宋代科举考试中的锁院制度

宋代科举考试中的锁院制度
关于科举锁院制度起于何时，目前学术界尚无统一的说法。

侯绍文先生认为唐代已有封闭贡院的做法。

1傅璇琮先生倾向于唐代不存在锁院制度，2刘海峰先生认为唐代实行过锁院制度。

3但是无论唐代有无锁院制度，有一点是确定的，那就是宋代不仅有了锁院制度而且相当的完善。

本文就宋代的科举中的锁院制度作一探讨，不对之处，还请各位老师指正。

一科举锁院制度存在的前提
(一)科举考试科目及内容
在论述科举考试的锁院之前，有必要梳理一下科举的科目及大概内容，我们可以把宋代科举考试的科目分为定期和不定期两种：
1、定期的考试
定期的考试包括进士、诸科、武举、童子举等，这些又可称为常科。

其中，诸科仅行于北宋神宗朝以前，武举、童子举等所取人员有限，所以进士科是宋代科举考试的主体。

因此我们先来看一下进士科，可以说进士科在宋代是始终最受重视的贡举举科目。

元人脱脱就认为，有宋一代，“进士得人为盛”4，其考试内容主要有诗、赋、论策、贴经、墨义等。

其中贴经主要考《论语》，就像现在的填空题，贴住书中的主要字句，让考生填写;墨义即默写原文和注疏，可见贴经和墨义主要考查举人的记忆力，多是死记硬背的东西，因此也就无法显示个人文采，所以考官们并不把它们作为考校的标准，
1侯绍文《唐宋考试制度史》台北: 台湾商务印书馆, 1973.第78页。

2傅璇琮《唐代科举与文学》西安: 陕西人民出版社, 2003.第230---231页
3刘海峰《科举考试的教育视角》武汉: 湖北教育出版社, 1996.第43页。

4(元)脱脱《宋史》卷156，北京：中华书局，第3604页。

可以说“显是虚设”1诗赋则是测试举人的文辞的，只有足够聪明博学之人才能成就佳作，因此诗赋就成了进士科主要的考试内容。

论、策则是一种政论性较强的综合性考试，多是提问一些与治理国家有关的内容，考生对此必须有正确的结论，并运用所学的知识，结合现实，旁征博引，自圆其说。

可以说论策能考查考生的综合素质及对时事的认识水平，正如苏轼所说：“试之论，以观其所民是非于古之人，试之策，以观其所以措置于今之世”。

2其次是诸科，宋代诸科包括九经、五经、三史、三礼、三传、学究、开元礼、明法等贡举科目。

其中九经的考试内容主要是《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《周礼》、《仪礼》、《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》9部儒家经典。

这是诸科中最难的一科，如果没有过人的博学，是很难中选的。

当然，由于难度较大，考上的人数也相应的较少，因此考中后授官优于其他诸科。

五经科主要以《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《春秋》五部儒家经典为考试内容，难度次于九经。

三史科主要以《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书为考试内容三礼科主要以《周礼》、《礼记》、《仪礼》为考试内容。

三礼科应试者很少，因其“所习浩大，精熟成尤难”3三传以《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》为考试内容。

学究的考试内容是在《周易》、《尚书》、《毛诗》三经中考一经或两经，并兼论《论语》、《尔雅》、《孝经》。

明法科也是唐代贡举科目之一，它是为了选拔熟悉法令的法官而设，它在宋初刚设立时，录取人数不少，但后来因“旧制，明法最为下科”4，也就是说当时世人看不起明法出身的人，故应试者就很少了，以致最后被废置。

第三我们再来说
1《司马文正公传家集》卷30, 《贡院定夺科场不用诗赋状》
2《苏轼文集》卷49，《谢梅龙图书》
3《续资治通鉴长编》卷60，景德二年七月丙子。

4《忠肃集》卷4，《论取士乞复贤良科疏》。

一下常科中的武举。

武举顾名思义，以武艺的高低举人。

考试的内容有策问兵法和考核武艺水平。

其实唐代已有武举，但宋初由于抑武精神的指导，没有开科，直到宋真宗咸平年间，才下令讨论恢复武举。

宋仁宗天圣四年
（1026），开始复置武举科。

但是宋代统治者始终执行“重文轻武”的政策，当时社会上也有歧视军人的风气，所以，武举的地位很低。

2、不定期的考试
不定期的考试有制举和童子科。

制举又称特科、大科、贤良科。

它与汉唐所设贤良方正能直言极谏等科有继承关系。

唐代制举之目多达80多种，大都是根据需要随时设置，像张九龄、裴度等名臣皆出此科。

然到宋代制举曾几度罢复，所设科目比唐代也少了很多。

但《宋史》卷155《选举志序》曰：“宋初承唐制，贡举虽广，而莫重于进士、制科”，又由此可见在宋代科举中，制科的地位蛮高，但从未兴旺过，应试者很少。

1其中宋代制科中宏词科、博学宏词科、词学兼茂科又通称词科。

词科对报考人员的资格有特殊要求。

北宋时，只允许有进士出身的人应试。

南宋初改为博学宏词科后，官员不论有无出身，都可以报考，但“归明、流外、进纳人及犯赃罪人”2除外。

理宗朝，又规定必须是有出身的人，才能报考。

其考试的内容主要是朝廷日常所用的文体它们是宋代选拔特殊人才的科目，往往下诏求荐，从某种程度上讲有察举制的特点，录取人数少。

其考试内容、考试方法与进士诸科大为不同，被录取去者多获重用。

童子科又称童子举。

只要是15岁以下儿童，学业有成，能通经作诗赋者都可以应举。

皇帝往往亲自主持，没有固定的试期和录取名额。

北宋名臣晏殊早年便是名噪一时
1祝尚书先生在《宋代制科制度考论》一文中详细分析了宋代制科被冷落的原因，在此不在多说。

2《宋会要辑稿·选举》12之11，绍兴三年七月六日。

的神童，后遂通过童子科入仕。

为了更清晰的叙述宋代科举考试的科目，特制表如下：
科举考试科目表
通过科举考试的科目表我们可以看出，宋代科举中考试的科目是相当的繁杂，统治者需要多样化的人才治理国家。

(二)统治者对人才的重视是科举得以进行的条件
1、人才是一个朝代得以维系的命脉
我们都知道国家是一个历史范畴，是阶级统治的工具，历史上不论哪个统治阶级，总是把培养和选拔人才，也就是作用各种各样管理和专业人员，即通常所说的“官吏”，作为头等大事来办。

只有掌握了大量人才，才能够组建从中央到地方的各级政府以及军队、警察、法庭、监狱等等，有效地运转国家机器，来维护自己的阶级利益和统治地位。

人，总是第一位的。

是否人才辈出，是否后继有人，这是国家兴衰存亡的命脉所系。

那在经济高度发达的宋代社会，统治者对人才的渴求更是急切。

雄心勃勃的宋太宗就曾与他的心腹说“朕欲博求俊彦于科场中, 非也望拔十得五, 止得一二, 亦可为政治之具矣”1表达了他对人才的渴盼。

为了使自己的王朝沿续下去，统治者需要大量的优秀人才治理国家、稳定社会，那如何才能在如此庞大的国土上选拔出他所需要的有用人才呢？
2、宋代实行三级考试程序选拔人才
在宋代实行解试、省试和殿试三级考试制来选拔统治者所需要的人才。

解试又称乡贡、秋试，它是由地方官府考试举从，然后将合格举人贡送朝廷。

它包括州试（乡试）、转运使司试（漕试）、国子监试等几种方式。

举人解试合格，由州或转运使司、国子监等按照解额解送礼，参加省试。

省试由尚书省主持，故叫礼部试、南省试（唐尚书省在大明宫之南，因称南省，后沿用），简称省试；此试1《宋史·选举志一》
在春天举行，故又叫春闱、春试。

在唐代，这是最高级别的考试，初由吏部考功
员外郎负责，唐玄宗二十四年（736年），“天子以郎署权轻，移职礼部，始置贡院”1宋代因之。

省试合格者由礼部奏名朝廷，参加殿试。

殿试是皇帝亲自主持对礼部奏名进士的复试，也称廷试或御试。

殿试所定名次与省试有所不同，举人殿试合格才算真正“登科”。

宋代考试分此三级进行，也充分证明了统治者为选拔出真正的人才，费尽了心机。

以后明清两代科考大致继承了此三级考试程序。

3、宋代举子热衷科考
在宋代采取的是分科目和层层选拔的方式，也就是上面我所说的解试、省试、殿试三级考试程序。

同样在“学而优则仕”的古代社会，举子们对通过科举考试进入“仕途”充满了幻想。

尤其是宋朝登第举子的待遇极其优厚：“登上第者，不数年，辄赫然显贵矣”。

2宋真宗有一首流传千古的《劝学文》“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉”。

这“黄金屋”和“顔如玉”不仅是激励读书人寒窗应举的动力，而且也是他们一举成名之后获得金钱美女的客观现实的真实写照。

因为宋代科举及第者可以获得大量的政治和经济特权，而且当时社会上流行有榜下择婿之风也确实使一些苦读成名的举子找到了顔如玉。

功名利禄的诱惑、金钱美女的诱惑，使大批的人被卷入了科考这场没有硝烟的战争中。

他们抱着“朝为田舍郎, 暮登天子堂”梦想，抛家弃子踏上科考之路。

但是竞争是残酷的，尽管宋朝每科录取的人数大大超过隋唐，可是每次参试举人都如过江之鲫，竞争依然是十分激烈。

而那些没有真才实学者，尤其是那些不学无术的纨袴子弟，他们靠正常考试是根本没有希望的，获取功名就只能依靠
1李肇：《唐国史补》卷下。

2《宋史·选举志一》卷155，北京：中华书局，第3611页。

非法手段“作弊”。

其实考试与舞弊往往是一对卵生姐妹相伴而生，自隋朝创建了科举制，行至唐末,就已出现了比较严重的作弊现象,到了宋代,形形色色的作弊现象更是十分普遍，其作弊的方法和手段都相当高明。

在元朝人眼里,“科举极弊于宋”。

1有挟带参考资料进场的;有雇人助考的;有冒籍的;还有通过考官走后门的，尤其是贿赂考官，后果更为严重，因为能走这条捷径的人，大都是一些势力之家，他们通过各种关系请托，联络考官，从中获取考试题目，这就出现了“登科名级，多为势家所取，致塞孤寒之路”2的情况。

为了保证考试的公平性，为了使寒门子弟与贵族世家子弟有了一个公平竞争的机会，宋朝统治者针对考官作弊，势力之家请托的现状，在唐末五代科考试官“锁院”的基础上更加完善了“锁院”制度。

它是为防止考官漏泄题目而设置的。

二宋代科举锁院特点
(一)、唐末五代时的锁院
关于唐代科举锁院的比较确切的记载于长庆四年（824）。

长庆四年李宗闵知贡举3，李群赴举至京师，“已锁贡院，乃搥院门请引见，公问其所止，答云：‘到京后时，未遑就馆。

’合淝（李群）神质环秀，主副司为之动容。

因曰：‘不为状头，便可延于吾庐矣。

’”4，这里的锁贡院即是锁院的意思，可是由于唐代仍属于科举考试的非成熟期，关于锁院只有极少的记载。

五代科举考试实行锁院制度的记载比较明确：后唐天天四年（929）二月，“贡举虽锁，未试举人，敕先往洛京，赴本省就试。

”5从此条中的“贡院虽锁，未试举人”看出，五代时的确已执行了锁院制度。

但唐末五代的锁院制度是否真正完成它防止漏泄，以避请托的使命了呢？答案应该是否定的。

我们先看唐五代的知举官，唐朝前期，天下贡举之职由考功员外郎职掌，唐玄宗开元二十四年（736），由于李昂知贡举造成选举纠纷，“天子以郎署权轻，1黄宗羲：潜庵学案/ / 续修四库全书第5 19 册·宋元，第207页。

2李焘：《续资治通鉴长编》卷16
3徐松：《登科记考》，赵守俨点校，北京：中华书局，1984年版，第718页。

4王定保《唐摭言》卷2，《争解元》，上海：古籍出版社，1987年版，第18---19页。

5《册府元龟》卷641，《贡举部·条制三》，第7692页。

移职礼部”，1此后贡举之掌归礼部。

礼部侍郎出任知贡举，由于主司皆有常人，“则既预知之矣;不惟预知也，亦可预谒之;不惟预谒也，亦可预托之”2，由于知贡举官选任范围很小，没有多少神秘性。

达官贵人，势力之家请托是轻而易举的事。

因此唐朝考官泄露试题的事屡有发生。

《玄宗纪》3记载大中九年（公元855年）三月“试宏辞举人，漏泄题目，为御史台所劾”，侍郎裴谂等皆获谴，登科十人并落第。

又《旧唐书·文苑传》记载，董思恭考功举事，以预泄试题获罪，配流岭南而死。

还有伪造印信、传递答案的。

可以说锁院的功效，由于试官的固定已失去一半。

中晚唐五代知贡举主司在确定之后，一般不直接入住贡院。

因此，在知贡举主司入贡院之前，社会各种势力通过延誉、通榜、行卷、求谒权势等方式，向主司施加影响力，“贵者以势托，富者以财托，亲故者以情托”，4以至出现主司在入住贡院前就已排好了榜次，烂熟于心，以及主司微服出方先定人选的情况。

而且有时主司被定之后，还要拜谢宰相，聆听宰相教诲。

宰相如果借此请托，考官哪敢不依。

后唐宰相桑维翰当政时，孔英举进士，但其人品行不端且才疏学浅，桑维翰也知其为人，非常不喜欢他。

当“崔税知贡举将锁院，礼辞于维翰”，桑维翰本性说话简洁，只对崔税简单的说了句：“孔英来也”，桑维翰的本意是告诉崔税不要录取孔英，但“税性纯直不复禀覆，因默记之”，而且当时孔英自称是孔子的后人，崔税不得已录取了孔英。

5这个例子虽以考官误解宰相意思而告终，但也充分说明了，考官在科举很容易被权势影响的事实。

有时主考官迫于权势，不得不低头，违心做一些事情。

唐德宗时，权德舆为礼部侍朗知贡举，宰相李实
1李肇《唐国史补》卷下。

2章俊卿：《山堂考索》续集卷38《选举·贡举》。

3《宋会要辑稿·选举》三之一零。

4《群书考索》：《续集》
5《册府元龟》卷651，《谬滥》
私下向他推荐一些人，以求得录取权德舆未能完全满足他的私托。

于是李实大怒，开了一张二十人的名单给权德舆威胁说，就照这个名单录取，不然就贬谪你的官，到时候可别后悔1。

知贡举官在接受的他人的请托或者是威胁之后，再让其入院考核已不具有实在意义。

而且此时的锁院也只在礼部试中才有，乡试还没有涉及。

（二）宋代科举锁院的特点
宋代科举锁院与唐末五代相比有两点显著的特点：
1、与唐末五代相比锁院的人员增加了。

宋初承五代旧制，科举考试也实行锁院，但为防止唐朝主司皆有常人所带来的弊端，并加强其权威性，一般任命六部尚书、两制等文学侍从之臣为之，故多称权知贡举。

而且权知贡举往往多人，再加上权同知贡举人数就更多了。

这样就分散了试官的事权。

他们要想徇私情就没那么容易了，同时也为锁院制度的执行加了一层法码。

北宋末年，由于政治腐败的加深，科场作弊日益严重，为加强对主司的监督，朝廷开始任命台谏官一人出任权同知贡举。

如若发现考官锁院期间有不法行为，锁院期满可直接向朝廷弹劾考官，而且可以望风闻奏。

台谏官的出任权同知贡举，使锁院防止泄题，保守机密的作用有了展示的空间。

2、试官被任命后立即锁院，减少了五代时势力之家利用锁院前的时间请托的机会。

宋初知贡举虽无常人，但任命后并不立即入院锁宿，这就使他们有时间接受请托，而且其行动颇受朝廷猜疑。

“然为主司者亦大不易，徇请求则害公，绝荐托则获谤。

”2但情况很快有了变化，“宋太宗淳化元年（990），诸道贡士凡万七千余人，先是有击登闻鼓诉校试不公”3三年后，即宋太宗淳化三年（992）正月初六日，翰林学士承旨苏易简等一经被任命为权知贡举后，再不敢回家，而1《旧唐书·李实传》
2李焘：《续资治通鉴长编》卷83，大中祥符七年九月戊戌条载宋真宗语。

3《宋史》卷155
是径由殿陛入贡院，以避请托，“后遂为常制”1。

宋初锁院只在省试中实施，后来由于发解官员不负责或考校不公的现象时有发生，发解试官于宋真宗大中祥符四年（1011）实行锁宿，“自今知贡举及发解官，并令门辞，遗官伴送入院锁宿”2，不仅如此宋真宗大中祥符七年（1014）八月二十三日，再次下诏：“自今差发解、知举等受敕讫，即令閤门祇候一人引送锁宿，无得与僚友交言，违者閤门弹奏。

如所乘马未至，即以厩马给之。

”3熙宁五年（1072），宋神宗规定：“应发解、省试，于锁院一月前不许官员乞假外出，差官毕仍旧。

”4由于可见宋廷对科举的重视程度和对考官的防范之严。

试官锁院之后，最初几天是出题时间，接着进行考试，考试结束，开始考校试卷、定等、核对字号，最后拆封出榜。

锁院的天数视考官人数和试卷多少而定，宋仁宗嘉祐二年（1057）省试，欧阳修知举说：“绝不通人者五十”5，而且南宋由于举子较北宋时少，锁院的时间也相应缩短。

在锁院期间朝廷拔有专门经费，考官们的生活是相当优厚的。

通过唐末五代与宋时的锁院比较，我们很容易看出宋代的锁院制度比唐末五代完善了很多，执行的力度和措施上都前进了一大步。

三宋代科举锁院的场所、时间及费用
由于科举考试锁院只有在开科之年才有意义，而宋代的开科前后以历了上百年的时间才正式确定三年一开科举。

宋自太祖陈桥兵变开国，上承唐五代旧制，一年开科一次。

从宋太祖建隆元年（960）到开宝八年（975）皆如此。

开宝九年三月，下诏权停贡举。

是年宋太祖驾崩，宋太宗即位，十二月改元“太平兴国”。

1李焘《续资治通鉴长编》卷33
2《宋会要辑稿·选举》19之5，第4565页。

3李焘《续资治通鉴长编》卷83
4《宋会要辑稿·选举》19之16，
5欧阳修《文忠集》卷43《礼部唱和诗序》
太平兴国二年（977）十月诏：“贡举宜权罢一年”1。

太平兴国三年（978）冬“诸州举人并集，会将亲征北汉，罢之自是，每间一年或二年乃贡举”2，这次是因宋太宗要亲片北汉而暂时停罢，其实这中间还有一个潜在的原因即录取人数大增后，需要延长开科周期。

事实上，直到太平兴国五年（980年）才开科。

此后多间隔一年或二年开科，但不稳定。

每开科一次，不时要下诏“权停”，“权停”一般是三四年。

到淳化四年（993）以后，先前十分“留意科目”3的宋太宗，因为身体欠佳等原因，连续五年（993---997）没开科举。

这是唐五代以来未开科举年份最长的一次。

宋真宗即位后，才又重新开科，宋真宗朝开科较为频繁。

但到仁宗朝开科年份又无规律了，自其即位到嘉祐元年（1056），三四十年间，共开科九次4。

嘉祐二年（1057），宋仁宗认为开科次数太少，是造成科场作弊的原因：士子机会难得，因此被迫采取不正当的竞争手段。

于是他决定改制。

是年十二月五日，宋仁宗下诏：“四年设科，时颇淹久，虑兴遗滞之叹。

殊匪招来之勤。

将革弊端，宜更著令。

自今间岁一开科场。

”5可是“新制”仅仅实行了四四年（嘉祐四年、六年、八年、英宗治平二年）之后，就暴露出了一些问题，上下都觉得不方便，于是宋英宗治平三年（1066）十月六日诏：“国家承祖宗之体，功成治定，而贡举之法烦而未安。

……先帝深诏执事，询求其故，诚以士久不贡，则学废于闲肆；时旷难逢，则人嗟于留滞。

故易四载之旧，始为间岁之举。

粤自更制，浸闻非便：乃以为里选之牒仍故，而郡国之取减半；计偕之籍屡上，而道途之劳良苦。

腾甚闵焉。

……今后宜每三年一开科场。

”6从此直到南宋末，下及
1徐松：《宋会要辑稿·选举》1之1
2马端临：《文献通考》卷30《选举三》
3《文献通考》卷31《选举考》4所载淳化三年条后按语。

4仁宗三四十年间的开科情况，详见《宋会国辑稿·选举》1之1至11。

5徐松：《宋会要辑稿·选举》3之33。

其详可参《续资治通鉴长编》卷168。

6徐松：《宋会要辑稿·选举》3之38。

详见《续资治通鉴长编》卷208
元明清三代，皆以三年开科遂为定制。

(一) 科举锁院的场所、时间
锁院的场所根据考试的级别类型不同而有差异,很显然除殿试之外，锁院的场所即为考试的场所。

因此锁院地点也与考试地点一样经历了一个由不固定到固定的发展变化过程。

即锁院的地点是跟着贡院设置地点的变化而变化。

1、发解试中锁院的场所与时间
北宋前期，诸州解试没有固定的场所，锁院也就没有固定的场所，大多是临时设考场于佛寺、学宫及官舍。

北宋中期之后，诸州开始陆续创建贡院。

比如福州贡院就建于哲宗元祐五年（1090）。

靖康之变后，宋室南迁，诸州贡院有的毁于兵火，有的年代久远而倒塌，解试不得不又复寓于佛寺、学宫。

高宗绍兴末、孝宗乾道初，始陆续重修或扩建。

此后，诸路州府大都建有贡院。

诸州贡院颇具规模，少则数十间，多则三五百间，甚至上千间。

发解试官就锁于诸州贡院之中。

北宋各州郡发解试锁院的日期，一般都在七月。

《清献集》卷八曾记载：“开封府、国子监秋试举人……取七月锁院”。

但北宋时边远地区的考生离京城较远，曾规定“川陕秋试举人，并用六月前锁院”1。

南宋时由于行在设在临安，各地发解举子到临安府省试，从路程上来说，闽广地区已不像北宋时期那样，得解士子千里迢迢赶往开封参加省试了，就统一规定为八月五日锁院，八月十五日（中秋）引试。

著名的南宋历史学家李心传曾记载“祖宗旧制，诸路州军科场，并以八月五日锁院，惟福建去京师地远，先期用七月，川广尤远用六月。

绍兴十三（1143年）八月，诏闽广去行在不远，并令八月五日锁院。

”
2、省试中锁院的场所与时间
省试锁宿地点，北宋前期，同解试一样，也没有固定的场所，而“取具临1《宋史全文》卷21，
时”1，或寓于寺院、廨舍、庙宇，或宙于太学。

如英宗治平二年（1065）省试，“以汴河上旧省（指尚书省）为试院”2。

还有宋神宗元丰八年（1085）就“以开宝寺为礼部贡院，景德寺为别试所”3，试官锁宿于开宝寺。

然而不幸的是“二月十八日火，凡本部贡笺与夫所考试卷，须臾灰烬，略无遗者”。

而且这次开宝寺大火，使锁院试官、吏卒被焚死者达四十多人，其实这是开宝寺第一次作为礼部贡院，于是，“诏以太学为贡院，再令引试”4。

此后，贡院就一直设在太学。

试官锁宿也就在太学。

直到徽宗崇宁时“崇宁弥文，创建外学，以待四方所贡士，则礼部贡院自是特起，不复寓他所矣”5，礼部贡院由太学转至太学的外学---辟雍。

魏了翁也云：“国朝科举，虽袭唐旧，而贡院之或废或置，或毁或复，至崇宁而后有定”6此后省试才有了固定的场所，试官锁院也有了固定的地方，并一直延续到北宋灭亡。

南宋绍兴年间，秦桧当政，为粉饰太平，提倡文治，他既建贡院，又造太学，“大抵皆宏状”7从此礼部贡院脱离太学，最终有了一个独立而固定的场所。

即李焘所云：“礼部贡院，在观桥西。

、、、、、大门里置封弥、誊录所及诸司官，中门内两廊各千馀间廊屋，为士子试所。

厅之两厢，列进士题名石刻。

别试院在大理寺之西，专以待贡士之避亲嫌者。

”8从此，知贡举官锁宿有了固定的场所。

宋初省试的锁院时间，除太宗太平兴国三年（978年）曾在秋季外一般都1李焘《贡院记》，《成都文类》卷四六。

2《默记》卷中
3庞之英《文昌杂录》卷五：“开宝寺试国学进士，景德寺又为别试所。

”按清周城《宋东京考》卷宗一四：“开宝寺，旧名独居寺，在安远门里上方寺西。

北齐天保十年（559）创建。

唐开元中，明皇东封还，至寺，改曰封禅寺。

太祖开宝三年（970），改曰开宝寺，重起缭廊朵殿，凡二百八十区。

”后毁于金兵。

“景德寺，在丽景门外迤东。

周显德五年（958）、、、、、、赐额天寿寺，俗呼东相国寺。

真宗景德二年（1005），改名景德寺。

、、、、、、累经兵燹河患，久为平地矣。

”
4庞之英《文昌杂录》卷六。

5李焘《贡院记》
6魏了翁：《鹤山先生大全集》卷44《普州贡院记》
7徐松：《宋会要辑稿·职官》13之13。

8吴自牧：《梦粱录》卷15《贡院》。