日本茶道_ppt

榮西禪師《喫茶養生記》
《喫茶養生記》是鐮倉時代臨濟宗的僧侶 ──榮西(eisai)禪師所寫的。這本書在日本 是關於喫茶最早且最有權威而為人們所 熟知的文獻。
《徑山茶宴》與日本茶道
南浦紹明(nanpo shoumyou 1235--1308) 在杭州徑山寺不僅勤修佛禪，而且認真考 察學習徑山種茶、制茶技術以及茶宴禮 儀，回國後廣為傳播。
岡倉天心與茶道
岡倉天心是日本著名的藝術評論家。 他用英文寫下《茶之書》以「茶道」為主題的 書。
岡倉天心《茶之書》 おかくら てんしん okakura tenshin
「茶道是一種審美的宗教，是充分享受美 的儀式。它從大量吸收道教教義的禪宗儀 式中發展而來。這決定了茶道的道家式的 審美觀是與西方審美觀迥然不同的。」
「和敬清寂」
「和」是指人與大自然的調和。
「敬」是指由主客之間互相尊敬開始以至對 任何事物都抱有謙敬之心。
「清」是指心無雜念，要令自己心意純樸清 靜，無人世俗念，達至襌的意境。 「寂」更是由上述意境達至與大自然融合為 一，無始無終的那種安祥寧靜的感覺。
葡萄牙人與日本茶道
天正5年（公元1577年）來到日本的耶穌會 在他的《日本教會史》中，對堺市的被稱作 “市中之山居”的草庵茶室有所描述。
“連歌”與茶道
武野紹鷗（takeno shouou 1502—1555） 將日本的歌道理論中表現日本民族特有 的素淡、純凈、典雅的思想導入茶道，創 造了更為簡約枯淡，而又切實可行的“侘 茶（wabicha）”。
千利休與茶道
安土桃山時代，千利休（1522—1591） 提倡「和敬清寂」亦成茶道的本義，而 這四個字所包涵的茶道。
結語
起源於中國的茶文化傳到日本後經過相當 長的時間，上升為《茶禪一味》的思想。縱 觀日本茶道發展史，就會發現這一發展過 程是茶不斷與禪融合的過程。日本茶道是 東方文化的結晶，她必將迎來更加光輝的 未來。
"草庵茶（souan-cha）"
室町時代，村田珠光(murata jukou 14231502)開創的"草庵茶"乃是後世茶道的出 發點。他在給弟子的《心之文》中論述了草 庵茶的根本思想。
村田珠光《心之文》
他在《心之文》中又指出:“枯寂者，秉佳 具，細品其心味，自心底生發純高品性， 爾後，方可入枯淡閑寂之境”
日本茶道
茶道(CHADO)，其實是一種喝茶的儀 式Βιβλιοθήκη Baidu日本自古以來，稱之為「茶之湯」 (CHANOYU)，而喝茶的敘會則稱為 「茶 會」(CHAKAI)。
茶道與遣唐使
據《日吉神道密記》記載，延歷24年（公元805 年），從唐朝留學歸來的最澄（saichou）帶回 了茶籽，種在了日吉神社的旁邊，成為日本最 古老的茶園。