天，课堂上不仅要传授文化知识，更重要的是教给学生科学的学习方法，为他们今后继续教育或终身教育打下基础，一、利用生活反差，有效引发阅读期待著名特级教师于漪曾说过：“课的第一锤要敲在学生的心灵上，激发起他们思维的火花，或像磁铁一样把学生牢牢地吸引住。
”在语文教学中，让学生运用头脑中储存的知识和经验，并根据读物提供的信息，对所读内容作出预测，然后通过自己的阅读来印证预想和期待是否正确。
这样的阅读期待，可以调动学生的情绪，引起学生与文本对话的欲望；可以使阅读变得轻松而流畅，并能加速阅读速度。
一位教师在教学《给予是快乐的》一课时，利用了课文中的悬念，让学生先走进自己的内心世界。
上课伊始，教师先出示了课文中的一句话让学生读一读——小男孩吃惊地瞪大了眼睛：“你是说这车是你哥哥白白送给你的？天哪，我希望——”然后让学生猜猜小男孩会希望什么？学生一下子活跃了起来，议论纷纷，答案大都表明小男孩想得到什么。
“回归本真”的道德与法治常态课堂
“回归本真”的道德与法治常态课堂在当今社会，诚信、廉洁、公正、守法已经成为了我们不可或缺的基本素质，也是我们必须遵循的道德准则。
然而，现实社会中仍存在一些人逃税、贪污受贿、偷盗等违法行为，这些行为不仅会侵害他人的利益，也会损害社会公共利益。
因此，我们必须回归本真的道德与法治常态，保持一种良好的道德和法律意识，自觉地遵守法律，涵养正确的社会道德风尚，为构建和谐的社会环境做出自己的贡献。
“回归本真”的道德教育就是要让人们重新审视自己的行为，找到原始的道德规范，回归人类最原始的道德准则。
它强调要树立正确的价值观，不断强化自身的价值观教育，培养自己的良好道德品质。
在这个过程中，我们应该始终保持认真的态度，真正做到把道德和法律的意识融入生活中，让自己走向成熟、高尚，并始终像健康的“身体”一样，为社会做出应有的贡献。
同时，法律也是社会道德的重要体现。
遵守法律是每个人的基本职责和义务。
只有通过法律的保障和制约，才能够达到社会公平公正、保护公民权益的目的。
因此，我们必须深入了解法律，遵守法律，并反对违法行为，增强对法律回归本真的理解和感悟。
道德和法律并不是孤立的个体，两者互相依存、互相促进。
在现实生活中，我们应该对自己的行为负责，对自己的言行负责，遵循社会公德，尊重道德法规的约束，坚守心底的道德底线和法律底线，让自己成为一个合格、道德高尚、法律合规的公民。
这样，我们才能成为让家庭、社会安宁，让国家安定，让人民幸福的“社会和谐器”。
当然，回归道德与法治常态，还需要我们在教育领域多做工作。
教育不仅是灌输知识和技能，更是培养学生的品德和道德素养、法律意识、公民意识和社会责任感。
学校应该加强学生的道德教育和法制教育，让学生明白真正的良心所在，心怀敬畏之心，培育强烈的社会责任感和集体意识。
老师也应该成为道德和法律意识的榜样，鼓励学生反思自己的行为，帮助他们树立正确的人生观、价值观和社会道德观念。
总之，“回归本真”的道德与法治常态课堂需要我们关注培养自己的道德、法律意识，积极参与社会建设，让自己成为一个爱国、诚信、勤奋、高尚的公民，用自己的行动，为构建更加美好的社会作出自己的贡献。
回归教育本真心得体会
在繁忙而喧嚣的现代社会，教育问题一直备受关注。
随着科技的发展，教育形式和内容也在不断变化。
然而，在这其中，我们似乎逐渐失去了教育的本真。
近年来，我国教育部门提出“回归教育本真”的口号，旨在让教育回归到培养学生全面发展的本质。
作为一名教育工作者，我深刻体会到了回归教育本真的重要性和必要性。
一、回归教育本真的内涵回归教育本真，就是要让教育回归到培养学生的全面发展的本质。
具体来说，包括以下几个方面：1. 关注学生的个性发展：每个学生都是独一无二的，具有不同的兴趣爱好、特长和潜力。
回归教育本真，就是要关注学生的个性差异，尊重学生的选择，培养学生的个性。
2. 强化基础知识教育：基础知识是学生终身学习的基础，回归教育本真，就是要重视基础学科的教学，让学生掌握扎实的基础知识。
3. 注重实践能力培养：实践是检验真理的唯一标准，回归教育本真，就是要让学生在实践中锻炼自己的能力，提高综合素质。
4. 传承优秀传统文化：中华优秀传统文化是中华民族的瑰宝，回归教育本真，就是要让学生了解和传承中华民族的优秀文化。
5. 培养学生良好的道德品质：道德品质是人的立身之本，回归教育本真，就是要注重培养学生的道德品质，让他们成为有责任感、有担当的人。
二、回归教育本真的实践体会1. 教师角色的转变回归教育本真，要求教师从知识的传授者转变为学生的引导者、陪伴者。
在教学过程中，我们要关注学生的需求，激发他们的学习兴趣，引导他们主动探索、思考。
同时，要关注学生的个性差异，因材施教，让每个学生都能在适合自己的环境中得到发展。
2. 课程设置的创新回归教育本真，要求我们改革课程设置，注重培养学生的综合素质。
在课程设置上，要减少应试教育的痕迹，增加实践性、探究性课程，让学生在实践中学习、成长。
3. 教学方法的改进回归教育本真，要求我们改进教学方法，注重启发式教学、探究式教学等。
通过引导学生自主探究、合作学习，提高学生的自主学习能力和创新能力。
4. 教育评价的改革回归教育本真，要求我们改革教育评价体系，从单一的成绩评价转向多元化、全面化的评价。
避“虚”就“实”,回归本真
避“虚”就“实”，回归本真公开课作秀早已不是新鲜的话题。
在人们的印象里，一谈起公开课理应是十全十美的，否则就是一节失败的课。
笔者曾请教一位省级优质课获奖的选手，他认为自己这节课的成功不仅仅属于他一个人，而是他背后一个工作团队的功劳。
简单地说，这节课不是他自己教学智慧、教学风格的呈现，而是一个集体的结晶，是一个“混合物”。
面对这种作秀的公开课，我们必须大声说“不”并进行认真思考，让我们的课堂回归本真。
一、拒绝教材搬运，提倡自主思考答问是课堂教学中师生互动的常见形式之一。
教师提出的问题可能是唯一的，但是学生的回答不一定是相同的。
在初中思想品德课堂里，学生答出完全一样的答案的现象不应该成为答问过程中的常态。
然而在公开课中，教师提出问题后，几个或者十几个学生对同一问题的回答如出一辙。
显然学生回答之所以相同或相似，意味着学生的答问内容不是他们独立思考的结果，不是学生个性化的观点，而是在照搬照抄教材的观点。
作秀的公开课里还存在着另一个问题，即学生的答案必须是正确的，不能是错误的或者片面的。
如果可以是错误的，那也可能是教师的课前“预设”的美丽的错误。
这也是思想品德课堂教学答问活动的一个误区。
允许学生犯错误本身就是培养学生独立思考、分析问题能力的主要途径之一。
很明显，错误也是一种宝贵的教学资源。
学生在作秀的公开课中之所以不能呈现错误答案，原因在于学生无权对问题进行独立的思考和教师教学的不当需求。
思想品德课堂是对教材进行二次开发式的创新和拓展，还是简单平移教学内容而照本宣科？这是两种不同的教学理念支配下的教学行为，也是评价教师教学效果优劣的重要标准之一。
曾经听一位教师教学《在责任中长大》一节内容，教师只是用数张PPT把教材内容进行了简单的梳理、翻版和展示，把“满堂灌”换成了“满堂PPT”。
无疑，这节课是失败的，其导致的结果就是学生在学习过程中丝毫找不到生活的影子，因为教师人为地架空了教学的根基，让教学成为一潭死水——师生只是用了45分钟时间把教材中的知识点进行了整理。
历史教学“有效”要回归本真课堂
历史教学的“有效”要回归本真课堂随着新课程改革的不断推进，历史教学面临着诸多的机遇和挑战，这就要求教师对传统的教学方式进行改革，要不断探索新的模式和方法，以使学生能够在教学过程中掌握更多的知识。
然而，这就要求教师将历史课堂回归本真，使学生对历史有一个更加正确、全面的理解。
让历史课不是为了学科的存在而存在，而是为了学生的发展而存在，让学生通过学习历史，了解中华五千年的发展历程，了解中国历史的博大精深，让学生在五千年的历史长河中，树立起正确的价值观。
经过这几年的教学实践，对于初中的历史教学经验，我有一些浅薄的认识。
教学内容如何呈现出来，如何让学生在轻松的环境中吸收书本上的历史知识，说到底就是要以学生为主体，发挥教师的主导作用，合理运用科学的教学理念和方法。
一、注意文史结合的形式课堂上，我充分运用有关语文知识，将搜集到的那些引人入胜的典故，恰当穿插，通过巧妙的设疑，精心的引导，使抽象的概念具体化，激发学生的兴趣爱好，收到事半功倍之效。
如，学习《秦汉农民战争和楚汉之争》这一课时，向学生提出“破釜沉舟”“四面楚歌”这些成语包含哪些惊心动魄的历史场面，能一下子引起学生的兴趣，引领学生进入知识的海洋。
二、联系有关历史的影视作品或小说等形式教学中，经常会有学生问我小说或电视剧上的人物和情节是真实存在的吗？抓住学生的这种好奇、探究的心理，在课堂上我结合一些课文内容进行强调：某些影视作品中的人物和情节是经过艺术加工的表现，并非完全真实地再现历史。
如，最近热播的《甄嬛传》，其实历史上甄嬛其人并非真实存在，而是作者根据剧情要求虚构的。
还有被宣传为正剧的《康熙王朝》中，容妃其人的存在也是值得考究的，包括后面容妃的称谓、经历等，都是历史之谜。
让学生知道没有历史常识的人很容易被误导。
这样，历史思维就不知不觉地在学生脑海中应运而生了。
三、历史教学应提倡形式的多样化，不能局限于单纯的讲授课我们应当尽可能让学生参与到教学中，学以致用，学用结合，而不是将书本知识进行简单的搬运。
“回归本真”的道德与法治常态课堂
“回归本真”的道德与法治常态课堂在当今的社会中，道德与法治的重要性越来越被人们所重视，人们也越来越认识到，只有让道德和法治常态化，才能切实做到“回归本真”。
因此，开设以回归本真为主题的道德与法治常态课堂，具有非常重要的现实意义。
首先，回归本真是我们的人生追求。
在日常生活中，我们难免会被世俗的诱惑所迷惑，而自身的本真却被逐渐遗忘，甚至丧失。
回归本真，即是回归自我的最初的本性，回归那份最纯真的初心，这样才能找回自我，从而摆脱生活中那些不好的诱惑。
其次，道德与法治常态化，对于人们的个人修养和社会稳定非常重要。
假如每个人都有自我约束，都遵守道德和法律，那么整个社会也将变得和谐稳定。
因此，道德与法治常态课堂需要让每个人认识到，我们应该以身作则，要从自身做起，加强自身的思想品质，使得自己的行为符合道德和法律的规范，这样才能影响周围的人，从而达到推广道德和法治的目的。
再者，回归本真的道德与法治常态课堂也可以帮助我们更好地面对现实生活中的各种诱惑与挑战。
现代社会，无论是网络、电视媒体，还是其他一些新兴的娱乐形式，都给我们的思想感官带来了前所未有的冲击。
我们应该适应和接受这一现实，学会如何在以后的生活中更好地保持自己的本真，进行适当的调整和约束。
只有这样，才能让自己不被外界的一些不良因素所影响，从而让自己的人生变得更加美好和充实。
综上所述，道德与法治常态课堂是我们回归本真的重要途径。
只有让道德和法治真正常态化，才能让每个人都受到启迪，从而减少违法和不道德的行为，让社会变得更加美好。
我们应该认识到这一点，并积极地投身于这个课堂，为自己的人生增加更多的滋养，让自己的人生变得更加美好和充实。
回归课堂本真 促进有效生成——浅谈小学语文有效的课堂教学
回归课堂本真促进有效生成——浅谈小学语文有效的课堂教学一、追求简约布鲁纳认为：任何学科的内容，都可以用更为经济、富有活力的简约方法表达出来，从而使学习者易于掌握。
我们在教育教学中要把握好教学艺术，力求通过“简约”教学使教学不“简单”，达到“以少胜多”的教学效果。
课堂的求“简”原则，以“简”的思想调试矛盾，使课堂中看似矛盾的因素统一和谐。
辩证地看，“简”化了的课堂，意味着学生有足够的时间潜心会文，学生有足够的空间表现自我，教师有足够的机会促进生成。
化繁为简，以简驭繁。
我们应该把课上得简单一点、实在一点、深刻一点。
课的简约，我们可以把它主要落实到教学内容的简约和教学结构的简化上。
教学内容的简约，我们可以把教学目标定得集中一点，从而突出教学重点，在教学时，我们还要抓住关键，避免无限制的拓展。
笔者在执教《秋游》一课时，基于孩子们已经了解秋天气候特点的基础上，笔者制定了让孩子走进秋天，感受秋天美好景象的教学目标，从而激发学生喜爱秋天田野的五谷丰登，喜爱秋天果园的硕果累累，更喜爱秋天带来的无穷欢乐。
关于描写秋天的成语和诗句有很多，但笔者并没有一股脑儿地呈现给学生，只是选取了其中的一些经典词句让孩子们欣赏。
教学结构的简化，我们要还语文课堂教学的本来面貌，尽量减少课堂教学的环节，让语文教学体现真实、朴实、扎实，这样的教学才不会肤浅空洞，流于形式。
语文课堂教学要做到“删繁就简三秋树，领异标新二月花”。
简约才是内功，简约才叫真实，简约才算艺术，简约才是教育的真谛，简约才会促进课堂教学的有效生成。
二、允许“缺憾”课堂教学并不是一个完美无缺的圆，也不是一个划上完美句号的手稿。
成尚荣先生说：“课堂是出错的地方。
”人们常把课堂教学称为艺术，其实艺术本身就不可能完美，而这种不完美，这种缺憾，往往会给课堂本身增添许多耐人寻味的地方。
因为有了这些缺憾，我们的课堂教学才不失本真，才会变得更美丽，更精彩。
笔者在上《清平乐·村居》一文时，就告诉孩子们古诗词有它自己的韵律，有平仄之分，随后伴着音乐给孩子们示范吟诵了一遍，孩子们都流露出羡慕的神情，也想来吟诵一遍，于是满足了孩子们的愿望，孩子们摇头晃脑地读起来，可能是他们较少接触诗词，听起来总觉得不是很自然，有一种做作的感觉。
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课堂需要回归本真
潍坊市育才学校
戴效军
邮编：261031
电话：2111809
信箱：dxjsyfdyr@
课堂需要回归本真
新课程改革已在健康、有序、全面地推进，一步步走进学校，走进课堂。
但是，新课改到底“新”在何处？“改”向何方？
课堂教学的改革应该是新课改的重要方面，因为目前我们的教学主要是课堂教学，学校教育最主要的阵地是课堂。
但实践证明，尽管“尊重学生主体地位、发挥学生主体作用、实现主体发展教育”已经提了很多年了，教师口头上也接受，但一到课堂上还是滔滔不绝地讲，学生死气沉沉地听；教师接二连三地问，学生断断续续地答；教师不断地发出指令，学生手忙脚乱地去执行。
学生忙来忙去还是处在被动接受的地位。
在现实教学中要注意以下问题：
一、远离形式主义
无庸讳言，在实施新课程改革的道路上，由于缺乏深入研究和准确理解，在新课程教学上往往只是一味在形式上求新求异，存在着不同程度的形式主义。
1、片面强调人文教育。
地理课程标准指出：提高分析问题、解决问题的能力，是地理课程的基本特点。
”同时，把教学目标规定为三个方面：知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观。
把情感态度和价值观放在教学目标的突出地位，是对传统地理教学轻视人文教育的有力矫正。
但是，我们看到有些教师为了落实“人文教育”目标，目光只盯在“情感态度和价值观”上，在教学中不重视对课本的解读，不注重基本知识的积累和基本能力的训练，好像教学中一涉及“双基”，就不是在搞新课程改革了，正像特级教师钱梦龙先生批评的那样：“所谓‘两性（工具性、人文性）统一’，事实上成了人文性的独霸天下。
”
2、刻意追求新异热闹
课程标准强调开展探究性阅读和创造性阅读，强调尊重学生“独特的感受和体验”，于是就有了部分教师的刻意标新立异。
教师认为该学生这种见解很有创意，赞不绝口，大加鼓励。
这种教法尊重了学生的独特体验，但忽视了正确引导，没有让学生在学习过程中逐步形成积极的人生态度和正确的价值取向。
如果在学生畅所欲言的基础上，对各种观点展开讨论，通过讨论，统一认识。
这种教法既珍视了学生的独特体验，又注意了课本的价值取向，符合地理课程标准中“在地理学习过程中，培养爱国主义情感，社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的新理念。
再者，有些教师在实行新课改中特别注意营造热闹的课堂气氛，刻意制造所谓“看点”（热闹），他们的地理课笑声、掌声不断，可谓热闹非凡，但是不少课只顾追求表面的繁华，看似热热闹闹、气氛活跃，实则浮华空洞、流于形式。
教师反复让学生上台表演，不少学生由于是第一次上台表演，故此动作语言难免僵硬，以至引来笑声一片，可教师依然乐此不疲地指导表演……学生在前俯后仰的笑声中感受到的只是滑稽有趣，全然忘却体会感悟。
这岂不是对课本的亵渎？
二、讲求对话实效
“对话”是现今步入课程改革行列的教师使用频率最高的词汇之一，也是与新课程相关的核心概念。
克林伯格曾指出：“在所有的教学中，进行着最广义的‘对话’……不管哪一种方式占支配地位，这种相互作用的‘对话’是优秀教师的一种本质性标识。
”正如叶澜教授在《教师角色与教师发展新探》中所说的：“对话意味着对学生作为对话一方的独立性和内在自由的承认，意味着以平等的态度在于学生经验共享的过程中相互的造就，意味着通过对话而使师生共
同进入一个尚不成熟的未知的领域，意味着对学生个体生活世界尤其是内心世界的关注，意味着对来自学生不同观点之间争论的赞许，意味着教师海纳百川的胸怀和永远的学习者的姿态。
”如何落实对话，讲求它的实效呢？
1、避免对话单一
对话不能仅仅停留在教师和学生个体之间，而实际上，教师所面对的是一个集体，于是这种单一、枯燥的对话造成学生不愿意听、不想听的严重“后遗”，以至有学生开始小声谈论其他与课堂无关的内容，有的拼命举手只想自己发言，却又不愿意倾听别人意见的现象。
案例中，教师把对话紧紧地控制在课本的范围内，不允许有超越课文的对话的产生，无论学生回答得如何，他都要把对话引向最终假想的答案。
整堂课中，学生就像一只迷途的羔羊，茫茫然不知教师要把他引向何方，因此也就丝毫提不到探究学习的兴趣。
课堂教学中的真正对话必须是师生之间相互造就的过程。
在这一过程中教师不是绝对真理的拥有者，不是高高在上的学术权威，不是一个学生讨厌的“教唆者”和“训导员”，而只是一个背景材料的提供者，交谈环境的创造者，对话教学的引导者，表达独特见解的倾听者。
2、落实三组原则
平等与民主原则：对话的实质是昭示平等。
在地理教学中，教师与学生、学生与学生的认知、感悟、体验、质疑、批判的权利平等。
师生在教学中只有“平等对话沟通”，只有互相尊重、互相合作、互相激发、互相辩驳、共同创造、共同发展。
而平等的对话需要民主的教学氛围的支撑。
师道尊严、居高临下、正襟危坐的教学氛围难以展开平等对话。
教师作为“平等中的首席”，应充分尊重学生人格、意志、学习需要、个性差异，营造宽松的环境氛围、民主的人际
交往氛围、自由的心理氛围，从而促进平等对话的深入和精彩。
互动与开放原则：在地理教学中，教师和学生都是教学活动的主体，要以独立的主体解读课本的信息与方法，师生行为是相互质疑、解答、赞同、反驳、补充、延伸等互主互动行为。
互动中，课本已不是教学的全部内容，而应该是非常丰富开放的，既有课本中的，也有课本外的；既有现实生活中的，也有过去经验中的。
所有内容经过师生多重对话扬弃，去伪存真，从而为我所用。
整合与多元原则：在地理教学中，“用教材教”而非“教教材”的理念教学目标不再是专注于课本的知识与技能，而是将知能目标、情感态度价值观目标与过程方法目标有机统一起来，着眼于人的发展的整合性目标。
而开放的内容、整合的目标必然导致学生由过去单一的接受性学习转变为接受学习与自主、合作、探究学习相结合的多元学习。
总之，新课程改革的地理课堂需要诚信的呵护，从“以人为本”的高度，立足学生的主体地位，不搞表面的虚伪绚丽，深入挖掘课改理念之真谛，从而让课堂焕发生命的活力，让学生收获每一次成长的快乐！
2006年4月26日。