浅析朝鲜文人对辛弃疾的评述--兼勘正朴现圭所做相关研究
浅谈辛弃疾的婉约词
浅谈辛弃疾的婉约词(2008-07-19 10:03:21)转载▼标签：分类：文化长廊辛弃疾婉约词文化谈到辛弃疾，我们就会想到他的豪放词，眼前自然而然会出现一位叱咤风云，铮铮铁骨的英雄形象，并唱出：“金戈铁马，气吞万里如虎。
”的慷慨激昂之音。
对于辛弃疾的的豪放词，文学史上给了充分的肯定和高度的评价，这自然是正确的，然而我们应全面地认识辛弃疾其人、其词，除了他的豪放词之外，我们还应看到他在南宋风雨飘摇之际将昔日光复河山的一腔豪情化作对人生悲欢的深沉思索和无限感慨，以伤春感暮、抒怀念远的幽思之情创作出来的婉约词所取得的独到的艺术成就。
但作为豪放派词人的辛弃疾，为何要写这么多的婉约词呢？浅析其原因，大致有三点：一、传统词风的影响。
虽然在北宋时候苏轼“一洗绮罗香泽之态”，“指出向上一路”，创出了豪放词，但是，传统的观念仍然根深蒂固，婉约词仍被奉为正宗。
即使到了南宋，王朝风雨飘摇的政治局面、民族兴亡的关键时刻，一部分进步的词人感到豪放词有利于抒发爱国之情，抗敌之心，豪放词有了长足的发展，但这并未改变词坛上词风以绮靡浓丽、柔婉含蓄为主的局面。
在这种环境中成长的辛弃疾虽继承苏轼革新词风的事业，但又不能不受时代的影响。
例如，在辛词中就有不少注明“效花间体”、“效李易安体”等的词作，就是辛弃疾受婉约词（花间体、易安体等）影响的证明。
二、对婉约词体的肯定。
虽然正当两宋之际，南宋国势衰微，词坛上豪放之音大作，但整个文人的心态、审美趣味并为改变，文人雅士的生活正是产生大量婉约词的基础。
辛弃疾从现实斗争的需要出发，向“诗庄词媚”的传统观念作出挑战，他填了大量的豪放词，将豪放词推向了一个新的阶段。
然而，填却不曾对婉约词有任何的否定。
他对这两种词体采取了平等的态度，创作了相当多的婉约词，如《青玉案·元夕》等。
三、抒发感情的需要。
词人会用不同的词体来抒发不同的情感。
南宋的乱世环境让他成为一名爱国英雄，辛弃疾遭受打击、排挤，报国无门、壮志难筹，无法实现自己的人生价值而产生的悲愤之情，只能借助豪放词来表达，现实中的辛弃疾不仅有忧国忧民之情，还有亲情、友情、恋情等，对于这些感情作者选择了以写儿女之情、离别之意见长的，风格隽永含蓄的婉约体。
辛弃疾作品分析
辛弃疾作品分析——《辛弃疾词选》读书报告《辛弃疾词选》是选取了部分辛弃疾的作品加以编排成册的一本书。
从中学开始，语文教材中就会时不时的出现几篇辛弃疾的作品。
所以，辛弃疾这个名字对大多数人来说都不陌生。
和大多数“官场失意，文场得意”的诗词大家一样，辛弃疾的仕途也十分的曲折落魄。
绍兴三十一年（1161），金兵南侵，中原起义军烽起。
弃疾聚众二千，隶耿京为掌书记，奉表南归。
后来又向孝宗上奏《美芹十论》，《九议》。
为谋划复国中兴贡献自己的一份心力。
可尽管如此，他仍旧经历了三仕三已的人生。
由于不能长期的在某一任职位上留任，导致他不能很好地施展自己的政治才能，为国建树。
这也是他的人生一大憾事。
除此之外，他个人的性格刚正更是让他在朝廷中树敌不少，以至于后来被奸人谗害和排挤，让他一腔报国沙场的热血无处可撒。
也正是由于这样，他才以笔作剑锋，写下了许多脍炙人口的经典之作。
接下来就截取几篇我比较喜欢的作分析。
《踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌》词作于绍熙元年庚戌（1190）八月十七日夜。
篆冈，是辛弃疾在上饶的带湖别墅中的一个地名。
小酌，便宴。
词就是在这次吟赏秋月的便宴上即兴写成的。
上片写带湖秋夜的幽美景色，见出秋色之可爱，说明古人悲愁没有多少理由。
“夜月楼台，秋香院宇”二句对起，以工整清丽的句式描绘出迷人的夜景：在清凉幽静的篆冈，秋月映照着树木荫蔽的楼台，秋花在庭院里散发着扑鼻的幽香。
第三句“笑吟吟地人来去”，转写景中之人，十分浑然一体。
这七字除了一个名词“人”之外，全用动词与副词，衬以一个结构助词“地”，使得人物动态活灵活现，欢乐之状跃然纸上。
秋景是如此令词人和他的宾客们赏心悦目，他不禁要想，为什么自古以来总有些人，一到秋天就悲悲戚戚呢？当年宋玉大发悲秋之情，究竟为的什么？上片末二句：“是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许”，用设问的方式否定了一般文人见秋即悲的孱弱之情。
宋玉的名作《九辩》中颇多悲秋的句子，如“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，等等。
辛弃疾研究综述
辛弃疾研究综述1997—1999年，全国各报刊杂志所发表的有关辛弃疾研究的论文共68篇，反映了20世纪末辛弃疾研究的丰硕功效。
现将三年来的辛弃疾研究情形综述如下：一、关于辛词艺术特点的研究这种文章或是从整体上，或是从农村词、田园词、婉约词等各类不同的类型动身，对辛弃疾词作的独特艺术特点加以分析研究。
李建国的《论辛词豁达自适的艺术境遇》（《贵州社会科学》1997年第2期），提出辛弃疾为豪放派的真正代表，以为应该增强对辛词豁达自适的艺术境遇的研究。
辛弃疾的抗金报国的爱国激情与英雄气概，都在纵横自如的豪放词章中表现出来。
国、政、军、民诸事都被他写入词中，强化了豪放词作为盟主的地位，拓开了无穷广大的世界。
坎坷经历和抗争精神，让辛弃疾制造出具有丰硕人一辈子价值的艺术精品。
辛词豁达大度、自适深广的艺术境遇，显现了他在特殊文化气氛中的观照世界的方式。
辛弃疾的词学理论主张以“气”为本，他结合自身的爱国斗争实践，甩开传统词作的框架，将“英雄之怀”和“刚大之气”引入词中。
他同意儒家“兴观群怨”和“言志”的诗教阻碍，词作带有现实性与功利性。
同时，道家“独与天地精神相往来”的文化也阻碍他的创作。
因此，其词章既追求儒家成绩道德理性的审美境遇，又充盈道家对宇宙、人一辈子的审美态度。
辛弃疾在继承和发扬传统文化艺术的精华部份的基础上，结合时期生活的实践，提倡词作应为现实斗争重要武器的创作偏向，大大拓展了词作的艺术审美领域。
张玉璞与刘加夫合著的《英雄感怆，高声镗鞳——论稼轩词的高贵美》（《江西师范大学学报》1997年第3期），从美学意义上，对辛词加以剖析，以为辛弃疾的审美追求是对传统的本色词派的一次反动。
稼轩词鲜明地表现出悲壮苍凉之美、雄奇峭拔之美和激扬奋厉之美，即高贵美。
文中指出悲情与壮怀是迷缠辛弃疾这位“生存于窘境”的英雄一生的两个本质因素，是他心灵世界最深刻的表现。
他对悲情与壮怀的逃避是无法实现的。
辛弃疾人一辈子的悲剧意味由此而来，其词的高贵美风貌亦由此而来。
试论辛弃疾生平经历对辛词词境开拓之影响
试论辛弃疾生平经历对辛词词境开拓之影响钟祥电大学号：041100076 张洪洋[摘要]辛弃疾是活跃在12世纪下半叶词坛的词作大家，是“豪放”派的代表人物之一。
由于生长于金人占领区，他自幼就决心为民族复仇雪耻，收复失地，并将此作为毕生事业。
然而“归正人”的身份，使他不被信任；主战的主张又与南宋当局格格不入，这使他又深受排挤、忌恨，不为朝廷重用。
政治上的起落使他在功业在没有大的建树和作为，但他转而在词坛上开疆拓土，建立了词史上的丰碑。
独特的经历，内心的苦闷，使辛弃疾对词境进行了大胆的开拓。
他在词中的抒情主人公、词中意象、对社会的批判、以词展示内心世界、描绘田园风光表现田园情趣等各方面均有丰富的拓展。
辛弃疾大大开拓了词的意境和表现功能，这种成就的取得与他的生平经历和对生命、对社会现实的深刻体验和感悟是分不开的，是他独特的生平经历成就了他对词境的开拓。
[关键词]辛弃疾生平经历意象词境影响12世纪下半叶，词坛上大家辈出，名作纷呈。
以辛弃疾、陆游、张孝祥、陈亮、刘过等词坛主将把词的创作推到高峰，其中尤以辛弃疾成绩最为卓著，以他为中心形成了“辛派”。
辛派词人将词体的表现功能发挥到了最大限度，词不仅可以抒情言志，而且可以同诗文一样议论说理。
从此，词作与社会现实生活、词人的命运和人格风貌更紧密相连，词人的艺术个性日益鲜明突出。
辛弃疾作为“辛派”的代表，他的词更是独具特色。
其词作的内容博大精深，风格雄浑雅健，确立并发展了苏轼所开创的“豪放”一派，[1]而与苏轼并称为“苏辛”。
辛词与时代、社会、命运、思想情怀的紧密联系的创作方式，更为后世提供了宝贵的创作经验，为历代词人所效仿，对后世产生深远影响。
而他在词作上的杰出成就与他的生平经历是分不开的。
一、辛弃疾的生平和创作主张1、坎坷曲折的人生经历。
辛弃疾（1140——1207），字幼安，号稼轩，山东历城（今山东济南）人。
他原是智勇双全的英雄，因生长于金人占领区，自幼就决心为民族复仇雪耻、收复失地。
辛弃疾调研报告
辛弃疾调研报告辛弃疾调研报告一、调研目的本次调研旨在了解和分析辛弃疾的生平事迹、主要作品以及对后世影响，探究其在中国文学史上的地位和作品的艺术价值，为深入研究辛弃疾提供相关参考。
二、调研方法1. 文献调研法：通过查阅相关书籍、期刊、论文等文献资料，搜集辛弃疾相关的研究成果和观点。
2. 网络调查法：通过在互联网上搜索相关辛弃疾的资料和研究成果，获取大众的意见和观点。
三、调研结果1. 辛弃疾的生平事迹：辛弃疾（1140年-1207年），字幼安，号稼轩，北宋文学家、军事家，与苏轼、杨万里、欧阳修被尊称为“宋四家”。
他出生于宁宗时期，历经战乱，曾多次奉命征战，因不满权臣之世而多次被贬谪。
辛弃疾一生为官交浮沉，但始终坚持文学创作，并以其优秀的作品声名远播。
2. 辛弃疾的主要作品：辛弃疾的作品涉及词、曲、文等多个领域，其中以词论最高。
他的作品在写实主义和浪漫主义之间游走，既有对社会现实的揭示，也有对个人情感的抒发。
代表作有《青玉案·元夕》、《满江红·登黄鹤楼》、《破幽梦·春情》等，这些作品在表达深情和抒发个人情感方面具有独特的艺术魅力。
3. 对后世的影响：辛弃疾的作品对后世产生了广泛的影响。
他的作品中展现出的个人情感和写实主义的倾向，影响了后世文人的创作风格和思维方式。
他的作品也成为后世文学研究的重要对象，对中国词坛产生了深远的影响。
4. 艺术价值：辛弃疾的作品以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵而备受赞誉。
他能将内心的感受和对社会现实的观察融入作品之中，使之既有情感的真挚性，又有社会的关照性。
他的作品不仅表达了个人的情感，也反映了那个时代的风云变幻，具有一定的历史研究价值。
四、调研结论综上所述，辛弃疾作为北宋时期的文学家，通过他的词、曲、文等作品展现了对个人情感和社会现实的关注。
他的作品在中国文学史上占有重要地位，对后世的文学创作产生了深远影响。
辛弃疾作品的艺术价值得到广泛认可，其词曲幽婉、含蓄，文笔雄浑刚健，具有较高的艺术性和独特的审美魅力。
关于辛弃疾的最新研究及思考
关于辛弃疾的最新研究及思考“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去，美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。
”这是刻在铅山瓢泉瓜山山后的阳原山辛弃疾墓前郭沫若对他评价的楹联。
而正是这样一位中国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家，却一生壮志未酬，失意而终，不仅在他的豪放诗中能体现出来，而且在他的其他风格诗中亦能体现出来。
第一篇：邓魁英的《辛弃疾的俳谐词》——发表于《辛弃疾研究论文集》在《稼轩长短句》中，标有嘲、戏之作，堪称俳谐词的约有四十首左右，差不多占其全部词作的百分之六、七。
辛弃疾的俳谐词数量虽不算多，但却有别于他的悲壮激昂、沉郁苍凉的豪放词，也不同于那种婉雅清丽、秾纤绵密的婉约词，他向我们展示了辛弃疾性格和词风的另一方面，同时也呈现了宋词史上一个很有意思的现象。
南宋是个极端黑暗腐朽的封建王朝，半壁江山沦丧了，主站人士不断受到压制和陷害，在统治集团向金朝称臣纳贡的投降政策下，人民陷于困苦饥寒之中。
在这样一个悲剧的时代，本不该产生俳谐词，而偏偏稼轩词中却流露出许多幽默、诙谐的成分，而他本人主张抗敌复国，多次上书均未被采纳，使其终生辛苦劳碌，却一事无成，简直被生活捉弄得啼笑皆非了，所以说辛弃疾作俳谐词绝不是为了满足娱乐的需要，这是他在慷慨悲歌之外，一种特殊的情感表达方式，他的嘻戏嘲谑中蕴含着对于那个时代、社会的强烈愤怒、憎恨，蕴含着无限的悲痛与牢骚不平。
而从他的俳谐词的写作时间来看，产生于晚年的比较多。
他受主和派的打击诬陷，不得已而寓居山林，寄情诗酒。
在饱经忧患之后，诗词成了他的陶写之具，其内心之平之鸣往往一触即发。
辛弃疾常把《庄子》、《史记》、《世说新语》等书信手拈来，以嬉笑怒骂的方式揭露抨击官场的是非混淆、黑白颠倒。
因此，辛弃疾的这类俳谐词实际上正是激怒之词，是长歌当哭，以嬉笑游戏的方式表现了一个极为严肃的主题。
更加能说明其主题的严肃性正是稼轩滑稽词的主要价值所在。
第二篇：孙崇恩的《论辛弃疾的艳情词》——发表于《辛弃疾研究论文集》辛弃疾是一位杰出的爱国词人、豪放派作家。
浅谈辛词的艺术风格及表现手法
浅谈辛词的艺术风格及表现手法辛弃疾是我国古代成就最高的人之一，他一生共存词六百多首，不但数量上是两宋第一大家，而且无论是思想内容还是艺术水平都把词这种文学形式推到了巅峰地步。
从而历来受到人们的景仰。
关于辛词的思想内容，本文姑且不谈，只想就辛词的艺术风格手法的特点略加讨论。
先谈艺术风格关于辛词的艺术风格，古今论者，多有论述，虽角度不同，也不乏共同之处：即辛词风格的多样性。
今不避罗列之嫌，引录几家，以便比较。
刘先庄在《辛稼轩集旭》中说：“公所作大声镗鎝，小声铿，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。
其秾纤绵密者亦不在小晏柳朗之一; (1)辛弃疾的门人范开则说辛词的风格“如张乐洞庭之野，无首无尾，不主故常；又如春云浮空，舒卷起灭，随所变态，无非可观...其间固有清而丽，婉而妩媚，此又坡词之所无，而公之词所独也”；（2）今人李修生说得更其明确：“辛弃疾以豪杰之士作词，以淋漓的笔墨抒写英雄的怀抱，形成一种豪雄悲郁的词风。
但作为一名大家，又不主故常，时或在悲凉的主旋律中，奏出婉丽清新之调”；（3）上述这些议论，涉及许多内容，但却有一个共同点，就是承认辛词的风格是多样的。
上面所说的“大声镗鎝”“如张乐洞庭之野”“豪情悲郁”是一种风格；而“秾纤绵密”“婉而妩媚”“清新婉丽”又是一种风格。
用词界惯用的话说，是兼有“豪放”与“婉约”的词风。
而上述观点又都认为豪放的词风是辛词诸风格的主体。
上述所论，是一种结果。
可何以辛弃疾会有多样的风格呢，而豪放的风格又占主要地位呢？我们按照“风格就是人”这样一种观点做指导，就不能不去翻一翻辛弃疾的简历，从作家的个性及生平中去找找原因。
辛弃疾的主要生平经历是在双重矛盾中度过的，一是他与外族入侵者的矛盾，这决定了他早年参加抗金斗争，并为驱逐外虏，收复中原奋斗了一生；与之俱来的是他与南宋这个投降政府之间的矛盾，他始终不得重用，游官地方，《十论》《九议》遭搁置；他两次被弹劾落职，过了二十多年赋闲隐居的生活。
浅谈南宋词人辛弃疾的军事才能
浅谈南宋词人辛弃疾的军事才能学生姓名：徐晓刚学号：2005161004院系：历史文化学院专业：历史学指导老师：孙炜职称：讲师摘要：本文力图论证的是辛弃疾的军事才能，而他的军事才能则表现在两个方面，一为勇武善战，二为深谋远虑。
辛弃疾虽然没有指挥过大的战役，但通过他较少的实战经历，我们还是能够看出他的勇武善战。
而他的军事谋略则主要表现在《美芹十论》和《九议》当中，本文将结合军事规律和宋金对峙的具体形势，对辛弃疾的战略思想进行分析论证。
关键词：辛弃疾；军事实践；战略思想Abstract：This paper tries to demonstrate that the xinqiji's military ability, and his military can be manifested in two aspects, one is chivalrous fighter, two for the foresight. xinqiji Although there is no command over large-scale operations, but less by his combat experience, we can see his prowess and skilled. His military strategy is mainly manifested in the "United States of celery 10" and "Nine discussion" among the military rule and this will combine the specific situation of confrontation between the Song of xinqiji to analysis and strategic thinking.Keywords：xinqiJi; military practice; strategic thinking前言辛弃疾，字幼安，号稼轩。
辛弃疾研究的重要现实意义.辛更儒
辛弃疾研究的重要现实意义辛更儒(作者辛更儒，杭州市社会科学院兼职研究员、黑龙江大学教授)提要：辛弃疾是南宋历史上一位始终如一的爱国志士，他力主以武力收复失地，恢复北宋的疆土。
他的爱国言行激励着一代又一代的爱国者，为维护祖国统一而奋斗不息。
辛弃疾作为一位杰出的历史人物，他同时又是一位深知兵事的军事战略家和杰出的爱国词人。
其独树一帜的稼轩词，更是在文学史上占据重要位置，成为我国传统文化中的瑰宝。
关键词：辛弃疾爱国志士军事家杰出词人辛弃疾 (1104 年一1207 年 )，字幼安，号稼轩，山东历城(济南 )人，南宋著名爱国诗人。
早在南宋中期，即被同时代人称为“中州隽人”、“一世之雄”、“有文武材，伟人也”。
后世人更对他敬仰有加，连清代的康熙皇帝也对他的事迹感叹不已：“君子观弃疾之事，不可谓宋无人矣。
特患高宗不能驾驭之耳。
使其得周宣王、汉光武，其功业奚止是耶? ” (《御批通鉴纲目》卷二五 )辛弃疾不但以传奇式的人生经历，让学者们产生了极大的研究兴趣，还以其悲歌慷慨、“屹然别立一宗”的歌词，感染着无数的后世读者。
因此，辛弃疾研究，不论在历史学界还是文学界，都是具有重要研究价值的课题。
一辛弃疾是南宋史上始终如一的爱国志士。
辛弃疾一生，正如邓广铭先生所说：从l161 年金主完颜亮南侵到 1206 年韩促胄北伐，“这两次战役，以及介居于这两次战役之间的宋金两国问的其他斗争，辛稼轩几乎每一次都是很奋勇地投身在内，为保卫汉族人民及其文化的安全而贡献出他的智能和力量” (《略论辛稼轩及其词》，见增订本《稼轩词编年笺注》卷首，上海古籍出版社 1993 年版 )。
因此，我们可以确认，他是南宋历史上一位始终如一、坚定不移的爱国志士。
辛弃疾出生于金国统治的山东济南，在他 22 岁时，山东、河北人民为反抗民族压迫，乘金主亮南侵之机，爆发了大规模的反金起义。
辛弃疾的祖父曾做过金朝南京开封府的知府，他本来是可以通过正常途径出仕为官的，但他却受民族大义的激励，纠集二千余人，同耿京共同组建了山东最大的起义军队伍。
宋代词人辛弃疾的抗争精神与爱国主义思想研究
宋代词人辛弃疾的抗争精神与爱国主义思想研究辛弃疾，这个名字对许多人来说并不陌生。
作为宋代著名的词人和政治家，辛弃疾之所以被后人称为“抗金名将”，是因为他在南宋这个动荡不安的时期展现出了非凡的抗争精神和强烈的爱国主义思想。
本文将探讨辛弃疾的抗争精神和爱国主义思想，并分析他的作品如何体现了这些价值观。
一、辛弃疾的抗争精神1.1 抗争的背景南宋时期，中国处于一个十分艰难的时期。
辽、金、西夏等外族势力威胁着宋朝的统治，同时内忧外患，社会动荡不安。
面对这样的局势，辛弃疾选择了积极参与抗争，成为反抗外敌的领军人物。
1.2 人物经历的影响辛弃疾的抗争精神受到他个人经历的深刻影响。
他曾先后在辽、金两个政权中任职，亲眼目睹了北方的残酷与压迫。
这些经历使他对于根植于国土的家园情感更加深厚，并激发了他反击外敌的决心。
1.3 反抗精神的表现辛弃疾的抗争精神主要体现在他的诗词作品中。
他的词作大多描绘了战争、逆境和思乡之情，融入了对抗金的憎恶和对国家命运的担忧。
通过这些作品，他勉励人们不畏艰难，坚守信念，为国家的安定和人民的幸福而奋斗。
二、辛弃疾的爱国主义思想2.1 爱国情怀的滋养辛弃疾的爱国主义思想源于他对国家繁荣昌盛的向往和保护家园的责任感。
他深知自己是作为一个文人，应该以自己的才能和力量为国家做出贡献，并通过实际行动表达自己对国家的热爱。
2.2 忧国忧民的表现辛弃疾的词作中常常流露出对国家命运和人民疾苦的关怀之情。
他用激情澎湃的语言，抨击北方敌寇的侵略，直言不讳地表达了他对国家虚弱和人民流离失所的忧虑。
这种对国家的忧虑并非虚无缥缈的，而是真切地根植在他对国家的热爱之中。
2.3 爱国行动的践行辛弃疾并不仅仅满足于在纸上谈兵，他也积极参与到实际的爱国行动中。
他曾多次主张南宋政府与外族势力对抗，为保卫国家主权呐喊呼吁。
他通过自己的政治才能和影响力，积极推动政府采取有效的措施，保卫国家利益。
三、作品中的抗争精神与爱国主义思想3.1 抗争精神的表现辛弃疾的词作中常有描绘战争的场景和战士的英勇表现。
品中国文人之辛弃疾
品中国文人之辛弃疾辛弃疾郁孤台下青江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山！青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁予，深山闻鹧鸪。
辛弃疾的这首《菩萨蛮》，古人评价说：“菩萨蛮如此大声镗鞳，未曾有也。
”菩萨蛮是词牌中的小令，通常是灵巧轻柔的抒情小调，到辛弃疾的手上，却变得沉痛而激昂。
郁孤台在江西赣县，临江兀然孤耸，远望如郁郁悲怆之巨人，故称郁孤台。
建炎初年（1126），金兵入侵江西，隆裕太后仓皇奔赣州。
百姓大逃亡，泪洒青江水。
长安指沦陷的中原。
词写于1176年，中原沦陷半个世纪。
辛弃疾时任提点江西刑狱，掌一路司法，兼节制军队。
路，是宋代洲以上的行政区划，类似现在的省。
鹧鸪是愁闷的象征。
民间形容鹧鸪的叫声：行不得也哥哥！郁孤台就像辛弃疾。
不知赣县今犹存否？那是绝妙的天然雕塑。
辛弃疾武艺高强，谋略过人，却长期受南宋朝廷的排斥，一身本领闲置。
他出身于沦陷的山东，二十二岁就拉起两千多人的队伍，在敌后建立根据地，打击侵略者。
他的军事论文《美芹十论》，显示出对金作战的非凡的战略眼光。
可惜一腔热血化作东流水。
“忍将万字平戎策，换作东家种树书。
”辛弃疾和陆游一样，都是悲剧性的人物，尽管他们的日子过得不错。
一边是壮怀激烈，另一边却是赏心悦目的日常生活。
宋人有这能力，把矛盾着的双方统一起来。
这挺好的。
但也不那么容易。
唐宋都是大时代，能够产生海纳百川波澜壮阔的人物。
中国文学史上，辛弃疾的形象颇为独特。
总觉得他跃马挥枪，漫山遍野旌旗在望。
岳飞说：“莫等闲白了少年头，空悲切！”辛弃疾恰好是少白头：人未老，白发已萧萧。
郁孤台。
少白头……是什么样的郁闷愁苦，白了他的少年头、成就了他的无数杰作？唐诗李、杜为尊。
宋词苏、辛称雄。
我们回头看历史吧。
“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎…”济南城郊有个叫四凤闸的地方，是辛弃疾的老家所在地。
祖父辛赞，在伪县衙做过县官。
这不用避讳。
金人灭北宋，另立齐国，组建傀儡政府，刘豫做第二任傀儡皇帝。
辛弃疾生于1140年，距北宋亡，已有十几年。
辛弃疾词的主题研究(三稿)
内江师范学院NEIJIANG NORMAL UNIVERSITY本科毕业论文三稿题目：辛弃疾词的主题研究姓名：孙建华学号： 20100141298 院别：文学与新闻传播学院专业：汉语言文学年级： 2010级3班指导教师：曹奎目录中文摘要 (2)英文摘要 (2)前言 (3)1爱国词 (3)1.1抗击金人侵略，收复祖国河山 (3)1.2抒写壮志难酬的悲愤 (5)1.3 对统治阶级的腐朽与懦弱进行无情的批判 (7)2农村词 (8)2.1热爱秀美的农村风光 (8)2.2赞扬朴实的农民形象 (8)3 送别词 (9)3.1在悲情和激昂中隐含着对家国的思念 (9)3.2表达怀才不遇的压抑感 (9)4婉约词 (10)4.1以女性为中心 (10)4.2咏物词 (11)结语 (11)参考文献： (12)后记 (13)摘要：辛弃疾是南宋伟大的爱国词人，是中国文坛是一颗璀璨耀眼的明珠，其次为后人留下了巨大的财富。
辛弃疾是一位多产作家，一生共创作多达六百余首词。
他的词形式风格多样，主题鲜明，贴近生活创作，其中以豪放词最具代表性。
辛弃疾是一位忠君爱国的志士，是词坛领袖更是军中将才，却一生怀才不遇，他的词抒写抗击金人侵略，收复祖国河山的热情，忠君报国，收复失地是他一生的使命。
也有倾诉壮志难酬的苦闷之作。
对当权者的苟安求和不思进取也进行了无情的讽刺。
还写下不少送别词。
他的送别词往往离别时的愁情和思绪为主题，但并不仅仅沉浸在这种愁情中。
晚年闲居时也写下不少名篇。
如歌颂农村风光的，赞美秀丽风景的农村田园风光词。
还有其柔婉含蓄的婉约词，意境含蓄蕴藉。
刻画婉转柔美，有伤感怀时的少女形象，也有托物言志的咏物词。
关键词：辛弃疾；爱国；豪放；怀才不遇；送别；农村风光；婉约Abstract:xin qiji is a great patriotic poet of southern song dynasty, is a bright pearl of the Chinese literature is, second left a huge wealth for later generations.Life, xin qiji was a prolific writer, producing up to six hundred more than the first word.His words form style diversity, theme and bright, close to the creation of life, of which most representative bold words., xin qiji was a loyal patriot who is luxuriousness leader is the army generalship, talent is his life, his golden words express the fight against aggression, to recover the motherland rivers, passion and loyal to re-create its lost his life's mission.Have all ambition resentment and anguish.The authority of the summation adventurous also the relentless irony is certainly.Also write down some farewell words.In his later years also wrote many elegant recluse.Praises such as rural scenery, admire the beautiful scenery.Its graceful and restrained word also painted meticulous chic, full of euphemism.Also at the literature of the high altitude.Keywords:xin qiji；Patriotic;Bold; His talent.Farewell; View of the countryside; Graceful and restrained前言辛弃疾是文坛的旷世奇才更是爱国豪杰。
后人对诗人辛弃疾的评价
后人对诗人辛弃疾的评价辛弃疾以杰出的爱国词，在我国文学史上享有崇高的地位，是我们民族永恒的精神瑰宝。
下面就是小编给大家整理的后人对辛弃疾的评价，供大家参考!后人对辛弃疾的评价：辛弃疾，是开一代词风的伟大词人，也是一位勇冠三军、能征善战、熟稔军事的民族英雄。
他的词作“大声镗鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生所未见”，已成为中国文学史上的瑰宝;而他作为南宋朝廷大臣而写的一篇文章《议练民兵守淮疏》，则表达了作者强烈的爱国主义感情，对战争形势的精辟入里的深刻分析和鲜明而又具体的对策。
这篇应用散文感情炽热，构思缜密，层层深入，有理有据，语言也精确、简洁。
文章仅用了六百余字，从提出问题、分析问题到解决问题，不枝不蔓，一气贯通，有情况、有分析、有措施、有预测、字字落到实处，质朴无华，明晓畅达。
一位豪迈旷达的词人，根据不同的文体的需要，能够写出如此严谨、朴实的应用文，可见一位大手笔，在写作中是不能囿于一个狭窄天地中的，应该熟练地掌握几套笔墨，既有自己喜爱的体式，也能按不同要求写出不同体裁、不同风格的别类文章，就如同功夫高深的武术家，虽擅长一种兵刃，但对其他武器也能舞动一样。
辛弃疾就是用了两种截然不同的文体，从不同方面来表达了他慷慨激昂的爱国感情，反映出忧国忧民“道男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的壮志豪情和以身报国的高尚理想。
辛弃疾虽然是豪放派，但也有很多婉约词，比如“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，又如“更能消几番风雨，匆匆春又归去，惜春长怕花开早，何况落红无数”，很是动人。
侠骨柔情，便是如此了。
辛弃疾以杰出的爱国词，在我国文学史上享有崇高的地位。
其传世词600多首，抒发爱国情怀的作品占2/3以上，数量之大，自有“词”这种诗体以来，1400年间，尚无人能望其项背。
辛弃疾的爱国词，是我们民族永恒的精神瑰宝。
扩展资料辛弃疾(1140-1207)南宋词人。
原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，历城(今山东济南)人。
论辛弃疾词转载 文档
论辛弃疾词叶嘉莹内容提要：辛弃疾不仅以其全部心力投注于词之写作，而且其志意与理念在作品中得到了本体之呈现。
辛词中之感发，原是由两种互相冲击的力量结合而成的：一种力量是作者内在的“感物之心”，另一种力量是外在环境的“感心之物”。
辛词之感发的本质，虽以英雄失志的悲慨为主，然而辛词在风格与内容方面却又表现出多种不同样式与不同层次的变化。
一辛弃疾一向是我所极为赏爱的一位词人，不过多年来当我撰写论词的文字时，对于辛词却一直未敢轻易着笔，其主要原因有二：一则辛词之数量既多，方面又广，如此则在论评之时，势必极难加以概括之介绍，所以，乃迟迟不敢着笔；再则，辛词之各种好处与特色，大多警动鲜明，昭昭在人耳目之间，前人之称述评介辛词者，既已有甚多之著作，所以我也就不想更为狗尾续貂之举。
故多年来我遂未尝一论辛词。
但现在我与四川大学缪钺教授所合撰之《灵溪词说》一书，则在对个别词人加以论说之外，更希望在编排次第方面能具有一种词史之性质，如此则辛弃疾这一位两宋词人中之大家，当然就在必须加以论说之列。
本来缪钺教授在多年前已曾写过一篇《论辛稼轩词》的文章，收入于其《诗词散论》一书之中，但此次分配《灵溪词说》之撰写工作时，缪先生却坚意要我承担撰写论辛词之任务，此自为前辈对后学加以督奖之意，所以我也就只好勉为其难，对辛词尝试一加论述。
辛词之传世者，共有六百首以上之多，为两宋词人中作品数量最多的一位作者。
至于其内容的方面之广与风格的变化之多，则早在南宋时代，辛氏的一位友人刘宰在其《贺辛待制弃疾知镇江》一文中，就曾经对其词有过“驰骋百家，搜罗万象”（见刘宰《漫塘文集》卷15）。
的赞美。
而较辛氏时代稍晚的另一位南宋词人刘克庄，在其所写的《辛稼轩集序》中，对于辛词也曾有过“大声＠⑴＠⑵，小声铿＠⑶，横绝六合，扫空万古。
……其ｎóｎｇ＠⑷纤绵密者亦不在小晏、秦郎之下”（见《后村先生大全集》卷98）的称誉。
自兹而后，对辛词之称美者，可谓代不乏人，直至近代，对辛词之研究致力最勤成果最丰的一位学者邓广铭先生，在其《略论辛稼轩及其词》一文中，于论及辛词时，亦曾谓：“就辛稼轩所写作的这些歌词的形式和它的内容来说，其题材之广阔，体裁之多种多样，用以抒情，用以咏物，用以铺陈事实或讲说道理，有的‘委婉清丽’，有的‘ｎóｎｇ＠⑷纤绵密’，有的‘奋发激越’，有的‘悲歌慷慨’，其丰富多彩也是两宋其他词人的作品所不能比拟的。
浅谈辛弃疾词作的语言风格
这首词如果不加上词牌标明它是首词，虽然押韵，却 不失为一篇好散文。词中有对话，有叙述，有抒情，有议 论，“麻雀虽小，五脏俱全”，完全是散文笔法。以对话 为词，最有趣的要数《西江月·遣兴》了：“醉里且贪欢 笑，要愁哪得工夫。近来始觉古人书，信着全无是处。昨 夜松边醉倒，问松‘我醉何如。７只疑松动要来扶，以手 推松日‘去’。”此词写作者醉意朦胧中与苍松对话，风 趣地表现了词人的倔强性格，手法新颖，具有戏剧性。
何尊沛辛弃疾爱国词对姜夔词的影响内蒙古电大学刊20089辛弃疾与姜夔共同铸就了南宋词坛的辉煌作为爱国文人词坛前辈辛弃疾其人其词对姜夔都有很深刻的影响本文主要通过作品思想内容及艺术风格两方面对稼轩爱国词对姜夔词的影响稍作探讨
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浅谈辛弃疾词作的语言风格
三门峡职业技术学院 许社丽
辛弃疾曾在上饶度过长达二十年的闲居生活。在此期间，他创作了占其词作总量一半以上的作品。辛弃疾在上饶的这段生活经历对其词创作有很大 影响。
本文在全面把握20世纪以来学术界辛弃疾研究成绩和不足的基础上，对辛弃疾上饶二十年的生活经历与其词创作之间的关系作了较为深入的研讨 ，探求了上饶生活经历对辛弃疾词创作发生的影响，提供了一个更加深入研究辛弃疾词的新视角。
4.期刊论文 郭姗姗.何尊沛 辛弃疾爱国词对姜夔词的影响 -内蒙古电大学刊2008(9)
辛弃疾与姜夔共同铸就了南宋词坛的辉煌,作为爱国文人,词坛前辈,辛弃疾其人其词对姜夔都有很深刻的影响,本文主要通过作品思想内容及艺术风 格两方面对稼轩爱国词对姜夔词的影响稍作探讨.
论辛弃疾词作的爱国主义精神
论辛弃疾词作的爱国主义精神[内容摘要]：辛弃疾积极进取的精神和抗战复国的政治主张并不是无根之木、无花之果，这与他特殊的时代背景、个人的生活环境以及自身的努力息息相关。
而历代英杰便是他追寻的榜样和受伤后汲取养料的源泉。
虽然“不为众人所容”，受尽倾轧排斥，但仍旧有着一颗坚定的爱国之心；尽管现实很无奈，他却在自己的天空中尽情地将自己那一翻爱国主义热情和那一腔悲愤倾注于《稼轩长短句》。
[关键词]：辛词爱国主义精神影响辛弃疾（1140～1207），字幼安，号稼轩，山东历城（今山东济南）人。
因出生于金人占领区，自幼就对金人的残暴“耳濡目染”，加之在父辈的引领下“登高望远，指画山河”1，从小他就以为民族复仇雪耻、收复失地，为实现祖国的统一为己任，从而在他心中形成了平生以气节自负、以功业自许，一生力主抗战的人生格言。
南归时他抱着爱国之心，施展雄才将略，挥拥万夫，横戈杀敌，以“了却君王天下事，赢得生前身后名”2的理想。
然而南宋王朝自隆兴元年（1163）符离之役失败后，一战丧胆，甘心向金朝俯首称臣，纳贡求和，使得自己英雄志士请缨无路，报国无门；使得自己空有进取精神和抗战复国的政治主张。
在南渡以来，他“不为众人所容”，受尽排斥，不被朝廷重用，报国之心无处施展，满腹经纶无用武之地。
“硬语盘空谁来听？”辛弃疾只能将自己的那一翻爱国主义热情和其南归后所积郁的满腔悲愤倾注进《稼轩长短句》中。
强烈的爱国主义精神是辛词最主要的特点，但他也对词发展做出了重要贡献。
自唐宋以来，词的内容一般都是写风月闲情、流连光景的感受。
风格柔靡，题材狭小。
北宋后期虽然也出现了苏轼这样题材较为扩大，风格比较豪放的作家，但毕竟仍然局限于抒发个人的身世之感，涉及时事和社会生活的较少。
辛弃疾则将词的内容从莺歌燕舞中解放出来，拓展到家国天下、山野田园各个领域，开创了“以论为词”，刚柔交融和摧刚为柔的新风格。
下面就让我们去探索一下这位伟大的爱国主义词人的世界，去领略他光辉的爱国主义情怀。
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浅析朝鲜文人对辛弃疾的评述--兼勘正朴现圭所做相关研究袁成【摘要】Before the middle period of Joseon Dynasty, XIN-ji's works and his life story had been spread into Korea. Joseon scholars mentioned XIN many times in their personal letters and literary criticism.They made comments on XIN's literary works, his patriotic ideas and the achievements in his official career.As a representative poet of Song Ci, Xin had a significant place in literary circles of the Joseon Dynasty.His works of happiness and unhappiness are both closely followed by Joseon scholars.Besides, his well-known achievements in his official career won him a great reputation and enlightened Joseon scholars, especially in the respect of famine-relief, in which XIN showed great fore-sight and sagacity.In fact, XIN's patriotism and his indignation for the unrealized aspiration moved many Joseon scholars so deeply that they resonated with XIN beyond the limits of time and space.From the comments by Joseon scholars, a conclusion can be drawn that the literary world of the Joseon Dynasty maintained close contact with that of China.%辛弃疾的作品及其事迹最晚在朝鲜时代的中期已经传入了朝鲜半岛，朝鲜文人在私下和答与文学评论中频频提到辛弃疾，对其文学成就、为官政绩以及爱国思想均有所评述。
作为宋词的代表人物，辛弃疾在朝鲜文坛享有自己的一席之地，无论是怡情酬和之作还是抒发愁闷之作，稼轩词都备受朝鲜文人的关注。
辛弃疾得到高度评价的斐然政绩，尤其在救荒方面体现出的远见卓识，给予朝鲜文人以深刻启发。
贯穿词作与实践的爱国情怀，再加之壮志难酬的悲愤，令许多朝鲜文人为之动容扼腕，使得仁人志士们打破时空的局限在朝鲜半岛上与辛弃疾同“拍栏杆”。
通过朝鲜文人对辛弃疾的评述，可以发现朝鲜文坛与中国的紧密联系。
【期刊名称】《上饶师范学院学报》【年(卷),期】2016(036)004【总页数】5页(P28-32)【关键词】朝鲜时代;辛弃疾;评述【作者】袁成【作者单位】苏州大学文学院，江苏苏州 215123【正文语种】中文【中图分类】I207.23辛弃疾(1140-1207)，字幼安，号稼轩，山东济南历城人。
南宋著名抗金将领、爱国词人。
有词集《稼轩长短句》，现存词600余首。
辛弃疾在词坛享有相当重要的历史地位，稼轩词极大地丰富了词的题材内容，开拓了词的思想境界。
其词往往饱含爱国主义情怀，更兼有壮志未酬的无奈痛苦。
他沉雄豪迈的词风多为后人所效仿，喜于用典、长于用典亦成为后世评说的焦点。
可以说辛弃疾作为一个悲剧英雄，无论是其文学作品，还是其生平事迹，都得到了广泛的关注和深入的研究。
提起国际汉学(海外汉学)，朝鲜汉学往往没有西方汉学、日本汉学那样令人瞩目，然而朝鲜半岛却是自古以来受汉学影响最大的地区。
即便世宗大王创制出了谚文(韩文)，朝鲜①这里的“朝鲜”是指朝鲜半岛历史上最后一个统一王朝。
因李成桂建国，又称李氏朝鲜时代，简称“李朝”(1392—1910)。
大致分为前期(1392—1550)、中期(1550—1700)、后期(1700—1850)和末期(1850—1910)。
本文出现的“朝鲜文人”均以此论。
的文人士大夫依旧习惯用汉文写作，这种风气一直到近代才消失。
辛弃疾作为南宋词坛的代表人物，或多或少受到过朝鲜文人的关注，那么朝鲜文人眼中的辛弃疾究竟是怎样的呢？笔者将以时间为轴考察分析朝鲜文人对辛弃疾的评述。
再者，相关话题的研究长期以来无人问津，直到韩国学者朴现圭利用参加2003年在江西上饶举办的辛弃疾国际学术研讨会的契机，大致整理了韩国古典文献中有关辛弃疾的记载，著成《韩国古文献中出现的宋辛弃疾词的记录》一文，一定程度上填补了部分学术空白。
虽然朴现圭的首唱之功值得肯定，但他对古典文献的校勘有部分疏漏，以及对文本的分析理解也有不少值得商榷的地方。
最为明显的疏漏是第二部分“许筠《闲情录》中有关辛弃疾的记录”[1]1，朴现圭没有意识到许筠的《闲情录》是一部汇集。
许筠将中国典籍中有关隐逸和闲适的内容汇编成书，命名为《闲情录》。
因此“诗余则柳舍人、辛稼轩等，乐府则董解元、王实甫、马东篱、高则诚等，传奇则《水浒传》、《金瓶梅》等为逸典。
不熟此典者，保面瓮肠，非饮徒也”[2]，这句话并非许筠所做的评价，而是袁宏道的个人看法，故而整个第二部分也就不能成立。
至于朴现圭研究中的其他失察之处，笔者将结合下文将其部分勘正。
(一)李好闵对辛弃疾的评述李好闵(1553—1634)，字孝彦，号五峰，谥号文僖，朝鲜时代中期的文臣。
李好闵在万历朝鲜战争①发生在明朝万历年间的两次援朝战争，中国称为“第一次万历朝鲜战争”和“第二次万历朝鲜战争”，而朝鲜取干支纪年称作“壬辰倭乱”和“丁酉再乱”，日本则取天皇年号称作“文禄之役”和“庆长之役”。
为了方便表述，本文统称为“万历朝鲜战争”。
中，前往辽东向明朝李如松将军求援，可以说是平壤大捷的功臣之一；1599年，李好闵又以谢恩使的身份再次出使明朝。
与中国渊源颇深的李好闵在《五峰先生集》卷5的《尹三宰承吉寿章并序》中提到了辛弃疾:万历癸丑秋，耆老尹海善公以月沙所寿耆英会诗，见示要和。
噫，癸卯春，某亦尝赋耆英寿章，此实乱离后第一会也，癸卯抵今，已十一岁矣。
昔辛稼轩寿族姑八十俳语云：“只消得把笔轻轻去，十字上添一撇。
”则十年再赋诗，此太简矣，我愿年年赋此，以足古人十字上一撇之数。
则邹文靖所谓“各裒千首西湖什，一度生朝献一篇”者，不其宜乎！遂乐为之赋，得诗字。
耆英会上再陈诗，把笔宜轻十载迟。
正好一供一首，却将千首侑千朞。
七旬寿固称希有，八座官兼又几谁。
假我九年应亦忝，愿陪诸老系新词。
[3]1603年(万历癸卯)李好闵曾为尹承吉(被封海善君，故称尹海善公)作诗祝寿，时隔十年，1613年(万历癸丑)李好闵再次给尹承吉祝寿赋诗，作为对李廷龟(号月沙)的和答。
而文中所涉及到辛弃疾的作品是《品令·族姑庆八十来索俳语》:更休说。
便是个、住世观音菩萨。
甚今年、容貌八十岁，见底道、才十八。
莫献寿星香烛。
莫祝灵龟椿鹤。
只消得、把笔轻轻去，十字上、添一撇。
[4]41朴现圭在研究中是这么分析的：“八十的‘十’，添一撇，就变成十八。
族姑的年龄由八十变成了十八，表示再次找回青春的意思。
”[1]2“十”字添一撇显然就是“千”字，把八十岁说成八千岁是很好理解的祝寿措辞，朴现圭误将上下阙杂糅，在分析理解上出现了偏差。
实际上，在这里李好闵对稼轩词的评价只能算中等，引用他的《品令》只是尽“起兴”之用，较之辛弃疾，李好闵认为邹应龙(谥号文靖)《鹧鸪天》中的祝寿意境才更合宜。
但是我们可以看出，最晚至朝鲜时代的中期，稼轩词已经在朝鲜半岛流传。
(二)李睟光对辛弃疾的评述李睟光(1563—1628)，字润卿，号芝峰，谥号文简，是李好闵同时代的文臣、学者。
1592年李睟光作为圣节使的书状官来到北京参加千秋节宴向明神宗朱翊钧祝寿；1597年北京中极殿、建极殿等宫殿失火，李睟光以陈慰使的身份出使明朝进行慰问；1611年光海君派遣使团前往北京奏请王世子的冠服，李睟光也作为副使，在使馆驻留140天之久，期间与安南、琉球、暹罗等使臣颇有交往。
他在《芝峰类说》卷14的文章部歌词篇中言及辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》：宋辛幼安题江西词曰:“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
”罗太经②“罗太经”应作“罗大经”，南宋人，著有《鹤林玉露》。
以为“南渡之初，虏追隆佑太后至造口，不及而还。
”闻鹧鸪之句，谓恢复之事行不得也。
按鹧鸪志南向，虽东西徊翔，开翅之始，必先南翥。
余意幼安此句，盖喻宋之南迁而避虏益南也。
[5]辛弃疾这首《菩萨蛮》乃登郁孤台所作，以借山怨水的比兴手法，表达了对朝廷苟安江南的不满和自己壮志难酬的愁闷:郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
[4]李睟光认为“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”这句是比喻南宋朝廷为了躲避金人的战火不停地南迁。
由此可见，朝鲜文人对于稼轩词的题材与情感有一定的认知，也在尝试走入辛弃疾的精神世界。
虽然如何赏析稼轩词是见仁见智的事情，但辛弃疾爱国词人的形象毫无争议，这点在朝鲜文人眼中与我国别无二致。
(一)李德懋对辛弃疾的评述李德懋(1741—1793)，字懋官，号炯庵、雅亭、青状馆、婴处、东方一士、信天翁，朝鲜时代后期的文臣。
1778年李德懋作为谢恩兼陈奏使沈念祖的书状官前往北京，与纪昀、李调元、李鼎元、陆飞、严诚、潘庭筠等清朝学者有所交往。
《青状馆全书》卷54《盎叶记》里的《文人无耻》一文中李德懋批判了文人趋炎附势的行径，辛弃疾恰好也在其列: 扬子云，文人之无耻者，《剧秦美新》为后来口实……陆放翁晚年，为侂胄作《南园记》。
辛稼轩词，用司马昭假黄钺异姓真王故事。
[6]朴现圭在研究中所摘录的第一句是这样的：“扬子云，文人之无耻者，剧泰美新，为后来口宝。
”[1]将“秦”讹误为“泰”，将“实”讹误为“宝”，自然是无法理解原文的，无怪乎朴现圭解释“扬雄《太玄经》称颂新主王莽”[1]，扬雄的《太玄经》是其继承发展道家思想的著作，与王莽毫无关联。
李德懋之所以说扬雄无耻，是因为他写的《剧秦美新》指斥秦朝美化新朝，给后人留下口实。
此外，朴现圭对于“假黄钺”的理解也有偏误：“司马昭掌握魏国的实权，像异姓真王一样，得到只有皇帝才有假黄铖。