古代汉语4古今词义的异同

宫 ： 古代所有人居住的房子都称“ 宫 ” 。 《 说文·宀 古代所有人居住的房子都称 “ 说文 宀
室也。 先秦无论贵贱所住的地方皆称宫， 部》：“宫，室也。”先秦无论贵贱所住的地方皆称宫， 自秦始皇始专指皇帝所住的地方。随着封建社会的灭亡， 自秦始皇始专指皇帝所住的地方。随着封建社会的灭亡， 的意义范围又进一步缩小， “宫”的意义范围又进一步缩小，现在指一些群众集会 的地方， 文化宫” 少年宫” 科技宫” 的地方，如“文化宫”、“少年宫”、“科技宫”等。 困卦》 入于其宫，不见其妻， 《周易·困卦》：“入于其宫，不见其妻，凶。”《经典 周易 困卦 释文·尔雅音义》：“宫，古者贵贱同称宫，秦汉以来， 古者贵贱同称宫，秦汉以来， 释文 尔雅音义》 尔雅音义 惟王者所居为宫也。 惟王者所居为宫也。” 古义： 瓦 ： 古义 ： 陶器 说文·瓦部 瓦部》 《 说文 瓦部 》 ： “ 土器已烧之总
古今义异词
（1）古今词义迥异
古今词义完全不同，有些词，从形体上看，古今一致，从意义看， 古今词义完全不同，有些词，从形体上看，古今一致，从意义看， 迥然不同。 迥然不同。
抢：在元明以前，，都没有“抢夺”的含义，而是作“碰、撞”解。 在元明以前，，都没有“抢夺”的含义，而是作 ，，都没有
庄子·逍遥游 逍遥游》 蜩与学鸠笑之曰 蜩与学鸠笑之曰： 我决起而飞， 榆枋而止， 《庄子 逍遥游》“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时 则不至，而控于地而已矣。 则不至，而控于地而已矣。’ 战国策·魏策 魏策》 以头 地耳” 以头抢 的意思。 《战国策 魏策》“以头抢地耳”。“抢”是“撞”的意思。 即是此义。现代是“抢劫、抢夺”之义。 今有成语“呼天抢 今有成语“呼天抢地” 即是此义。现代是“抢劫、抢夺”之义
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论语·微子 微子》 四体不勤，五谷不分， 《论语 微子》：“四体不勤，五谷不分，孰 为夫子？ 为夫子？” ——勤：古常用义为辛劳、辛苦， 勤 古常用义为辛劳、辛苦， 相对。今常用义为勤劳、勤快。 与“逸”相对。今常用义为勤劳、勤快。 国语·越语 越语》 果行， 国人皆劝。 《 国语 越语 》 ： “ 果行 ， 国人皆劝 。 父 勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫。 勉其子 ， 兄勉其弟 ， 妇勉其夫 。 ” ——劝： 劝 古常用义为鼓励、劝勉，今义为劝说。 古常用义为鼓励、劝勉，今义为劝说。 《左传·僖公三十二年》：“穆公访诸蹇 叔。” ——访： 古义为询问 、 咨询 。 今义为探访 、 访 古义为询问、咨询。今义为探访、 访问。 访问。 左传·僖公五年 太后之色少解 僖公五年》 太后之色少解。 《左传 僖公五年》“太后之色少解。 稍微”的意思，而不是“多少” ——少： 是 “ 稍微 ” 的意思 ， 而不是 “ 多少 ” 少 的“少”。
挥霍：上古没有“任意花钱”之意，而指“轻捷”“疾速的样子” ”“疾速的样子 挥霍：上古没有“任意花钱”之意，而指“轻捷”“疾速的样子”。 行李：古代指“外交使者” 指人,现在指随旅行者来往的东西，指物。 行李：古代指“外交使者”，指人,现在指随旅行者来往的东西，指物。
（2）古今词义有同有异
这一类古今词义之间存在着细微差异.王力称“微殊” 并言： 这一类古今词义之间存在着细微差异.王力称“微殊”，并言：在古今词义 问题上，难处不在同，而在异；不在‘迥别’， 而在‘微殊’。 处理时， 问题上， 难处不在同， 而在异； 不在‘ 迥别’ 而在‘ 微殊’ 处理时， 困难不在于相同，而在于相异；不在于完全不同，而在于同中有异。 困难不在于相同 ， 而在于相异 ； 不在于完全不同 ， 而在于同中有异 。 注意 求同别异，着眼于异。 求同别异，着眼于异。 凡公女嫁于敌国 敌国——敌：相匹配 ①凡公女嫁于敌国 敌 （门当户对），非敌对。 门当户对），非敌对。 ），非敌对 穷饿无聊 追购又急 无聊， 又急。 ② 穷饿 无聊 ， 追购 又急 。 ——穷： 阻塞 穷 不通。 严重的饿，追购：悬赏捉拿， 不通。饿 ：严重的饿，追购：悬赏捉拿， 购不是买。 购不是买。 ③ 先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹 先帝在时， 每与臣论此事， 息痛恨于恒灵也。 痛恨： 息痛恨于恒灵也 。 ——痛恨： 痛心和遗 痛恨 憾。非仇恨，怀恨。 非仇恨，怀恨。
2．词义的缩小 ．
指一个词的意义古义大于今义，今义包含在古义之中。 指一个词的意义古义大于今义，今义包含在古义之中。其 变化形式与扩大类恰相反， 变化形式与扩大类恰相反，演变后的词义比原来所反映的事物 范围小，由整体到部分，由一般到个别，由宽泛到狭窄。 范围小，由整体到部分，由一般到个别，由宽泛到狭窄。
古义：泛指金属； 金：古义：泛指金属；
指在漢語歷史上被淘汰、 失去了交際作用、隨舊事物的消亡而消失 指在漢語歷史上被淘汰、已經失去了交際作用、隨舊事物的消亡而消失 漢語歷史上被淘汰 的 詞。 古代表示等级的词： 古代表示等级的词：王、公、大夫、士、皂、舆、隶、僚、仆、台 。 大夫、 区分牲畜种类的词： 五月生羔； 肚羊； 区分牲畜种类的词：羜，五月生羔；羳，黃肚羊；犙，三歲牛；牭，四歲牛； 三月小猪） 二岁） 三岁） 豯 （三月小猪）豝（二岁）豣（三岁）。 祭祀名称 春祭； 夏祭； 祭天； 祭地。 古代祭祀名称：祠，春祭；礿，夏祭；禪，祭天；社，祭地。 反映古代酷刑的词： 反映古代酷刑的词：劓、黥、 膑、刖 。
皮：古专指兽皮。带毛的叫皮，没有毛的叫“革”。成语“皮之 古专指兽皮。带毛的叫皮，没有毛的叫“ 成语“
不存，毛将焉傅”中的“皮”即为古义。人皮为“肤”不叫 肤如凝脂” 衣不暖肤” 今义：事物的外表， “皮” ，如 “ 肤如凝脂 ”、 “衣不暖肤” 等 。 今义 ： 事物的外表 ， 可以称之为“ 都 可以称之为“皮” 本义水边。 涯：本义水边。《说文 》“涯，水边也。” 后又扩大 涯 水边也。 到天边、尽处的意思。 到天边、尽处的意思。 本指由酒醉的状态愎复到正常状态。后来词义扩大， 醒：本指由酒醉的状态愎复到正常状态。后来词义扩大， 除“醒酒”外，又主要指睡眠状态的结束。 醒酒” 又主要指睡眠状态的结束。
二 ． 词义变化的主要 形式（ 形式（P218） ）
（一）词义范围的差异(GO)
1、词义的扩大： 2、词义的缩小 3、词义的转移
（ 二 ） 词义感情色彩的差 异 1、褒贬方面 2、轻重方面
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1．词义的扩大： ．词义的扩大：
指一个词的意义今义大于古义，古义包含在今义之中。 指一个词的意义今义大于古义，古义包含在今义之中。是指所指称的 对象范围扩大了。其扩大方式一般为由部分到整体，由个别到一般， 对象范围扩大了。其扩大方式一般为由部分到整体，由个别到一般，由狭 窄到宽泛。 窄到宽泛。 古义：专指蔬菜，不包括肉、 蛋等类食物； 说文·艹部 艹部》 菜：古义：专指蔬菜，不包括肉、禽、蛋等类食物； 《说文 艹部》： 鹤林玉露》记载：仇泰然对一幕僚说： 某为太守， “菜草之可食者。” 《鹤林玉露》记载：仇泰然对一幕僚说：“某为太守， 菜草之可食者。 居常不敢食肉，只是吃菜；公为小官，乃敢食肉，定非廉士。 居常不敢食肉，只是吃菜；公为小官，乃敢食肉，定非廉士。”古书中常 面带菜色”也是指蔬菜之黄绿色 黄绿色。 见“面带菜色”也是指蔬菜之黄绿色。 今义： 除主食以外的一切食物。到了吴敬梓《儒林外史》 今义： 除主食以外的一切食物。到了吴敬梓《儒林外史》时， 菜已经由专指蔬菜而兼指肉、蛋等副食了。如该书第四十二回： 菜已经由专指蔬菜而兼指肉、蛋等副食了。如该书第四十二回：“都是些 燕窝、鸭子、 那菜一碗一碗的端上来。 燕窝、鸭子、鸡、鱼……那菜一碗一碗的端上来。” 那菜一碗一碗的端上来
第四节古今词义的异同第四节古今词义的异同第四节古今词义的异同第四节古今词义的异同一古今词义异同的基本情况p212一古用今废词现代已经消亡指在漢語歷史上被淘汰已經失去了交際作用隨舊事物的消亡而消失的詞
第四节 古今词义的异 同
一、古今词义异同的基本情况(P212) 古今词义异同的基本情况
现代已经消亡） （一）古用今废词 （现代已经消亡）
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古义：专指坐着打瞌睡。 说文·目部 目部》 坐寐也。 睡：古义：专指坐着打瞌睡。《说文 目部》：“坐寐也。”今 商君列传》 孝公既见卫鞅， 义：指一切形式的睡眠。《史记·商君列传》：“孝公既见卫鞅， 指一切形式的睡眠。 史记 商君列传 语事良久，孝公时时睡，弗听。” 《史记·苏秦列传》：“读书 语事良久，孝公时时睡，弗听。 史记 苏秦列传》 苏秦列传 欲睡，引锥自刺其股，血流至足。 秋声赋》 童子莫对， 欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”《秋声赋》：“童子莫对， 垂头而睡。 古之“睡觉” 论语》 垂头而睡。”古之“睡觉”作“寐”作“寝”。《论语》：“宰 予昼寝。 予昼寝。”
凡是用土烧成的器皿都可以称之为“ 名。”凡是用土烧成的器皿都可以称之为“瓦”。“瓦” 还可以指纺锤， 弄瓦” 还可以指纺锤 ， 如 “ 弄瓦 ” 的 “ 瓦 ” ， 就是指用泥土 做成的纺锤。给女孩子玩。所以生女孩叫“弄瓦之喜” 做成的纺锤。给女孩子玩。所以生女孩叫“弄瓦之喜”， 而生男孩叫“弄璋之喜” 今义： 而生男孩叫“弄璋之喜”。今义：主要指盖房屋顶的建 筑材料。 筑材料。
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பைடு நூலகம்
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古义：完备；今义：应该。楚辞《招魂》 招具该备，永啸呼些” 该：古义：完备；今义：应该。楚辞《招魂》：“招具该备，永啸呼些”。 王逸注： 王逸注：“该，亦备也。”成语 亦备也。 不过，字型有些不同。 思。不过，字型有些不同。 有“言简意赅”，“赅”是“完备”的意 言简意赅” 完备”
古代是“缠绕”的意思。今义：丝织品。 诗经》中原有“绸缪” 绸：古代是“缠绕”的意思。今义：丝织品。《诗经》中原有“绸缪”的 意思，原本也是 “ 缠绕” 的意思 。现在有成语“ 未雨绸缪” ， 已不是‘ 缠 现在有成语“未雨绸缪” 已不是‘ 意思 ， 原本也是“缠绕” 的意思。 绕’的意思。 会意字，字形从手从羊，古义指“肉食品” 或泛指“ 今义： 羞：会意字，字形从手从羊，古义指“肉食品”，或泛指“食”。今义： 害羞，不好意思。 离骚》 折琼枝以为羞兮。 左传·隐公元年 隐公元年》 害羞 ， 不好意思 。 《 离骚 》 ： “ 折琼枝以为羞兮 。 ” 《 左传 隐公元年 》 ： 可羞于王公” 可进献给王公作美食之意” “可羞于王公” ，即“可进献给王公作美食之意”。
古义泛指各种气味。今义：专指秽气. 臭：古义泛指各种气味。今义：专指秽气. 系辞》 同心之言，其臭如兰（ 《周易·系辞》：“同心之言，其臭如兰（气味 周易 系辞 象兰草一样芳香）。 ）。” 象兰草一样芳香）。” 在表示秽气时在“ 之前加“ 在表示秽气时在“臭”之前加“恶”，例如《 礼记·大学 大学》 如恶恶臭。”“恶臭 恶臭” 礼记 大学》：“如恶恶臭。”“恶臭”指难闻的气 味。 古义：一切动物（老虎叫大虫）今义： 虫：古义：一切动物（老虎叫大虫）今义：昆虫 释虫》 有足谓之虫，无足谓之豸。 。《尔雅·释虫》：“有足谓之虫，无足谓之豸。” 尔雅 释虫 今方言中，鸟称虫蚁，麻雀称小虫，蛇称长虫， 今方言中，鸟称虫蚁，麻雀称小虫，蛇称长虫，虎 称大虫，仍可见端倪。 称大虫，仍可见端倪。
其它： 耒耜、 其它：俑、笏、媵、耒耜、 耦 、 薨。
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（二）古今传承词 古今义同词
这是汉语中为数不多的基本词汇，古今意义基本未变。 （这是汉语中为数不多的基本词汇，古今意义基本未变。） 天、地、日、月、水、火、人、手、口、心、耳、鼻 、父、母、妻、子、兄、 弟、马、牛、羊、农、牧、土…… 古今坐的方式不同，词义所指的礼仪有了变化。 如：坐，古今坐的方式不同，词义所指的礼仪有了变化。 古人认为雷是“天鼓” 司雷之神是“雷公” 雷有意志， 雷，古人认为雷是“天鼓”，司雷之神是“雷公”，雷有意志，可以罚暴 惩恶。 惩恶。 古人认为虹是一种有生命的虫类，传说它能吸饮，人们叫它“虹饮” 虹，古人认为虹是一种有生命的虫类，传说它能吸饮，人们叫它“虹饮”。 出虹自北饮于河” 这是由于古今对同一现象的认识发生了变化。 甲骨文中 有“出虹自北饮于河”。这是由于古今对同一现象的认识发生了变化。