初中语文 文摘(励志)印度7000年,美国7000年
初中语文文摘(历史)：就要培养一个总统出来
初中语文文摘（历史）：就要培养一个总统出来美国已故总统约翰·肯尼迪遇刺50周年，这个传奇世家，再次被置于镁光灯下。
父亲老肯是位成功商人，曾帮小罗斯福竞选总统，后来获投桃报李，被委任为美国驻英大使，但因亲纳粹德国，当主战派丘吉尔取代温和派张伯伦上台后，黯然回国，政途从此画上句号。
老肯没死心，把希望押在儿子身上，希望当中有一位可以当美国总统，为他出一口气。
老肯私下说过，自己已经登上了财富的顶峰，将来要让儿子登上权力最高峰。
讽刺的是，这也成了肯尼迪兄弟的宿命和悲剧。
老肯的孩子们从小便过着斯巴达城邦式的生活，起床、集合、做早操、游泳、打网球等，都有清楚规定。
放学后，每个孩子都要读一个小时报纸，老肯就会亲自考他们，讲从报纸读到些什么，自己又有何看法，老肯会当场诘问，要他们发表饭桌演讲、评论世界局势、作美国政坛人物点评等。
他还把孩子们介绍给各类政坛、影坛、体坛人物，扩大他们的生活圈子及眼界。
老肯要孩子们从小习惯竞争，崇尚第一，第二就是失败。
他为他们安排了各种竞技比赛。
他的一个女儿曾说：“无论是帆船、滑雪、网球，还是垒球，我们都必须击败对手，争取第一，否则父亲就会发怒。
他清楚要求我们，凡是比赛就得全心全意投入。
”1940年，老肯斥资为老二约翰出版其毕业论文《为何英国沉睡不醒》，令其声名鹊起。
其实书中很多原始资料，是老肯当美国驻英大使时获取的。
大学毕业后，老二原本体检不合格，但经老父安排，最后加入海军。
入伍后，经妹妹介绍，认识了丹麦小姐，旋即打得火热并且同居。
作为记者的女方曾访问过纳粹二号人物戈林，也传言被指同情纳粹，甚至是间谍。
虽没真凭实据，但为了儿子的政途，老父还是介入了这段感情，先派人说服女方离开儿子，再安排儿子远赴南太平洋打仗，拆散鸳鸯。
1943年，老二在太平洋遇险，所属鱼雷艇被日本驱逐舰撞沉，但他死命挟着严重烧伤的一位战友，漂浮半天到达一座海岛，后来得到救援。
老父看准这个机会，立即开动宣传机器，大肆宣传约翰的英勇事迹，约翰遂名扬全国。
2022年浙江省温州市中考语文试题及答案解析
2022年浙江省温州市中考语文试卷一、默写（本大题共1小题，共10.0分）1.小组以“古代文人的隐逸志趣”为主题撰写小论文，请你准备材料。
(1) 根据积累，补全名句。
①涧户寂无人，______ 。
（王维《辛夷坞》）②______ ，长歌怀采薇。
（王绩《野望》）③鸢飞戾天者，______ ；经纶世务者，窥谷忘反。
（吴均《与朱元思书》）(2) 其它诗文中，还有哪些句子能表现这一主题？请写出连续两句。
二、语言表达（本大题共1小题，共10.0分）2.阅读材料，完成任务。
关于“冒险与生存”这一话题，下边这组读书小论文标题，反映出论文作者关联多本名著，从不同角度进行的思考与探究。
ㅤㅤ请就“责任与担当”这一话题，从备选名著中选择两本进行关联思考，拟写标题，并结合名著内容，简要论述。
ㅤㅤ备选名著：《西游记》《水浒传》《钢铁是怎样炼成的》《小王子》《红岩》三、现代文阅读（本大题共1小题，共30.0分）3.阅读。
在桃花峪看黄河乔叶一自从有了桃花峪黄河大桥后，回豫北老家，我就只走这座桥了。
桃花峪是黄河中下游分界线，把桥建在这里自有讲究。
我个人的选择原因，就实用层面来讲，自是离老家更近，却也有非实用层面：是它的外形更时尚更壮观，名字我也格外钟爱：桃花峪——黄河——大桥，既明艳又铿锵，既坚固又绵长，不是么？第一次走这座桥时，正是雾霾天气，远远望去，日光下的黄河竟是一条白河，似乎是非常沉静地安卧在大地上，苍苍茫茫，无边无际。
——当然，当然是有边际的。
堤岸就是边际。
土地就是边际。
二因在黄河边生长，便从不觉得看见黄河是多么特别的事。
到全国各地开会，也看过很多次黄河：四川若尔盖的黄河，兰州市中心的黄河，济南城畔的黄河……曾在花园口南裹头的渔家乐船上，以最近的距离看了一次黄河。
河边宽得超出了想象，对岸的树像一圈矮矮的蕾丝花边儿。
黄河水在船下无声地流着，却让我止不住地心惊：非常快，且有无数漩涡。
浩浩汤汤，向东而去。
不时夹杂着树枝之类的杂物。
初中语文 文摘(励志)琴之树
琴之树
曾经有个流传甚广的说法，航天员在太空唯一能看到的人工建筑就是长城。
我和大家的心情一样，想验证这个说法，我几次努力寻找长城，但没有结果。
神舟五号返回后我接受白岩松现场采访，他的第一个问题就是：“你在太空看到长城了吗？”神舟六号和神舟七号飞行时，我曾嘱咐航天员们仔细看看，但他们也没看到长城。
在太空，实际上看不到任何单体的人工建筑，我接触过国际上的很多航天员，没有谁拿出确凿的证据说看到了什么。
即使是巨大的城市，也只能在夜晚看到淡淡的红色。
1。
初中语文文摘(人生)化学诺奖得主霍夫曼：化学的终极语言是诗歌
化学诺奖得主霍夫曼：化学的终极语言是诗歌美国康奈尔大学终身教授罗阿尔德·霍夫曼，在44岁时获得了诺贝尔化学奖。
当时，有记者追问获奖原因，他并未给出具体答案。
几年后，当他的又一本诗集《间隙与边缘》出版后，其友国际量子分子科学院院士皮卡说：“也许化学的终极语言，应该是——诗歌。
”这话，说出了霍夫曼杰出的奥秘。
至今，他已出版了《蜕晶态》《记忆效应》《孤子》等五本诗集，被誉为化学诗人。
对诗歌的钟爱，始于童年。
1937年，霍夫曼出生在波兰，出生后不久，就与所有波兰人一样，沦为德国纳粹的阶下囚。
霍夫曼的父亲以牺牲自己为代价，买通了看守，让儿子和妻子逃出集中营，在一所学校简陋的图书室里躲藏。
随后十八个月，在这片狹小的天地里，不想让霍夫曼的生活枯燥无趣，母亲从乱糟糟的书堆里翻出几本诗集，每天读给他听。
优美的诗句，营造出神奇的意象世界，帮霍夫曼赶走了逃亡阴影。
从此，他和诗歌有了不解之缘。
1949年2月，历经千辛万苦，霍夫曼全家来到美国纽约。
童年的艰辛，让他特别珍惜求学机会，仅用三年时间就取得了化学专业学士学位，而后北上哈佛，攻读博士学位。
25岁那年，霍夫曼入选哈佛大学研究会，不久发现并提出周环反应的分子轨道对称守恒原理。
28岁，他进入常青藤名校康奈尔大学，三年后，就从副教授晋升为正教授。
所有人以为霍夫曼会潜心科学研究时，他不务正业地写起了诗歌。
只因童年母亲读诗的声音，总回响在心灵世界里，让他不能自拔。
其实，早在读本科时，霍夫曼就选修了著名诗人范道伦的诗歌阅读课。
他有个愿景：将科学和人文艺术统一。
他认为，两者都涉及创造行为，需要手艺，才能干出漂亮活，并且都关注细节。
这种认识，让他更深地体会到化学的趣味。
他觉得，通过诗歌，可以呈现看似枯燥的科学隐喻，让世人一目了然。
1977年，霍夫曼发表了第一首诗，咏叹原子世界，并做出哲学反思。
在康奈尔大学，他结识了自然哲学家兼诗人安蒙斯。
他们邀约诗歌爱好者每周聚会，朗诵新作，互相点评。
初中语文 文摘(励志)为什么坚持？想一想当初!
为什么坚持？想一想当初！他乐此不疲地将自己的人生经历揉进电影里，不管是少年时代邻居里深藏不露的武林高手，繁华酒楼里谄媚的店小二，还是那些面对挫折坚强不屈的英雄人物。
他说，这都是自己的经历。
描画一个明确无误的周星驰极为困难。
他同时被人视为天才、偶像、暴君和孤僻者，他做过演员、导演、房地产投资公司主席，甚至成为广东省政协委员。
他通过喜剧表演塑造一个时代的潮流，本人却在电视镜头前手足无措。
他被哈佛大学教授的学术论文反复剖析,本人却没有读过大学。
他捧红了大量电影演员，得到的尊称从“星仔”到“星哥”直到最后变成“星爷”，到后来，这些受惠者却一个个与他交恶，甚至借助媒体抨击他.他的成功和他拥有的权力,与他表现出的孤独感同样让人印象深刻。
他的朋友和搭档田启文说:周星驰像武侠小说里的孤独老人，让别人无法靠近。
最极端的例证也许是在他2004年的生日，据媒体报道说，“没有一个人为他捧场道贺”，他自己喝酒，直到酩酊大醉.曾经的女朋友朱茵在分手后感慨她比周星驰幸福。
“因为我有不少朋友，有心事还可以向人倾诉。
”朱茵说，“他的交心朋友不及我多，朋友也少,他会比我惨。
”他不擅长交往，可以说是畏惧交往。
《大话西游》的导演刘镇伟曾经力图分清周星驰身上“古板"和“害羞"的界限。
刘镇伟说,周星驰到酒店找他，不好意思敲门,从门缝中塞进来一个纸条表达想法。
当这种害羞达到极致，周星驰就会尝试逃离人群。
2001年，他到北京大学与学生交流并发表演讲，上千人早早地在广场上等候他，他却躲进了校内食堂的厨房里。
周星驰从小到大都很安静,他的妈妈凌宝儿对此印象深刻。
他总是情愿站在窗旁看两小时街景，盯着来来去去的人观察，猜测他们的职业，但“十问九不应”，以至于最亲近的人也无法了解他的内心世界。
他入行后不久，有一次,凌宝儿接到一个圈内有势力的人打来的电话，“那个人打来电话大爆粗口，问我是怎么教儿子的，他说想跟周星驰吃顿饭都这么难，怎么这么不给面子”。
印度7000年,美国700年
微 博 互动
＠劳木 ｇ ０ １ ２ ： 【 看看印度学生免费午餐】 ①覆盖人群： ｌ ２ ６ ． ５ 万所中小学， １ ． ２ 亿学生； ②标准：
豆类 ３ ０克 、 蔬菜 ７ ５ 克、 粮食 １ ５ Ｏ克 、 蛋 白质 ２ Ｏ克 、 油和脂肪 ７ ． ５克 ； ③ 厨师 ： 每个学校 至少 配 １名厨师助理 ， 全 国共有 ６ ０万厨 师助理 ； （ 资金 ： 每 年预算 ２ ０亿 美元； （ 监 管： 让妈妈们
然之 间 ， 路边就会 出现一座壮丽 的寺庙 ， 其壮 定的 ， 而人的下一生是这一 生决定的 ， 人是大
修路却要建 庙？印度人答 ： 路是通 向财 富的 ， 样， 印度不是不 能发展 了吗？印度人说 ： 对呀 ， 美 国一样。“ 美 国现在钱很多 ， 人却没有文化。
界如何变化 ， 印度都有 自己不变 的东西。印度 古 国，在人类 被欧美文化主导 的今 天是走 向 沉闷 ， 但它的追寻却有 甘泉般 的清凉 。我看见
很 可爱。世界 因多元而美丽， 请为你 的中国 口音骄傲。
：
印度 ７ ０ ０ ０ 年， 美国７ ０ ０ 年
刘 以 林 ／文
印度有一种深井里或云上面的东西撞击
着人 。
帝 国也不如。” 印度 人对 自己的东西有一种难 以言说 的
在 印度 ， 我体会 最深的 ， 就 是整个印度都 沉着 ， 对外部世界有一 种巨大无边的悲悯。 被 印度教覆盖 ， 宗教是第一位的。印度几乎没 有好 的公路 ， 被称 为高速公路的 ， 最多能赶上 中国的二级公路 。 但行驶在任何一条路上 ， 突 丽的程度 ， 足以让任何人 目瞪 口呆。
我 问印度人 ： 印度的路这么差 ， 为什么不
初中语文文摘(社会)印度“拼慢”
印度“拼慢”不紧不慢的印度人，喜欢做两件中国人已经少做的风雅之事：一是仍然喜欢阅读哲学、文学和灵修之书，并且常常作为朋友互赠的礼物；二是仍然愿意把时间浪费到辩论这件美好而无用的事上。
与中国人比起来，印度人的生活真是慢到了让人恨不得要猛抽一鞭子的地步。
德里很多的中产阶级家庭，早起后，先泡杯印度早茶，再从信箱里取出《印度时报》或《印度斯坦时报》，不紧不慢地从头读到尾，不时与家人讨论一番政治局势、股市走向或明星八卦。
然后再进早餐，然后再出门上班。
他们的作息时间表，基本上是中国上班族+2：八九点早饭，一两点午饭，八九点晚饭。
这是德里人多年不变的作息时间表。
尽管全球化的大潮一样冲刷着这个古老的国度，尽管印度精英们也常常忧心忡忡于“中国速度”，但德里人就是不愿意快马加鞭、只争朝夕。
这种对“慢”的坚持，相较于对“快”的崇拜，更让我觉得难能可贵。
如果你与印度人深度聊天的话，还会发现，印度之“慢”还要分三六九等呢。
孟买人喜欢嘲笑德里的慢，说德里官老爷太多，效率太低；德里人则反唇相讥说，在孟买，进地铁不用自己走，自然有人把你挤进去，这样的生活有何乐趣。
加尔各答人则在旁冷笑说，德里和孟买都是被现代化和全球化污染的地方，在加尔各答这座诞生了泰戈尔和特蕾莎修女，转角可邂逅浮生旧梦、随处可遇见智者哲人的城市里，享受原汁原味的印度慢生活，才能找到真正的心灵皈依。
我渐渐明白，这是一个把精神需求放在首位的国度，效率从来不是它的第一追求。
因此尽管统计数据上看，它算不得一个十分成功的国家，但它的可爱之处也在于此——尽管外表看起来乱哄哄吵闹闹，但大部分人在心底却是舒适有依的。
离开印度前，一位居住在喜马拉雅山里的作家告诉我这样一句话：“成功是容易的，因为可以靠人力争取；幸福才是困难的，因为只能靠妙手偶得之。
”闻之，醍醐灌顶。
1。
初中语文 智慧美文 哈佛告诉你
哈佛告诉你泰坦尼克号下沉时，游客们逃到甲板上拥向小船，偏有一个叫威德纳的青年逆向而行奋力返回船舱,仅仅是为了抢救一本弗朗西斯·培根的散文集。
威德纳和散文集与泰坦尼克号一起下沉了。
这个爱书胜过生命的青年人是哈佛的学生.威德纳的母亲就是泰坦尼克号那位幸存的太太,她以威德纳的名义给哈佛捐助一个图书馆。
威德纳图书馆是哈佛最大的社会科学和人文科学研究图书馆，藏书345万多册。
图书馆正门两侧各有一块石碑。
分别刻着这样的碑文：“威德纳是哈佛大学毕业生,泰坦尼克号沉没时去世。
他生于1885年6月3日，死于1912年4月12日。
"“这座图书馆是威德纳的母亲捐赠的，这是爱的纪念。
1915年6月24日。
”哈佛毕业生有一个传统：捐助哈佛。
哈佛的资金三分之一来自捐助。
很多学生的家长，也都是哈佛校友。
一代代哈佛人，进入社会上层又把财富反馈给母校.哈佛没有高楼大厦,只有新英格兰的红砖墙。
即使诺贝尔奖获得者，也不过在校园有一个绝不起眼的停车位。
毕竟哈佛最起眼的是100座图书馆,尤其是一个个像图书馆那样的人，或者说，一个人就是一座图书馆。
史华慈被称为哈佛的一位类似东方的大儒,他动过癌症手术的82岁高龄时，依然天天早上按时去办公室，即使有时要倒下。
他办公室里挂大衣的两个衣架,竟是用铁丝胡乱缠绕而成的。
某教授对学生说，你学我这门课，你就一天只能睡两小时.哈佛的博士生,可能每3天要啃下一本大书，每本几百页,还要交上阅读报告。
哈佛过桥便是波士顿,人类学系前主任张光直在哈佛读博士那几年,没有上过桥没有去过波士顿。
哈佛学生或是哈佛教授，首先不是一份荣誉，而是一种证明.人到底可以有怎样的意志力,人到底可能有怎样的发挥潜力？哈佛告诉你。
哈佛是一种象征,最高智慧的象征,最高学府的象征.人的意志,人的才情,人的理想，为什么在哈佛能兑现？哈佛告诉你。
哈佛的学生餐厅，很难听到说话的声音,每个学生端着比萨可乐坐下后,往往顺手把大衣扔地上,然后边吃边看书或是做笔记。
初中语文文摘(历史)对美国说NO
初中语文文摘（历史）：
对美国说NO
1946年，已是著名力学专家的钱伟长，放弃了年薪8万美元的优厚待遇，以探亲为由从美国回国，随即在清华大学机械系任教。
为培养更多好学生，他一个星期讲17堂课（一般教授只上6堂即可）。
尽管如此，钱伟长那时的月工资为15万金圆券，只够买两个暖瓶，日子几乎无法维持。
迫于生计，他只好在北京大学工学院和燕京大学工学院兼课，奔波于3所大学之间，但仍不得温饱，最后他不得不向单身同事、老同学借贷度日。
1948年，友人捎信给钱伟长，告知美国加州理工学院喷射推进研究所工作进展较快，亟愿他回该所复职，携全家去定居并给予优厚待遇。
于是，他到美国领事馆申办签证，但在填写申请表时，发现最后一栏写有“若中美交战，你是否忠于美国？”一项，钱伟长毅然填上了“NO”。
时局纷乱之时，他选择了留在祖国。
1。
初中语文文学讨论(美文荐读)闲扯印度(二)
闲扯印度（二）第二篇：雅利安人的故事：梵文，印欧语和希特勒历史学家勾画出这样的画面：在大概公元前1500年，一股一股的高大白晰的游牧蛮族，从西北阿富汗进入印度北部。
他们毁灭了先进城市文明和水坝等灌溉系统，征服了原住民：矮小黑瘦的达罗毗荼人，没有杀戮光的都变成了奴隶。
这一切都反映在他们的口头相传的典籍《吠陀》，尤其是其中的<黎俱吠陀>中。
《吠陀》里面没有阶级的内容，也没有后来印度教的大神体系。
它之是提到了部落神的名字，比如司雷电的战神因陀罗，火神阿耆尼等。
和古希腊的原始神类似。
和其他游牧民族一样，雅利安人没有文字。
《吠陀》是以雅利安人的语言是梵语口头传承的。
后来他们用婆罗米字母，又用一种叫天城体的字母记音。
这些字母的来源不清楚。
达赖喇嘛还说可能是从他们藏人那里学的。
到了后来，一个叫波里尼的人语言学家规范了梵语文法。
他成为印度文化史上的名人，那是公元前五六百年的事。
后来梵语分化成几天北印度各种语言。
又随着印度文明的传播影响到东南亚。
新加坡就是一个百分之百的梵语词（狮城）。
所以梵语在南亚，就象拉丁语在欧洲。
因为它己经不是生活中的使用语，我们中国人一般就称为梵文。
拉丁语不也一般叫拉丁文吗？两千多年后，英国贵族，学者威廉琼斯爵士来到印度当官僚，业余研究起了这个梵文。
结果不得了，整个人类文明史都被改写了！大家听新闻经常说旁遮普邦的锡克人怎样，这个旁遮普是五河的意思（印度河五个支流），Punjab，Pun就是梵文五的词根。
尼赫鲁提出和平共处五项原则，那个词开始也是这Pun（拼成Pan，发音更接近Pun）。
美国国防部五角大楼的英文是puntagon，这是个拉丁词，pun也是拉丁词的五。
一模一样。
威廉琼斯搜集了很多这样的词汇，向欧洲学术界发表。
实际上后来的研究发现，梵语和拉丁语，希腊语，古伊朗文，和今天欧洲一切语言，有相当的共同语汇。
西方语言学界把他们划属于一个同源的印欧语系，认为都是从古雅利安语分化演变而来。
初中语文 文摘美国人不吃是美国人的损失.doc
在外国住得越久，越想念中国饮食。
在港台轻而易举能买到的东西，在这里要费一番工夫才能买到。
我在一家越南人开的超市买到一只老鸡，才2.5美元，兴奋不已，回家在厨房里拉出肚子里的肝、肾、一对鸡爪，拧开水龙头把鸡冲洗一下，就放在锅里，注满冷水，切两块生姜，泡开几朵香菇，丢进锅里，就炖起鸡汤来。
这只鸡有头有爪有肝有肾，真难得，不像在美国超市买到的光鸡，真是觉得好惨，问题在于他们怕头怕爪，肝肾都不吃。
我还记得小时候母亲烧鸡汤，用筷子弄开炖得很烂的母鸡，肚子里有一团像珍珠般的东西，蘸酱油非常好吃。
妈妈说那是卵。
烧鸡汤的水开了便把火拧小，由它炖几个小时，老鸡炖出来的汤味道浓郁，喝下去整个人都会精神起来。
美国人样样注重年轻的、大的，排骨是用电锯才能锯断的。
问题在于，他们的猪都养到三百磅重，这种排骨不能蒸不能炒，只能拿来炖汤。
肝、腰都粗得不能下咽，想起香港的腰润粥、生炒猪肝、椒麻腰片，真是垂涎欲滴。
美国有一种叫boneless ribs的排骨，即无骨排骨，还有semi-boneless leg of lamb，即羊腿抽掉了一根骨头，更遑论无皮无骨也无味的鸡胸，美国人认为是极品。
这都归咎于美国人对皮对骨头的恐惧。
中西饮食文化的区别，以吃鱼为最明显，我们住在伦敦的时候，我有时到鱼店去买鱼头回来烧砂锅鱼头，只要两个半先令便可买个大鱼头。
我对卖鱼的说：“今晚全家可以大快朵颐了。
”他却以怜悯的眼神望望我。
我当时不解，后来才发现在英国鱼头是买回去喂猫的。
现在不知道是否仍然如此。
目前在美国，猫是不吃鱼头的，他们有专门为它们制造的无骨无皮的罐头食品。
英国人与美国人一样，他们都不知道鱼头好吃，而最好吃的部分是眼膛，即眼睛部分的肉，色泽洁白，形如桃子。
上海人有一道菜叫“烧白桃”，是用青鱼眼膛六副，眼珠本身并不好吃，但周围的肉嫩而肥。
做法是用油、葱、姜开锅，将眼膛放入，加酒盖好焖一下，然后加酱油、糖和水，待汤汁收到六成干，翻转一次，随即加菱粉做芡，再翻一次浇上醋起锅。
初中语文文化美文英语是怎样成为国际共同语的
英语是怎样成为国际共同语的一、英语成为不列颠的共同语 5 世纪中叶，三个日尔曼部落从欧洲大陆（丹麦和德国北部）渡海迁居不列颠群岛。
他们是盎格鲁人、撒克逊人和来特人。
不列颠原住民的凯尔特语很快被他们的日尔曼语所代替。
盎格鲁人来自欧洲大陆石勒苏益格一荷尔斯坦的" angle "（地角），古英语称他们为" Engle "（地角人），他们的语言被称为" englisc "（地角语），后来改写" English "（英语）。
他们的居住地区被称为" England "（英格兰）。
英语属于印欧语系、日尔曼语族、西部语支，与德语、弗里西亚语、尼德兰语（荷兰语和佛兰芒语）关系密切。
英语经历三个时期：古英语（ 1155 年前），中古英语（ 1150 － 1500 ）和近代英语（ 1500 年后）。
古英语时期有四种方言。
中古英语时期变成三种方言：北部方言、中部方言和南部方言（泰晤士河以南）。
地处南部和中部之间的伦敦方言成为文学语言。
1066 年，欧洲大陆的诺曼底人入侵英格兰，把法语带到英国。
其后 200 年间，法语是英国贵族的语言和行政语言。
亨利第四在 1399 年登位，他是诺曼底人入侵以后以英语为母亲语的第一位英王。
14 － 15 世纪，伦敦方言成为不列颠共同语的基础。
这时候，英语的语音和语法发生重大变化。
不同语言的一再接触和融合，使英语的形态曲折基本消失，成为语法最简单的欧洲语言。
英文字母经历 2 次变换：鲁纳字母、爱尔兰罗马字母和近代罗马字母。
古英文的鲁纳字母大都是直线，适合在木头上刻画，当时没有纸张。
公元 600 年时候采用爱尔兰罗马字母。
近代英文用 26 个近代罗马字母，不加符号。
英文拼写法到 15 世纪已经基本稳定，但是跟口语脱节。
1908 年曾订出简化拼写法的规则，没有实行。
二次大战以后，英国国会讨论拼写法改革，未能通过。
初中语文 文摘(励志)生活
生活
水,本来是没有任何差别的，差别就在于盛水的器皿。
君王与乞丐的差别就在“器皿”上面。
只有那些最渴的人才最了解水的甜美。
在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候,水对他们是最宝贵的东西。
当一个牧羊人从山上下来，口干舌燥的时候，要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人.
可是，另外一个人，尽管他坐在绿阴下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出水的甜美来.
无论什么人，只要他没有尝过饥与渴是什么味道，他就永远也享受不到饭与水的甜美，不懂得生活到底是什么滋味。
【心灵鸡汤】印度7000年,美国7000年
【心灵鸡汤】印度7000年，美国7000年
印度有一种深井里或云上面的东西撞击着人。
在印度，我领会最深的,
励志签名
，就是全部印度都被印度教笼罩，宗教是第一位的。
印度简直没有好的公路，被称为
高速公路的，最多能遇上中国的二级公路。
但行驶在任何一条路上，忽然之间，路边就会
呈现一座壮丽的寺庙，其绚丽的水平，足以让任何人目瞪口呆。
我问印度人：印度的路这
么差，为什么不修路却要建庙？印度人答：路是通向财产的，不主要：庙是通向神灵的，
很重要。
我说：这样，印度不是不能发展了吗？印度人说：对呀，就是不要发展，发展只
有一种成果，那就是像美国一样。
“美国当初钱良多，人却不文明。
而且，咱们印度已存
在7000年了，美国能存在7000年吗？700年之内它会衰败得连蒙古帝国也不如。
”印度
人对本人的货色有一种难以言说的冷静，对外部世界有一种宏大无边的悲悯。
这一点完整
是印度人的
人生
立场所决定的。
印度人以为，人的一生不是从生到逝世，而是一个循环的进程：人的
这一生是上毕生决议的，而人的下一生是这终生决定的，人是大轮回中的一个环节。
因而，印度人对事实的态度超然，对文明的最终寻求更不一样，不管世界如何变更，印度都有自
己不变的东西。
印度归来，我感到，印度在人类的拂晓时期是文化古国，在人类被欧美文
化主导的今天是走向另外的远方的伟大航船，它的落伍确实让人烦闷，但它的追寻却有甘
泉般的清凉，我看见印度，确切觉得人类世界更加破体了。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
初中语文 文摘(励志)不丹不需要谷歌
不丹不需要谷歌不丹是一个宗教国家，民族比较单一，人民一直生活在宗教中。
所有出国留学的人没有滞留的，这么穷却基本都回来了。
我很好奇，制片经理跟我讲，原因在于这里有方向感。
西方很好，但是不知道往哪儿去，没有方向感，但是一回到不丹，我看见经幡，看见寺庙，看见僧人，我就知道我在哪儿，要去哪儿，会怎么样。
他还说了一句话至今让我记忆犹新，他说：我们在不丹不需要谷歌，每一个人都是谷歌，因为每一个人都知道要去的方向。
在僧人比士兵多的不丹，安贫而乐道，却人人都有方向感，我很感动。
当今社会很多人感到焦虑浮躁，容易失去方向感，失去了搜索的功能，“方向感”这三个字一直在我心里萦绕，我在思索，一个好企业同样也要让员工有方向感。
（回来以后我就召集人力资源体系开会，加强员工培训、训练，做价值观的引导，让万通人有明确的方向感。
）有幸，国师还邀请我们一起去他们家做客，而一进去后的心理落差让我们惊讶不已，极其简陋的家具和陈设，国师说：我们的人民都是这样，我们的生活差距是比较平均的。
以前我曾研究过解决幸福的两种方式，一是管理好欲望，二是增加满足欲望的手段。
通过减少物质层面的欲望，增加精神和未来世界的一个预期，这是宗教做的工作。
宗教接着还做一件事情就是培训，一本书几千年，通过寺庙、清真寺、佛堂、还有教堂，然后牧师、阿訇，这些人不停地在宣导，其实相当于培训。
培训的结果是什么呢？成为天下第一品牌。
而现代社会我们通过科技、权力、军队、金钱寻找满足欲望的手段，可是这种满足是阶段性的。
比如渴了，买了一瓶水喝，满足了，但是我又想喝可乐了，喝完可乐我又想吃哈根达斯了，实际上通过物质手段、权力、金钱手段满足的时候永远还是落后欲望，满足只是瞬间，不足是永远。
这给我们一个启发，公司做管理的时候，要两方面用力，除了给员工物质激励，安排期权、奖励，实际上也要有一个精神、价值观、欲望的管理，这样公司的员工会很幸福。
这使我想起在沈阳看到的一家公司，老板是天主教徒。
初中语文 文摘(历史)一个美国小伙的中国“长征”
一个美国小伙的中国“长征”研究红歌，爱中国革命史，最爱陕西面，24岁美国小伙潘亚当，骑摩托重走红军长征路。
他历时三个月长途跋涉，从红都江西瑞金出发，沿着当年红军的长征路线，经贵州、云南、四川、甘肃等省份，最终到达革命圣地——延安，历时90余天，行程8000多公里。
潘亚当试图用双脚丈量这段久远的传奇，参与和记录这段正在变化的历史。
“这才叫世界啊”潘亚当出生在加拿大蒙特利尔，是一名犹太人，因为父亲是美国人，他也拥有美国国籍。
潘亚当是在高中历史课上知道中国长征的，当时他觉得，这更像是一个难以超越的传奇故事。
十几岁时，潘亚当全家搬到纽约定居。
那时，他就决定要出国历练。
父母建议他，可以尝试多接触陌生的文化。
“没有一个国家比中国陌生，没有一种语言比汉语难学，那就去中国。
”潘亚当就这样选择了中国，2005年，高二学生潘亚当作为AFS（国际文化交流组织）交换生，到南京师范大学附属中学学习。
他的名字直译中文为亚当，当时接待家庭的老师姓潘，潘亚当这个名字就产生了。
一入学，他就遭遇到了“中国特色”和文化冲撞：高中生的军训还有半夜行军训练。
他发现女同学几天都不会换一件外衣，这在美国高中是不可想象的；酒吧里播放的竟然是美国上世纪90年代的流行音乐……不过，潘亚当说，他倒没有把这些看作落后，“这才叫世界啊！”他感叹道。
原来不一样的文化，差别有这么大。
一年后，潘亚当回到美国读大学。
其间，他几乎每年都会寻找机会再回中国。
2008年，正值北京举办第29届奥运会。
潘亚当找到了一份为一家驻北京的美国公司当中文翻译的差事；一年后，他又通过一个语言交流项目，到了北方冰城哈尔滨。
他参观了731部队罪证遗址，寻访犹太人遗迹，并得知自己家族的先辈曾在这里生活数年。
潘亚当喜出望外，“这是我与中国最大的缘分”。
接着，潘亚当又申请到一个在清华大学历史专业学习的机会。
中国历史，特别是革命史，从此走进了他的世界。
不仅如此。
他还喜欢上了中国红歌。
第一次听到《学习雷锋好榜样》时，潘亚当感觉到，歌词和旋律都在描述一个“令人兴奋而遥远的中国”。
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印度7000年，美国7000年
印度有一种深井里或云上面的东西撞击着人。
在印度，我体会最深的，就是整个印度都被印度教覆盖，宗教是第一位的。
印度几乎没有好的公路，被称为高速公路的，最多能赶上中国的二级公路。
但行驶在任何一条路上，突然之间，路边就会出现一座壮丽的寺庙，其壮丽的程度，足以让任何人目瞪口呆。
我问印度人：印度的路这么差，为什么不修路却要建庙？印度人答：路是通向财富的，不重要：庙是通向神灵的，很重要。
我说：这样，印度不是不能发展了吗？印度人说：对呀，就是不要发展，发展只有一种结果，那就是像美国一样。
“美国现在钱很多，人却没有文化。
而且，我们印度已存在7000年了，美国能存在7000年吗？700年之内它会衰落得连蒙古帝国也不如。
”印度人对自己的东西有一种难以言说的沉着，对外部世界有一种巨大无边的悲悯。
这一点完全是印度人的人生态度所决定的。
印度人认为，人的一生不是从生到死，而是一个循环的过程：人的这一生是上一生决定的，而人的下一生是这一生决定的，人是大循环中的一个环节。
因此，印度人对现实的态度超然，对文明的终极追求更不一样，不论世界如何变化，印度都有自己不变的东西。
印度归来，我感到，印度在人类的黎明时代是文明古国，在人类被欧美文化主导的今天是走向另外的远方的巨大航船，它的落后确实让人沉闷，但它的追寻却有甘泉般的清凉，我看见印度，确实感到人类世界更加立体了。
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