进攻高考满分作文

拒绝平庸 2



福楼拜曾写过《庸见词典》一书，他在书中以戏谑的笔法列举了19 世纪法国社会上盛行的"大多数"人的平庸的看法。这无疑是对平庸者的 当头棒喝，同时也让我们看到他那拒绝平庸的决绝态度。 其中的诸多词条对当今社会仍有启发意义，如"咖啡--使人聪慧。要 喝不加糖的"，"词典--那是无知都使用的。"许多人秉承着这样的平庸的 社会性的见解，像"大多数"人那样庸庸碌碌地活着。 我们身边定然有这样的人在。他们即使变为"卡奴"，也要用奢侈品， 即使变成"房奴"，也要拥有一个固定地址。他们或许活得像一句广告， 或许活得像一部成功学，但无可否认，他们活得平庸。 拒绝平庸并非是一味地盲从时代潮流的脚步，也不是故意地与大众 的认识相忤逆，而是清醒地活着，认识到自己的内心，保持独立的人格， 保持自由的精神。正如《月亮与六便士》中的主人公，顺从内心的指引， 追寻自身的梦想，而舍弃了人们所认为的"好工作"，孤身来到巴黎，克 服病痛折磨，最终自我流放到一座小岛，创作了足以震惊世界的名画。 他没有满足于地上六便士的眼光，而是追逐着心底那轮明月的清辉，拒 绝了平庸，实现了自己的追求。

简评 文章由福楼拜《庸见词典》引 入，概述了当今社会生活平庸者的 表现，进而提出"拒绝平庸"要"清醒 地活着，认识到自己的内心，保持 独立的人格，保持自由的精神"，并 从主、客观两个方面剖析了"拒绝平 庸"的不易。行文思路清晰，分析辩 证，体现了作者较强的思辨能力。
拒绝平庸 3

我以为生活就像沙丁鱼罐头，平淡无奇，无滋无味。 我以为自己被颓废吞吐噬，在条条框框中受他人目光审度。仿佛世 界是一个巨大的琥珀，而我只是里面那只平庸的虫子。 高三的生活太过单调，机械式地重复，毫无波澜。 走在街口，姑且称之为流浪，我认定了自己的平庸，也从未渴望转 机。远处，一串飘然而至的音符牵引了我的思路。

蓝天般浩瀚无穷，广阔辽远的深阅读可让你感受鹰击长空的洒脱与 豪放;浮云般的浅阅读只能让你污垢染身，迷失自我。视觉的享受只不过 是过眼烟云。 碧蓝的草原，一望无际，广袤无垠，骏马飞奔，鹏跃鸟鸣。绿萍， 只能在钢筋水泥间炫耀仅有的绿意，偶尔只能引来蝶虫蚯蚓嬉闹。似乎 蝌蚪进入泥潭之中。 无垠的草坪，浩渺的深阅读中，你可成为飞驰的骏马，悠婉鸣叫的 小鸟，仅有数点绿意的绿萍上，你只能成为泥潭蝌蚪般的蚯蚓。 在浅阅读中你只能寻求到视觉的享受，快餐是好吃，但是没营养， 有时甚至会吃坏脾胃，浅阅读中过多的视觉刺激很有可能让你迷失自我， 找不到回去的路。 深阅读中，你可以品味李后主“恰似一江春水向东流”的忧愁;可以 体会杜甫“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的壮志未酬。你可以感 悟李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不慕名利。 深阅读如大海般稳健，如蓝天般深邃，如草原般辽阔。浅阅读只能 与鸣咽的小溪，嘶叫的青蛙，居无定所的浮云相比。 到深阅读中去，感受大海给你的威颜，蓝天给你的旷远，草原给你 的无垠！

她们就这样跳啊舞啊，旁边围了不少人，有议论的有指点的，似乎 只有我是被吸引过去，驻足围观的。
我似乎被感染了，有争议的不是她们，而是那些假装指点的平庸之 辈，你们是否有如此胆量，如此激情。
大灯泡把她们的影子拉得很长，灯光下，音乐下，影子交错、重叠、 分离，拉长又缩短。 她们不在乎别人的眼光，不在乎别人的说评。此刻，她们是火焰， 燃烧着生命的激情；她们是调味，充实着生命的滋味，她们展现生命的 活力，追求自己的完美，不甘平庸地匆匆走过，却将生命最美的姿态展 现给世人，展现给这样的夜。
江苏---拒绝平庸 1



众多的大智慧者，在这一个物欲横流的年代里正走向平 庸。拒绝平庸，对他们而言，是如此必要，却又相当艰难。 还记得一年前的四月，在校礼堂聆听周国平先生演讲的 情景。我怀着一颗极为敬重的心，去感受一位写出澄明而深 刻文字的大智慧者的思考。可结果很是失望，我没触摸到他 的深度思考，反而，在会场中，充斥着恶俗的商业味道。 没有人否认周国平先生是一位不平庸的哲学家，善从哲 学的高度辨析人生和世态。我也不能说他已变得平庸，只是， 无可置疑，在那个无法用哲学气息掩盖商业味道的上午，他 在某种程度上正在走向平庸。他自己很清楚，他说：“成为 一个职业作家本身就是一种堕落，一种平庸。”他无力拒绝。 而对于有“舞神”之称的杨丽萍而言，现实同样如此。
他们需要痛苦的努力才能获得些什么他们是这个世界上真正的主体然而平凡决不是平庸承认自我平凡的过程不等价于接纳平庸在自身的留宿恰恰相反平庸者正是因为拒不承认自己的平凡而在凌乱喧闹的内心深处迷失了自我也迷失了人生的方向与宁静
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历年满分作文---2011
陕西---危中寻机


茧，束缚了蛹，而蛹破茧而出，化作了最美丽 的蝶； 夜，遮住了光，而星星努力闪烁，成就了美丽 的星空； 危，迎面而来挡住了前进的路，而我们，危中 寻机，要创造更美好的未来！ 危，是司马迁深陷牢狱，受宫刑之苦，该继续 坚持写下真实的历史，还是屈服于封建皇权放弃？ 司马迁在危难面前，毅然选择了坚持，而正是这场 危难，给了他对生命的珍惜和面对权力威胁的大无 畏。如果没有危，恐怕难以成就“史家之绝唱，无 韵之《离骚》”。
海南---感受深阅读

茫茫书海之中，如果深阅读是大海，那么浅阅读只能是 小溪;如果深阅读是蓝天，那么浅阅读只能是浮云;如果深阅 读是草原，那么浅阅读只能是绿坪。 大海，永远充斥着的，只有河水跌撞而来的轰轰涛声。 有时表面上默默无闻，但那叫波澜不惊，不为外界所动，然 而小溪，整日呜咽，用全身力气叫喊也只不过是滴滴答答。 那溪中的青蛙自以为是地亮着歌喉;再看那海中蛟龙，滕溪 而上，一切美景尽收眼底。 大海般的深阅读中你可以做翱翔万里的蛟龙，小溪般的 浅阅读中你只能是无知的青蛙。 蓝天，深邃旷远，雄鹰飞翔，奇山美景在蓝天臂膀之下。 浮云，只有漂浮，居无定所，只追逐视觉的刺激，有时只有 雾霭与你相伴，可之后呢？雾霭惹上一身污垢，迷失自我。
耀眼的白炽灯在空中划出一道明亮的光圈，一群时尚女正在灯光下 舞臂、踢腿、扭胯、摆臀。阳光照射过的地方似乎还残留着余温。动人 的音符在迷人的夜色中 似有形的烟雾弥漫着、氤氰着。女人们脸上绚丽 的微笑，享受的目光，都是我久违的表情。她们心情摇摆着，影子似乎 也随着主人心情摆。动感的音乐伴着舞动的身 姿，成了夜色中最迷人的 风景，散发了让人无法抗拒的活力。







圆与缺的哲学是什么，也许就是那些伟大的人能够用一种缺憾而不 舍地追求完美的精神。黑格尔曾对此这样评价：“人的灵魂一定到过至 美之境，否则怎么会不停地追求完美。”的确是这样，人因为有缺憾， 所以才追求全。不得不说，道尔顿、安藤百福、乔利都是伟大的人，他 们用自身的缺憾成就了人类社会一个完美的圆。 人生中的缺值得我们赞美，它带给我们的是人类精神的食粮。 也许林黛玉的缺是对爱情过分的执着以及悲观的人生态度，但成就 爱情刻骨铭心的圆是她缺陷后的完美追求。三毛是一个伟大的作家，但 她人生的缺憾给了她困惑，但同样由于对完美的追求，她奋斗，她努力， 而最终的完美在于她千回百转后那一瞬间的彻悟。 同样震撼着我们的是梵高的人生，他的缺憾是用金黄色的刀，用阳 光般锋利的光泽切割出的人生浓墨重彩的画卷。而我们所敬仰的贝多芬， 则是用自身的缺陷在灵性至极的黑白键上弹奏出壮丽的生命乐章。 这些伟大的人用缺憾成就了灵魂以及人生的完美。他们的缺憾以及 对完美的追求是人类天空中绽放的银白礼花。 对于我们，这圆与缺的哲学依然要研究下去。我们的人生本是一片 荒漠，充满缺憾，而我们一生的工作就是要让这片荒漠开出完美的花朵。 庄子自比一尾陋鱼而依然追求梦蝶的境界，我们同样应当守望着心 中的月亮树。用缺憾去成就圆的传奇。 不要哀叹缺憾的不美，就像叶子一样用一生绿着去成就一个金色的 梦。 这就是圆与缺的哲学。


6月25日，由何永康教授等高考阅卷专家组集体推 荐的六篇2011高考满分作文，在《新华日报》a5 版集中刊登。江苏省锡山高级中学王亚正同学的 作文位于六篇满分作文之首，受到何永康教授等 专家的高度肯定与赞赏。 简评 “拒绝平庸，可能就意味着放弃生存的机 会。”多沉重！多深刻！聚焦国平、丽萍难免平 庸，直指文化缺位、集体冷漠之弊，呼吁时代、 民族坚拒平庸。议论紧凑，水到渠成！通篇沉着 大气！




当她在自己的舞剧中加入类似“亲爱的观众朋友们，你们好吗”的 吆喝呐喊时，一位著名的舞评家说，这是中国舞蹈界一根脊梁的坍塌！ 但杨丽萍又能如何？当《云南印象》这样的精品都带动不了所谓的 票房，“拒绝平庸”四个大字显得多么苍白无力。变得平庸，乃是无奈 之举。 是什么，让这些大智慧者的拒绝平庸变得如此艰难？ 答案很简单，是当下文化环境与文化品位的日渐“平庸化”。 在这样的文化境遇中，留给大智慧者的生存空间少之又少。而就在 这样的空间中，还挤占着商业利益等许多相斥之物！越来越狭小的生存 空间，逼迫他们渐渐放弃自己的坚守。因为拒绝平庸，可能意味着放弃 生存的机会。 但一个时代不能没有不平庸的大智慧者。他们的精神与思考，引领 大众思考的航线。帕斯卡尔说过：“人是能思考的苇草”、“人全部的 价值在于思考”。如果缺少了不平庸人们的思想航标，那将会有一大批 人找不到生存的意义与价值。只是太多的人并没有意识到这样的问题。 他们觉得大智慧者的拒绝平庸与自己无关，于是站在一旁冷眼相看，保 持着集体的冷漠。 为大智慧者提供拒绝平庸的空间，是一个时代的任务、一个民族的 任务。 拒绝平庸，更是每个人的任务。



当然，拒绝平庸而顺应内心，是有难度的。纵 使是特立独行的韩寒也不能轻易地拒绝平庸。他曾 立下不签售、不代言、不商业等等"12不"的规定， 我们却仍看到了"我不是什么旗手，我就是我，我 是韩寒"这样标榜自我的广告。在他对读者的连声 道歉中，我们看到了他的无奈。 作家们对此总是最敏锐的，鲁迅作品中的"帮 闲"形象证夏瑜这样的革命者流血牺牲。纳博科夫 的《云影· 古堡· 湖光》中一个不愿卷入集体活动而 想独享美景的旅客被其他旅客干扰同化，最终被殴 打致死。这些作家都敏锐地发现，要想让更多的人 成功地拒绝平庸，还需要社会能够包容更多的异见。 我想，社会环境固然重要，但要想在时代合唱 的边缘有自己独吟的空地，仍需个人拒绝平庸的选 择。不一味追随大流，也不刻意触碰逆鳞，这或许 是拒绝平庸的最好态度。
陕西---圆与缺的哲学



祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子如是说。 我们生活的地方是一个蓝色的星球，球则是圆， 而我们在生活中就是处理圆与缺的哲学。缺之于圆 是一个不断完善的过程，正如道尔顿，色觉的缺给 了他医学理论上的圆；安藤百福破产的缺让他有了 一个新产业的圆；家务杂工乔利的缺，让洗衣技术 得到了一个圆。 而今的我们，对于祖先圆与缺的哲学，应当重 新审视。老子的“福”与“祸”就是一种意义上的 圆与缺，祸兮福之所倚告诉我们那缺憾的一面仍可 以带来全的完美。 苏轼说过，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。不 同的经历让我们的生活更加丰富多彩，而缺和圆的 对比才让我们既发现圆的美也发现缺的美。



源自文库

危，是李白虽有昭昭若日月之德才，却遭人诬陷，被流放边关。 “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”李白危中寻机，将流放视为散 心的良机，在流放中写下了《蜀道难》等千古经典。如果没有危，哪有 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的骨气与不羁？ 危，有时小得像一滴灯油滴到了衣服上，而法国年轻的家务杂工不 得不用白干一年来赔偿。而他危中寻机，发现了被煤油滴染的地方，不 仅没脏反而把陈年的污渍清除了。这个发现，使他研制出了干洗剂。没 有危，怎么会有对传统洗衣技术的巨大改革呢？ 危，有时又很大，比如汶川地震。2008年5月12日下午14点28分， 请记住这个时刻，来自地下二十多千米的震动震倒了校舍，震倒了家园， 震倒了许多大工程，可是，危难，却给了我们见证母爱的机会，见证师 德的机会，见证团结的机会，见证国家关怀的机会！大灾有大爱，恩格 斯曾说：没有一场巨大的灾难不是以历史的巨大进步作为补偿的。而我 们中华民族，将以灾难作为凝聚人心的契机，崛起！ 人生如山，危中寻机好比寻径入山，方知山之高！ 人生如海，危中寻机好比扬帆入海，方知海之大！ 我们都不喜欢黑夜，但我们喜欢星空； 我们都不喜欢危难，但我们可以转危为机。