_说文解字_的析字方法和结构类型非_六书_说
2024最新国开电大《古代汉语专题》形考任务1-4答案(陕西)
形考任务一1.汉字学萌芽时期指的是（）。
A.先秦B.东汉C.魏晋D.三国正确答案: A2.汉字学创建于（）时期。
A.上古B.东汉C.十六国D.晚唐正确答案: B3.（）提出了“六书”的类别名目。
A.《汉书》B.《诗经》C.《周礼》D.《三国志》正确答案: C4.汉代把研究汉字的学问叫做“（）”。
A.太学B.大学C.中学D.小学正确答案: D5.“故言，心声也；书，心画也。
”出自扬雄（）。
A.《博学篇》B.《说文解字》C.《易经》D.《扬子云集》正确答案: D6.著名学者许慎撰写的（）是汉代汉字学取得的最大成就。
A.《系辞传》B.《说文解字》C.《山海经》D.《尚书序》正确答案: B7.提出“止戈为武”、“皿虫为蛊”等说法的是（）。
A.《大禹谟》B.《尧典》C.《左传》D.《公羊传》正确答案: C8.提出“自环者为私”、“背私为公”等说法的是（）。
A.《老子》B.《庄子》C.《尸子》D.《韩非子》正确答案: D9.写出了汉字学经典著作《仓颉篇》的是（）。
A.仓颉B.李斯C.胡毋敬D.赵高正确答案: B10.有史以来第一部汉字学专著指的是（）。
A.《仓颉篇》B.《山海经》C.《说文解字》D.《大荒北经》正确答案: C11.唐（）注《汉书》曰：“小学谓之文字之学也。
”A.颜师古B.李白C.胡亥D.赵构正确答案: A12.宋晁公武著有（）是研究汉字学的重要著作。
A.《郡斋读书志》B.《汉书艺文志》C.《隋书经籍志》D.《魏书地理志》正确答案: A13.提出形音义互求方法的是（）代著名学者段玉裁。
A.清代B.三国C.隋代D.唐代正确答案: A14.著名学者（）认为研究汉字的学问、训诂等“小学”应改为“语言文字之学”。
A.葛洪B.陆法言C.梁启超D.章太炎正确答案: D15.陆法言关于文字学的代表著作是（）。
A.《切韵》B.《广韵》C.《方言》D.《尔雅》正确答案: A16.古文字学是以（）为研究对象的汉字学分支。
提出分析汉字结构的“六书”理论的著作
提出分析汉字结构的“六书”理论的著作
《六书》理论是中国历史上第一部关于汉字结构的著作，它提出了一种把汉字分为六类的分类方法，并在汉字分类中引入了“六书”的概念。
它由东汉时期的韩愈创立，是中国传统文
化中的一项重要成果。
《六书》理论认为，汉字的结构应该分为六类，即“书、指、迹、形、声、切”。
“书”是指由文字组成的汉字，如“认”；“指”是指汉字中的指示符号，如“上”；“迹”是指汉字中的笔画，如“一”；“形”是指汉字中的形状，如“口”；“声”是指汉字中的
音节，如“息”；“切”是指汉字中的分割符号，如“；”。
此外，《六书》理论还提出了汉字的“四流”理论。
它认为，汉字的结构可以分为四类：“繁体字流”、“简体字流”、“文指
字流”和“笔划字流”。
其中，“繁体字流”是指由多笔画组成的
汉字，如“认”；“简体字流”是指由少笔画组成的汉字，如“讠”；“文指字流”是指由文字和指示符号组成的汉字，如“上”；“笔
划字流”是指由笔划组成的汉字，如“一”。
《六书》理论是中国传统文化中一项重要成果，它深刻地影响了中国今天的汉字书写和阅读。
《六书》理论不仅给了汉字书写和阅读一个更加有效的方法，而且也为中国的文字文化发展奠定了基础。
《六书》理论的出现，为中国古代汉字书写和阅读提供了一种新的方法，使汉字的书写和阅读更加简单、容易、统
一。
它的出现不仅使汉字书写和阅读更加规范，而且也使中国文字文化得到了发展。
它的出现，使得中国汉字书写和阅读变得更加容易，也使中国文字文化得到了更多的发展。
汉语基础作业答案(古代)
汉语基础（补修）作业一一、名词解释（12分）1、类书：辑录各种书籍上有关的资料，按内容分门别类编排起来，以便寻检、征引的一种百科全书式的工具书。
如《艺文类聚》、《太平御览》、《古今图书集成》。
2、《说文解字》：东汉许慎著，是中国古代第一部系统分析字形和考证字源的字典。
以“六书”为理论指导，以周秦书面语言为对象，对汉代所能见到的古文字从形、音、义三方面作了综合性的研究。
《说文解字》是文字学的开山之作，同时也是借以解读文献语言的训诂专著。
3、“四体二用”：是清代学者戴震针对“六书”是造字之本提出的新的看法。
他认为只有指事、象形、形声、会意四者是造字的方法，转注、假借二者是用字的方法。
二、简答题（30分）1、什么是“六书”？古人把汉字的造字方法归纳为六种，总称“六书”，即所谓“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。
这六种方法不是在造字之前就有的，而是后代的文字学家归纳和概括出来的。
“六书”这个词最早见于《周礼•地官》，东汉许慎不仅在《说文解字序》中对六书做出了较为详细的解释，而且《说文解字》对字形、字音、字义的研究就是在“六书”理论的指导下完成的。
1）象形用简单的线条描摹客观事物的形状，使人一看就能把字形与具体事物联系起来，知道它所代表的事物。
比如：人、月。
2）指事用一种特殊性符号，标记某一客观事物和表示某一概念，这种标记符号或是加在独体象形字的某个部位，或是加在代表某种事物符号的特殊位置。
比如：上、本。
3）会意把意义可以相互配合的两个或两个以上的独体象形字或指事字结合起来，表示一个新的意义。
比如：从、相。
4）形声用一个字作形旁，表示意义类别，用另一个字作声旁，表示读音。
两者结合成为一个形声字。
比如：河、谋。
5）转注指同一部首的字可以互训（互相解释）。
比如《说文解字》：“老，考也。
”6）假借借用已有的字，表示同音而不同义的字。
比如，借当小麦讲的“来”作来往的“来”，借当毛皮讲的“求”作请求的“求”。
2、如何区分会意字与形声字？会意字则由若干个意符互相构成一种联系来表达意义，会意字的构成一般没有表音成分。
六书说与三书说的比较
毕业论文（设计）（ 16 届本科）论文题目：六书说与三书说的比较学院：文学院专业：汉语言文学班级： 2012级文本（4）班作者姓名：李博指导教师：齐社祥职称：副教授完成日期： 2016 年 4 月 16 日目录陇东学院本科生毕业论文（设计）诚信声明 (1)六书说与三书说的比较 (2)一、传统汉字结构理论——六书说 (2)（一）六书的提出 (2)1.《汉书》 (3)2.郑众《周礼注》 (3)3.《说文解字》 (3)（二）六书的评价 (3)二、新兴汉字构造理论——三书说 (5)（一）三书的提出 (5)1.唐兰《古文字学导论》、《中国文字学》 (5)2.陈梦家《殷墟卜辞综述》 (6)3.裘锡圭《文字学概要》 (6)（二）三书的评价 (7)三、六书说与三书说的比较 (8)（一）六书说与三书说的内容比较 (8)1.六书说理论 (8)2.三书说理论 (8)（二）六书说与三书说分析汉字构造的理论区别 (9)1.六书说的理论依据 (9)2.三书说的理论依据 (11)（三）六书说与三书说的研究对象不同 (12)四、结语 (13)（一）六书说的依据——小篆 (13)（二）三书说的依据——甲骨文和金文 (13)（三）汉字的发展与渐变过程 (13)（四）结论 (14)参考文献 (14)英文摘要 (15)致谢 (15)陇东学院本科生毕业论文（设计）诚信声明本人郑重声明：所呈交的本科毕业论文（设计），是本人在指导老师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果，成果不存在知识产权争议，除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。
对本文的研究做出重要贡献的个人和集体均已在文中以明确方式标明。
本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。
作者签名：二O一年月日六书说与三书说的比较李博陇东学院甘肃庆阳 745000摘要：六书说见于先秦文献《周礼》，至东汉许慎始有详细论说，是传统分析汉字构形的理论。
三书说是唐兰一九三五年在《古文字学导论》中提出来的。
古代汉语(1)知识点整理
古代汉语Ⅰ一、填空（1）《说文解字》是东汉时期许慎编写的第一步分析字形的书，19353个字，540个部首，“六书”条例象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借是用字法。
汉代有三位学者对六书进行过命名，他们是郑众、班固（顺序）和许慎（名称）。
汉字的特性是含有表音倾向的表意类型的字。
《说文解字》说解字形主要根据小篆。
（2）“六书”出自《周礼》，是我国古代分析和研究汉字的一种理论，是古人从汉字的结构现象和使用现象中，分析归纳出来的六种条例。
（3）最具有数量优势的是形声字。
象形造字法最能反映词的本意。
（4）汉字发展分为两个阶段：（1）从甲骨文、金文到小篆；（2）从隶书到小篆。
（5）隶书是汉字演变史上重要的转折点，是古文字和今文字的分水岭，也是由古文字向最后发展为楷书的一个过渡阶段。
汉字发展到楷书，标志汉字进入了成熟的阶段，从此汉字的形体结构就基本稳定下来了。
（6）古今词义的三种发展方式：词义扩大、词义缩小、词义转移、词义轻重和情感态度的改变、义项有增减。
（7）简化字特指1956年国务院公布的《汉字简化方案》所颁布的简化字（8）词义引申的类型：辐射型、连锁型、综合型。
词义引申的总趋势：从抽象到具体，从个别到一般。
（9）探究词本义的方法：析字形（要根据甲骨文、金文等古文字形体），求语源/因声求义，徵以文献。
（10）古文翻译的两种类型：直译、意译。
（11）《左传》（左丘明）与《春秋公羊传》（公羊高）、《春秋谷梁传》（谷梁赤）合称“春秋三传”。
《左传》全称《左氏春秋》（独立于《春秋》的著作），又叫《春秋左氏传》（解释《春秋》的著作），是编年体历史著作，春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成，记叙范围起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年）。
后经孔子修订，采用了“春秋笔法”（微言大义）。
春秋十二公：隐公，桓公，庄公，闵公，僖公，文公，宣公，成公，襄公，昭公，定公，哀公。
（12）《战国策》又称《战国纵横家书》、《国策》、《国事》、《短长》，33篇，497章，记录了战国时期谋臣策士的言行，既是一部贯穿了纵横家思想的史料汇编（《四库全书》将其归为杂史），又是一部描绘谋臣策士形象的国别体文学作品。
浅析“六书”的现代意义
明代杨慎首倡 “ 四体二用” 的观点， 他在《 六书索隐》 中说：
六书 以十分计之， 象形居其一， 象事居其 二， 象意居其三 ， 象 这对传统 “ 六书” 来说是进步 的， 但并不细密 。直到王凤阳先 “ 生才 以写词法为纲， 造字法为 目， 分为形象写词法， 象声写词 声居其四。假借者 ， 借此 四者也； 转注者 ， 注此四者也 。四象
茎）、 行 （ 杏） 、 行 （ 杭）、 行（ 沆） ； 转注则一义数文， 借如老者， 是客观事物 的绘制 。为此我们可以肯定地说汉字的源 头只有 （
一
个—— 记事 图画。对于汉字的结构也是仁者见仁、智者见 直训老耳 ， 分注则为耆、 为耋、 为耄 、 为寿焉 。 凡六 书为三耦也。
智， 许慎采用“ 六书” 说， 即指事、 象形、 形声、 会意、 转注 、 假借 。 徐锴把 “ 六 书” 分为汉字的初始 、 汉字 的发展 、 用字法三个层 班固也采 用“ 六书” 说， 但 具体名称却与许慎的不同， 他在 《 汉 次， 这一理论从而打破 了学界对 “ 六书” 的迷信 并作 出了巨大 书 ・ 艺文 志》中说： “ 古者八岁入小学， 故周官保 氏掌养 国子 ， 贡献，“ 开启了历代对六书 的再阐释” 。特别是在汉字构形理 教之六书谓： 象形、 象事、 象意、 转注 、 假借 ， 造字之本也 。 ” 郑众 论研究方面 ， 后世学者在许慎基础之上都有所创新， 从原来 “ 造 在《 周礼解诂》 中说 ： “ 六书： 象形 、 会意 、 转注 、 处事 、 假借 、 谐声 字之本” 一个层面 发展 为构形和用字的两个 层面 。
（ 云 南师 范大 学文 学院
古代汉语名词解释
1.《说文解字》东汉许慎著，共15卷，后世简称《说文》。
是我国最早的一部通过分析字形探求本意的文字学著作，第一部系统完备的字典。
收字9353个，重文1163个，根据形体结构分为540部首，每字先列小篆，后进行说解，先释字义，后说形体结构，有些还注明字音。
其确立了六书理论，制定了按部首编排字书的体例，对古形音义的研究有重要价值，还记载了古代丰富的文化资料。
2.说文四大家清代是对《说文》的研究达到了鼎盛时期，其中对《说文》进行全面研究的四大家及其作品是：段玉裁的《说文解字注》、桂馥的《说文解字义证》、王筠的《说文句读》和《说文释例》、朱峻声的《说文通训定声》。
其中，前三位文字学家及作品都是注疏《说文》的，旨在探索、阐发许慎的原意，以阐明字的本义为目的，紧扣许书，为许声张，代许立言；而朱俊声则专从假借和引申来研究《说文》，他打破了许慎的540部首的顺序，按照古韵18部排列，全书分为说文、通训、定声三部分，另辟稀径。
3.许叔重许叔重即许慎，许慎字叔重，东汉著名经学家，文字学家，语言学家，中国文字学的开拓者。
有“字圣”之称，有“五金无双许叔重”之誉。
历经21年写成《说文解字》，15卷，收字9353个，重文1163个，按540个部首排列。
是我国第一部通过分析字形探求本义的文字学著作，推究六经之义，十分紧密，是研究上古语言汉字文化的重要资料。
另著有《五金异义》、《淮南鸿烈解诂》等书现已失传。
4.《经传释词》清代学者王引之所著，成书于嘉庆年间，是一本着重研究先秦和汉代经传中虚词特殊用法的著作。
全书共释虚词160个，以单音虚词为主；在编排上用音序法中的古声母排列法，按36字母编次；采用因声求义的方法，不限形体；该书在虚词的特殊用法上，引证丰富，解说详备，有不少好的见解。
5.《尔雅》《尔雅》成书于战国末年，全书分19篇，是我国第一部通释词义的训诂专著。
该书是春秋战国时期词语和名物的释义汇编，是用当代通用的语言来解释古语词和方言词。
六书详解（汉字造字的基本方法）
六书详解（汉字造字的基本⽅法）⼀、汉字造字的基本⽅法（⼀）、汉字是世界上最古⽼的⽂字之⼀，⾄少有三千年的历史。
表意性是汉字最基本的特性。
东汉许慎的《说⽂解字》，是我国语⾔学史上第⼀部分析字形，说解字义，辨识声读的字书。
汉字造字法有“六书”之说，即象形、指事、会意、形声、假借和转注，这是前⼈对汉字研究的科学总结。
⽂字学家⼜研究认为，象形、指事、会意、形声属于造字⽅法，假借和转注实为⽤字⽅法。
在四种造字⽅法中，形声字的出现表明了汉字由表意性向表⾳的⽅向发展，⽽先于它之前的象形、指事、会意则是纯粹的表意⽂字。
下⾯我就简要地谈谈这三种字的基本特征。
1、象形象形就是依照事物的形体，描绘出它的轮廓和特征。
这种依照事物的形体描绘⽽成的⽂字就称象形字。
如：⽇⽉⽬⼭象形字的特点很明确，就是许慎所说的“画成其物，随体诘诎”。
⾄于如何象形，当然是以能使⼈们⼀见就知义为⽬的。
因此可以画得简单⽽达到此⽬的，也就不需复杂化，这就是年谓的“独体象形”，如以上所举四例。
有的事物画得太简单，不能使⼈⼀见就知义，如“果”字，如只画⼀个圆的果形（上⾯部分），⼈们也可能当成⽥地的“⽥”，⽽把“⽥”置于“⽊”的上⾯，则表⽰果实的“果”；如“⾎”，若只画“ ”，⼈们也不知道这是⽔是沙或是⾎，⽽把像⾎滴的“ ”与盛牲⾎之器“⽫”⼀起画出来，就能使⼈联想到⾎。
象这类由两种同类或相关事物的实形组合⽽成的字叫合体象形字。
合体象形字所含的⼆体若分开后，⼀般有⼀体不能单独成为具有合体字义或与合体字义有关的字。
如“⾎”字的“ ”不单独成字，另如“果”之“⽥”，是果实的象形，不单独成字，如果说电它与“⽥”相似，那也与果实⽆关。
像这类的合体象形字还有“眉”、“⽠”、“⽯”等。
《说⽂》共收象形字264个。
象形字的产⽣，是⽂化史上的⼀件⼤事，使⽂字和语⾔的关系更为密切。
并开始成为真正记录语⾔的⼯具。
⼀些具体的事物可以画它的形象，但遇到抽象的概念就难以描绘了，于是⼈们想出了第⼆造字⽅法，那就是“指事”。
六书说与三书说的比较
毕业论文（设计）（ 16 届本科）论文题目：六书说与三书说的比较学院：文学院专业：汉语言文学班级： 2012级文本（4）班作者姓名：李博指导教师：齐社祥职称：副教授完成日期： 2016 年 4 月 16 日目录陇东学院本科生毕业论文（设计）诚信声明 (1)六书说与三书说的比较 (2)一、传统汉字结构理论——六书说 (2)（一）六书的提出 (2)1.《汉书》 (3)2.郑众《周礼注》 (3)3.《说文解字》 (3)（二）六书的评价 (3)二、新兴汉字构造理论——三书说 (5)（一）三书的提出 (5)1.唐兰《古文字学导论》、《中国文字学》 (5)2.陈梦家《殷墟卜辞综述》 (6)3.裘锡圭《文字学概要》 (6)（二）三书的评价 (7)三、六书说与三书说的比较 (8)（一）六书说与三书说的内容比较 (8)1.六书说理论 (8)2.三书说理论 (8)（二）六书说与三书说分析汉字构造的理论区别 (9)1.六书说的理论依据 (9)2.三书说的理论依据 (11)（三）六书说与三书说的研究对象不同 (12)四、结语 (13)（一）六书说的依据——小篆 (13)（二）三书说的依据——甲骨文和金文 (13)（三）汉字的发展与渐变过程 (13)（四）结论 (14)参考文献 (14)英文摘要 (15)致谢 (15)陇东学院本科生毕业论文（设计）诚信声明本人郑重声明：所呈交的本科毕业论文（设计），是本人在指导老师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果，成果不存在知识产权争议，除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。
对本文的研究做出重要贡献的个人和集体均已在文中以明确方式标明。
本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。
作者签名：二O一年月日六书说与三书说的比较李博陇东学院甘肃庆阳 745000摘要：六书说见于先秦文献《周礼》，至东汉许慎始有详细论说，是传统分析汉字构形的理论。
三书说是唐兰一九三五年在《古文字学导论》中提出来的。
汉字的造字方法：汉字六书
导读：从小到大，每个人至少应系统学习一次语言文字基础课，从而建构起一个语文知识的体系。
因为，语文不好，或者平庸，原因无外乎两点：1.看书少。
2. 基础差。
为此，专项知识汇总：汉字六书一、六书1.“六书”的提出先秦时代就开始了。
《韩非子五蠹》：“古者苍颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。
”《周礼地官保氏》、《汉书艺文志》《说文解字叙》也有记载。
“六书”是根据汉字的形体结构和使用情况，分析、归纳出的分类。
许慎在《说文叙》中为“六书”下了定义，举了字例。
后来，经过总结补充修正，成为人们所谓的“六书说”。
2.许慎的“六书”说（1）名称和顺序指事、象形、形声、会意、转注、假借（2）许慎对“六书”的阐述象形——画成其物，随体诘诎指事——视而可识，察而见意会意——比类合意，以见指撝形声——以事为名，取譬相成转注——建类一首，同意相受假借——本无其字，依声托事二、.“四体二用”“六书”不是从一个角度提出的。
前四书：象形、指事、会意、形声——造字法后二书：转注、假借——用字法前四书是孤立地分析每一个汉字得出的结构类型；后二书是从历史的角度揭示出汉字发展的方式。
后人归结为“四体二用”。
“文字是記録語言的書寫符號系統。
” ——葉蜚聲、徐通鏘《語言學綱要》三、“六书”详解1.象形——“画成其物，随体诘诎”象形字的符号性表现在它强调突出对象的特征。
是一种最简单的造字法，很难表示抽象的或没有具体形象的概念，显示出很大局限。
但却为指事、会意、形声字创造了条件。
许慎所谓的“画成其物，随体诘诎”。
“诘诎”意思是弯曲。
“画成其物，随体诘诎”的意思是，画成事物的样子，笔画随事物的外型弯曲。
“象形”所表示的是有一定外型的具体名物，有形可象。
字形与意义在形体上同一。
如“日”字像太阳，“月”字像月形。
2.指事——“视而可识，察而见意”是说看上去可以认识，仔细观察就能发现意义。
常表示局部的或相对的概念，往往是在象形字上加上抽象的标志符号，指明所表示的范围。
国家开放大学电大专科《古代汉语(1)》期末试题及答案(试卷号2390)
国家开放大学电大专科《古代汉语（1）》期末试题及答案（试卷号2390）2022-2022国家开放大学电大专科《古代汉语(1)》期末试题及答案（试卷号：2390）盗传必究一、单项选择题（每题2分，共15题30分）1．狭义的古代汉语指()。
A．先秦汉语B．先秦至汉魏时期的汉语言C．五四运动以前与现代汉语相对的汉民族语言2．下列全部属于异体会意字的一组是()。
A.莫朝B．步明C．家丝3．最早出现“六书”一词名称的著作是()。
A.《论语》B．《礼记》C．《周礼》4．指出“庄公寤生，惊姜氏，故名日寤生，遂恶之”一句中的通假字是()。
A.寤B．惊C．恶5．下面解释有误的一项是()。
A.《左传·僖公五年》：“执虞公及其大夫井伯。
，，‘‘执”指拘捕。
B．《论语·子路》：“居处恭，执事敬。
”“执”指担任工作。
C．《烛之武退秦师》：“若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
”“执事”指担任工作。
6．下面说法有误的一项是()。
A．“愿及未填沟壑而托之。
“及”是趁这个时候。
B．“非尔所及也。
…‘及”是品行赶得上。
C．“言不及义。
…‘及”是追赶上。
7．单纯复音词就结构上说，它是具有()词素的词。
A．两个B．一个C．三个8．根据词的语法意义和语法功能而划分的类别称之为()。
A．句法B．词类C．语法9．使动用法，是()常见的一种语法现象。
A．汉语B．吉汉语C．当今汉语10.在“吾谁欺？欺天乎！”中，作前置宾语的词是()。
A．吾B．谁C．天11.古代汉语判断句与现代汉语判断句相比较，古代汉语判断句在主语和谓语之间一般不用()。
A．代词B．判断词C．语气词12.“陈胜者，阳城人也。
”这句判断句属于()格式。
A．……者，……也B．……，……也C．……者，……13．下列表述错误的是()。
A．被动句的主语和谓语的关系是被动关系B．被动句中的主语是谓语动词所表示动作的施事者C．被动句中的主语是谓语动词所表示动作的受事者14.“被”字发展为表示被动的词在()开始出现，但为数不多。
古汉语通论汉字的构造
古汉语通论（五）汉字的构造一、《说文解字》与汉字的构造(一）《说文解字》与“六书”六书是汉代人根据小篆的形体分析而归纳、总结出来的六条造字原则和具体的汉字构型方法.许慎在《说文解字叙》中给六书名目具体界说，并举例字以明之。
“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也.”象形字是仿照图画的形式，按照事物的形体来绘制相应图形的造字方法.如日月人女车行贝虎犬目山荫音、羊壳咳、牛拆柴、鹿攒暂赃、鱼阱卩、鸟繵繷繸、矢判叛乓、鼎薚薝薟等。
有一些象形字比较复杂，所象之物不能让人一目了然，还需要把所象之物密切关联的另一物体也连带着“画”出来才好识别,如向蘻蘽、眉緔緕緖、栗疏书赎、叶且钦侵、巢绕、果输、胃茂等。
从用字写词的角度看，大凡用象形字表示的词，多是表示具体实物的名词。
但少数象形字也可以表示这种事物具有的某种性质和状态。
如高篷膨鹏、大粥肘昼、夕师狮失、屰窰窱窴窸等。
《说文》分析象形字术语是“象…之形.”“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。
”指事是在象形的基础上加指事符号以标识字意之所在的造字方法。
它突出的是所象之形的局部。
如：亦譕譖、寸举、厷簉綣、曰路普、本受、末殊、朱蔬、甘碌露莆、血呐窍、刃龙狞等.指事字为数不多,所表示的事物往往比较具体,有时意义也比较抽象,如一癅、二酛、三盳、四阏等数字。
从汉字的构造方面来说，体现了由独体向合体、由“象形"向“声”演变的过程。
象形字和指事字都是构形单一的独体字，前人在分析汉字构形的时候称之为“文”，而把两个或两个以上的独体字组合而成的合体字称为“字".许慎《说文解字》：“仓颉之初作书也,盖依类象形，故谓之文,其后形声相益，即谓之字.字者，言孳乳而浸多也。
”“会意者，比类合谊,以见指撝,武信是也." 会意字是根据事物之间的某种关系组合两个或两个以上的象形符号表义的造字方法.和象形字、指事字相比，会意字扩大了造字的范围，不再局限于单一的静态的食物,可会意表示事物的运动和状态。
浅析“六书”的现代意义
浅析“六书”的现代意义作者：段秋红来源：《科教导刊·电子版》2014年第06期摘要“六书”一词出于《周礼》，中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。
一曰指事、二曰象形、三曰形声、四曰会意、五曰转注、六曰假借。
” 汉字的“六书”理论即汉字的六种构造条例，是后人根据汉字的形成所作的归纳和概括，而非造字法。
“六书说”依据小篆分析汉字结构，反映了汉字构造的法则，许慎用它分析汉字具有划时代的意义，但也有局限性。
唐兰、陈梦家、裘锡圭分别提出“三书说”理论，对传统“六书”有所突破，又有新的问题出现。
后代学者也提出了不少批评。
实际上，“六书”理论对文字学及其它学科至今仍有重要的指导意义。
关键词“六书” 井汉字构造汉字教学理据现代意义中图分类号：H122 文献标识码：A“六书”最早出现于《周礼》。
《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之以六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。
”此时“六书”并没有具体的名称和分类。
汉字是世界上最古老的文字之一，是目前唯一保留下来的生命力极强大的意音文字。
这正如恩格斯所指出的一样：“人类社会正是由于文字的发明及其应用文献记录而过度到文明时代的。
”在汉字的起源问题上存在多种学说，有结绳说，八卦说，仓颉造字说，图画说和契刻说，在这诸多学说中，最有说服力的是记事图画说，早期的象形文字都来自记事图画，都是客观事物的绘制。
为此我们可以肯定地说汉字的源头只有一个——记事图画。
对于汉字的结构也是仁者见仁、智者见智，许慎采用“六书”说，即指事、象形、形声、会意、转注、假借。
班固也采用“六书”说，但具体名称却与许慎的不同，他在《汉书·艺文志》中说：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书谓：象形、象事、象意、转注、假借，造字之本也。
”郑众在《周礼解诂》中说：“六书：象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。
许慎的《说文解字》读后感
许慎的《说文解字》读后感许慎的《说文解字》读后感1文字是语言的基础，中国文字更是历史悠久，博大精深。
东汉许慎的《说文解字》是一部介绍说明中国古代文字的基础书籍。
但是这是一本距今有一千多年的书籍，直接阅读未免有不少困难，这本《说文解字导读》有利于我们理解原著。
书本分为了5部分。
第一部分是要弄清楚的几个问题，我想这是对认识文字的前提，由劳动人民创造，在不断的劳作生产过程中集体智慧的结晶，绝对不是一个时期一个人做能做到的，也许仓颉创字只能作为传说。
我们今天所看到的古文字，至秦代为止约有三种不同的字体：一是古文，周之前的字体，即甲骨文、金文之类。
二是大篆，相传为周宣王时太史籀所定，他著有《大篆》十五篇，现已失传，为周代文字。
三是小篆，相传为秦相李斯所定，由大篆省改而成。
而大众熟悉的甲骨文只是说明是最早的发现，创造的历史更为源远流长。
我们今天看到的古代字书有不少，《说文解字》是比较全的，其编写方式为后来相关的书奠定基础，《说文解字》把所有的字按照形体的构造来加以区分，凡形旁相同的字就类聚在一起。
以共有的'形旁作部首，其他同从一个形旁的字群都系属其下。
许多部首又依形体相近与否来编排后先相承的次序。
后世编字书、字典，都按这种形式。
第二部分是全面了解《说文解字》的具体内容，它的源流、作用、版本、字数、解说及部首。
我认为部首的排列体现了当时人们的智慧，据形系联，由人联系到与人有密切关联的许多部，其相似的字形方便人们去记忆及运用。
第三部分是用分类的方法研究《说文》，分别是象形、指事、会意、形声四种基本造字原则（“六书之体”）去分析《说文》所收的文字。
象形之文，以纯象形为正体。
先民创造文字时，以图画实物之形为最早。
大致有五种：一是象自然界实物形，二是象人体之形，三是象动物之形，四是象植物之形，五是象衣食器用之形。
比如“日”，是从最初的一个大黑圆，逐步演化成一个圈加中间一点，到后来接近现在使用的“日”。
体现了文字的由繁入简。
“六书”中的四书二用
“六书”中的四体二用“六书”的提出:从造字的角度分析汉字结构，从先秦时代就开始了。
例如《韩非子·五蠹》：“古者苍颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。
”至于“六书”的名称，在《周礼·保氏》和《汉书·艺文志》里就已出现。
而从理论上阐述汉字基本结构，并用这种理论来探求汉字本义的，则应该首推东汉人许慎。
许慎在《说文解字》一书中分析了九千多个汉字的形体，并说明每个字的本义。
所用分析汉字的方法就是他在《说文解字·叙》中阐述的“六书”理论。
“六书”是前代学者根据汉字的形体结构和使用情况，加以分析、归纳而出的字体分类。
许慎在《说文叙》中具体地为“六书”下了定义，举了字例。
后来，经过历代文字学家的总结补充修正，成为一套完整的理论，人们称之为“六书说”。
3、许慎的“六书”说（1）名称和顺序许慎在《说文解字·叙》里所提出的“六书”名称是：指事、象形、形声、会意、转注、假借现在我们在说到“六书”时，用的是许慎《说文》里所用的名称，和《汉书·艺文志》里所述“六书”的顺序。
（2）许慎对“六书”的阐述象形——画成其物，随体诘诎指事——视而可识，察而见意会意——比类合意，以见指撝形声——以事为名，取譬相成转注——建类一首，同意相受假借——本无其字，依声托事4、“六书”的“四体二用”说值得指出的是，“六书”不是从一个角度来看问题的。
具体如下：前四书：象形、指事、会意、形声——造字法（体）后二书：转注、假借——————用字法（用）前四书象形、指事、会意、形声，是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型；后二书转注、假借，是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。
因而人们归结“六书”的区别为“四体二用”。
、“六书”的介绍（一）前四书的介绍和举例1、象形——“画成其物，随体诘诎”“象形”字的结构特点是依样画葫芦，即许慎所谓的“画成其物，随体诘诎” 。
“诘诎”的意思是弯弯曲曲。
六书的判断方法
六书的判断方法
六书的判断方法主要包括以下步骤：
1.观察字形：根据汉字的字形，可以初步判断其所属的六书类型。
象形字形状类似于所表示的物体，指事字由象征性符号构成，会意字则是将几个象形字组合起来表达一个新的意义，形声字由表示意义的形符和表示声音的声符组成。
2.分析结构：通过分析汉字的结构，可以进一步判断其所属的六书类型。
独体字是指不能拆分成两个独立成字的部件，合体字则是指可以拆分成两个或两个以上的独立成字的部件。
3.考虑字义：汉字的意义也是判断其所属六书类型的重要依据。
如果汉字的意义可以通过其组成部分的意义推导出来，则可能是会意字或形声字；如果汉字的意义比较抽象或难以通过其组成部分的意义推导出来，则可能是指事字或象形字。
4.参考古文字：对于一些难以判断所属六书类型的汉字，可以参考古文字的写法进行判断。
古文字的写法比较简单，更接近于象形字，可以通过观察古文字的形状和结构来判断汉字所属的六书类型。
综上所述，判断汉字所属的六书类型需要综合考虑多个方面，包括字形、结构、意义和古文字写法等。
通过综合分析这些因素，可以准确地判断汉字所属的六书类型。
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并不一致
何况
六书
中涉及 的造字法和析字法都不完整 , 就更无法系统对应 了 于是从
来
但长期以来 ,
六书 被误解为专 门用来分析汉字形体结构 的方法和类 型 事实上按六书来分
字 , 指 怎 样 从 无 到有 , 取 用 一 定 的 形体 构 造 出 某个 字 符 ; 三 是 据 汉 字 的属 性 认 同别异 , 类 聚 群 组 , 以便 系 统 掌握 许 慎 的解 释 多半 是 可信 的 有 学术 性 和 系 统 性 , 更不 可 能是 艰 深 的 从 六书 六书
用字 , 指 取 用 现 有 的 字 符 记 录 类字 , 指根 是 古代 小 学 教授 童 蒙 的 内容 来 看 , 实 用性 和 选 择 性 , 而 不 必 具 是针 对 学童 掌 握 汉 字 而 选择 讲授
上 述 三 家所 列 六书 名 目大 同 小异 , 其 中象形
事和 指 事 同 , 象 意 和会 意 同 , 象 声
转注
假 借 , 全 同; 其他 皆名异 实 同 , 象 事
处
谐 声 和 形声 同 班 固 明确 指 出六 书 是
造 字 之 本 , 即六 种造
字 的方 法 字而言
跟 象形
而 根 据许 慎 的定 义 和 举例 , 则 象形 的 定义
析 字 , 指 对 现 有字 符 的形 体跟 本 用 词语 的关 系 进行 分 析 ; 五 是 作为 小 学 的 教学 内容 , 应 该具 有 常识 性 所 以我 们认 为
的几项 浅易
的分 析 (析 字 ) 是说, 六书
典型而又实用的内容 , 包括汉字形体的来源 (取形)
汉 字 的系联 (类 字)
汉字符号的构造 (造字)
是也 ; 二 曰象形 , 象形者 , 画成其物, 随体话 拙, 日月是也; 三曰形声, 形声者, 以事为名 , 取 譬相 成 , 江 河 是也 ; 四 曰会 意 , 会 意者 , 比 类合 谊 , 以见指 伪 , 武信 是 也 ; 五 曰转 注 , 转 注 者 , 建类一首, 同意相受, 考老是也: 六曰假借 , 假借者, 本无其字, 依声托事, 令 长是也
中国文字研究
第十四辑
说文解字
的析字方法和结构类型非
李运 富
六书
说
摘
要
许慎在 说文解字 叙
里介绍了古代小学教授儿童的 六书 , 这个
六书 应该是适合
儿 童 学 习的有关 汉字的六 个知识 点, 具有 浅易性
实用性和选 择性 , 可是 它长期 以来被 当作 具有 学术 说
性 的 一个 完整理论 系统 , 或指 造字方 法系 统, 或指 析字方法 系统 , 或 指结构 类型系 统, 并 且认 为
又解字 就是按照 六书 理论把汉字分析为六种类型或四种类型的 其实,
析 方 法和 类型 , 说 文解字 也不是实 践 六 书理论 的
六书 不等于汉字的分
说 文解 字 的
根据 许慎的分 析实例考察 ,
析 字 方法是 构件分 析法 , 即首先将 字形 拆分成 若干构件 (包 括独体构件 ), 然后说 明每个 构件 的功 能 , 或 者提 出同形 构件进 行类 比 从许慎所分 析 的九 千多个 汉字 归纳 ,
假 借 , 造 字之 本也 提 到 六 书 名 目的还 有 刘 欲 的再 传 弟 子 郑众 , 见于 汉 末 郑 玄
象事
象意
象声
转注
周 礼注
所引 :
六 书 , 象形
会意
转注
处事
假借
谐 声也 说文 解 字 叙 中说 : 一 曰指 事, 指 事 者 , 视 而 可识 , 察 而见 意 , 上 下
对 六 书 解 释 最 详细 的是 刘 散 另一 再 传 弟子 贾 迷 的学 生 许慎 , 他 在 周 礼 八 岁 入 小学 , 保 氏教 国子 , 先 以六 书
18 种
说 文解 字 的 汉字结构 类型 至少有
关链 词
说 文解 字 ; 六书; 析 字方法 ; 结构 类型
一
六书 而作 的 之 名始 见 于 汉书
六书
周礼
不 等于分析 汉字结构 的方法和 类型
首 次 说 出六 书 具体 名 目的 , 是 东 汉班 固承 袭 西 汉 末刘 散 七略
艺 文志 :
古者, 八 岁入小学, 故周官保 氏掌养国子, 教之六书, 谓 象形
本 无 其 字 , 只 是给 原 来没 有 字记 录 的词语 配 了一个 借 用 的形 体
一 律按 本 来 的构 造 意 图分 析结 构 , 所 以 说文 解字 的结构 分析 中也没有 假 借 一类 往 往 在本 字 结构 分析 后 引 用经 书 , 从用 字 的角度 揭 示 假借 现 象 的存 在 , 例如 :
(北 京 10 875 0 )
李运 富: 说文解字
的析字方法 和结构类型非
六书
说
今 没有 公认 的说 法
我们 认 为 ,
转注
是类 聚字 形
用 一个 部 首辗 转 注解 一系 列 汉 字 的方 法 , 它 至于 指事 的 视而可识, 察
既可 用 于编 撰 字 书 , 也可用 于 帮助儿 童 集 中认 读和 系统 掌 握汉 字
时这样替班 固解说: 文字之义总归
六书, 故 曰立字之本焉 立字之本 恐怕并非 造字之本 , 因为就 创造 的意义而 言, 造 比 立 要 明 白得 多 , 颜 师 古完 全 没 有 必要 换 字 解释 , 可 见 这里 并 非 解 释班 固 的原 意 , 而 是 委 婉
地 表 示 了不 同意 见 , 立 的含 义 比 造 要 宽泛 得 多 , 不 一定 都 指 造字 或 构 字 而 言
而见意 , 则是针对 已经存在的字 形而言 , 的基础上进行分析和考察的过程 , 而
解 释 都 与造 字 无 关
视
和
识
察
和
见意
都是在字形 已然存在
指事
的命名却是着眼于构件功能或造字 目的的 , 命名和
取形 , 指 构 造汉 字 的形 体从 何 而 来 ; 二 是 造
这 里 需 要 区别 几 个相 关 而不 同 的概 念 : 一 是 某个 词 语 ; 四是
中实际 分 析 的 结 果 并 不 能用
六书
六书
有某种程度的联系 , 但并不是一码事
外 , 并没 有 明确 说 自己要 按 照
六书 所 能概 括 的
来 表达 , 因为许 慎 对 汉 字结 构 分析 的用 语跟
有许 多 不 相 应 之 处 , 结构 类 型 也远 不 是
首先 ,
注
六书
中的
转注
在
说文解字
本 来 就不 是 分 析汉 字 结 构 的 系 统方 法 , 当然 也 不 代表 汉 字 结
构 的完 整 类 型 , 不 从根 本 上 认 识 到这 一 点 , 不先 确 定 汉字 的有 效 分 析方 法 , 而 仍 然 沿 着
参见 党怀兴 : 宋元 明六 书学研究 , 六 书理论 中的兼书 说 , 中 国社 会科学 出版社 , 2 0 03 年
形 不可 象 变 而 为指 事 者
分 析字 形 结 构 的 实 际类 型
借 象 形 为指 事 者
这样的 六书 连 三
亦 借象 形 为指 事 而兼 意 者
这 些 分类 , 兼变 交 叉 , 层 次混 乱 , 条 例 繁 多 , 难 以操 作 , 显 然 不 六书 , 于是提出
的 原意 , 也 不 符 合 许慎 五书 新 六书 因为 这 些 可
的结构类型 , 用来表述结构类型的术语也不统一
以为许 慎 是 按 照
等同起来 , 叙 中除
的 名称
来 分 析汉 字 结 构 的 , 其 实 是 以今律 古
以 己度 人 , 并不 符 合 许慎 的 本 意 六 书 来 解 说汉 字 , 说文 解 字
许慎对汉字结构 的分析固然跟
了从 教 学 角 度 提 出并 介 绍 六 书
文 字 蒙求
和
说文 释 例
纯体指事
中 , 设 置 了更 多 的六 书小 类
兼 声 意 之象 形 外, 又有 以会 意 定指 事 者
例如, 象
即意 即事
以会意 定 象 形 而 别加 一 形 者
似 会 意之 象 形
等; 指事字中除 等
者
会是 书
兼 意 兼 声兼 形 者
六书 四书
省象 形字 以指 事者
说 文解 字 七书 几书 六书 跟
的 命 名基 本 一致 会意
六书
的命 名 角 度和 命 名方 式 并不 一 致 , 不 都 是 就造 重点在 画 , 说 的是 形 体 的来 源 和取 形 的方 式 ,
形声 定义为 以事为
画 成 其物 , 随体 谙拙
定义 为 不造字
比类 合谊 , 以见 指 伪 ,
名 , 取 譬 相 成 , 是就 造 字 的 手段 和 过 程而 言 , 跟 命 名也 有 相适 应 的一 面
但
说文
又
可部 : 哥(臀) , 声也 从二可 古文以为爵(歌)字 与部 : 完 (肩), 全也 从占元声 古文以为宽字
事实上,
六书
中只有前 四书跟汉字 的形体相关 , 这就是所谓
四体二用
说
但
四体
通 常 都 理 解 为造 字 方 法 , 也 不 等 于汉 字 的 四种 结构 类 型
造 字 方法 确 实可 以为 分析 汉 字 结 构 提 供
线索和依据 , 但造字法不 同于析字法 , 汉字 的构造过程跟汉字结构关系的分析不能完全对应 , 它
有 的构 件 字 作 部 首 , 部 首 的 意义 授 予 属 于这 个 部 首 的每 一个 字 , 所 以 同部 首 的 字 都跟 部首 的意 义