陈鑫：太极拳论

陈鑫：太极拳论
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缠绕运劲，舒畅经络
“凡经络皆有益于拳。

”
“打太极拳须明缠丝劲，缠丝者，运中气之法门也，不明此，即不明拳。

”
“太极拳缠丝法也。

进缠退缠，左右缠，上下缠，里外缠，大小缠，顺逆缠，而要莫非即引即缠，即进即缠，不能各是各着；若各是各着，非阴阳互为其根也。

”
“浑身俱是缠劲，大约里缠外缠，皆是随动而发，在左手前，右手后；右手前，左手后，而以一顺合者；亦有左里合，右背合者；亦有用反背劲而往背面合者，各因其势之如何而以自然者运之。

其劲皆发于心内，入于骨缝，外达于肌肤，是一股劲，非有几股劲。

即气之发于心者，得其中正，则为中气，养之即为浩然之气。

”
“此中意趣，莫割断神气，神气不断，知脉自然流通。

”
“天地间未有一往而不返者，亦未尝有直而无曲者矣。

”
“盖物有对持，势有回还，古今不易之理也。

”“卫生之本，还气妙诀。

能善运气，始能卫其生命。

”
“自当从良师，又宜访高朋，处处循规矩，一线启灵明；一层深一层，层层意无穷，一开连一合，开合递相承。

”
“五运六气司变化，武术得之自通神。

”
“任脉起于会阴，上行循腹里至天突、廉泉止，督脉亦由会阴起，过长强，顺脊逆行而上至百会，下降至人中止。

……上身任督以腹背言，……皆位乎中，可以分，可以合也。

分之以见阴阳之不离，合之以见浑沦之无间。

……人能明任督以运气保身，……行导引之术，以为（却病延年）之根本。

打拳以调养血气，呼吸顺其自然，扫除妄念，卸尽浊气，先定根基，收视返听，含光默默，调息绵绵，操固内守，注意玄关（即丹田），功久则顷刻间水中火发，雪里花开，两肾如汤热，膀胱似火烧，真气自足。

任督犹车轮，四肢若山石。

无念之发，天机自动。

每打一势，轻轻运行，默默停止，惟以意思运行，则水火自然混融。

……练过十年以后，周身混沌，极其虚灵，不知身之为我，我之为身，亦不知神由气生，气自有神，周中规，折中矩，不思而得，不勉而中，……不知所以然而然；亦不知任之为督，督之为任，中气之所以为中气也。

时措碱宜，自然合拍。

此言任督之升降顺逆，佐中气以成功。

气动由肾而生，静仍归宿于肾。

一呼一吸，真气之出入，皆在于此。

……总之，任说千言万语，举莫若清心寡欲，培其本原，以养元气。

身本强壮，打拳自胜人一筹。

”
“此劲皆由心中发，股肱表面似丝缠，斜缠顺逆原有定，最耐浅深细究研。

究研功夫真积久，一旦豁然太极拳，人身处处皆太极，一动一静俱混然。

”
“胳膊劲由心发，行于肩、过肘、至指，此是顺缠法。

由骨至肌肤，由肩至指，出劲也。

由指至肩倒（逆）缠法，所谓入劲者，引之而来，使敌近于我也。

”
“两腿之劲，皆由足大拇指领起，过涌泉，上缠过外踝，向里缠，斜行而上，过三里，越膝，逾血海，至大腿根，两腿根间谓之裆，即会阴穴也（盖两劲对头是其结穴，此处是腿劲归宿，腰劲稍往下降，降至此腿根撑开，裆劲自圆）。

运劲足后跟踏地，渐至趾通谷、大种、外腓以及隐白、大敦、厉兑，实实在在地踏于地上（脚趾脚掌要抠住
地，涌泉要虚，不虚则趾不着力，用不上力，是为前后实，中间虚）。

”
“官体之劲，各随各经络运行，无纤悉之或差。

”
“一往一来运一周，上下气机不停留，自古太极皆如此，何须身外妄营求。

”
九松十要一虚灵，学好太极不要愁
太极拳具有健身、修身、医身、乐身和防身五种功效，涉及哲学、力学、中医学、兵学和美学五大领域。

太极拳涉及这么多领域，加上几十个复杂的动作、众多的要领和无过不及的“度”，如果不通过缓慢均匀的练习，是无论如何也体会不到其精髓的。

我起初不明白太极拳的内涵，也不知道怎样掌握其要领，学拳学剑，只模仿外形动作，学了一套又一套，只求数量和多花样多，没有在练拳质量和内功上下功夫。

近十年来，我舍掉了原学的十几个拳剑套路，专门练传统杨式85式这一套，反而觉得有学不完练不完的东西，不断有新的收获，也逐渐体会到缓慢均匀地慢练比快练和跟随音乐行拳的效果更好，归纳起来，有以下好处。

01
慢练有利于领悟太极拳立身中正安舒、全身放松、节节贯穿、上下贯通等精髓，克服快练时容易出现的上体不正、前俯后仰、左右晃动、肢体僵硬等问题。

有位太极高手说，中定放松是太极拳入门的基本要求。

按我的理解，“中”就是立身中正，上下一条线;“定”就是身躯不能随便晃动，要定得住;放松是太极拳的灵魂，从心意到肢体，里里外外都要放松。

然而在明白了这些之后，要做到身知体悟，还需要有一个很长的习练过程。

我年轻时就有点驼背，生理上的缺陷一直妨碍我掌握立身中正的要领，为此，我不论习拳练功，还是日常坐立、行走或看书写字，都注意头正身直、尾闾中正，慢慢地腰身比过去直了很多，现在是老头了，反倒几乎不怎么驼背了。

过去窝胸驼背，习惯性低头，“神”提不起来，现在头往上领，精神有了，身直了、也就中正安舒了。

02
慢练有利于腹式深呼吸，即呼吸深长气沉丹田。

杨澄甫《太极拳说十要》中明确指出：“太极拳以静御动，虽动犹静，故练架子愈慢愈好，慢则呼吸深长，气沉丹田。

”在《新编太极拳全书》137页中
对呼吸的论述，却有许多不同的说法。

拳友中也有各种不同的练法，有的主张有意识气沉丹田，有的主张意守丹田，有的主张自然呼吸不用守，还有的主张似守非守。

我本人的体会是，初练时以自然呼吸为好，动作熟练后，待能缓慢均匀全身放松地练拳时，意念中只要稍有松□气之意，就能由自然呼吸过渡到腹式深呼吸，此时丹田似守非守，身上手上都会有内气充盈之感。

凡脚底、身上、手上出现的发热、发麻、发胀、蚁爬等，都是应该伴有的正常感觉。

03
慢练有利于分清虚实，稳定下盘。

杨澄甫强调“太极拳术，以分虚实为第一义”，“虚实能分，而后转动轻灵毫不费力，如不能分，则迈步重滞，自立不稳”。

我的体会是，如果把中定放松当作入门的第一步，那么，下盘功夫就是第二步了。

上下一条线，脚下阴阳变，下盘功夫是基础，万丈高楼平地起。

如果基础不牢，就如空中楼阁，见风即倒。

那么怎样才能练好下盘呢?
我自编了一首口诀：“两眼平视静心身，提顶吊裆腰胯沉，实腿支撑稳如柱，虚腿迈步才轻灵。

”所有跟我学拳的拳友，我都是用这□诀帮他们加强记忆的。

练拳两腿轮换移动重心，全身像是坐在一条腿
上打拳，重心的移动要缓慢均匀。

虚实分得清，实腿就会越来越沉稳，虚腿就会越来越轻灵。

如果能感到每一个动作都是一个八面支撑的桩功，就达到了既练了拳，又练了功的理想效果。

太极拳迈步如猫行，运动如抽丝，就是在缓慢均匀移动重心和分清虚实中体现出来的。

04
慢练有利于做到腰带四肢，劲力完整。

杨式太极名家杨振基强调，太极拳必须以练腰为主，“一切动作要靠腰带动，腰带，腰拉，腰转，腰脚手”。

还说“太极拳不从腰上去练，永远也练不成”。

行拳走架时，全身都应放松，前进、后退、左右侧行，脚不能用力，手更不能主动和妄动，需要用腰(有的动作还要用胯)来带动作圆弧形运动，即大圈套小圈，一圈连一圈，相连不断。

如果动作快了，就容易忽视腰带四肢、劲力完整。

十五六年前我虽然认识到了练腰的重要性，但由于缺乏指点，我打起拳来仍然是身、脚、手各行其是，形不成整体。

太极拳“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”。

手上的劲是从脚下传上来的。

如果习拳时手妄动，主动劲就散了。

要形成整劲就必须用腰带。

我的老师曾说过，腰管左右(指手的左右运行)，手管上下(上下用手领)，腿管前后(身手前去和回收靠腿的前弓和后坐)。

简短朴实的几句话，把太极腰、太极脚、太极手如何协调一致，讲得清清楚楚。

这种练整劲的感受，也只能在缓慢均匀的练拳中体会到，练快了，是无法感受到的。

05
慢练有利于细心领会“用意不用力”这一重要拳理拳法。

杨澄甫《太极拳说十要》中讲得十分明白：“盖人身之有经络，如地之有沟洫。

沟洫不塞而水行，经络不闭而气通。

”“气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞，久久练习则得真正内劲。

”不用力，就是指通过长期练拳，逐渐减去身上的拙力。

曾有师傅和拳友提示我，打拳不要灌意(意太浓)，我想，无过不及不光指外形动作，意和劲同样要无过不及。

用意还有个度的问题，也就是用意必须适度：意太浓，无意中用了拙力;意太淡了，又丢了掤劲(指太极拳的总劲)。

打拳强调缓慢均匀，既指速度要均匀，还包括力度也要均匀适
度。

如果练快了，行拳走架中就难以意识到力的正确使用了。

06
慢练更有利于把拳架练规范打准确，也便于拳友看出不足。

也就是说如果练快了，不但自己难以感受到对与错，同行也不易看出拳架是否准确。

太极拳的外形动作是否规范极为重要，比如手的位置摆对了就出劲，摆错了就丢劲。

07
慢练有利于修身养性。

过去我爱人与我性子都比较急，长期相处中难免会有些摩擦。

她是典型的刀子嘴豆腐心，不高兴时开口就刺人，以往我听到剌耳的话也沉不住气，容易和她争吵。

经过长期慢练太极拳，每天习惯性地专心致志、心静体松地练，并将这心态有意识地融入日常生活中，即使遇到烦心事，也不会太在意，与人产生矛盾时也能冷静思考，妥善处理。

让人三分，事情很快就过去了。

现在我老两□感情更加亲密，真正是少来夫妻老来伴，三世同堂的家庭更加和睦美满。

这是快练难以达到的境界。

慢练究竟要慢到怎样才合适呢?这要根据习拳者年龄、体质、习练阶段和层次、功力和目的的不同而不同。

一套杨式85式拳，可打20-30分钟，也可打40多分钟或更长时间。

慢练不光是行拳速度放慢，更要注重均匀连贯，避免断续和起伏。

但如果习拳者平衡能力和腿力不够，暂不必求慢，可经常练练桩功，走走太极步，力求由快到慢自然过渡。

慢练太极拳，对健身养身防病治病也是非常有益的。

中医认为，
人体气血不畅就易生病，通则不痛，痛则不通。

太极拳动作柔和缓慢、节节贯穿、以意领气、以气运身，可以促进休内经络疏通，气血流畅，利于新陈代谢，提高各器官和系统的功能，从而增强对外界环境的适应能力和抗病能力。

慢练太极拳，腰身不停地左右旋转，能对内脏起到很好的按摩作用，特别是要求全身肌肉放松，思想安静，能使大脑皮层得到很好的调养。

我年轻时易感冒，年过七十后，感冒反而少了。

即使是偶感风寒，也容易康复，有时上午在医院吊瓶，下午我就打拳去了。

十几年前我患有轻度脑梗，曾出现过多次短暂性意识障碍，后来又患上了前列腺增生。

医生认为前列腺增生不开刀就难以治愈，我考虑到自己年纪偏大，决定采取服药保守治疗，辅以慢练太极拳。

以上病症两、三月后均明显好转，现在基本治愈。

我今年77岁，每天坚持练拳3至4个小时，还要做几个小时的家务活，竟然没觉得疲劳，吃饭香、睡觉甜、两便正常，全身舒适。

练太极成为我日常生活不可缺少的部分，已形成越练越想练的良性循环。

可以预计，习练太极终将伴我余生。

太极拳核心功法就是肢体放长训练
人们一直认为打太极拳是慢悠悠的、软绵绵的，因此比喻做事为打太极拳。

许多人觉浸在“用意不用力“的要领里，认为打太极拳只用意不用力，练起拳来也慢悠悠、软绵绵的。

打太极拳为什么要慢？有人说是“物极必反”，意思是说慢到极点就是快，实际上，你不动，就不会产生效果。

打太极拳真的不用力吗？其实是指不用拙力，意与力是相互作用的，反过来，没能力，意也就没有作用。

太极拳高手陈发科先生曾说过，“太极拳要求用意不用拙力，但不说用意不用劲，太极拳可称为“棚劲拳”。

这里所说的棚劲，就是太极拳的核心功法——肢体放长，没有肢体放长，打起太极拳来就会软绵绵的，缺乏内劲。

第一，虚领顶劲，气沉丹田。

所谓顶虚领，是把头、颈向上虚虚领起。

气沉丹田，则是意想气沉入丹田，即小腹放松成圆形。

从人体解剖上讲，头上顶脊柱上拔，丹田下沉，尾骨下附，使脊柱产生上下的争力，从而带动脊部上下筋肉拉伸。

长期锻炼，筋肉才会被拉长，增加肌肉力量，俗话说“筋长力大”，“力发于脊”亦在于此。

在练拳时，不仅意识上有头尾朝相反方向拉开之意，实际上，头微微用力上顶，尾骨微用力下坠，也是肢体放长的要点之一。

第二，含胸拔背，沉肩坠肘。

含胸要求胸部既不凸出，也不凹进，使胸成为脊背拔长的支柱，并依靠支柱加以放长。

沉肩的作用是将臂部下塌，使臂生根，同时坠肘，使肘与肩部之间达到放长，当手臂进行缠丝运动也是以坠肘为中心的，同时坠肘和腕又可以使肘与腕之间放长，因此沉肩坠肘和挫腕是整个手臂的放长，，含胸拔背，沉肩坠肘，其实质为背部筋肉相互拉伸，使背部如同弓背，背部筋肉左右拉伸；坠肘，使手部肉与肩部筋肉因拉伸而连结成一体，太极中的背如弓亦在于此。

这样背脊动，手就会被带动，所以说缠丝是脊带手而动的。

练拳时，又肘应微用力下沉且有横撑之力，双肩下沉且相互内抱，这样才能与头尾相争构成十字劲，即上下左右的劲力相争，这才是太极拳因放长而产生的弹性棚劲。

第三，松腰圆档，开胯屈膝。

这是指腿部的放长。

腿因站立，放长比较难，开胯屈膝就可以在这一特定的姿势下圆档，用螺旋式的运
动来变换虚实。

这主要表现在膝的旋转上，当腿向外旋转时，使外侧处于放长而侧则为收缩，这种腿的旋转配合着手、臂、身成为全身的旋。

从人体解剖上讲，因开胯、屈膝，腿上的筋肉被拉长，胯部的筋肉也被拉长，日久，这两部位的筋肉被放长，力量增大，同时因为胯、腿筋肉被拉紧，使其与背部筋肉相连接，成为全身的整体运动，脊柱动，腿也跟着动，这就是常说的“上动下自相随”。

实际练太极拳时，双胯须用力左右相争，前后相争，以使腿部筋肉放长。

练拳时，把以上三种要领合一，就是太极拳的肢体放长。

因为身体的筋肉被拉长，如同皮筋被拉长，对方碰上拉紧的皮筋，就会产生反弹力，这就是太极拳的棚劲。

为保持这种棚劲，练拳时就不能快，因为一快，就不能保持筋肉的拉伸，棚劲则散架。

只有慢慢地动，才能保持棚劲不散，习惯了后，才可以渐渐地快，这就是“以慢制动”的根本所在。

而不是慢去打人，那样只能成为挨打的靶子！
有了棚劲，就可以练出其它的捋、挤、按、靠、采等劲。

例如，在全动之下，掌心由外向内缠丝，为捋劲；双手同时将棚劲交叉向外棚出，为挤劲。

掌心向下圈沾着一点而不离开的下棚劲，为按劲。

实质发劲是在头尾相争，沉肩坠肘，由脊柱引导下，通过手的伟递，有身体去撞人，劲由脊发出。

从人体解剖上，发劲实质是脊柱头尾相争被拉长，手、胯、等均被拉长，如同一张拉开的弓，发劲时，将脊柱突然放松，手、胯、腿也放松，如同弓箭射出，将手射在对方身上，这就是发劲，也称射法。

所以有推手或散手时，必须保持这种棚劲，这样练太极拳会很累，也就是过去太极拳宗师说的打十几遍拳就苦不堪言的道理。

而现在练太极拳打十几遍，体力消耗也不大，以这样的练法去搏击，也许是太极拳难以实战的原因之一吧。

有人说，太极拳讲究放松，为什么要拉紧筋肉去练拳“所谓放楹，实质是放长身体达到的松开，由松开的放长而使身体产生弹性，弹性加强，即成为棚劲，这种弹簧力就是太极中的刚劲，刚柔相济的关键是肢体放长后，动作的落点用刚劲，其过程中则用柔劲，可见这种放松是在放长下的放松。

如果关节肌肉绷紧，则无法放长，这就是紧中有松，松中有紧的“棉里藏针“。

只有多花时间练肢体放长，才能练
出真功，而天天去盘松散的架子则无济于事。

说说慢练太极好处多
太极拳具有健身、修身、医身、乐身和防身五种功效，涉及哲学、力学、中医学、兵学和美学五大领域。

太极拳涉及这么多领域，加上几十个复杂的动作、众多的要领和无过不及的“度”，如果不通过缓慢均匀的练习，是无论如何也体会不到其精髓的。

我起初不明白太极拳的内涵，也不知道怎样掌握其要领，学拳学剑，只模仿外形动作，学了一套又一套，只求数量和多花样多，没有在练拳质量和内功上下功夫。

近十年来，我舍掉了原学的十几个拳剑套路，专门练传统杨式85式这一套，反而觉得有学不完练不完的东西，不断有新的收获，也逐渐体会到缓慢均匀地慢练比快练和跟随音乐行拳的效果更好，归纳起来，有以下好处。

01
慢练有利于领悟太极拳立身中正安舒、全身放松、节节贯穿、上
下贯通等精髓，克服快练时容易出现的上体不正、前俯后仰、左右晃动、肢体僵硬等问题。

有位太极高手说，中定放松是太极拳入门的基本要求。

按我的理解，“中”就是立身中正，上下一条线;“定”就是身躯不能随便晃动，要定得住;放松是太极拳的灵魂，从心意到肢体，里里外外都要放松。

然而在明白了这些之后，要做到身知体悟，还需要有一个很长的习练过程。

我年轻时就有点驼背，生理上的缺陷一直妨碍我掌握立身中正的要领，为此，我不论习拳练功，还是日常坐立、行走或看书写字，都注意头正身直、尾闾中正，慢慢地腰身比过去直了很多，现在是老头了，反倒几乎不怎么驼背了。

过去窝胸驼背，习惯性低头，“神”提不起来，现在头往上领，精神有了，身直了、也就中正安舒了。

02
慢练有利于腹式深呼吸，即呼吸深长气沉丹田。

杨澄甫《太极拳说十要》中明确指出：“太极拳以静御动，虽动犹静，故练架子愈慢愈好，慢则呼吸深长，气沉丹田。

”在《新编太极拳全书》137页中对呼吸的论述，却有许多不同的说法。

拳友中也有各种不同的练法，有的主张有意识气沉丹田，有的主张意守丹田，有的主张自然呼吸不用守，还有的主张似守非守。

我本人的体会是，初练时以自然呼吸为好，动作熟练后，待能缓慢均匀全身放松地练拳时，意念中只要稍有松□气之意，就能由自然呼吸过渡到腹式深呼吸，此时丹田似守非守，身上手上都会有内气充盈之感。

凡脚底、身上、手上出现的发热、发麻、发胀、蚁爬等，都是应该伴有的正常感觉。

03
慢练有利于分清虚实，稳定下盘。

杨澄甫强调“太极拳术，以分虚实为第一义”，“虚实能分，而后转动轻灵毫不费力，如不能分，则迈步重滞，自立不稳”。

我的体会是，如果把中定放松当作入门的第一步，那么，下盘功夫就是第二步了。

上下一条线，脚下阴阳变，下盘功夫是基础，万丈高楼平地起。

如果基础不牢，就如空中楼阁，见风即倒。

那么怎样才能练好下盘呢?
我自编了一首口诀：“两眼平视静心身，提顶吊裆腰胯沉，实腿支撑稳如柱，虚腿迈步才轻灵。

”所有跟我学拳的拳友，我都是用这□诀帮他们加强记忆的。

练拳两腿轮换移动重心，全身像是坐在一条腿上打拳，重心的移动要缓慢均匀。

虚实分得清，实腿就会越来越沉稳，虚腿就会越来越轻灵。

如果能感到每一个动作都是一个八面支撑的桩功，就达到了既练了拳，又练了功的理想效果。

太极拳迈步如猫行，运动如抽丝，就是在缓慢均匀移动重心和分清虚实中体现出来的。

04
慢练有利于做到腰带四肢，劲力完整。

杨式太极名家杨振基强调，太极拳必须以练腰为主，“一切动作要靠腰带动，腰带，腰拉，腰转，腰脚手”。

还说“太极拳不从腰上去练，永远也练不成”。

行拳走架
时，全身都应放松，前进、后退、左右侧行，脚不能用力，手更不能主动和妄动，需要用腰(有的动作还要用胯)来带动作圆弧形运动，即大圈套小圈，一圈连一圈，相连不断。

如果动作快了，就容易忽视腰带四肢、劲力完整。

十五六年前我虽然认识到了练腰的重要性，但由于缺乏指点，我打起拳来仍然是身、脚、手各行其是，形不成整体。

太极拳“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”。

手上的劲是从脚下传上来的。

如果习拳时手妄动，主动劲就散了。

要形成整劲就必须用腰带。

我的老师曾说过，腰管左右(指手的左右运行)，手管上下(上下用手领)，腿管前后(身手前去和回收靠腿的前弓和后坐)。

简短朴实的几句话，把太极腰、太极脚、太极手如何协调一致，讲得清清楚楚。

这种练整劲的感受，也只能在缓慢均匀的练拳中体会到，练快了，是无法感受到的。

05
慢练有利于细心领会“用意不用力”这一重要拳理拳法。

杨澄甫《太极拳说十要》中讲得十分明白：“盖人身之有经络，如地之有沟洫。

沟洫不塞而水行，经络不闭而气通。

”“气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞，久久练习则得真正内劲。

”不用力，就是指通过长期练拳，逐渐减去身上的拙力。

曾有师傅和拳友提示我，打拳不要灌意(意太浓)，我想，无过不及不光指外形动作，意和劲同样要无过不及。

用意还有个度的问题，也就是用意必须适度：意太浓，无意中用了拙力;意太淡了，又丢了掤劲(指太极拳的总劲)。

打拳强调缓慢均匀，既指速度要均匀，还包括力度也要均匀适度。

如果练快了，行拳走架中就难以意识到力的正确使用了。

06
慢练更有利于把拳架练规范打准确，也便于拳友看出不足。

也就是说如果练快了，不但自己难以感受到对与错，同行也不易看出拳架是否准确。

太极拳的外形动作是否规范极为重要，比如手的位置摆对了就出劲，摆错了就丢劲。

07
慢练有利于修身养性。

过去我爱人与我性子都比较急，长期相处中难免会有些摩擦。

她是典型的刀子嘴豆腐心，不高兴时开口就刺人，以往我听到剌耳的话也沉不住气，容易和她争吵。

经过长期慢练太极拳，每天习惯性地专心致志、心静体松地练，并将这心态有意识地融入日常生活中，即使遇到烦心事，也不会太在意，与人产生矛盾时也能冷静思考，妥善处理。

让人三分，事情很快就过去了。

现在我老两□感情更加亲密，真正是少来夫妻老来伴，三世同堂的家庭更加和睦美满。

这是快练难以达到的境界。

慢练究竟要慢到怎样才合适呢?这要根据习拳者年龄、体质、习练阶段和层次、功力和目的的不同而不同。

一套杨式85式拳，可打20-30分钟，也可打40多分钟或更长时间。

慢练不光是行拳速度放慢，更要注重均匀连贯，避免断续和起伏。

但如果习拳者平衡能力和腿力不够，暂不必求慢，可经常练练桩功，走走太极步，力求由快到慢自然过渡。

慢练太极拳，对健身养身防病治病也是非常有益的。

中医认为，人体气血不畅就易生病，通则不痛，痛则不通。

太极拳动作柔和缓慢、节节贯穿、以意领气、以气运身，可以促进休内经络疏通，气血流畅，。