鲁迅《野草·题辞》赏析
野草的题辞主要内容
野草的题辞主要内容一、自我意识觉醒《野草》中的许多作品，贯穿着对生活在“三座大山”压迫下的社会社会现象的敏锐观察和深刻思考，并通过对个人、民族、历史的深入反思，体现出强烈的自我意识。
这种自我意识的觉醒，不仅是对个人命运的思考，更是对整个民族命运的思考。
二、顽强生命力野草在生长过程中，虽然常常受到各种压迫和困难，但它们仍然顽强地生长，展现了强大的生命力。
《野草》中的许多作品，都体现了这种顽强生命力的主题，鼓舞人们在困境中坚持下去，永不放弃。
三、揭示生存困境《野草》揭示了人生存中的各种困境，包括个人的困境、民族的困境、历史的困境等。
通过对这些困境的揭示，鲁迅表达了对个体生存状态的关注和对社会问题的深刻思考。
四、反抗绝望情绪《野草》中的许多作品，都充满了反抗绝望情绪的色彩。
鲁迅通过描绘野草在逆境中的生长，鼓励人们面对困境时，不应陷入绝望，而应积极反抗，寻找出路。
五、审美超越追求在《野草》中，鲁迅通过对自然景物的描绘和想象，追求一种审美的超越。
这种追求不仅仅是对自然的欣赏和描绘，更是对个体存在意义和生命价值的探索。
六、表达独立精神《野草》中的许多作品，都体现了鲁迅的独立精神。
他通过描绘野草的独立生长，表达了自己对个体独立精神的追求和肯定。
这种独立精神不仅是对个人命运的坚守，更是对整个民族命运的坚守。
七、时代意义思考《野草》中的许多作品，都体现了鲁迅对当时时代的深刻思考。
通过对社会的敏锐观察和深刻思考，鲁迅表达了自己对时代问题的关注和思考。
这种思考不仅是对个人命运的思考，更是对整个民族命运的思考。
八、诗人创作动力最后，我们还需要考虑《野草》这部作品的诗人创作动力。
鲁迅在创作《野草》时，无疑受到了多方面的动力驱动。
他可能是出于对社会现象的深刻反思和批判，也可能是出于对个人命运的自我关切和探求。
不管是从社会还是从个人角度来看，《野草》都是鲁迅对生活、历史和时代的独特理解和感悟的结晶。
这些理解和感悟无疑也是他创作这部作品的重要动力。
鲁迅《野草》的生命哲学和象征艺术
鲁迅《野草》的生命哲学和象征艺术鲁迅的小说《野草》，原名《野草·题辞》，集中地体现了他创作时期的基本思想。
《野草·题辞》有些激愤，我们读来很不舒服。
但是，“立此存照”四个字又让人不能不佩服。
上面这段文字，既表明了自己写这篇文章的缘由，也指出了写作的目的——“立此存照”。
后面一句话虽然和前一句意思不一样，但内涵却是一致的。
为什么说“立此存照”呢？在这里鲁迅表示了自己的生活态度和写作态度。
其实，这几句话可以引申出许多深刻的含义，如鲁迅对国民性劣根性的憎恨；对青年一代的热切期望，以及他借此所想到的种种关系的方面；鲁迅对于外部世界的矛盾心理；鲁迅对社会事物进行研究和分析的强烈愿望；对友情、亲情的珍视和眷恋等等。
可以说，鲁迅在中国现代文学史上第一次大声疾呼要打破封建主义的束缚，表现了自己的战斗精神和积极的入世的态度。
下面的一段文字更能表达我对鲁迅《野草》的感受：人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
我想做一个落花生，因为落花生最有用，最不碍事，它总是静静地躺在那里，无声无闻地为人们无私奉献。
这就像人，再优秀，再杰出，不为人知，不被重用，也没有多大的意义。
当今社会上不正缺少这样的人吗？比起一般的人，他们总是显得默默无闻，但是，正是他们给我们带来了无限的乐趣，给我们生活增添了无限的光彩。
比较而言，“与这个主题有关的是其中的两段文字，一段是文末的《希望》，一段是篇首的《风筝》。
”前者是《希望》，指鲁迅弃医从文后所著《希望》。
《风筝》是鲁迅的回忆性散文，写作时间是1926年10月20日。
前一篇有说不尽的哀伤，“哀其不幸，怒其不争”；后一篇是鲁迅的自叙，是“用以记录一己的悲欢，和反省一国的文化”。
鲁迅在回忆中谈了自己病中求医的经过，谈了做风筝的故事，同时也谈到了自己在求医过程中逐渐明白了“人生的目的”。
后一篇文字透露出作家对未来的信念，充满着坚定的必胜信心。
与这个主题有关的是其中的两段文字，一段是文末的《希望》，一段是篇首的《风筝》。
野草题辞批注
野草题辞批注《野草题辞》是鲁迅的一首诗，表达了他对野草的热爱和对生命的深刻思考。
以下是对这首诗的批注：1.“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
”：这句话反映了鲁迅内心的矛盾和挣扎。
沉默的时候，他可以深入思考和观察，感到内心的充实和满足；但是当他开口说话时，却发现自己无法准确表达内心的感受，感到空虚和无助。
这种矛盾的情绪状态在鲁迅的许多作品中都有体现。
2.“死亡的生命已经朽腐。
我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
”：这句话表达了鲁迅对于生命和死亡的深刻理解。
他认为死亡并不是生命的终结，而是生命的延续。
通过对于死亡的接纳和欢喜，他能够更加深刻地理解生命的价值和意义。
3.“野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。
”：这句话描述了野草的生长状态和生命力。
野草虽然不深，花叶也不美，但是它们能够吸取露水、水分和营养，生存下来并茁壮成长。
这种强大的生命力是鲁迅所赞美的。
4.“地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。
”：这句话表达了鲁迅对于自然界的深刻观察和思考。
他认为自然界的力量是强大而不可抗拒的，任何生命都无法逃脱它的影响。
但是，他也认为生命的价值在于能够适应和利用自然界的规律，生存下来并茁壮成长。
5.“我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。
”：这句话表达了鲁迅对于野草的热爱和赞美。
他认为野草是一种具有强大生命力和适应性的植物，能够生长在各种环境和条件下。
他也希望人们能够像野草一样坚强、自信、有韧性地生活和工作。
鲁迅精华作品赏《野草》题辞
鲁迅作品赏《野草》题辞
鲁迅精华作品赏《野草》题辞
当我沉默着的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
过去的生命已经死亡。
我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
死亡的'生命已经朽腐。
我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。
野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。
当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
地火在地下运行，奔突;熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。
但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱。
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。
天地即不如此静穆，我或者也将不能。
我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。
为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与朽腐，火速到来。
要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。
去罢，野草，连着我的题辞!
一九二七年四月二十六日，鲁迅记于广州之白云楼上。
野草题词解读
《野草题辞》解读作者一开始就交待自己写作野草时的感受——自己未写作之时，觉得有许多话要说，但当真的下笔时，却又说不出什么来。
这是一种矛盾的心理，同时也表明鲁迅的思维正处于一种变化的状态——旧的已舍弃，新的还不成熟。
但有一点是肯定的：过去的确已“死亡”。
鲁迅过去曾追随前驱者们而“呐喊”，那时自己相信“将来”和“青年”。
而现在这种笼统地、不加分析地、甚至有些“僵化”地看待这个发展着的世界的思想正在“死亡”。
虽然进化论的思想已经“死亡”，但过去的“呐喊”还是有意义的。
现在再来看那时的“进化论”思想，确实感觉它已经“朽腐”了。
但正是由于有了这种认识，才使作者对过去的思想有了这样一个总结，并预示着一个提高。
所以作者并没有失落感，而是感到高兴。
但这些新的思想还是朦胧的，不清晰的，它不可能形成长篇巨制，只“生长”出了这类似野草的小篇章，作者说，这是由于自己的认识造成的。
但这些小制作也是有价值的，有生命力的，有战斗性的。
说它有生命力，是因为它吸取了生活的养料，绝不是那种主观臆断、虚无缥缈的东西；说它有战斗性是因为它所攻击并且轰毁的是那陈旧的恶世界和过了时的朽腐思想。
正因为如此，即使是这些小篇章小制作，在当时的社会也没有容身之地，受攻击遭歪曲甚至被扼杀是它的应有之义。
但作者毫不畏惧，因为这种战斗击中了敌人的要害。
作者以此表明自己绝不会气馁，他为自己能勇于狙击强大的敌人而兴奋，为自己不惜牺牲自己的精神而振奋，从而表明了一个真正战士的的战斗品格——“荷戟独彷徨”正是此时作者精神的写照。
作者正是因为这些原因而喜欢自己的《野草》。
但自己的《野草》毕竟是与旧势力旧思想斗争需要而存在的，一旦旧的世界灭亡了，《野草》也就失去了它存在的价值。
所以《野草》真正朽腐的到来，是在旧世界崩溃的那个时刻。
而这崩溃已经可以期待了，因为地火在运行，熔岩在奔突，一个声音在怒吼，一种强大的能量正在地下生成。
是的，当这个黑暗的社会彻底灭亡了，作为它对立面的《野草》以及一切甚至长篇巨制，就都失去了存在的社会基础。
鲁迅《野草》题辞及赏析
鲁迅《野草》题辞及赏析当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
过去的生命已经死亡。
我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
死亡的生命已经朽腐。
我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。
野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。
当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。
但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱。
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。
天地即不如此静穆，我或者也将不能。
我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。
为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。
要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。
去罢，野草，连着我的题辞！一九二七年四月二十六日鲁迅记于广州之白云楼上。
赏析《野草》是中国现代文学史上第一部具有深刻的思想性和高度的艺术性的散文诗集，共收有23篇散文诗，是鲁迅先生从1924年9月至1926年4月在北京写的，这些诗篇，面对当时北洋军阀统治下的黑暗现实，主要表现了鲁迅先生坚持战斗的精神，'敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血'。
这篇《<野草>题辞》是鲁迅写在《野草》之前的序言，也是一篇具有强烈的战斗性的散文诗。
这篇《题辞》写于1927年4月26日的广州，正当将介石背叛革命，发动'四·一二'反革命政变和广州'四·一二'大屠杀之后。
这时无数共产党人和革命群众惨遭杀戮，到处笼罩一片白色恐怖，鲁迅先生的处境十分险恶，随时有被反动派逮捕和杀害的可能，但他坚持革命立场，毫不畏惧。
鲁迅《野草题辞》赏析
《野草》题辞
当我沉默着的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
过去的生命已经死亡。
我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
死亡的生命已经朽腐。
我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。
野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。
当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
地火在地下运行，奔突;熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并
且无可朽腐。
但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱。
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。
天地即不如此静穆，我或者也将不能。
我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人|与|兽，
爱者与不爱者之前作证。
为我自己，为友与仇，人|与|兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速
到来。
要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。
去罢，野草，连着我的题辞!
一九二七年四月二十六日
记于广州之白云楼上
赏析：诗的总结和心的誓言
——《野草，题辞》浅析。
鲁迅的《野草》 解读赏析
鲁迅的《野草》解读赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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痛苦而清醒的精神对撞——鲁迅《野草·题辞》赏析
48痛苦而清醒的精神对撞——鲁迅《野草·题辞》赏析文/廖世阳摘要：鲁迅的《野草·题辞》是鲁迅作品中非常重要的文本，在1927年的形势下，鲁迅陷入了痛苦而清醒的精神对撞，在面对着大量青年学生无辜被杀的情况下，鲁迅感到了自身的无力和绝望，同时，责无旁贷的使命感和责任感又驱使着鲁迅必须发出自己的呐喊。
在这样的语境下，《野草·题辞》的产生可以更好地帮助我们理解鲁迅当时的内心世界，通过对“野草”这一文学意象的具体分析，也能让我们领悟到鲁迅文本的多重涵义和丰富的拓展性。
关键词：痛苦；“野草”；意象；精神对撞；赏析一、《野草·题辞》的创作背景《野草·题辞》的写作时间是1927年4月26日，鲁迅在这篇文章中尽显自己的无奈和绝望，同时对以“精英”自居却对学生们举起屠刀的人表示了极大的愤慨，在当时的形势下，鲁迅和他的文章都为反动当局所不容，而鲁迅在这篇文章里表达了他的反精英和“民间性”的思想，这一思想，是以“野草”这个中国人非常熟悉的文学意象作为载体的，这一意象的选择，是独特的鲁迅式思考。
二、“野草”意象的文学分析仔细揣摩文本，可以看出，鲁迅在《题辞》中创造的“野草”这一文学意象有以下三重涵义。
第一，“野草”指鲁迅在这本集子中的作品。
鲁迅在目睹了大屠杀之后，一直想为青年们做些什么，最后，他还是决定用他最擅长的方式——写作，来纪念那些活在他心中的学生们，这是他唯一的纪念方式，将大悲化作大爱，他也说的很清楚，“我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。
”就是将作品作为祭品，去祭奠那些已经逝去的生命。
第二，“野草”同时也代指那些为了心中的理想而献身的青年们。
青年们的生命力旺盛而蓬勃，正如野草一样，他们是不会轻易被征服的，很多优秀的青年虽然牺牲了，但是后来者依然会为了自己的理想和信念而前仆后继，革命的火种是不会被轻易扑灭的。
鲁迅《野草·题辞》赏析（2）
鲁迅《野草·题辞》赏析（2）
《题辞》作为鲁迅“心的誓言”是一把利刃，带有强烈的战斗性*。
这篇《题辞》的锋芒所指便是当时背叛革命的国民党反动派。
“4.12”上海大屠杀，“4.15”广州血腥大惨案，这两次反革命政变，使鲁迅看清了国民党的真面目，看到了国民党反动派镇压革命、屠杀人民的反动本质。
这时的鲁迅已经从苦闷、彷徨中走了过来，成为革命队伍中的一员。
在《题辞》里，作者希望“地火在地下运行”熔岩必将喷发，人民革命必将到来，断言人民革命是任何人也阻挡不了的;断言国民党反动统治绝不能长久。
因此敌人对这篇《题辞》是十分害怕和痛恨的，对它横加“践踏”和“删刈”。
《野草》最初几个版本曾印入《题辞》，1931年上海北新书局出第七版的时候，被国民党书报检查机夫抽去。
从敌人的害怕和敌视中，让我们更加看出这篇作品的战斗威力。
野草原文及解析
野草原文及解析《野草》题辞【作者】鲁迅【朝代】现代当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
过去的生命已经死亡。
我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
死亡的生命已经朽腐。
我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。
野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。
当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。
但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱。
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。
天地即不如此静穆，我或者也将不能。
我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。
为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。
要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。
去罢，野草，连着我的题辞！解析：《野草》这本书是鲁迅年轻时遭受挫折所作，书里充满着绝望和虚无的思想，让人感到压抑、矛盾，似乎怎么选择都是毁灭。
《野草》是鲁迅心灵炼狱中铸就的乐章，他拷问人性，直逼人心灵中最阴暗的层面。
惟有排除外界干扰，直逼自我灵魂最深处，才能捕捉到他那种微妙的难以言传的孤独之感、心里意识和哲学思考。
《野草》中很多篇目充满着绝望，在《影的告别》中鲁迅描写的是一个绝望的处境：“我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。
然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。
”“然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。
”“然而我终于彷徨于明暗之间，我不知道是黄昏还是黎明。
我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。
”对于影子来说，无论是黑暗还是光明，都让它无所适从。
如果是光明，又怎么容得下一个黑影？如果是黑暗，黑影也只能被吞没在黑暗里。
野草题辞解读
野草题辞解读1. 《野草题辞》就像是一把钥匙，能打开我们内心深处那些隐秘的角落啊！就像鲁迅说的“地火在地下运行，奔突”，这多像我们内心的渴望和冲动呀！例子：你有没有过那种心里有股劲，像地火一样想要冲出来的时候？2. 嘿，《野草题辞》里充满了各种意象，这可不是随便写写的呀！比如“野草”，那就是一种顽强不屈的象征嘛！例子：想想看，生活中那些像野草一样坚韧的人，是不是很让人佩服？3. 哇塞，读《野草题辞》真的会让你有很多感触的哟！好比说“我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面”，这多有力量啊！例子：当你看到一些虚假的表象，是不是也会有这种憎恶的感觉？4. 《野草题辞》解读起来可有意思啦！像“为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与朽腐，火速到来”，这是多么强烈的情感表达呀！例子：你有没有过对某些东西既爱又恨的复杂情感呢？5. 哎呀呀，《野草题辞》真的不简单呢！“生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草”，这话说得太深刻啦！例子：在生活中，是不是有些看似平凡的东西却有着别样的力量？6. 哇哦，去深入解读《野草题辞》吧，你会发现好多惊喜的！就像“吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉”，这是多么奇特的描述呀！例子：有没有一些特别的文字会一下子抓住你的心？7. 嘿，《野草题辞》其实就是鲁迅内心世界的展现呀！“但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱”，这得多乐观呀！例子：当你面对困难还能保持乐观时，是不是感觉自己超棒？8. 哇，《野草题辞》里的每一句话都值得琢磨呢！“过去的生命已经死亡。
我对于这死亡有大欢喜”，这是多么独特的感受啊！例子：你有没有体验过对过去的一种释然的感觉？9. 哎呀，《野草题辞》就像一个宝藏等你去挖掘呀！“在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证”，这多有使命感啊！例子：你有没有为了某件事觉得自己肩负着重要使命？10. 总之呢，《野草题辞》真的是一本很有深度的作品呀！一定要好好去解读它哟！例子：想想看，那些经典的作品是不是都能给我们带来无尽的思考？。
野草题词赏析优美句子
野草题词赏析优美句子1. 《野草》的好句赏析必采纳《死火》本篇写于1925年4月23日，死火是作者心中不死的启蒙信念的象征。
“有炎炎的形，但毫不摇动，气体冰结，像珊瑚枝；尖端还有凝固的黑烟，疑这才从火宅中出，所以枯焦”。
我与死火，是作者内心的两种声音。
“我原是被人遗弃在冰谷中，”他答非所问地说，“遗弃我的早已灭亡，消尽了。
我也被冰冻得要死，倘使你不给我温热，使我重得烧起，我不久总须死亡。
”“你的醒来，使我欢意。
我正在想着走了冰谷的方法；我愿意携带你去使你不冰结，永得燃烧。
”“唉唉！那么，我将烧完”……“那我就不如烧完”。
“我”终于将死火带出冰谷口，但我被大石车碾死了，而死火得以重生。
这种冰结的火的意象是一种火热的激情与冰冷，黑暗的现实，及历史文化的强烈的对抗的体现。
孙玉石认为这两个互相辉映的思想侧面，展示了鲁迅内心的两个方面，是“我”同自己的温热，使死火重行燃烧，并想法把死火带出冰谷，使其“永不冰结，永得燃烧”；另一方面，是死火宁肯自己走出冰谷而烧空，也不愿留在冰谷中被冻死。
前者是鲁迅自己革命情怀表白，后者是革命者斗争精神的象征。
这两者，都同样体现鲁迅为革命献身精神的思想光辉。
[27]李欧梵认为：“死火”隐喻着鲁迅的内心状况，陷入自己心中那冷的、荒芜的深处是一种受难，他并不愿永远蛰状下去，因而呼唤一种有行动的。
但是按照诗中矛盾的逻辑，这行动又终将导至死亡。
看来，这些诗篇是一种矛盾心情的反映：诗人一方面是消极的，抑郁的，另一方面又悸动不安地要求行动。
[28]死火可以理解为鲁迅心中最深的启蒙信念，而“我”是一个画龙点睛在奋斗中的启蒙者。
不断由旧我走向新我，从绝望走向希望，尽管这种希望在严酷的现实中显得很渺茫，但正是因为这种困难艰巨，才突出了死火的形象。
2. 《野草》鲁迅的好句摘抄加赏析急1、我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，蝴蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。
《野草题辞》赏析
《<野草>题辞》赏析（一）《<野草>题辞》是鲁迅写给其散文诗集《野草》的序言，其自身也是一篇思想深刻、情感强烈的散文诗。
在这篇《题辞》里，鲁迅披露了其创作《野草》的动机，阐述了解读《野草》的启示，并表达了他将继续战斗的决心。
一、创作背景《<野草>题辞》写于1927年闻名中外的“四·一二”之后，作者深深地有感于政府背叛革命、屠民的血腥暴行，在精神思想上发生了巨大的变化，从“五四”运动低落后的苦闷、彷徨中走了出来，决心去迎接新的战斗。
二、文本解读题辞在第一句中就交代了这篇序言写作的缘由，“当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚。
”鲁迅自己在之后创作的《怎么写》一文中，帮助读者解读了他的这种心情：“我靠了石栏远眺，听得自己的心音，四远还仿佛有悲哀，苦恼，零落，死灭，都杂入这寂静中，使它变成药酒，加色，加味，加香。
这时，我曾经想要写，但是不能写，无从写。
”《怎么写》中清楚地表达了《题辞》的首段是在陈述一位写作者的心情状态。
当他面对着生活中激荡的剧烈变动时，无数的感慨都落入了他的心头，在心中融汇、酝酿、发酵，导致作者的内心世界无比的丰富充实。
而当他想表达出内心的情感时，却发现这些内容既不为社会当局所容纳，而语言也乏力于精准地传达作者丰富的内心世界，因而感到空虚。
作者接着写道，过去的生命已经死亡、腐朽，但他对于这死亡、腐朽，却是大欢喜的，因为他借此知道过去死亡的生命是非空虚的。
结合第一段，作者曾经因为感到”想要写，但是不能写，无从写”而感到空虚，但他终究写了。
写下了那些过去的作者的思想已经发生转变，但是那些留下了过往心境的作品，却在新思想的诞生所映照的死亡下，展示了它自身的存活痕迹。
之后作者说明了他所谓的“过去的生命”是什么，那就是“野草”。
作者用自谦的比喻手法，将他的作品《野草》集子，比喻成了地面上的野草，正因为正如野草是汲取了露、水，与陈死人的血和肉一般，作者的《野草》是吸取了古今中外的文学遗产、五四”的时代精神、他自身的生命历程和他的战友以及青年的血和肉。
鲁迅《野草题辞》赏析（2篇）
鲁迅《〈野草〉题辞》赏析(一）《野草》题辞作者：鲁迅当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
过去的生命已经死亡。
我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
死亡的生命已经朽腐。
我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。
野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。
当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。
但我坦然，欣然。
我奖大笑，我将歌唱。
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。
天地即不如此静穆，我或者也将不能。
我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。
为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与朽腐，火速到来。
要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。
去罢，野草，连着我的题辞！一九二七年四月二十六日，鲁迅记于广州之白云楼上。
二、作品赏析：此作品，是鲁迅写在他的散文诗集《野草》之前的序言，而它本身同时也是一篇具有战斗性的思想深刻感情强烈的散文诗。
《野草》共收有二十三篇散文诗，是鲁迅从一九二四年九月至一九二六年四月在北京写的。
这些诗篇，面对当时北洋军阀统治下的黑暗现实，主要表现了鲁迅坚持战斗的精神，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。
但也展示了鲁迅与时代相通的内心世界，因感于“五四”运动退潮以后新文化阵营的分化，不免流露出“两间余一卒，荷戟独徬徨”的孤军作战的心情。
这些诗篇提供了鲁迅在改造客观世界的过程中不断改造自己的真实而生动的记录。
这篇《题辞》写于一九二七年四月二十六日的广州，正当蒋介石背叛革命、发动“四·一五”大屠杀之后。
鲁迅的散文诗《题辞》赏析
鲁迅的散文诗《题辞》赏析题辞鲁迅当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
过去的生命已经死亡。
我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
死亡的生命已经朽腐。
我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。
野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。
当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。
但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱。
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。
天地即不如此静穆，我或者也将不能。
我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。
为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与朽腐，火速到来。
要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。
去罢，野草，连着我的题辞！一九二七年四月二十六日，鲁迅记于广州之白云楼上。
【作者简介】鲁迅，原名周树人（公元1881年——1936年）﹐浙江绍兴人﹐伟大的文学家﹑思想家。
主要作品有小说集《吶喊》﹑《彷徨》﹐散文诗集《野草》和大量杂文。
在他众多的文学创作体裁中，尤以小说和杂文成就最高，影响最大。
他是我国散文诗开创时期的重要作家之一﹐而《野草》成为我国现代散文诗的奠基之作。
【赏析】《题辞》是《野草》收集成书时鲁迅所写的一篇序文，作于1927年4月26日，作者特别注明写作地点是“广州之白云楼”。
文章采用了散文诗的形式，使得文中没有一般序言的套语，读起来颇有韵味。
鲁迅写这篇《题辞》的时候，距离《野草》的最后一篇《一觉》的完成已经一年多了。
鲁迅在这篇《题辞》中抒发了他的满腔悲愤和对国民党黑暗政治势力的强烈不满，同时也表达了同旧世界彻底决裂、渴望革命新时代迅速来到的心声。
鲁迅精华作品赏《野草》题辞
鲁迅作品赏《野草》题辞
鲁迅精华作品赏《野草》题辞
当我沉默着的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
过去的生命已经死亡。
我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
死亡的'生命已经朽腐。
我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。
野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。
当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
地火在地下运行，奔突;熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。
但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱。
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。
天地即不如此静穆，我或者也将不能。
我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。
为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与朽腐，火速到来。
要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。
去罢，野草，连着我的题辞!
一九二七年四月二十六日，鲁迅记于广州之白云楼上。
《野草》题辞中野草的含义
《野草》题辞中野草的含义摘要：一、引言二、野草的含义解析1.生命力顽强2.无处不在3.默默奉献4.蕴含巨大能量三、野草在文学作品中的象征意义四、野草在现实生活中的启示五、结论正文：【提纲】一、引言“野草”这一概念，既熟悉又陌生。
在自然界中，它们随处可见，生命力顽强，经受风吹雨打仍能茁壮成长。
而在文学作品中，野草也有着独特的象征意义。
今天，我们就来探讨一下野草的含义及其在文学作品和现实生活中的启示。
【提纲】二、野草的含义解析1.生命力顽强：野草具有极强的生命力，即使在恶劣的环境下，也能顽强地生长。
这种精神值得我们学习，要学会在逆境中坚韧不拔，勇往直前。
2.无处不在：野草分布广泛，无论是田野、道路、山坡，还是沙漠，都能见到它们的身影。
这象征着人生无处不有希望，我们要学会发现生活中的美好，不论身处何地，都要保持乐观的心态。
3.默默奉献：野草虽然渺小，但它们为大地增添了绿意，为生态环境做出了贡献。
这告诉我们，每个人都可以从自己做起，为社会和他人贡献自己的力量，无需轰轰烈烈，只需默默奉献。
4.蕴含巨大能量：野草看似柔弱，但实际上蕴含着巨大的能量。
这启示我们要珍惜身边的每一个人，每一个生命都有其价值和潜力，不要轻易低估他人。
【提纲】三、野草在文学作品中的象征意义在许多文学作品中，野草都被用作象征坚强、不屈、希望的元素。
如鲁迅的《野草》一书，通过描绘野草的生命力，表达了作者对生活的热爱和对未来的信念。
【提纲】四、野草在现实生活中的启示现实生活中，我们可以从野草身上汲取力量，学会在困境中奋发向前，保持乐观的心态，关注身边的美好，珍惜每一个生命。
同时，我们要学会发现自己身上的闪光点，挖掘自己的潜力，为生活增添色彩。
【提纲】五、结论总之，野草作为一种生命现象，具有深刻的象征意义。
它们的生命力、无处不在、默默奉献和巨大能量，给我们带来了许多启示。
让我们学习野草的精神，勇敢面对生活的挑战，发掘自己的潜力，为美好的生活努力奋斗。
野草题辞_精品文档
野草题辞引言《野草题辞》是一部由现代文学大师鲁迅创作的散文集，于1927年首次出版。
作为鲁迅文学创作的一部重要作品之一，《野草题辞》以其深刻的思想和独特的表达风格而广受赞誉。
本文将对《野草题辞》进行介绍和分析，展示其独特之处和深刻内涵。
正文1. 作品背景《野草题辞》是鲁迅先生于20世纪20年代创作的散文集。
这个时期正是中国社会动荡不安、政治上动荡的时期，也是鲁迅先生对国家和社会深感忧虑和忧虑的时期。
《野草题辞》是其在这个特殊时期中的产物，作品力图表达作者对传统道德和社会现状的质疑和反思。
2. 内容和结构《野草题辞》的内容包括了30多篇散文随笔，涉及鲁迅先生对个体与社会、传统与现代、人文与科学等众多重要主题的思考和反思。
整个作品以《野草》为主题，以植物象征人类，在一片浩瀚的自然草地中追求理想和自由。
作品的结构十分丰富多样，有的篇章以抒情和叙事的方式进行，有的以议论和批判的方式展开，碎片化的叙事和诗意的描写相互交织，呈现了鲁迅先生独特的写作风格。
3. 独特之处《野草题辞》之所以被誉为鲁迅先生的代表作之一，是因为其独特的写作风格和深刻的思想内涵。
首先，作品的语言简练而富有力量，通俗易懂而又深刻。
其使用的大量方言词汇和口语化的表达方式，不仅增强了作品的生动性和感染力，也使得读者更容易产生共鸣。
其次，作品所呈现的思想内容十分深刻。
鲁迅先生以独特的视角审视社会现象和人性弱点，对封建社会的腐朽和畸形进行了深刻的揭露和批判，激起了人们对社会和人性的深层思考。
此外，《野草题辞》中的人物形象也是其独特之处之一。
鲁迅先生塑造了许多栩栩如生的人物形象，他们或孤独、或痛苦、或真诚，通过这些形象的刻画，读者可以更好地领悟到作品所传达的思想和情感。
4. 影响《野草题辞》的出版对中国现代文学的发展产生了深远的影响。
它打破了传统文学的桎梏，为中国现代文学开辟了新的道路。
作品中的批判精神和文学形式的创新都为后来的文学创作提供了借鉴和启示。
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鲁迅《野草·题辞》赏析
鲁迅《野草·题辞》赏析
《野草》题辞
当我沉默着的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
过去的生命已经死亡。
我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
死亡的生命已经朽腐。
我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。
野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。
当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
地火在地下运行，奔突;熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。
但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱。
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。
天地即不如此静穆，我或者也将不能。
我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人|与|兽，爱者与不爱者之前作证。
为我自己，为友与仇，人|与|兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。
要不然，我先
就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。
去罢，野草，连着我的题辞!
一九二七年四月二十六日
记于广州之白云楼上
赏析：诗的总结和心的誓言
——《野草，题辞》浅析
《题辞》是鲁迅为散文诗集《野草》写的前言。
在《题辞》这首散文诗里，作者披露了写作《野草》的思想变化历程，形象地概括了写作《野草》的目的及艺术来源，并表达了作者继续战斗的决心。
可以说，《题辞》是作者“诗的总结和心的誓言”。
一、《题辞》显现了作者思想变化的经历
鲁迅写《题辞》的时候，正是“4.12”反革命政变后的十多天，这时，鲁迅的思想已发生了巨大变化，从进化论转向马克思主义的阶级论，从苦闷、彷徨中走了出来，决心去迎接新的战斗。
用《题辞》中的话来说，便是：“过去的生命已经死亡”。
旧的我已死，新的我已诞生。
《题辞》第一句便交待了写作背影。
为什么“当我沉默的时候，觉得充实”?而“我将开口，同时感到
空虚”呢?这是因为作者面对白色*恐怖的血腥观实，“无量悲哀、苦恼、零落、死灭”，有许许多多感愤要写，因而“觉得充实”，可又捉摸不定，不知怎么说，以至无话可说，又“感到空虚”。
这便是鲁迅写《题辞》的时代背影和心境。
作者接着写道：“过去的生命已经死亡。
我对这死亡有大欢喜。
”鲁迅这时思想已发生深刻的变化，残酷的现实“轰毁”了他的进化论，在思想上发生了质的飞跃，从一个民主主义者转向共产主义者。
当鲁迅写《题辞》时，回首过去，觉得这一段路已经走过，自己向命运，向时代，向现实作了抗争。
因为这抗争证明曾经生活过，战斗过，所以作者面对这已经过去的生命历程，抱“大欢喜”的态度。
现在已经告别过去，迈开步伐走向未来。
二、《题辞》的内容透视了创作《野草》的思想艺术源泉
在《题辞》里，鲁迅用诗的语言，概括了创作《野草》的思想艺术来源。
他说：“生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草。
”也就是说，他在自己生命的历程中，没有写出高大参天的“乔木”样的巨作，有的只是“野草”这一类短小的文章。
这是鲁迅的自谦，其实那时他的
小说集《呐喊》、《彷徨》都已出版，赢得广泛的好评和声誉。
作者告诉我们，《野草》的创作是“吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉”，“各各夺取它的生存”。
“吸取露”指的是历史的“露”，即中外的文学遗产。
鲁迅写《野草》的时候，对中国古代的作家作品
和外国名家作品作了借鉴、吸收。
比如仿照张衡的《四愁诗》写了《我的失恋》，借鉴李商隐的奇谲诗风而融于各篇。
又参考了波德莱尔、屠格涅夫、厨村白川等外国名家的作品，同时还引用了《圣经》的内容。
总之，《野草》吸取了前人的艺术成果，结合现实生活，溶铸了作者的思想艺术修养而写成的独具风格的鲁迅诗。
“吸取水”指的是时代的“水”，也就是“五四”的时代精神。
这里，既有《过客》一样不屈的探索和追求;也有《淡淡的血痕中》、《这样的战士》对军阀统治的猛烈抨击;《立论》、《狗的驳诘》等对社会
生活的泠嘲热讽;还有《复仇》对无聊看客的批判。
更多的是作者思想感情的渲泄。
虽然不少篇章带有
梦幻的`描写，运用了象征的手法，但实质还是现实主义的作品，是紧跟时代节拍而创作的诗篇。
“吸取陈死人的血和肉”指的是“他自己的生命历程和他的战友以及青年的血和肉。
”比如《腊叶》是
有感于许广平的爱情，“为爱我者保存我而作”。
又如《复仇》是有感于当时愚昧的国民，“因为憎恶社
会上旁观者之多，作《复仇》第一篇。
”又如《死火》为将火种携带出来，宁愿毁了自己，《希望》、《一觉》等篇写了一个长者对青年人的关怀爱护之情。
这些，形象地概括了鲁迅创作《野草》的艺术源泉，无论是“露”是“水”还是“血和肉”都融进了鲁迅
人生探索中的思想精华和独具个性*的写作手法，写出了这一本在中国文学史上具有永久魅力的散文诗
集《野草》。
三、艺术地概括了《野草》的创作目的
在《题辞》里，作者说“天地如此静穆，我不能大笑而且歌唱。
”是针对当时黑暗现实而说的。
黑暗的现实，使一切自由的权利都被剥夺，任何愤怒，反抗的声音都无法表达。
因此，“不能大笑而且歌唱”。
即使这样，作者还是写出了这本《野草》，在追求光明，鞭挞黑暗的时候，在旧我已死去，新我已诞生的时候，在回忆过去，憧憬未来的时候，写出了这本诗集，并且将它“献子友与仇，人|与|兽、爱者与不爱者之前作证。
”这就表明作者的创作的目的。
《题辞》作为鲁迅“心的誓言”是一把利刃，带有强烈的战斗性*。
这篇《题辞》的锋芒所指便是当时背叛革命的国民党反动派。
“4.12”上海大屠杀，“4.15”广州血腥
大惨案，这两次反革命政变，使鲁迅看清了国民党的真面目，看到了国民党反动派镇压革命、屠杀人民的反动本质。
这时的鲁迅已经从苦闷、彷徨中走了过来，成为革命队伍中的一员。
在《题辞》里，作者希望“地火在地下运行”熔岩必将喷发，人民革命必将到来，断言人民革命是任何人也阻挡不了的;断言国民党反动统治绝不能长久。
因此敌人对这篇《题辞》是十分害怕和痛恨的，对它横加“践踏”和“删刈”。
《野草》最初几个版本曾印入《题辞》，1931年上海北新书局出第七版的时候，被国民党书报检查机
夫抽去。
从敌人的害怕和敌视中，让我们更加看出这篇作品的战斗威力。