传统相声的表演解析PPT精品课件
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8 传统相声的表演
瓢把儿
• 是“垫话”和“正活”之间的过渡成分。
• 瓢，舀水或取东西的工具，多用对半剖开的葫芦或木头制 成，所以传统意义上的瓢应是半葫芦状的。把儿，名词， 指手拿握的位置。瓢把儿，指瓢的捏握端。
《劝架》的“瓢把儿”
• 这叫“热炕诗”一首。您说这值当的打架吗? 一个要在炕头上睡, 那 老婆没让, 就因为这么点事吵起来啦。我想这老婆也不对, 你就让他在 炕头上睡不完了吗, 他不是外人。在生活中, 这个吵嘴打架那是很容易 发生, 也并不奇怪, 但是通过两方的对话, 这里边存在着可笑的因素, 也就是我们相声的素材。相声是个喜剧形式, 是搞语言艺术的。为什 么大家都爱听相声呢? 因为相声是逗乐的。那么, 相声中笑料由什么 地方来的呢? 笑料来自生活当中。在我们日常生活中, 在一天二十四 小时内随时都能发生可笑的因素, 经过相声演员加工编写, 就成为一段 相声节目。
•
“瓢把儿”贵在少而精, 如能作到一笔带过, 当然再好也不过了, 然而, 有些相 声“垫话”与“正活”不是内容上一脉相承, 而是拧着,“瓢把儿”能否作到 “少而精”, 就得看演员的功力了。 如“垫话”《顺情说好话》的结尾是这样的: 乙 我有六个儿子。 甲 好哇! 一个儿子一天给你两块钱, 一天就十二块钱, 好哇! 乙 好什么呀, 死了五个啦! 甲 好哇! 乙 还好哪? 六个儿子剩一个了, 还好哪? 甲 你不懂呀! 常言说得好:“好儿不用多, 一个顶十个。” 乙 咳! 这一个儿子也没落住。 甲 怎么没落住啊? 乙 前些日子我们家里着火啦, 烧在里头啦! 甲 好哇! 这您过得可旺盛啦! 乙 还好哪! 我们都家败人亡啦! 甲 好啊, 那您就干净啦! 乙 像话吗?
卖：认真负责的创作态度
• 卖，在相声表演中，前辈人是针对演员艺术创作的态度 提出来的。那时，他们常说，观众花钱是来买演员的艺术， 演员应该“卖力气”表演，对得起观众。一些有名望的相 声表演艺术家，非常瞧不起表演时 有的演员表演“游懈”，不是假“戏”真做，而是随随便 便象闹玩似的。还有的是“人来疯”，看观众的多少表演。 如果观众来的多，段子又对观众的口味，就想露一手，恨 不得把所有的包袱全使上，分外卖力，一旦发现是半堂座， 就没有那么大精神表演了，留偷手，草率从事，搪塞观众。
民间艺术之相声PPT
相声的表演形式多样，包括单口 相声、对口相声、群口相声等， 每种形式都有其独特的表现方式
和技巧。
相声的表演者需要具备丰富的表 演技能，包括说、学、逗、唱等， 能够灵活运用各种表演形式，以
吸引观众的注意力。
相声的表演形式还具有互动性， 表演者与观众之间会有频繁的互 动交流，营造出轻松愉快的氛围。
内容贴近生活
托，使整个表演更加协调。
分工合作
在相声表演中，逗哏与捧哏需密 切配合，通过对话、动作、表情 等多种方式展开喜剧冲突，达到
幽默诙谐的效果。
04
相声的创新与发展
相声的创新
内容创新
相声演员在传统相声的基础上，创作出更贴近时代、反映社会现 象的新段子，使相声更具有时代感和现实意义。
形式创新
相声在表演形式上也不断尝试创新，如加入音乐、舞蹈等元素，使 相声的呈现更加丰富多彩。
02
相声的艺术特点
语言幽默诙谐
相声的语言幽默诙谐，常常运 用双关、夸张、讽刺等手法， 引人发笑，富有感染力。
相声的语言表达方式多样，包 括口头语言、肢体语言和表情 语言等，能够生动地表现人物 性格和情节。
相声的语言具有鲜明的地域特 色，常常融入地方方言和俚语， 使得观众更容易产生共鸣。
表演形式多样
相声的起源与当时社会的文化、政治环境密切相关，是人民大众对生活的一种独特 反映和表达方式。
相声的发展历程
相声的发展经历了多个阶段，从清朝 末年到民国时期，再到新中国成立后 的改革和发展，相声艺术不断演变和 创新。
现代相声已经不仅仅是一种表演艺术， 更是一种文化现象，它深入人心，成 为人们生活中不可或缺的一部分。
媒体传播
随着媒体技术的发展，相声也越来越多地通过电视、网络等媒体传播， 扩大了相声的影响力和受众范围。
中国相声文化艺术知识介绍PPT
发四喜
发四喜,十不闲的一种，就是在剧场演出的相声演员在节目表演之前,所有的演员都要到台上 来唱这么一段.顾名思义,"发四喜"唱的是福，禄，寿，喜四小段，每小段四句。伴奏的主要 乐器有小鼓，锣。
:
汇 报 人
结 相
声
束 艺
术 知 识 介 绍
“讲”
叙述故事性的情节。 曲目主要有《讲帝号》、单口《解学士》、《化蜡 钎儿》等。
贰
基
本
功
之
—
学
学包括学各种口技、双簧，摹拟方言、市声以及男女老幼都音容笑貌、风俗习惯礼仪， 也包括学唱。
壹
学方言
（倒口、怯口 、 变口）
贰
学口技
（学市声）
叁
摹拟人物
肆
学唱
（柳活儿 ）
学方言
（倒口、怯口 、变口）
倒口段子
拉洋片、学四省、双学济南话、天津话、找堂会、怯洗澡、怯算卦、猪吃豆腐、老北京话、 怯拉车、怯卖菜、交租子 等。
由“怯”的本义的引申义(蔑视贬低外行人)命名的“怯相声”占大多数，有二十多段。采用 和不采用“倒口”手法的大约各占一半。经常上演的曲目有《怯算命》、《怯讲究》、 《怯治病》、《怯教书》、《怯当行》等。
组成“包袱”的十种手法
伍
双关法
一语双关，产生误解。如马 三立精彩的单口相声《逗你 玩》
陆
夸张法
按事物发展的规律，予以夸 张分析。如：《改行》
组成“包袱”的十种手法
柒
打岔法
用打岔的手法，故意岔说， 使人发笑。如，《学聋哑》
捌
曲解法
由于误会和巧合而形成曲解， 进而形成包袱。如《改行》
组成“包袱”的十种手法
"包袱"就是笑料、噱头，
相声精美PPT (6)
表演柳活时则以桌子区分前后台和上下场门。 御子：唱太平歌词时伴奏的乐器，一般是两个竹板。
表演形式
相声用艺术手法组成“包袱儿”，表演当中 通过说表而“抖响”使人们发笑。其手法计 有：三番(翻)四抖、先褒后贬、阴错阳差、 一语双关、自相矛盾、表里不一、歪讲曲解、 违反常规等数十种。每一段相声里一般含有 四五个以上风趣幽默的“包袱儿”。
演员要求
相声演员在表演中始终是一个对话者，而不是行动者(英 语中“演员”一词为“actor”，也可硬译为“行动者”)。 相声演员主要靠对话塑造人物形象，而不是依靠外部形象 和形体动作。相声演员的外部形象是“以不变应万变”的， 这一特点与相声的特殊审美方式有很大关系。相声演员的 形体动作只是为使对话更生动形象而采用的辅助手段，这 些动作不象戏剧中的动作那样重要和完整。
组织时称“系包袱”，迸发时称“抖包袱”。习惯上也将笑料称为“包袱”。
相声知识
三翻四抖：曲艺术语。相声组织包袱的手段之一。指相 声表演时，经过再三铺垫、衬托，对人物故事加以渲染 或制造气氛，然后将包袱抖开以产生笑料。
一头沉：曲艺术语。对口相声的表现方式之一。指两个 演员在表演时，由于叙述故事情节以逗哏为主，故称。
说学逗唱
说：包括说、批、念、讲四种手法。 说，指吟诗、对对联、猜谜语、解字意、绕口令、反正话、颠
倒话、歇后语、俏皮话、短笑话、趣闻轶事等。曲目主要有 《熬柿子》等。 批，批的曲目主要有《批聊斋》等。 念，指”贯口”，曲目主要有《菜单子》等。 讲，讲的曲目主要有《讲帝号》以及单口相声《解学士》等。
相声的分类逗哏?侯宝林派相声?马三立派相声?苏文茂派相声?马季派相声相声艺术流派捧哏?李文华派相声?唐杰忠派相声?赵丐忠派相声四大基本功
相声理论常识
表演形式
相声用艺术手法组成“包袱儿”，表演当中 通过说表而“抖响”使人们发笑。其手法计 有：三番(翻)四抖、先褒后贬、阴错阳差、 一语双关、自相矛盾、表里不一、歪讲曲解、 违反常规等数十种。每一段相声里一般含有 四五个以上风趣幽默的“包袱儿”。
演员要求
相声演员在表演中始终是一个对话者，而不是行动者(英 语中“演员”一词为“actor”，也可硬译为“行动者”)。 相声演员主要靠对话塑造人物形象，而不是依靠外部形象 和形体动作。相声演员的外部形象是“以不变应万变”的， 这一特点与相声的特殊审美方式有很大关系。相声演员的 形体动作只是为使对话更生动形象而采用的辅助手段，这 些动作不象戏剧中的动作那样重要和完整。
组织时称“系包袱”，迸发时称“抖包袱”。习惯上也将笑料称为“包袱”。
相声知识
三翻四抖：曲艺术语。相声组织包袱的手段之一。指相 声表演时，经过再三铺垫、衬托，对人物故事加以渲染 或制造气氛，然后将包袱抖开以产生笑料。
一头沉：曲艺术语。对口相声的表现方式之一。指两个 演员在表演时，由于叙述故事情节以逗哏为主，故称。
说学逗唱
说：包括说、批、念、讲四种手法。 说，指吟诗、对对联、猜谜语、解字意、绕口令、反正话、颠
倒话、歇后语、俏皮话、短笑话、趣闻轶事等。曲目主要有 《熬柿子》等。 批，批的曲目主要有《批聊斋》等。 念，指”贯口”，曲目主要有《菜单子》等。 讲，讲的曲目主要有《讲帝号》以及单口相声《解学士》等。
相声的分类逗哏?侯宝林派相声?马三立派相声?苏文茂派相声?马季派相声相声艺术流派捧哏?李文华派相声?唐杰忠派相声?赵丐忠派相声四大基本功
相声理论常识
趣味相声课件ppt
俚语、俗语运用
相声中运用大量的俚语、俗语，以及 地方方言，增加语言的趣味性，使观 众产生亲切感。
动作幽默
肢体语言
相声演员通过丰富的肢体语言， 如手势、表情、身体动作等，增 强表演的视觉效果，引发观众的
笑声。
模仿与表演
相声演员通过模仿不同人物、动物 或事物的特点，以夸张、滑稽的方 式呈现出来，引发观众的笑声。
对口相声
由两个人表演，一捧一逗 ，相互配合，风格幽默诙 谐，注重语言交锋和包袱 铺垫。
群口相声
由多人表演，注重团队合 作和情节推进，风格热闹 欢快。
经典相声赏析
02
《报菜名》
总结词
展示相声演员扎实的基本功和对传统文化的深入了解。
详细描述
相声《报菜名》是一段经典的相声作品，主要展示了相声演员的口才和传统文化知识。演员在台上流利地报出一 系列菜名，每个菜名都蕴含着一定的文化内涵，展现了演员对中国传统文化的深入了解。同时，演员在表演中展 现出扎实的基本功，如语速控制、吐字清晰等，为观众带来愉悦的视听享受。
01
02
03
04
肢体语言
适当的肢体动作可以增强表演 效果。
面部表情
通过丰富的面部表情传递情感 和笑点。
站位与移动
合理的站位和移动路径可以提 高舞台表现力。
互动技巧
与活中的点点滴滴都可以成为 相声创作的素材。
积累知识
广泛的知识储备有助于创作出 内容丰富的相声。
情感表达
在相声表演中，要注重情感表达，通过幽默、诙谐的语言和表情， 传递出相声所蕴含的情感和内涵。
THANKS.
趣味相声课件
目录
• 相声简介 • 经典相声赏析 • 相声技巧与练习 • 相声中的幽默元素 • 相声表演实践与体验
中国传统相声文化主题宣讲PPT演示课件
什么是相声？
秋天，到处是一片丰收的景象，稻谷 一大片 一大片 的，像 金色的 海洋； 高粱举 起高高 的火把 ，好像 在欢迎 秋天的 到来； 玉米裂 开嘴， 露出了 大黄牙 ；大豆 也很兴 奋，都 笑破了 肚皮； 苹果像 小朋友 羞红了 脸，大 鸭梨像 灯笼一 样高高 地挂在 树上， 葡萄晶 莹剔透 ，像亮 晶晶的 珍珠。 秋天，到处是一片丰收的景象，稻谷 一大片 一大片 的，像 金色的 海洋； 高粱举 起高高 的火把 ，好像 在欢迎 秋天的 到来； 玉米裂 开嘴， 露出了 大黄牙 ；大豆 也很兴 奋，都 笑破了 肚皮； 苹果像 小朋友 羞红了 脸，大 鸭梨像 灯笼一 样高高 地挂在 树上， 葡萄晶 莹剔透 ，像亮 晶晶的 珍珠。 秋天，到处是一片丰收的景象，稻谷 一大片 一大片 的，像 金色的 海洋； 高粱举 起高高 的火把 ，好像 在欢迎 秋天的 到来； 玉米裂 开嘴， 露出了 大黄牙 ；大豆 也很兴 奋，都 笑破了 肚皮； 苹果像 小朋友 羞红了 脸，大 鸭梨像 灯笼一 样高高 地挂在 树上， 葡萄晶 莹剔透 ，像亮 晶晶的 珍珠。 秋天，到处是一片丰收的景象，稻谷 一大片 一大片 的，像 金色的 海洋； 高粱举 起高高 的火把 ，好像 在欢迎 秋天的 到来； 玉米裂 开嘴， 露出了 大黄牙 ；大豆 也很兴 奋，都 笑破了 肚皮； 苹果像 小朋友 羞红了 脸，大 鸭梨像 灯笼一 样高高 地挂在 树上， 葡萄晶 莹剔透 ，像亮 晶晶的 珍珠。 秋天，到处是一片丰收的景象，稻谷 一大片 一大片 的，像 金色的 海洋； 高粱举 起高高 的火把 ，好像 在欢迎 秋天的 到来； 玉米裂 开嘴， 露出了 大黄牙 ；大豆 也很兴 奋，都 笑破了 肚皮； 苹果像 小朋友 羞红了 脸，大 鸭梨像 灯笼一 样高高 地挂在 树上， 葡萄晶 莹剔透 ，像亮 晶晶的 珍珠。 秋天，到处是一片丰收的景象，稻谷 一大片 一大片 的，像 金色的 海洋； 高粱举 起高高 的火把 ，好像 在欢迎 秋天的 到来； 玉米裂 开嘴， 露出了 大黄牙 ；大豆 也很兴 奋，都 笑破了 肚皮； 苹果像 小朋友 羞红了 脸，大 鸭梨像 灯笼一 样高高 地挂在 树上， 葡萄晶 莹剔透 ，像亮 晶晶的 珍珠。
中国传统相声文化主题宣讲PPT
相声的分类
传统相声
清末民初时期
新相声
1949年之后
当代相声
1980年代后期之后
相声的服装
相声的服装主要有西服和大褂两种服装。
根据表演场地和形式的不同选择的服装也有所不同。
相声界的辈分
相声界 的辈分
四大基本功
说
讲故事，还有说话和铺垫
的方式。
逗
制造笑料。
学
模仿各种人物、方言、和 其他声音，学唱戏曲的名
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1980
新一代演员涌现出现，各种内容和形式上崭新的相声段子不断登台，形成了有别之前 的“当代相声”。其中无论是歌颂娱乐型还是针砭时弊性的段子，都很多深受大众欢 迎的例子。在这一时期的各种大小文艺场合，相声仍是娱乐大众的主角。
相声开始逐渐式微，新段子越来越少，脍炙人口的更是凤毛麟角，老式的纯娱乐风格
1990 相声开始逐渐占据绝对主流地位。
相声的历史
1949
相声快速普及，成为全国性、全民性的曲艺形式。相声的流行的一个原因是因为它是 一种以声音为主的艺术，适合以被普及的无线广播作为主要媒体。相声被称为“文艺 战线上的轻骑兵”。
1958
一批歌颂型相声开始大量出现。其间以马季等为代表人物。 尽管如此，在随后的文化 大革命中，很多相声艺人遭到打压，曾一度让相声在中国大陆绝迹，只有一些歌颂型 相声得以在文化大革命时期仍然能够演出。文革之后，相声迅速走红。以 姜昆、李文 华的《如此照相》和常宝华、常贵田的《帽子工厂》为代表的相声风格迅速流行。
相声文化相声快板表演介绍PPT
相声的分类
传统相声
清末民初时期
新相声
1949年之后
当代相声
1980年代后期 之后
相声的服装
相声的服装主要有西服和大褂两种服装。 根据表演场地和形式的不同选择的服装也有所不同。
四大基本功
说
讲故事，还有说话和铺垫
的方式。
逗
制造笑料。
学
模仿各种人物、方言、和 其他声音，学唱戏曲的名
家名段，现代也有学唱歌
御子
唱太平歌词时伴奏的乐器，一般是两个竹板。
子母哏
相声知识
曲艺术语。对口相声的表现方式之一。指相声表演时，两 个演员(逗哏和捧哏)所承担的任务基本相同，如通过相互 间争辩来组织包袱等。
抓哏
曲艺术语。相声、评书等曲种演出时，在节目中穿插进去 的可笑内容，用以引起观众发笑。演员往往现场抓取插话 题材，并结合节目内容，以取得良好结果。
1980
新一代演员涌现出现，各种内容和形式上崭新的相声段子不断登台，形成了有别之前 的“当代相声”。其中无论是歌颂娱乐型还是针砭时弊性的段子，都很多深受大众欢 迎的例子。在这一时期的各种大小文艺场合，相声仍是娱乐大众的主角。
相声开始逐渐式微，新段子越来越少，脍炙人口的更是凤毛麟角，老式的纯娱乐风格
1990 相声开始逐渐占据绝对主流地位。
逗哏
相声知识
曲艺名词。对口或群口相声演出时主要叙述故事情节的演员，现通常称 作“甲”。对口相声中，逗哏与捧哏合作，通过捧逗的衬托、铺垫，使 叙述中逐渐组成包袱，产生笑料。群口相声增加“泥缝”，其作用与 “捧哏”基本相同。
捧哏
曲艺名词。对口或群口相声演出时配合“逗哏”叙述故事 情节的演员，现通常称作“乙”。
泥缝
相声知识
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• 不易, 哪行也不易! 就拿我们说相声的说呀, 俩人好办, 一 个装傻,一个装机灵, 俩人背道而驰, 说着说着, 您就乐啦! 实在不成啊, 俩人来了, 装不认得, 这个问那个: “贵姓啊?” 那位说:“不敢, 贱姓刘。”“您才来呀?”“我来了会儿 啦。”“我怎么不认得您呀?”“没人给介绍。”这是俩人。 一个人不成, 一个人我自己问我自己:“我贵姓啊? 我不敢, 我贱姓张。我早来啦? 我来了半天啦。我怎么不认得我 啦?”这我怎么活来着!
• 相声的垫话很重要、比如你这段相声接上一场的节目、上 场的节目很“火”，观众的情绪还没平静下来，你上去之 后如果不说几句即兴垫话、开门入活，观众一下子听不进 去，还在议论或想着上一场的节目，那么你演的再好也不 行。所以垫话确实是必不可少的。
2021/3/1
3
垫话的形式
• 垫话可以是韵文的，称作“定场诗”，也 可以是非韵文的。
西
有个门头沟。
• 甲：对啦! 对啦! 我是门头沟的人。
2021/3/1
14
• 著名相声艺术家张寿臣曾经指出:“在相声前场是京韵大鼓, 唱的 是《三国》段———《单刀赴会》, 观众听《单刀赴会》, 精神 全聚在这儿, 容等《单刀赴会》唱完, 演员下场, 这时候儿相声 演员上场啊, 观众的精神还在《单刀赴会》那儿, 要是一开始就 说相声, 没法把观众的精神集中过来。那怎么办呢? 有办法: 还 接前场的大鼓———随观众的心气呀。观众正听《单刀赴会》 入了神啦, 换上相声, 还是说《单刀赴会》这段事, 正迎合观众 的心理, 说来说去,‘叭’, 找一个‘包袱儿’, 一响, 观众把大鼓 《单刀赴会》那碴儿忘了, 这时候儿入活呀!”
2021/3/1
17
• “瓢把儿”贵在少而精, 如能作到一笔带过, 当然再好也不过了, 然而, 有些相 声“垫话”与“正活”不是内容上一脉相承, 而是拧着,“瓢把儿”能否作到 “少而精”, 就得看演员的功力了。
• 如“垫话”《顺情说好话》的结尾是这样的:
• 乙 我有六个儿子。 • 甲 好哇! 一个儿子一天给你两块钱, 一天就十二块钱, 好哇! • 乙 好什么呀, 死了五个啦! • 甲 好哇! • 乙 还好哪? 六个儿子剩一个了, 还好哪? • 甲 你不懂呀! 常言说得好:“好儿不用多, 一个顶十个。” • 乙 咳! 这一个儿子也没落住。 • 甲 怎么没落住啊? • 乙 前些日子我们家里着火啦, 烧在里头啦! • 甲 好哇! 这您过得可旺盛啦! • 乙 还好哪! 我们都家败人亡啦! • 甲 好啊, 那您就干净啦! • 乙 像话吗?
2021/3/1
8
定场诗
• 马瘦毛长蹄子肥， • 儿子偷爹不算贼， • 瞎大爷娶个瞎大奶奶， • 俩人过了多半辈子， • 谁也没见过谁 ！
2021/3/1
9
瞎话
• 腊月三十月当空， • 树梢不动好大的风， • 倒把磨盘刮得满街跑， • 倒被鸡蛋撞了个大窟窿， • 鸡蛋碎了钉子钉， • 磨盘碎了拿线缝， • 从来没见过这样的事， • 苍蝇生孩子养了个大狗熊。
2021/3/1
15
瓢把儿
• 是“垫话”和“正活”之间的过渡成分。
• 瓢，舀水或取东西的工具，多用对半剖开的葫芦或木头制 成，所以传统意义上的瓢应是半葫芦状的。把儿，名词， 指手拿握的位置。瓢把儿，指瓢的捏握端。
2021/3/1
16
《劝架》的“瓢把儿”
• 这叫“热炕诗”一首。您说这值当的打架吗? 一个要在炕头上睡, 那 老婆没让, 就因为这么点事吵起来啦。我想这老婆也不对, 你就让他在 炕头上睡不完了吗, 他不是外人。在生活中, 这个吵嘴打架那是很容易 发生, 也并不奇怪, 但是通过两方的对话, 这里边存在着可笑的因素, 也就是我们相声的素材。相声是个喜剧形式, 是搞语言艺术的。为什 么大家都爱听相声呢? 因为相声是逗乐的。那么, 相声中笑料由什么 地方来的呢? 笑料来自生活当中。在我们日常生活中, 在一天二十四 小时内随时都能发生可笑的因素, 经过相声演员加工编写, 就成为一段 相声节目。
传统相声的表演
2021/3/1
1
传统相声的结构
• 一段传统相声常常由“垫话”、“瓢把儿”、“正活”、 “底”构成。
• 当然, 一段相声不见得是上述四种成分齐备,“垫话”和 “瓢把儿”有时可以略掉, 但,“正活”和“底”是必不可 少的。
2021/3/1
2
垫话
• “垫话”，就是开场白。它的形式多种多样，但作用是一 样的，就是招揽观众，稳定情绪。
2021/3/1
4
定场诗举例
2021/3/1
5
“热炕诗”
• 十冬腊月大雪降, • 老两口子争热炕。 • 老头儿要在炕头睡, • 老婆儿就不让, 不让, 偏不让。 • 老头儿说:“是我拾的柴。” • 老婆儿说:“是我烧的炕。” • 老头儿拿起来掏灰耙, • 老婆儿抄起擀面杖。 • 老两口子乒登乓当打到大天亮, • 挺好的热炕，谁也没睡上。
2021/3/1
13
传统相声《开粥厂》的“垫话”
• 甲：听您说话这口音像北京人哪? • 乙：对啦! 我是京里人。您贵处是哪儿? • 甲：您听说京西有个“馒头包”, 我是那儿的人。 • 乙：您是馒头包! 那咱们哥俩一样。 • 甲：您也是馒头包? • 乙：我是糖三角。吃上啦! • 甲：不! 我是京西“人头狗”。 • 乙：我“把上弦”。钟表呀! 这不是乱弹琴嘛! 京
2021/3/1
10
颠倒诗
• 南北的大街东西走， • 十字街头人咬狗， • 捡起狗来砍转头， • 倒叫砖头咬了手， • 有个老头才十九， • 喝着藕，嚼着酒， • 这段相声就最后这句是实话， • 再上来的肯定比我丑。2021/3111非韵文垫话
2021/3/1
12
传统相声《吃西瓜》的“垫话”
2021/3/1
6
传统相声《三吃鱼》的开头《西江月》
• 远看忽忽悠悠, • 近瞧飘飘摇摇, • 也不是葫芦, 也不是瓢, • 在水里一冲一冒。 • 这个说像足球, • 那个说像尿泡, • 二人打赌到江边瞧, • 原来是和尚洗澡!
2021/3/1
7
刘宝瑞定场诗
• 六月三伏好热天，京东有个张家湾。 • 老两口子当院正吃饭，来了个苍蝇讨人嫌。 • 这个苍蝇叼走一个饭粒儿，老头一生气就追到四川。 • 老婆家中守了仨月，书没捎来信没传。 • 请了个算卦的先生来占算， • 先生说：按卦中断——老头这趟是伤财、惹气白赔路费钱！
• 相声的垫话很重要、比如你这段相声接上一场的节目、上 场的节目很“火”，观众的情绪还没平静下来，你上去之 后如果不说几句即兴垫话、开门入活，观众一下子听不进 去，还在议论或想着上一场的节目，那么你演的再好也不 行。所以垫话确实是必不可少的。
2021/3/1
3
垫话的形式
• 垫话可以是韵文的，称作“定场诗”，也 可以是非韵文的。
西
有个门头沟。
• 甲：对啦! 对啦! 我是门头沟的人。
2021/3/1
14
• 著名相声艺术家张寿臣曾经指出:“在相声前场是京韵大鼓, 唱的 是《三国》段———《单刀赴会》, 观众听《单刀赴会》, 精神 全聚在这儿, 容等《单刀赴会》唱完, 演员下场, 这时候儿相声 演员上场啊, 观众的精神还在《单刀赴会》那儿, 要是一开始就 说相声, 没法把观众的精神集中过来。那怎么办呢? 有办法: 还 接前场的大鼓———随观众的心气呀。观众正听《单刀赴会》 入了神啦, 换上相声, 还是说《单刀赴会》这段事, 正迎合观众 的心理, 说来说去,‘叭’, 找一个‘包袱儿’, 一响, 观众把大鼓 《单刀赴会》那碴儿忘了, 这时候儿入活呀!”
2021/3/1
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• “瓢把儿”贵在少而精, 如能作到一笔带过, 当然再好也不过了, 然而, 有些相 声“垫话”与“正活”不是内容上一脉相承, 而是拧着,“瓢把儿”能否作到 “少而精”, 就得看演员的功力了。
• 如“垫话”《顺情说好话》的结尾是这样的:
• 乙 我有六个儿子。 • 甲 好哇! 一个儿子一天给你两块钱, 一天就十二块钱, 好哇! • 乙 好什么呀, 死了五个啦! • 甲 好哇! • 乙 还好哪? 六个儿子剩一个了, 还好哪? • 甲 你不懂呀! 常言说得好:“好儿不用多, 一个顶十个。” • 乙 咳! 这一个儿子也没落住。 • 甲 怎么没落住啊? • 乙 前些日子我们家里着火啦, 烧在里头啦! • 甲 好哇! 这您过得可旺盛啦! • 乙 还好哪! 我们都家败人亡啦! • 甲 好啊, 那您就干净啦! • 乙 像话吗?
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定场诗
• 马瘦毛长蹄子肥， • 儿子偷爹不算贼， • 瞎大爷娶个瞎大奶奶， • 俩人过了多半辈子， • 谁也没见过谁 ！
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瞎话
• 腊月三十月当空， • 树梢不动好大的风， • 倒把磨盘刮得满街跑， • 倒被鸡蛋撞了个大窟窿， • 鸡蛋碎了钉子钉， • 磨盘碎了拿线缝， • 从来没见过这样的事， • 苍蝇生孩子养了个大狗熊。
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瓢把儿
• 是“垫话”和“正活”之间的过渡成分。
• 瓢，舀水或取东西的工具，多用对半剖开的葫芦或木头制 成，所以传统意义上的瓢应是半葫芦状的。把儿，名词， 指手拿握的位置。瓢把儿，指瓢的捏握端。
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《劝架》的“瓢把儿”
• 这叫“热炕诗”一首。您说这值当的打架吗? 一个要在炕头上睡, 那 老婆没让, 就因为这么点事吵起来啦。我想这老婆也不对, 你就让他在 炕头上睡不完了吗, 他不是外人。在生活中, 这个吵嘴打架那是很容易 发生, 也并不奇怪, 但是通过两方的对话, 这里边存在着可笑的因素, 也就是我们相声的素材。相声是个喜剧形式, 是搞语言艺术的。为什 么大家都爱听相声呢? 因为相声是逗乐的。那么, 相声中笑料由什么 地方来的呢? 笑料来自生活当中。在我们日常生活中, 在一天二十四 小时内随时都能发生可笑的因素, 经过相声演员加工编写, 就成为一段 相声节目。
传统相声的表演
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传统相声的结构
• 一段传统相声常常由“垫话”、“瓢把儿”、“正活”、 “底”构成。
• 当然, 一段相声不见得是上述四种成分齐备,“垫话”和 “瓢把儿”有时可以略掉, 但,“正活”和“底”是必不可 少的。
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垫话
• “垫话”，就是开场白。它的形式多种多样，但作用是一 样的，就是招揽观众，稳定情绪。
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定场诗举例
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“热炕诗”
• 十冬腊月大雪降, • 老两口子争热炕。 • 老头儿要在炕头睡, • 老婆儿就不让, 不让, 偏不让。 • 老头儿说:“是我拾的柴。” • 老婆儿说:“是我烧的炕。” • 老头儿拿起来掏灰耙, • 老婆儿抄起擀面杖。 • 老两口子乒登乓当打到大天亮, • 挺好的热炕，谁也没睡上。
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传统相声《开粥厂》的“垫话”
• 甲：听您说话这口音像北京人哪? • 乙：对啦! 我是京里人。您贵处是哪儿? • 甲：您听说京西有个“馒头包”, 我是那儿的人。 • 乙：您是馒头包! 那咱们哥俩一样。 • 甲：您也是馒头包? • 乙：我是糖三角。吃上啦! • 甲：不! 我是京西“人头狗”。 • 乙：我“把上弦”。钟表呀! 这不是乱弹琴嘛! 京
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颠倒诗
• 南北的大街东西走， • 十字街头人咬狗， • 捡起狗来砍转头， • 倒叫砖头咬了手， • 有个老头才十九， • 喝着藕，嚼着酒， • 这段相声就最后这句是实话， • 再上来的肯定比我丑。2021/3111非韵文垫话
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传统相声《吃西瓜》的“垫话”
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传统相声《三吃鱼》的开头《西江月》
• 远看忽忽悠悠, • 近瞧飘飘摇摇, • 也不是葫芦, 也不是瓢, • 在水里一冲一冒。 • 这个说像足球, • 那个说像尿泡, • 二人打赌到江边瞧, • 原来是和尚洗澡!
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刘宝瑞定场诗
• 六月三伏好热天，京东有个张家湾。 • 老两口子当院正吃饭，来了个苍蝇讨人嫌。 • 这个苍蝇叼走一个饭粒儿，老头一生气就追到四川。 • 老婆家中守了仨月，书没捎来信没传。 • 请了个算卦的先生来占算， • 先生说：按卦中断——老头这趟是伤财、惹气白赔路费钱！