中国现代文学教学课件第十九章解放区文学创作
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2.《白毛女》运用了民歌、小调和地方戏曲的曲调， 吸收了中国古典戏曲的歌唱、吟诵、道白相结合的 传统，还借鉴了西洋歌剧注重表现人物性格的处理 方法，为新歌剧确定了模式。
第三节：解放区诗歌
• 在毛泽东延安《讲话》之后，真正走向了反映人 民大众的生活和感情的道路。许多诗人为了贴近 生活、贴近群众，在搜求整理民歌的基础上，不 断寻求新诗的发展契机，创造性地借鉴了陕北民 歌“信天游”和其他地方民歌的艺术形式，写出了一 批人民群众所喜闻乐见的优秀作品。其中，李季 的《王贵与李香香》、阮章竞的《漳河水》是解 放区诗歌的代表作。
二、代表作品评析
1943年，贺敬之、 丁毅执笔，马可、 张鲁作曲的民族新 歌剧《白毛女》诞 生
《白毛女》——现代民族歌剧的奠基之作 ；延安鲁迅艺术学院集体创作
（一块）根据流传在晋察冀边区的“白毛仙姑”传说改编而成。鲁 艺师生集体创作，贺敬之、丁毅执笔。
（二）剧本摒除了原故事中的传奇色彩和迷信色彩，融进了阶级 斗争的思想内容。通过杨白劳和喜儿父女两代人的悲惨遭遇， 深刻揭示了地主和农民之间的尖锐矛盾，愤怒控诉了地主阶级 的罪恶，热情歌颂了共产党和新社会，形象地说明了“旧社会把 人逼成‘鬼’，新社会把‘鬼’变成人”的主题，指出了农民翻身解 放的必由之路。塑造了杨白劳、喜儿等农民形象。
本章小结
• 以延安文艺座谈会的召开和《讲话》的发表为标志， 解放区的文学运动分为前后两大阶段。在前一阶段， 作家们已感受到与工农兵相结合的历史要求并为此作 出了初步的努力，但还存在着较大的不适应和一定的 缺陷。后一阶段则取得了突破性的发展。整风以后， 延安文艺界的思想实现了空前的统一，毛泽东由此树 立了自己在中国革命文论发展史上的权威话语地位。 根据地文艺既有强烈的政治性，也具有突出的民间性 ，以不同于国统区文学的全新的主题、人物和全新的 风格（积极、健康、素朴、明快），为20世纪的中国 文学打开了新的一页。
“三仙姑……虽然已经四十五岁，却偏爱当个老 来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上 的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜官粉涂不 平脸上的皱纹，看起来好象驴粪蛋上下了上了霜。”
二诸葛忌讳“不宜栽种”，三仙姑忌讳“米烂了”。 这里边有两个小故事：有一年春天大旱，直到阴历五 月初三才下了四指雨。初四那天大家都抢着种地，二 诸葛看了看历书，又掐指算了一下说：“今日不宜栽 种。” 初五日是端午，他历年就不在端午这天做什么， 又不曾种；初六倒是个黄道吉日，可惜地干了，虽然 勉强把他的四亩谷子种上了，却没有出够一半。
中国现代文学教学课件第十九章解 放区文学创作
第十九章解放区文学创作
• 1942年5月延安文艺座谈会的召开，和毛泽东《在 延安文艺座谈会上的讲话》在次年的公开发表，是 抗战文艺运动中最重要的历史事件，也是解放区文 学运动的发展标志。
《讲话》的主要内容
《讲话》中心是解决文艺为群众及如何为群众的问题， 目的在求得文艺对革命的有力配合。
• 三仙姑（小芹的娘）好逸恶劳，轻浮放荡，借装神弄 鬼来勾引男人，动辄撒泼耍赖。
《小二黑结婚》的开头
刘家峧有两个神仙，邻近各村无人不晓：一个是 前庄上的二诸葛，一个是后庄上的三仙姑。二诸葛原 来叫刘修德，当年做过生意，抬脚动手都要论一论阴 阳八卦，看一看黄道黑道。三仙姑是后庄于福的老婆， 每月初一十五都要顶着红布摇摇摆摆装扮天神。
思想上，以新的生活和新的主题开创 了现代文学的新局面。
反映了解放区农村的巨大变革，塑造了翻身农民 的新形象。 • 表现了民主思想与封建观念的冲突，描写了当时 人们普遍关心的事情和生活中亟待加以解决的问题 ，属于“乡村政治问题小说”。
艺术上，创造了为中国老百姓所喜闻 乐见的民族形式――“新评书体”。
解放区文学中小说成就最大，反映解放区各方面生活。 形成了农村和战争两大题材。 农村题材以赵树理和丁玲为代表，战争题材则以孙犁和
马烽、西戎为代表。 1942年以后，解放区的短篇小说创作，呈现出明朗 纯净的总体风格，在表现形式上又形成了两种不同的类 型：一是以赵树理为代表的“写实型”，一是以孙犁为代 表的“抒情型”。
孙犁的小说基本上以他的家乡冀中平 原农村为背景，具体生动地描写了抗日战 争和解放战争中，冀中地区人民的斗争与 生活。他的小说，也抓取个别的生活片段 场景，渲染上或浓或淡的主观情感的色彩， 这形成了他小说的诗意抒情风格。
孙犁艺术上对鲁迅师承，以及曾受到普 希金、契诃夫、梅里美等外国作家的影响 。他的小说在创作方法上虽以现实主义为 主，但带有较强的浪漫主义气息。以他为 首，后来有一批作家如刘绍棠、韩映山、 丛维熙等，追随其创作风格，在50、60年 代形成了被称之为“荷花淀派”的小说流派 。
1、提出了文艺的服务方向，即“为工农兵”服务的方向 。
2、指出了如何为群众服务的问题，即“普及与提高的关 系”问题。
3、解决了文艺与生活的关系问题。作家和艺术家必须 深入工农兵生活。
4、阐述了文艺与政治的关系问题，强调文艺从属于政 治，政治标准第一，艺术标准第二。
第一节：解放区小说与赵树理小说
一、文学知识描述
三仙姑有个女孩叫小芹。一天，金旺他爹到三仙姑 那里问病，三仙姑坐在香案后唱，金旺他爹跪在香案 前听。小芹那年才九岁，晌午做捞饭，把米下进锅里 了，听见她娘哼哼得很中听，站在桌前听了一会，把 做饭也忘了。一会，金旺他爹出去小便，三仙姑趁空 子向小芹说：“快去捞饭！米烂了！”
却不料就叫金旺他爹听见，回去就传开了。
孙犁 与“荷花淀派”
孙犁(1913-- )赵树理、周立波和 柳青四位作家，被誉为描写农村生 活的“四大名旦”和“四杆铁笔” 。孙犁原名孙树勋。1944年在延安 发表小说《荷花淀》等小说诗歌文 学作品，受到广泛赞扬。小说诗歌 文学作品很多，主要有长篇小说《 风云初记》(三集)、小说与散文集 《白洋淀纪事》，中篇小说《铁木 前传》。
李季： 民歌体叙事诗《王贵与李香香》—— 陕北民歌“信天游”形式
阮章竞
使新民歌进入新诗的“ 叙事诗家族”，并在进 一步加工、改造和提升 的基础上使之“经典化 ”的，是李季、阮章竞 分别创作的长篇叙事诗 《王贵与李香香》和《 漳河水》
29
二、代表作品评析
王贵与李香香原是一对朴实的 农村青年，他们在劳动和生活 的接触中相爱了。没想到地主 崔二爷却对香香打起了坏主意 。他赶走了王贵，企图霸占香 香，但遭到后者的拒绝。后来 ，参加红军的王贵返回家乡， 斗倒了崔二爷，并与心上人李 香香重续情缘
1948年完成的《新儿女英雄传》等。
二、代表作品评析
• 小二黑结婚（节选）
• 描写根据地青年小二黑和小芹为争取 婚姻自主而同封建传统、恶霸势力做 斗争的故事。
• 作品塑造了农村中落后人物二诸葛、 三仙姑的形象。
• 二诸葛（小二黑的爹）善良、迂腐而又胆小怕事。满 脑子封建迷信思想，竭力反对儿子与小芹的结合。
《王贵与李香香》
山丹丹开花红姣姣， 香香人才长得好。
一对大眼水汪汪， 就像露水珠在草上躺。
二道糜子碾三遍， 香香自小就爱庄稼汉。
地头上沙柳绿蓁蓁， 王贵是个好后生。
身高五尺浑身都是劲， 庄稼地里顶两人。
玉米开花半中腰， 王贵早把香香看中了。
• 《王贵与李香香》是我国解放区文学创作中长篇叙 事诗的高峰，是现代新诗进程中的又一次重大突破 ，它将鲜明的时代色彩、深厚的革命内涵和质朴的 民歌形式融为一体，为中国新诗的民歌化、民族化 、革命化和大众化发展提供了宝贵经验。
一、文学知识描述
• 秧歌小精悍， 演出时又说又唱，载歌载舞，生动活泼，富于表 现力，因此格外受到农民的欢迎。其中较为优秀 的有《兄妹开荒》（王大化、李波、路田编剧） 、《红布条》（苏一平编剧）、《栽树》（贺敬 之编剧）、《动员起来》（延安枣园文艺工作团 集体创作）、《张治国》（荒草、果刚创作）、 《烧炭英雄张德胜》（荒草编剧）、《牛永贵挂 彩》（周而复、苏一平编剧）。
“问题小说”和新评书体
• “我写的小说，都是我下乡工作时在工作中所碰到 的问题，感到不解决会妨碍我们工作的进展，应 该把它提出来”。
• “在作群众工作的过程中，遇到了非解决不可而又 不是轻易能解决的问题” ——赵树理
•
柯蓝1944年发表的《洋铁桶的故事》、马烽和
西戎1945年写成的《吕梁英雄传》、孔厥和袁静
信天游
陕北民歌曲调的一类，一般是两句一段，长的每首可达 数十段，用同一曲调反复演唱。 流行于陕西北半部及 宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区。由于交 通不方便，这里的生产、经贸全靠驴、骡驮运，当地 把从事此种劳动的人称作“脚户”“脚夫”“赶脚的”。“脚 户”长期行走在寂寞的山川沟壑间，便顺乎自然地以唱 歌自娱。 基本特征是结构短小简洁，曲调开阔奔放，感情炽烈 深沉，具有浓厚的抒咏性。它的词曲仅有上、下两句 。唱词上句起兴，下句点明主题。如“马里头挑马不一 般高，人里头挑人就数哥哥你好”。代表曲目有《脚夫 调》《兰花花》《赶牲灵》《横山下来游击队》《见 面容易拉话难》等。
（三）人物形象
1、杨白劳是旧社会老一辈农民的形象。他忠厚、勤劳、 善良，但软弱。
2、喜儿是与她父亲有着不同性格的另一种农民形象。她 天真活泼，勤劳善良，有顽强的反抗和复仇精神。
（四）《白毛女》的艺术手法：是诗、歌、舞三者结 合的民族新歌剧。在创作上融合了多种艺术样式的 长处。
1.《白毛女》是富有革命浪漫主义色彩的新歌剧。
表现为： [1]结构连贯、完整，故事性强，大故事套小故事，
环环相扣。 [2]继承了中国古典小说的传统方法，通过人物自身
的行动及语言来表现他们的性格。 [3]语言明快、简约、明白如话，富于幽默感。 [4]以晋东南农村为背景，具有浓厚的地域民俗色彩
。
第二节：解放区戏剧
• 解放区的戏剧品种很多 ，话剧取得了一定的成 绩，比较经典的剧目有 《流寇队长》、《同志 ，你走错了路》等，但 最能体现或代表解放区 戏剧创作特色的是秧歌 剧和新歌剧。
与鲁迅一样，赵树理深切地懂得旧中国农民的痛 苦，从农民的思想、心理状态以及人与人之间的关系 的角度去进行历史的考察。
赵树理作品的一个总的主题就是表现中国农民在 政治、经济上翻身的过程中，精神上的转变——农民 精神、心理状态的变化，人的地位、家庭内部关系（ 长幼关系、婚烟关系、婆媳关系等）的变化，并且通 过这个变化过程，来显示农民改造的长期性与艰巨性 。
赵树理(1906—1970)，山 西省沁水县人。1943年发表 成名作《小二黑结婚》而蜚 声解放区文坛。建国后出版 短篇小说集《下乡集》、《 赵树理小说选》及长篇小说 《三里湾》、长篇评书《灵 泉洞》(上)等。在他的影响 下，马烽等山西籍作家形成 了一个被列为“山药蛋派” 的作家群体。
赵树理小说艺术特色
第三节：解放区诗歌
• 在毛泽东延安《讲话》之后，真正走向了反映人 民大众的生活和感情的道路。许多诗人为了贴近 生活、贴近群众，在搜求整理民歌的基础上，不 断寻求新诗的发展契机，创造性地借鉴了陕北民 歌“信天游”和其他地方民歌的艺术形式，写出了一 批人民群众所喜闻乐见的优秀作品。其中，李季 的《王贵与李香香》、阮章竞的《漳河水》是解 放区诗歌的代表作。
二、代表作品评析
1943年，贺敬之、 丁毅执笔，马可、 张鲁作曲的民族新 歌剧《白毛女》诞 生
《白毛女》——现代民族歌剧的奠基之作 ；延安鲁迅艺术学院集体创作
（一块）根据流传在晋察冀边区的“白毛仙姑”传说改编而成。鲁 艺师生集体创作，贺敬之、丁毅执笔。
（二）剧本摒除了原故事中的传奇色彩和迷信色彩，融进了阶级 斗争的思想内容。通过杨白劳和喜儿父女两代人的悲惨遭遇， 深刻揭示了地主和农民之间的尖锐矛盾，愤怒控诉了地主阶级 的罪恶，热情歌颂了共产党和新社会，形象地说明了“旧社会把 人逼成‘鬼’，新社会把‘鬼’变成人”的主题，指出了农民翻身解 放的必由之路。塑造了杨白劳、喜儿等农民形象。
本章小结
• 以延安文艺座谈会的召开和《讲话》的发表为标志， 解放区的文学运动分为前后两大阶段。在前一阶段， 作家们已感受到与工农兵相结合的历史要求并为此作 出了初步的努力，但还存在着较大的不适应和一定的 缺陷。后一阶段则取得了突破性的发展。整风以后， 延安文艺界的思想实现了空前的统一，毛泽东由此树 立了自己在中国革命文论发展史上的权威话语地位。 根据地文艺既有强烈的政治性，也具有突出的民间性 ，以不同于国统区文学的全新的主题、人物和全新的 风格（积极、健康、素朴、明快），为20世纪的中国 文学打开了新的一页。
“三仙姑……虽然已经四十五岁，却偏爱当个老 来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上 的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜官粉涂不 平脸上的皱纹，看起来好象驴粪蛋上下了上了霜。”
二诸葛忌讳“不宜栽种”，三仙姑忌讳“米烂了”。 这里边有两个小故事：有一年春天大旱，直到阴历五 月初三才下了四指雨。初四那天大家都抢着种地，二 诸葛看了看历书，又掐指算了一下说：“今日不宜栽 种。” 初五日是端午，他历年就不在端午这天做什么， 又不曾种；初六倒是个黄道吉日，可惜地干了，虽然 勉强把他的四亩谷子种上了，却没有出够一半。
中国现代文学教学课件第十九章解 放区文学创作
第十九章解放区文学创作
• 1942年5月延安文艺座谈会的召开，和毛泽东《在 延安文艺座谈会上的讲话》在次年的公开发表，是 抗战文艺运动中最重要的历史事件，也是解放区文 学运动的发展标志。
《讲话》的主要内容
《讲话》中心是解决文艺为群众及如何为群众的问题， 目的在求得文艺对革命的有力配合。
• 三仙姑（小芹的娘）好逸恶劳，轻浮放荡，借装神弄 鬼来勾引男人，动辄撒泼耍赖。
《小二黑结婚》的开头
刘家峧有两个神仙，邻近各村无人不晓：一个是 前庄上的二诸葛，一个是后庄上的三仙姑。二诸葛原 来叫刘修德，当年做过生意，抬脚动手都要论一论阴 阳八卦，看一看黄道黑道。三仙姑是后庄于福的老婆， 每月初一十五都要顶着红布摇摇摆摆装扮天神。
思想上，以新的生活和新的主题开创 了现代文学的新局面。
反映了解放区农村的巨大变革，塑造了翻身农民 的新形象。 • 表现了民主思想与封建观念的冲突，描写了当时 人们普遍关心的事情和生活中亟待加以解决的问题 ，属于“乡村政治问题小说”。
艺术上，创造了为中国老百姓所喜闻 乐见的民族形式――“新评书体”。
解放区文学中小说成就最大，反映解放区各方面生活。 形成了农村和战争两大题材。 农村题材以赵树理和丁玲为代表，战争题材则以孙犁和
马烽、西戎为代表。 1942年以后，解放区的短篇小说创作，呈现出明朗 纯净的总体风格，在表现形式上又形成了两种不同的类 型：一是以赵树理为代表的“写实型”，一是以孙犁为代 表的“抒情型”。
孙犁的小说基本上以他的家乡冀中平 原农村为背景，具体生动地描写了抗日战 争和解放战争中，冀中地区人民的斗争与 生活。他的小说，也抓取个别的生活片段 场景，渲染上或浓或淡的主观情感的色彩， 这形成了他小说的诗意抒情风格。
孙犁艺术上对鲁迅师承，以及曾受到普 希金、契诃夫、梅里美等外国作家的影响 。他的小说在创作方法上虽以现实主义为 主，但带有较强的浪漫主义气息。以他为 首，后来有一批作家如刘绍棠、韩映山、 丛维熙等，追随其创作风格，在50、60年 代形成了被称之为“荷花淀派”的小说流派 。
1、提出了文艺的服务方向，即“为工农兵”服务的方向 。
2、指出了如何为群众服务的问题，即“普及与提高的关 系”问题。
3、解决了文艺与生活的关系问题。作家和艺术家必须 深入工农兵生活。
4、阐述了文艺与政治的关系问题，强调文艺从属于政 治，政治标准第一，艺术标准第二。
第一节：解放区小说与赵树理小说
一、文学知识描述
三仙姑有个女孩叫小芹。一天，金旺他爹到三仙姑 那里问病，三仙姑坐在香案后唱，金旺他爹跪在香案 前听。小芹那年才九岁，晌午做捞饭，把米下进锅里 了，听见她娘哼哼得很中听，站在桌前听了一会，把 做饭也忘了。一会，金旺他爹出去小便，三仙姑趁空 子向小芹说：“快去捞饭！米烂了！”
却不料就叫金旺他爹听见，回去就传开了。
孙犁 与“荷花淀派”
孙犁(1913-- )赵树理、周立波和 柳青四位作家，被誉为描写农村生 活的“四大名旦”和“四杆铁笔” 。孙犁原名孙树勋。1944年在延安 发表小说《荷花淀》等小说诗歌文 学作品，受到广泛赞扬。小说诗歌 文学作品很多，主要有长篇小说《 风云初记》(三集)、小说与散文集 《白洋淀纪事》，中篇小说《铁木 前传》。
李季： 民歌体叙事诗《王贵与李香香》—— 陕北民歌“信天游”形式
阮章竞
使新民歌进入新诗的“ 叙事诗家族”，并在进 一步加工、改造和提升 的基础上使之“经典化 ”的，是李季、阮章竞 分别创作的长篇叙事诗 《王贵与李香香》和《 漳河水》
29
二、代表作品评析
王贵与李香香原是一对朴实的 农村青年，他们在劳动和生活 的接触中相爱了。没想到地主 崔二爷却对香香打起了坏主意 。他赶走了王贵，企图霸占香 香，但遭到后者的拒绝。后来 ，参加红军的王贵返回家乡， 斗倒了崔二爷，并与心上人李 香香重续情缘
1948年完成的《新儿女英雄传》等。
二、代表作品评析
• 小二黑结婚（节选）
• 描写根据地青年小二黑和小芹为争取 婚姻自主而同封建传统、恶霸势力做 斗争的故事。
• 作品塑造了农村中落后人物二诸葛、 三仙姑的形象。
• 二诸葛（小二黑的爹）善良、迂腐而又胆小怕事。满 脑子封建迷信思想，竭力反对儿子与小芹的结合。
《王贵与李香香》
山丹丹开花红姣姣， 香香人才长得好。
一对大眼水汪汪， 就像露水珠在草上躺。
二道糜子碾三遍， 香香自小就爱庄稼汉。
地头上沙柳绿蓁蓁， 王贵是个好后生。
身高五尺浑身都是劲， 庄稼地里顶两人。
玉米开花半中腰， 王贵早把香香看中了。
• 《王贵与李香香》是我国解放区文学创作中长篇叙 事诗的高峰，是现代新诗进程中的又一次重大突破 ，它将鲜明的时代色彩、深厚的革命内涵和质朴的 民歌形式融为一体，为中国新诗的民歌化、民族化 、革命化和大众化发展提供了宝贵经验。
一、文学知识描述
• 秧歌小精悍， 演出时又说又唱，载歌载舞，生动活泼，富于表 现力，因此格外受到农民的欢迎。其中较为优秀 的有《兄妹开荒》（王大化、李波、路田编剧） 、《红布条》（苏一平编剧）、《栽树》（贺敬 之编剧）、《动员起来》（延安枣园文艺工作团 集体创作）、《张治国》（荒草、果刚创作）、 《烧炭英雄张德胜》（荒草编剧）、《牛永贵挂 彩》（周而复、苏一平编剧）。
“问题小说”和新评书体
• “我写的小说，都是我下乡工作时在工作中所碰到 的问题，感到不解决会妨碍我们工作的进展，应 该把它提出来”。
• “在作群众工作的过程中，遇到了非解决不可而又 不是轻易能解决的问题” ——赵树理
•
柯蓝1944年发表的《洋铁桶的故事》、马烽和
西戎1945年写成的《吕梁英雄传》、孔厥和袁静
信天游
陕北民歌曲调的一类，一般是两句一段，长的每首可达 数十段，用同一曲调反复演唱。 流行于陕西北半部及 宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区。由于交 通不方便，这里的生产、经贸全靠驴、骡驮运，当地 把从事此种劳动的人称作“脚户”“脚夫”“赶脚的”。“脚 户”长期行走在寂寞的山川沟壑间，便顺乎自然地以唱 歌自娱。 基本特征是结构短小简洁，曲调开阔奔放，感情炽烈 深沉，具有浓厚的抒咏性。它的词曲仅有上、下两句 。唱词上句起兴，下句点明主题。如“马里头挑马不一 般高，人里头挑人就数哥哥你好”。代表曲目有《脚夫 调》《兰花花》《赶牲灵》《横山下来游击队》《见 面容易拉话难》等。
（三）人物形象
1、杨白劳是旧社会老一辈农民的形象。他忠厚、勤劳、 善良，但软弱。
2、喜儿是与她父亲有着不同性格的另一种农民形象。她 天真活泼，勤劳善良，有顽强的反抗和复仇精神。
（四）《白毛女》的艺术手法：是诗、歌、舞三者结 合的民族新歌剧。在创作上融合了多种艺术样式的 长处。
1.《白毛女》是富有革命浪漫主义色彩的新歌剧。
表现为： [1]结构连贯、完整，故事性强，大故事套小故事，
环环相扣。 [2]继承了中国古典小说的传统方法，通过人物自身
的行动及语言来表现他们的性格。 [3]语言明快、简约、明白如话，富于幽默感。 [4]以晋东南农村为背景，具有浓厚的地域民俗色彩
。
第二节：解放区戏剧
• 解放区的戏剧品种很多 ，话剧取得了一定的成 绩，比较经典的剧目有 《流寇队长》、《同志 ，你走错了路》等，但 最能体现或代表解放区 戏剧创作特色的是秧歌 剧和新歌剧。
与鲁迅一样，赵树理深切地懂得旧中国农民的痛 苦，从农民的思想、心理状态以及人与人之间的关系 的角度去进行历史的考察。
赵树理作品的一个总的主题就是表现中国农民在 政治、经济上翻身的过程中，精神上的转变——农民 精神、心理状态的变化，人的地位、家庭内部关系（ 长幼关系、婚烟关系、婆媳关系等）的变化，并且通 过这个变化过程，来显示农民改造的长期性与艰巨性 。
赵树理(1906—1970)，山 西省沁水县人。1943年发表 成名作《小二黑结婚》而蜚 声解放区文坛。建国后出版 短篇小说集《下乡集》、《 赵树理小说选》及长篇小说 《三里湾》、长篇评书《灵 泉洞》(上)等。在他的影响 下，马烽等山西籍作家形成 了一个被列为“山药蛋派” 的作家群体。
赵树理小说艺术特色