中国人失掉自信力了吗 阅读复习
中国人失掉自信力了吗阅读题
10、在“他信力”和“自欺力”上加引号，所起的作用是( ）
Ａ．表引用 Ｂ．表强调 C.表特殊称谓 D.表讽刺否定
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人,有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们,就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可,倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
④失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
中国人失掉自信力了吗复习资料
立身以立学为先，立学以读书为本中国人失掉自信力了吗》复习资料一字词1字: 慨（kǎ）i叹省（xǐn）g悟诳（kuān）g 骗诬（wū）蔑脂（zhī）粉脊（j ǐ）梁抹（mǒ）杀抹（mā）布拐弯抹（mò）角前仆（pū）后继状元宰（zǎ）i相搽（chá）2 词：玄虚：用使人迷惑的形势来掩盖真相的欺骗手段。
渺茫：因遥远而模糊不清，因没有把握而难以预期。
诳骗：说谎话骗人。
诬蔑：捏造事实，毁坏别人名誉。
生路：文中指维持生活或生存的途径。
家谱：家族记载本族世系和重要人物事迹的事。
怀右伤今：怀念古代的社会，哀叹现实的社会，用以表示那种悲观厌世，到退还右的思想情绪。
为民请命：替老百姓说话。
埋头苦干：专心地下苦功夫做事。
前仆后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。
形容应用奋斗，不怕牺牲。
自欺欺人：用自己都难以置信的话，或手法来欺骗别人。
舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。
地大物博：文中指国家疆土辽阔，资源丰富。
二文学常识1．本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》）第6 卷2．作者鲁迅（1881.9.25——1936.10.19）.原名周树人，字豫力，浙江绍兴人，伟大的文学家，思想家，革命家。
3．驳论文：以反驳为主的议论文。
4．驳论：正确的观点揭露或驳斥错误的观点，从而进一步阐明和确立正确的观点。
5．一般结构和形式：（1）指出错误论点，论据货论证。
（树靶子）（2）批驳错误论点，论据货论证。
（3）指明错误的实质或危害。
（打倒靶子）6．了解杂文：杂文就是用文艺性笔调，形象化手法来议论说理的文艺性议论文。
其写作特征是“大中取小”。
立意则“因小见大”。
他往往把各种表达方式溶为一体。
三主题这片驳论文。
作者针对当时有心人散布中国人对抗日前途失去的悲观论调进行了有理有据的批驳，明确提出了中国人的绝大部分没有失去自信力，极大鼓舞了中国人的民族自信心，表现了作者一颗爱国的赤心。
《中国人失掉自信力了吗》阅读练习和答案
一.1—5自然段1.语段的敌论点是：_________________________;敌论据是____________________________________.2.“如果单据这一点现象而论”删去行不行?为什么?3.上面语段批驳的方式是( )A.直接驳论点B.通过驳论据驳论点C.通过驳论证来驳论点D.间接反驳4.上面语段中的“他信力”具体是指_____________________________.“自欺力”具体是指_____________。
5.上文在“他信力”和“自欺力”上加引号，所起的作用是( )A.表引用B.表强调C.表特殊称谓D.表讽刺否定6.第2节中有人的“人”是______________________________________，“中国人”是指_________________;第五节中的“中国人”是指______________________________,第4节中的“一条新生路”是指____________。
7.与“玄虚之至”中“之”含义不同的是( )A.多助之至B.辍耕之垄上C.古仁人之心D.吾欲之南海8.“一味的求神拜佛”有什么害处?9.对文中画线句子“中国人”的理解，错误的一项是( )A.“中国人失去自信力了”句中的“中国人”指所有中国人。
B.“中国人现在是在发展着‘自欺力’”句中的“中国人”指国民党反动统治及御用文人。
C.“我们有并不失掉自信力的中国人在”句中的“中国人”指广大人民。
D.“说中国人失掉了自信力”句中“中国人”指一部分中国人。
10.“仿词”是指在特定的语言环境里，仿照现成的词语，临时创造出新的词语或类似说法的一种修辞手法。
例：自信力—他信力，先发制人—后发制人等，请造四个以上的仿词。
(1)_____________________________(2)________________________________(3)_____________________________(4)_____________________________ ___11.指出对下列加点字的分析理解欠妥的一项是( )A.“从公开的文字上看起来”，这“公开”一词暗示国民党反动派还有许多不愿和不敢公开的事。
《中国人失掉自信力了吗》解析
⑤极少数顽固分子以外的中国人民。
国民党反动派政客及其御用文人。
指变革社会的积极力量。当时还处于地下 斗争状态下的中国共产党及其领导下的革 命力量。
（2）“我们从古以来，就有埋头苦干的人， 有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求 法的人······”为什么说这些人是中国的脊梁呢？
埋头苦干的人：是不求名利，埋头苦干的人， 他们是创造了社会财富和灿烂文化，推动历史 前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕升、 李时珍等。 拼命硬干的人：是不怕流血牺牲的人，反抗 反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族 英雄，如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天 祥等。
二、品味语言、体会讽刺意味，体味作 者的思想感情。
(1) 揣摩第1自然段，三个副词“总”、“只”、 “一味”能否互换位置?为什么? （2）第5段有一些加点的文字，国民党检察官曾 删掉这段文字，这说明什么? （3）······不过一面总在被摧残，被抹杀，······那 简直就是诬蔑。 （4）揣摩“自欺力”“他信力”造语的新奇。
《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的 热点问题，把要谈的对象---“中国人”和事件 ---“失掉自信力了”直接放在标题上，能引起 读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问 句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。 若用陈述句或反问句，则太直白；而现在的 标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观 点的自信，而这几方面内容又是交织在一起 的，这就使标题内涵非常丰富。
1.不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地 大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸 耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一 样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联” 的必然性。“只”是抓救命稻草时的“执著”， 仰人鼻息之状跃然纸上。“一味”则是深陷而 不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。 这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的 道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。
《中国人失掉自信力了吗》阅读强化练习及答案
《中国人失掉自信力了吗》阅读强化练习及答案【阅读实践】一、阅读下面课文内容，进行阅读实践如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
1、联系上文，划线的“这一点现象”指的是什么?_________________________________2、文段中的“中国人”是指哪些人?_________________________________3、文中最有嘲讽力量的两个词是：____________。
4、“一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路……”中“一个转身”是什么意思?_________________________________5、“它可以令人更长久的麻醉着自己”中“麻醉着自己”意思是什么?_________________________________6、文段从驳斥对方的入手，分析对方的不能证明对方的________。
7、说说文段的语言风格。
_________________________________二、阅读下文，进行阅读实践最苦与最乐梁启超人生什么事最苦呢?贫吗?不是;失意吗?不是;老吗?死吗?都不是。
我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。
人若能知足，虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望)，虽失意不苦;老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得平常，也不算什么苦，独是人在世间一天，便有一天应该做的事;该做的事没有做完，便像是有几千斤重的担子压在肩头，再苦是没有的了。
《中国人失掉自信力了吗》阅读答案
《中国人失掉自信力了吗》阅读答案中国人失掉自信力了吗鲁迅①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日。
1.．作者批驳的观点是什么？确立的观点又是什么？（４分）2.．文章由直接反驳转到间接反驳起过渡作用的是第几段？它在内容上是怎样承上启下的？请结合原文作答。
（５分）3.．联系全文，对“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”的共同特征概括错误的一项是（）（２分）A．他们都是中国的脊梁。
《中国人失掉自信力了吗？》阅读答案
《中国人失掉自信力了吗？》阅读答案①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④ 失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
15.阅读①、②段，分析作者摆出了敌方什么样的论据和论点。
(4分)敌方论据：敌方论点：16.文章作者提出了一个怎样的针锋相对的论点?(2分)17.阅读第⑨段，文中画线的“筋骨和脊梁”、“状元宰相”分别指的是什么?(2分)筋骨和脊梁：状元宰相：18.文中加黑的字是文章最初发表时被国民政府检察机关删去的，试着说说被删去的原因和重新发表又加以恢复的作用。
《中国人失掉自信力了吗》的阅读答案
《中国人失掉自信力了吗》的阅读答案《中国人失掉自信力了吗》的阅读答案中国人失掉自信力了吗从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着地大物博，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。
于是有人慨叹日：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信地，信物，后来信国联，都没有相信过自己。
假使这也算一种信，那也只能说中国人曾经有过他信力，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信地和物，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着自欺力。
自欺也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的.人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
1．作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是事实？_____________________________________2．作者是用什么论证方法来证明自己的论点的？有什么样的作用？_____________________________________3．通过阅读，请你理解中国的脊梁在文中的含义。
怀疑与学问中国人失掉自信力了吗复习
《怀疑与学问》谋篇立意：本文运用举例论证和道理论证的方法，根据自己的经验，提出中心论点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。
二、文章脉络全文共6段，可分三个部分。
第一部分（1、2），引用名言，提出中心论点：治学必须有怀疑精神。
第二部分（3－5），论证第一个分论点，怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。
这部分可分两层。
第一层（3、4），论述对于传说，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
第二层（5），论述不论对哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。
第三部分（6），论证第二个分论点，怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
三、写作方法(1)层层深入论证，用分论点论证中心论点。
文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心论点。
第三至五段先从消极方面作论证，第六段再从积极方面作论证。
层层深入论证，对怀疑的精神在做学问过程中的必要性和意义，作了全面而精当的阐述。
(2)引名言、举事例进行论证，增强了文章的说服力。
本文引用古代著名学者的话作为论据，对增强文章的说服力起了重要作用。
用他们的经验之谈作论点，实际上也起了论据的作用，很有说服力。
第五段中又引了孟子的话“尽信书则不如无书”，并作了阐释，说这“也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信”的意思，有力地证明了段首提出的论点。
举例论证也用得很好。
为了论证对传说必须有怀疑精神这个论点，第四段举了古书上“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。
作者举例时，就读书时该怎样怀疑、追问，介绍了自己的经验，列出了一系列寻根究底的疑问，给人具体的借鉴，对人很有启发。
第六段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件，又举清代大学问家戴震读书善疑的事例为证，而这正是他日后成为大学问家的基本条件。
这一事例论证也是很有说服力的。
四、重难点导析(1)中心论点和分论点的关系中心论点是全文的统帅、核心，分论点是为中心论点服务的，(2)对两个分论点基本含义的理解。
《中国人失掉自信力了吗》课内外阅读题及答案
《中国人失掉自信力了吗》课内外阅读题及答案④我一生中，总是追求安静的工作和简单的家庭生活。
为了实现这个理想，我竭力保持宁静的环境，以免受人事和盛名的侵扰。
⑤我觉得，在科学方面，我们是有对事而不是对人的兴趣。
当皮埃尔·居里和我决定应否在我们的发现上获取经济上的利益时，我们都认为这是违反我们的纯粹研究观念的。
因而我们没有申请镭的专利，也就抛弃了一笔财富。
我坚持我们是对的。
诚然，人类需要寻求现实的人，他们在工作中获得很大的报酬。
但是，人类也需要梦想家——科学研究强烈地吸引着他们，使他们忘我的工作，没有闲暇，也无热情去谋求物质上的利益。
我惟一的奢望，是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作。
我从不认为这种权益是理所当然的，因为在二十四岁以前，我一直居住在被占领蹂躏的波兰。
我估量过法国自由的价值。
⑥我并非生来就是一个性情温和的人。
我很早就知道，许多像我一样敏感的人，即使受了一言半语的呵责，也会过分懊恼，他们尽量隐藏自己的敏感，从我丈夫温和沉静的性格中，我获益匪浅。
当他猝然长逝以后，我学会了忍耐。
年纪渐老，我愈会欣赏生活中的种种琐事，如栽花、植树、建筑，对诵诗和眺望星辰，也有一点兴趣。
⑦我一直沉醉于世界的优美之中，我所热爱的科学也不断展现它崭新的远景。
我认定科学本身就具有伟大的美。
一位从事研究工作的科学家，不只是一个技术人员，而且，他更像一个小孩儿，迷醉在如同神话故事一样的大自然中，科学的这种魅力，就是使我终生能够在实验室里埋头工作的主要因素了。
1.读第①段，居里夫人认为对待生活应有哪两种态度?________________________________________________________________ ___________________________________________________________________2.读②③段，居里夫人对“蚕结着茧子”感兴趣的原因是什么?答：____________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________3.读⑤段，文中“寻求现实的人”与“梦想家”有什么区别?答：_____________________________________________________________ _____________________________________________________________4.从本文中，可以看出杰出科学家具有怎样的品质?用四字短语来概括。
中国人失掉自信力了吗-阅读题
一、文学常识：议论文从论证的方式上看，可分为和两种，《中国人失掉自信力了吗》属于文。
批驳对方论点的方法一般包括、和三种，本文以批驳________为突破口，采取________和________相结合的批驳方法驳倒对方的论点。
二、阅读全文，回答下列问题：1、阅读①、②段，分析作者摆出了论敌什么样的论据和论点。
1、论据：①自夸“地大物博”②希望“国联”③一味求神拜佛论点：中国人失掉自信力了2、文章③～⑤段，作者层层剥茧，直接批驳论敌的论点和论据，并分析推导论敌的论证得出与之相反的结论，即：失掉的是（），发展着的是（）。
这两句话，作者用了怎样的修辞格，在文中起着什么作用？2、．“他信力”“自欺力”仿词的修辞格，一字之差，将论敌自欺欺人、自我麻醉的嘴脸刻化得入木三分，显示了语言艺术的魅力3、第⑥段作者提出了怎样一个针锋相对的论点？3、我们有并不失掉自信力的中国人在4、阅读⑦～⑧段，分析作者用什么方法证明自己的观点。
5、阅读第⑨段，分析作者得出了怎样的结论？文中画线的“筋骨和脊梁”、“状元宰相”分别指的是什么？7、文中第二、三段中的两个“中国人”的含义相同吗？请写出其具体含义：7、指所有中国人；指国民党反动统治者及其御用文人。
8、读下面的材料，想想假如你是李悝的话，你会作出怎样合理的解释呢？战国初期的魏国有一位大臣叫李悝，一天，魏文侯问他：“吴国灭亡的原因是什么？”李悝马上回答说：“是因为屡战屡胜。
”魏文侯一下子迷惑起来，屡战屡胜怎么能跟灭亡联系在一起呢？他不解地问：“屡战屡胜是国家最吉利的事，怎么会使国家灭亡呢？”8、李悝回答说：“屡战，人民就要疲困；屡胜，君主就会骄傲。
以骄傲的君主，去统治疲困的人民，这就是灭亡的原因。
”9、“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”……都指的哪些人？请你结合自己所学到的历史知识，写出这些人的代表，如“埋头苦干的人”有林则徐，拼命硬干的人”有卫青，“为民请命的人”有魏征，“舍身求法的人”有康有为。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中国人失掉自信力了吗第一部分: 摆出敌方的论点和论据。
1、两年前，“总自夸着地大物博”敌方论据：2、不久，“只希望着国联”3、“一味求神拜佛，怀古伤今”谬误论点：1.一二段中哪些语句最富于讽刺意味？“总自夸”，“只希望”，“也是事实”，“一味求神拜佛”，怀古伤今了”，“却也是事实”。
2.第一段话中三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？为什么？不能，“总”含有“一向”的意思，让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足；“只”含有“唯一”的意思，是抓救命稻草时的“执著”；“一味”含有“死心踏地”的意思，表现了深陷沉迷而不能自拔。
它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，栩栩如生地画出了悲观论者的脸谱，极富讽刺性。
3.本文采用的是哪种驳论方法？1. 说说“他信力”、“自欺力”这两个词语的表达效果。
这是作者在本文里特地造的两个新词，用“自”和“他”，“信”和“欺”两对反义词衍义造成的。
这是一种修辞手法，这两个新造的词和原词“自信力”一对照，就显出极其深刻的讽刺意义。
2.文中加着重号的句子，是反动政府“书报检查处”删去的文字，说说为什么会被删掉。
它揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国真面目的反动实质，触到了国民党的痛处，所以被删去。
从中我们看到了鲁迅当时的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
3. 第六段在结构上起什么作用？第六段第一句话有何作用？过渡段，第一句承上，第二句启下，在批驳对方论证的基础上从正面提出了“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点。
过渡，承上。
指出“自欺”是反动派的老货色，从古就有，于今更甚。
“笼罩了一切”说明“自欺”在当时国民党上层社会泛滥的严重性。
4.概括第七段内容，并说说其在文中的作用。
用句列举了我国古代四种人, 是中国的脊梁,他们是有自信力的中国人。
作为事实论据证明了上文提出的“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点。
5.概括第八段内容，并说说其在文中的作用。
用句引出我国现在也有有自信力的中国人，虽然他们总被摧残、抹杀、消灭于黑暗中，不为人所知，但他们是客观存在的。
作为事实论据证明了上文提出的“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点。
6.揣摩“……不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑”加点字词的表达效果。
“总”写出当时社会的黑暗程度，并热情讴歌“中国的脊梁”精神。
“简直”表达了作者的愤怒和痛斥之情。
7.“说中国人失掉了自信力，用指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
”这句话有何表达效果？从这句话可以看出，作者揭示了对方在提出观点时所犯的错误是什么？直斥“有人”的无耻谰言；观点十分鲜明，感情十分强烈；。
8、“状元宰相”，“地底下”的含义分别是什么？这里运用了修辞手法，前者指，后者指。
互动交流哪些人是“中国的脊梁”? 为什么称为“中国的脊梁”?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”。
称他们为“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。
他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。
但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。
另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。
理解文中中国人的含义。
1、于是有人慨叹曰：“中国人失掉自信力了”。
（）2、中国人曾经有过“他信力”（现在是发展着“自欺力”）。
（）3、我们有并不失掉自信力的中国人在。
（）4、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。
（）从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这①也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这②还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它③可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这④笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，□虽是等于为帝王将相作家谱的所谓□正史□□也往往掩不住他们的光耀□这就是中国的脊梁□这一类的人们，就是现在也少呢？他们有确信，不自欺；他们在的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，加于全体，那简直是。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
1、横线处应填的词依次是（）A、未尝前仆后继假如诬陷B、何尝前赴后继倘若诬蔑C、未尝前赴后继假如诬陷D、何尝前仆后继倘若诬蔑2、下面句子中的标点符号作用分析不正确的一项是（）A、“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
分析：这里的引号表示着重论述。
B、他们有确信，不自欺；他们在前仆后继地战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
分析：分号表示词语之间的并列关系。
C、这一类人们，就是现在也何尝少呢？分析：这里的问号表示反问，意思是这样的人并不少。
D、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……分析：省略号表示还可以举出很多例子。
3、在这段文字里，作者确立的正面观点和所批驳的观点是（）A、中国人失掉了自信力；我们有并不失掉自信力的中国人在B、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人；中国人失掉了自信力C、我们有并不失掉自信力的中国人在；中国人失掉了自信力、D、我们有并不失掉自信力的中国人在；自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的4、下列各句运用的修辞方法判断正确的一项是（）（1）我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。
（2）这一类人们，就是现在也何尝少呢？（3）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的脊梁和筋骨。
A、排比设问借代B、反复设问比喻C、反复反问借代D、排比反问比喻5、选段中论证的观点（）A‘自欺‘ 也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
B我们有并不是掉自信力的中国人在。
C要论中国人，必须看看他的筋骨和脊梁。
D自信力地有无，状元宰相的文章是不足为据的。
6下面对选文理解有误的一项（）A选段中主要是运用里举例论证地方法，论证作者提出的观点。
B要论中国人，必须不被涂在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗“中的，中国人，是指极少数顽固分子以外的中国人民。
C从全文看，选段是采用直接的方式驳斥了对方的“中国人失掉自信了”的论点。
D选段中划线句运用排比句，极大大争强了论辩的气势和说服里，又表达了作者强烈的感情，即对“中国的脊梁”热情赞颂之情。
阅读《中国人失掉自信力了吗》片段①“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
②我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
③这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
④要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
7.下面关于选文中加点的词语理解不正确的一项是（）A. “中国人”指广大人民。
B. “筋骨和脊梁”指人的意志、精神、品质等内在的东西C. “状元宰相”指国民党反动统治政客及其御用文人。
D. “地底下”指广大“被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中”长眠于地下的革命烈士。
8.下面关于选文语句修辞方法理解不正确的一项是（）A. “我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”这句话用排比的修辞列举了我国古代四种称得上是“中国的脊梁”的人。
B. “这就是中国的脊梁。
”这句话用比喻的修辞高度评价了在我国历史上起过进步作用的人的。
C. “这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”这句话用反问的修辞强调了我国现在也有有自信力的中国人。
D. “要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗” 这句话用借代的修辞揭露了国民党反动政府的虚伪嘴脸。
9.下面关于选文语句分析不正确的一项是（）A. “自欺’也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
”这句话指出“自欺”是反动派的老货色，从古就有，于今更甚。
“笼罩了一切”说明“自欺”在当时国民党上层社会泛滥的严重性。
B. “虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀”这句话表明前面列举的四种人在“正史”中根本没有他们的记录，我们只能通过搜寻“野史”了解他们的光辉业绩。
C. “他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
”这句话一方面写出了当时社会的黑暗程度，另一方面间接讴歌了“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。
D. “说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
”这句话直斥对方犯了“以偏概全”的错误，同时表达了作者的激愤之情。
10. 下面关于选文论证分析不正确的一项是（）A. 选文第①段承上启下，在批驳对方论证的基础上从正面提出了“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点。
B. 选文第②段采用事实论证的方法，证明了上文提出的“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点。
C. 选文第③段采用道理论证的方法，证明了上文提出的“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点。
D. 选文第④段总结全文，照应题目，指出应如何评价中国人。
11、对第一段加点的字词分析有误的一项是（）A.”从公开的文字看来”，“公开”一词，表明当时国民党政府政治开明，能够把国家小事公之于众B.“我们总自夸着‘地大物博’”，“总”字刻画了一副妄自尊大的形象C.“只希望着国联”，“只”字刻画了一副仰人鼻息，抓救命稻草的形象D.“改为一味求神拜佛”，“一味”刻画了一副沉迷于其中不能自拔、顽固不化的形象12、下面句子中中国人的含义有所不同，请选择分类正确的一项（）1. 于是有人感叹曰：中国人失掉自信力了。