论包头城市文化特色的定位与塑造

论包头城市⽂化特⾊的定位与塑造
2019-05-19
城市⽂化是城市的灵魂，它不是单指某⼀特定城市的⽂化设施，⼈的知识⽔平，教育程度的狭隘⽂化现象，⽽是包括了某特定城市所创造的⼀切物质⽂化、制度⽂化和精神⽂化总和所形成的系统。

城市⽂化的构成要素有城市精神⽂化、物质⽂化、建筑⽂化、⾃然⽂化、管理⽂化、制度⽂化、⾏为⽂化等内容。

它们是⾃然⽂化与社会⽂化的结合，物质⽂化、制度⽂化与精神⽂化的统⼀。

改⾰开放30多年来，我国的城市化进程加快，城市建设进⼊⼀个史⽆前例的⼤发展时期。

但是在城市快速发展的同时，城市的⽂化特⾊正在消失，出现了千城⼀⾯、景观趋同等现象。

因此，城市⽂化建设必须把强化城市特⾊作为⾸要因素，本⽂以包头市为例，探索城市⽂化特⾊的培育和塑造。

⼀、城市⽂化特⾊的特征及其意义
城市⽂化特⾊是指城市外在形象与精神内质的有机统⼀，是历史⽂化与现代⽂化的有机统⼀，并且是长期以来由城市的物质⽣活、⽂化传统、民俗风情、社会风⽓、地理环境、⽓候条件诸因素综合作⽤的产物。

城市⽂化特⾊是由当地⾃然地理环境和社会经济相互作⽤并长期积淀和现实创造的成果，这种成果不是与其他城市共有的，⽽是⼀个城市所独有的，是⼀个城市与另⼀个城市相区别的标志。

1.地域性
城市⽂化特⾊各异的⼀个重要原因是由于它的地域性。

地域性是城市⽂化特⾊的最基本、最显著的特征。

在古代，由于受⽣产⼒⽔平的限制，⼈们对于地理环境的依赖很⼤。

地理环境的差异性在很⼤程度上决定了城市⽂化特⾊的差异性。

城市⽂化特⾊的地域性不仅反映为城市之间的差异，在城市内部的不同区域也有所表现。

不同时期建设的、承担着不同职能的、不同民族聚居的街区背后，均蕴藏着各⾃的⽂化内涵，并从多⽅⾯显⽰出各⾃的特征。

2.承传性
⽂化的承传是⽂化积累的主要⼿段。

⽂化是⼈类把从⽣产、⽣活中得到的经验、知识和创造成果能动地代代相传，并不断完善，加以新的成份，使⽂化总量不断增加的过程。

城市是⽂化承传的主要载体。

这就要求城市必须继承留存下来的有形与⽆形的⽂化遗产，延续并发展城市⽂化。

3.凝聚性
城市⽂化特⾊的形成过程也是城市的地理环境、经济发展⽔平与城市市民的价值准则、审美情趣、伦理观念等要素相互作⽤与整合的过程。

从这点上说，城市市民的⽂化⼼理实际上已经是城市⽂化特⾊的组成部分。

因此，城市⽂化特⾊对于市民的凝聚作⽤是“与⽣俱来”的，也是⼗分强⼤的。

可以说，对于⼀名在外的游⼦，最让他魂牵梦绕的往往是其家乡城市的⽂化特⾊。

4.熏染性
环境艺术与⼈民的接触最⼴泛，⼤到⼀个城市的规划与建筑，⼩到⼩区⾥的花卉与雕塑⼩品，⽆不潜移默化地影响着⼈们的性情和思想。

城市⽂化特⾊⽆时⽆刻不通过市民的感官融⼊他们的内⼼世界，影响着他们的思维⽅式、审美情趣和⾏为⽅式。

⾄于风俗礼仪、民间艺术、饮⾷习俗、俚语⽅⾔等⽅⾯就更是如此。

城市⽂化特⾊在许多⽅⾯已经成为市民⼼理上的依托。

5.规范性
城市⽂化特⾊⼀经定位，就能对城市建设和发展的各个⽅⾯起到约束和规范作⽤。

在城市建设中，城市⽂化特⾊是确定建设风格与样式的主要依据，它可以减少在这些⽅⾯许多⽆谓的争论和犹豫，⼤⼤降低成本与节约时间。

在城市产业结构的调整中，⽂化特⾊也是主要的考虑依据。

6.变异性
⼀种⽂化⼀旦形成就会具有恒定性，从⽽使优秀的⽂化世代相传。

但是这种恒定性是相对的、有条件的；⽂化的变异性则是绝对的、必然的。

随着环境条件的变化，⽂化的形态、结构以及表现形式都会发⽣变异。

⽂化的变异过程有的是剧烈的、突发的；有的是缓慢的、潜移默化的。

其中更有些变异是可以⼈为控制的，可促使其向有利于⼈类进步和⽂化健康发展的⽅向发⽣变化。

正确利⽤⽂化的变异性，可以进⾏城市的特⾊创新，不断激发城市的⽣机和活⼒。

⼆、城市⽂化特⾊的定位
城市⽂化建设⾸先要解决的就是⽂化特⾊定位问题，没有准确的⽂化特⾊定位，就谈不上城市的个性化与未来的发展战略，谈不上城市品牌的塑造。

城市区域经济学家帕斯卡尔·马拉加尔说：“将来对世界⼤多数国家来说，区别他们的标志是城市⽽不是国家。

城市主题已作为全球⼀体化经济条件下，城市参加竞争的重要⼿段。

”
城市⽂化特⾊定位，就是充分挖掘城市的各种资源，按照适应性、原创性、差异性的原则，找到城市的个性化主题，即城市的“灵魂”，它回答的是“我是谁”的问题。

城市⽂化特⾊定位越突出，城市的影响⼒就越⼤：城市⽂化特⾊定位越鲜明，城市的增值潜⼒越强。

有了明确的⽂化特⾊定位，也才便于确定城市的⽬标定位、功能定位、形象定位和产业定位等。

⼀座城市⼀旦找到了适合⾃⼰的特⾊主题⽂化定位，这个城市才会焕发出⽆限⽣机与活⼒。

像维也纳定位为“世界⾳乐之都”、巴黎定位为“时尚之都”、⽇内⽡定位为“会议之都”、⾹港定位为“动感之都”、成都定位为“休闲之都”，都⼤⼤增强了城市竞争⼒。

三、包头的城市⽂化特⾊定位
包头是⼀座内敛与奔放交相辉映、现代与历史相得益彰的塞外⽂化名城，⼈⽂历史源远流长，⽂化资源⼗分丰富。

这⾥有上起新⽯器时代、下经汉、庸、宋、元等⽆数跨越千年的阴⼭岩画；有建于公元前300多年前的赵长城、有蒙恬“北却匈奴⼋百⾥”后兴建的秦长城、有汉武⼤帝为避匈奴⽽修的汉长城、有堪称古代军事防御体系杰作的⾦界壕遗址：有北魏六镇之⾸的怀朔镇遗址、元代敖伦苏⽊古城、⿇池古镇和燕家梁遗址；有建于明代，召、城合⼀的美岱召，有位于⼤青⼭深处、规模宏⼤的五当召，还有建于清代的梅⼒更召、昆都仑召、包头召、吕祖庙等，这些不同源流的宗教⽂化在这⾥交汇融合，佛教、伊斯兰教、基督教、喇嘛教、天主教在这⾥和平共处，繁衍⽣息，包头不经意问创造了中国乃⾄世界罕见的⽂明奇观。

包头的⽂物遗存，可以帮助我们了解中华民族在怎样的环境中不断进⾏融合、交流、壮⼤。

包头市现有国家级重点⽂物保护单位11处、内蒙古⾃治区级⽂物保护单位19处、市级⽂物保护单位77处，各级⽂物保护单位都得到有效保护。

风⼟⼈情皆⽂化，包头民族民间⽂化艺术遗产内容丰富、形式多样。

具有浓郁草原风情的蒙古族民歌、蒙汉融合的漫瀚调、在内蒙西部区号召⼒极强的⼆⼈台、以及⼤秧歌、⾼跷、⼩车会、跑旱船、抬阁、脑阁等民间娱乐形式，共同构成了包头⽂化中最具特⾊、最富魅⼒的⼀部分。

纵观包头的历史，康熙之前，包头是游牧民族的集萃地，草原游牧⽂化为主体，美岱召就是草原⽂化最杰出的代表。

从康熙到民国时期，包头由于地处西北的门户位置，成为重要的茶马商贸重镇，我们常说的⾛西⼝，实际上就是⾛西⼝外的包头，很多旅蒙商的在此汇聚，形成了包头特⾊的旅蒙商⽂化，⽐如包头的复盛西巷就是旅蒙商⽂化的重要遗存。

建国之后，⼀批⼤型⼯、矿企业落户包头，也带来了来⾃全国各地的开发者建设者，从⽽形成了灿烂辉煌的⼯业⽂明。

因此，包头的城市⽂化特⾊定位应该是⼀种融“民族⽂化、草原⽂化、西⼝⽂化、⼯业⽂化”为⼀体的新都市⽂化。

这种四位⼀体的新都市⽂化在包头的城市建设之中得到了⽣动体现。

⼀是民族⽂化寓于城市建设之中。

包头座落于内蒙古⾼原上，具有⼲燥、冬寒夏热、风沙⼤的⾼原⽓候，以草原、沙漠为特⾊的地貌特征，形成少数民族地区独特的民族⽂化。

包头特殊的地理环境和历史渊源，塑造了具有地区特⾊的⽂化景观，如座落在连绵起伏的⼤青⼭深处的塞外古刹五当召，就是蒙、汉、藏三种民族⽂化相融合的民族特⾊⽂化的最好历史见证。

⼆是草原⽂化渗透到城市建设之中。

包头将草原⽂化元素渗透到城市建设的⽅⽅⾯⾯，如赛汗塔拉公园将草原⽂化充分发挥，其以草和灌⽊为主，建设内容主要以蒙古包、⽜⽺、牧草为主，体现蓝天、⽩云、草场、⽜⽺的草原风情，作为城中草原融⼊包头城市建设之中。

三是西⼝特⾊⽂化寓于城市建设之中。

包头⽂化的发展史是包头经济社会的发展史，也是各民族⽂化相融合的发展史，因此具有浓厚的地域特⾊⽂化。

东河区的古建筑如转龙藏、吕祖庙、清真寺等就是具有包头地域特⾊的建筑群落。

四是⼯业⽂明精神渗透到城市建设之中。

如城雕“三⿅腾飞”是包头市作为“⿅城”的象征，座落于建设路与钢铁⼤街的连接点，是包头团结拼搏、共同奋⽃的包头精神象征。

四、塑造包头城市⽂化特⾊的建议
(⼀)要在城市规划中充分尊重传统⽂化、民族⽂化和地域⽂化，正确认知和发掘城市⽂化特⾊。

对于⽂物保护单位、历史⽂化街区、历史建筑和乡⼟建筑乃⾄传统城市格局等，都应在规划中予以重点保护。

城市中的⽂化遗产不是城市发展的包袱，⽽是城市发展的宝贵资源和动⼒。

应将⽂化遗产保护的要求体现到城市规划的各层⾯，通过规划传承城市⽂化的历史渊源，保留区域⽂化的差异，保护城市⽂化多元性，避免⽂化遗产保护与城市建设的割裂。

同时应强化对规划的法制化、规范化管理，提⾼规划的权威性，避免城市规划随意改动、难以落实的现象。

(⼆)⼤⼒挖掘、传承、利⽤⽂化遗产。

包头市⽂化遗产资源丰富，但是由于⽂化遗产保护经费的不⾜和其他客观原因，有⼆⼗多处⽂物古迹在经过第三次⽂物普查后发现已经消失，形成新的历史空⽩。

⾮物质⽂化遗产更是如此，许多民间具有少数民族鲜明特⾊的民族⽣产⼯艺濒于灭绝，民间绝技更是在缺少挖掘的背景下，随着绝技持有者年龄的⽼化⾛向衰亡。

例如达茂旗蒙古族的擀毡技艺具有很强的茂明安部落的特⾊，在当地流传久远，具有很强的⾮物质⽂化遗产保护价值。

但是这项技艺最基本的原料、加⼯成本，展⽰费⽤⽆法落实，⽽技艺⼈根本不具有承受能⼒，更何况后期的资料留存、传承⼈的⽣活保障等费⽤。

诸如此类的⾮物质⽂化遗产技艺再不保护，将随着传承⼈的离世⽽消失，造成⽆法弥补的损失。

因此，在市政府⽬前已经出台的《进⼀步加强⾮物质⽂化遗产保护⼯作》及《进⼀步加强⽂物保护⼯作的通知》基础上，应建⽴完善的保护细则，⼒争⽴法。

同时政府要加⼤专项挖掘、保护经费的投⼊，为民族⽂化遗产的传承和弘扬提供强有⼒的经费保障。

同时，要善于利⽤丰富的⽂化遗产，将传统的精华融⼊现代⽂化的塑造中。

(三)强化城市公共⽂化功能设施。

包头市作为拥有240万⼈⼝发展较快的较⼤城市，再加上带状分布的特征，群众性⽂化功能设施少之⼜少，且较为落后，已远不能满⾜⼈们⽇益增长的⽂化、⽣活、娱乐需求，为此，我们必须在图书馆、书城、博物馆等⽂化载体的数量和提档升级上下功夫，并要在加快⾼档次的科技馆、书画院、⼤型游乐场所等群众性功能设施的建设的基础上寻求数最的突破，⽅便各个旗县区及农牧民⽇益增长的⽂化需求。

(四)挖掘历史遗迹的相关信息，扩展其⽂化内涵，恢复和扩⼤⼀批古代名胜，再造优秀的⽂化景观。

⽬前，包头的⽂化景观缺乏可观性多数原因是⽂化内涵少。

附加信息少，景观单薄，所以不具备开发价值。

包头的旅蒙商⽂化底蕴很深，但过去的⼀批
⽼字号，⽼街在城市改造中⼏近消失，令⼈遗憾，但我们完全可以利⽤丰富的历史资料进⾏再造，重现其历史⽂化风采。

(五)打造地⽅特⾊⽂化精品。

⾃改⾰开放以来⾄上世纪末，先后创作了⼤型戏曲《北》、漫瀚剧《契丹⼥》等⼤量草原⽂化和
黄河农耕⽂化交融的艺术精品。

我们应认真总结经验，不断推出具有较⾼⽂化品位和浓郁地⽅特⾊的作品。

在去年举办内蒙古⾃治区⾸届⼆⼈台艺术节的基础上，应将⼆⼈台艺术节固定化，发挥⼟右旗作为“⼆⼈台艺术之乡”的优势，积极协调各⽅资源，努⼒办⼀届组织到能，节⽬优良，群众满意的⾼质量艺术节，推动⼆⼈台艺术的进⼀步发展繁荣。

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