辩论,学雷锋该不该留名,反方材料
雷锋精神辩论赛当代雷锋是否应该被给予物质奖励反方四辩总结(精)
谢谢主席、评委对方辩友的滔滔辩才着实令人赞叹,但不得不说的是对方辩友部分观点之瑕实足以掩辩才之瑜。
主要表现为以下几点适才对方辩友提到……,但……,难道……?我方已从个人、社会和价值观三个方面权衡利弊论证了我方观点,下面我将从给予物质奖励在社会现实和意识形态领域造成的影响,再次重申我方观点。
首先,就社会现来说,正如我方一辩所言,一旦雷锋精神与物质奖励挂钩,势必会使社会上一批唯利是图之人用演雷锋的方式投机取巧,比如我方在公辩中提及的7岁娃恶作剧,自导自演扮雷锋的例子,一个纯真的孩子都在物质奖励引诱下,作出破坏公物之事,更何谈那些利欲熏心的投机分子?如此一来,社会资源的破坏,国家财产的流失,人民生命安全遭受威胁等等,各种可怕的后果都将是我们始料不及的,对方辩友怎能视而不见?撇开“伪雷锋”造成的巨大危害不谈,我们可以看看给予物质奖励给这些真雷锋造成的困扰。
在社会社会道德普遍滑坡的今天,学雷锋做好事往往会落下“为出名”的负面猜疑,如果把物质奖励与之挂钩,那人们的猜疑则会变成确信,真雷锋就会被冠上“图名挂号”“沽名钓誉”的罪名,这将又是何等的寒心啊?更甚者,各种社会舆论的指向将他们至于媒体显微镜之下,记者网民捕风捉影,时刻都在等待证明他们有所图的“蛛丝马迹”,这又会将真雷锋逼至何处?援助小悦悦的陈贤妹直到此时此刻都还因此种困扰无法展颜,难道这就是对方辩友想看到的吗?最后,就意识形态而言,给予物质奖励之弊也是不容小觑的,不仅悖离了雷锋精神“无私奉献”的本质,更矮化和扭曲了雷锋精神,将当代雷锋从精神高度拉下,成为物质的俘虏。
如果我们设立物质奖励的目的是传承这样一种异化了的雷锋精神,那岂非是本末倒置?如此一来,物质奖励非但不是雷锋精神“常青树”的神水,相反它是一种腐蚀剂。
我们这个社会缺的不是物质奖励,而是对荣誉的敬畏,对精神价值的膜拜。
“大爱不留名,施恩不图报”,我们只能用物质奖励去玷污它、去亵渎它,去腐蚀它、异化它?物质奖励无非是为了鼓励人们多做好事,而要想让人们真正地、发自内心地去做好事,只有用人性去驱动,用灵魂去感召,用精神去引领。
辩论赛正反方
正方三辩：对方辩友十分的搞笑，一方面你们一直在跟我们讲现在应该奋而顾身，但你方又说我们不止是该奋而顾身的方面，那么是不是您方三辩在否定您方一辩的某个观点呢？
反方三辩：对方辩友告诉我们，我们今天生活没有以前单纯了，雷锋精神却离我们越来越近了，那是不是我会担心坑蒙拐骗，我会担心见利忘义呢？
正方三辩：那是不是在对方辩友的心里，一个社会发展的关键与否在于有没有雷锋精神，没有雷锋精神社会不发展了吗？有雷锋精神，社会就发展了吗？其实并不是，社会发展是它的性质决定的，而雷锋精神启动伴起一个现象升华，两者是并行不悖的，对方辩友。
正方二辩：对方辩友不同意雷锋精神就在我们身边，她说了不仅现在有，从前也有，这不就证明雷锋精神离我们越来越近了吗？
反方二辩：以前没有，现在有，就是越来越近了吗？可是我们要看到现在大学生隔一、两年就换一次工作，这也叫干一行，爱一行吗？
正方二辩：我们为什么不把这种东西做好了来回馈社会，我们干一行，爱一行，这不也是雷锋精神的一种表现吗？
反方二辩：钉子精神就是干一行，爱一行。
正方二辩：请问对方辩友，我们一直强调雷锋精神干一行，爱一行，那在我们的现实生活中，我们一直在学习着这种观念，这不也是一种钉子精神吗？
反方二辩：是啊，我们华农有各种各样的钉子精神，我们两弹元勋邓稼先兢兢业业、勤勤恳恳，为什么对方辩友只看到了现在有这种精神，却没有看到过去我们也是有兢兢业业、勤勤恳恳的精神呢？
反方二辩：我们这个时代需要雷锋精神，可是我们要看到雷锋精神当然存在不合理的部分，雷锋精神合理的部分并没有被我们很好地汲取，如果我们要用雷锋精神应该离我们越来越近，我们应该面对现实啊。
辩论赛资料：雷锋精神值得学习（小编整理）
辩论赛资料：雷锋精神值得学习（小编整理）第一篇：辩论赛资料：雷锋精神值得学习1、雷锋精神，是以雷锋的名字命名的、以雷锋的精神为基本内涵的、在实践中不断丰富和发展着的一种伟大的精神，其实质和核心是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献。
他已经成为我们这个时代精神文明的同义语、先进文化的表征。
承载和继承这中华千年文化的精髓。
如果连这都不值得我们学习，那么还有什么值得我们学习呢？2、雷锋精神绝不仅是时代的产物，她是中华文明的一颗结晶，她凝聚在雷锋心里，体现在他的思想作为上，他契而不舍的钉子精神，他舍已救人的忘我精神，他关心集体的精神，无一不是当今社会需要发扬的优秀传统，社会愈进步，人的思想境界更高，而不是其反。
不要把和中知识经济时代过渡时期所存在的混乱看作必然，它们终将被当成垃圾彻底清除，时代需要我们做的是发扬雷锋精神，勇敢清除自身和外界残存阴挡时代进程的垃圾。
社会培养了我们，难道我们就要不应该像雷锋一样奉献给社会吗？3、现在，也经常有好以人帮助病人入院，好的哥拾金不昧等报道，还有我们人人皆知的为保卫国家不受侵犯而壮烈牺牲的英雄王伟，这些都说明了精神无时不刻都存在着，难道他们的牺牲就是一种无意义的是吗？助人为乐，在助人之时，心里会感到愉快。
而这一精神，“很多时候，只是举手之劳。
”比如，公交车上让座、斑马线上扶老人过街。
勤俭节约，不少人请客吃饭，好面子讲排场，吃不完，打个包，也不丢面子吧？敬业爱岗，用现代的说法，叫职业素养。
集体主义，也就是团队意识，如何去合作，如何去沟通。
钉子精神，就是挤时间学习，补己之不足。
也可以理解为，进取心。
这是值得我们学习的一种思想和态度，难道反方认为这是种错误吗？雷锋热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的崇高理想和坚定信念。
雷锋精神的第一位，是对党、对国家、对社会主义的热爱。
这个理想和信念激励我们全党全社会自觉地把个人的追求和奋斗同党的事业、国家的命运、民族的前途联系起来，为祖国的繁荣发展贡献自己的智慧和力量。
雷锋反方
反方一辩：谢谢主席，各位评委、观众，大家好！正方辩友首先给我们指出“随着社会的进步，雷锋精神将会离我们越来越近”，很明确，这是个目标，但今天我们的辩题是现实，要站在现实的角度总结过去，而非推测未来。
正方辩友又告诉我们“生活中有着千千万万个雷锋”，却无法论证这千千万万到底从何而来。
下面，请允许我展开我方的辩题。
雷锋精神是什么？伟大的周恩来总理给我们做了精辟的解释：“憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。
”不过，把雷锋精神所处的时代跟我们当今时代相比，从周恩来的解析当中，我们不难发现雷锋精神离我们越来越远了。
首先，雷锋精神产生于五、六十年代，具有鲜明的时代性，随着社会的进步，其中有一部分已经不适应社会的发展了，其中突出的是周恩来总理解析当中的“阶级立场以及奋不顾身的精神”，雷锋所处的是以阶级斗争为纲的计划经济时代，如今我们是建设中国特色社会主义，是以经济建设为中心，雷锋所代表的“奋不顾身”是一种接近于神话的标准，但是如今“以人为本”是我所强调的，因而我们强调的是“奋而顾身”的精神，是一种先自救再他救的理性主义。
另外一个方面，雷锋精神当然有着中华民族的优良传统，但是它并没有被人们好好地继承，反而被人渐渐地淡忘。
雷锋精神的年轻立志，如今的腐败现象令人堪忧，政绩工程、贪污工程等等事例告诉我们雷锋精神已经不再主流了。
相比于雷锋精神的公而忘私，如今人情冷淡的现象让人心痛，坑蒙拐骗的现象层出不穷，屡禁不止啊！更重要的是，相比于雷锋的真心付出，如今学雷锋的是流于形式，热情过后便门前冷若安如息，陷入了三月来四月走的尴尬。
我们必须认识到一点，我们做一点小事难道就是归结于“活雷锋”行动吗，却忘记了这是一种乐于助人、拾金不昧的精神是人心本质的要求，是公民基本道德的体现，又怎能把它当成雷锋同类的崇高程度呢。
今天，我方站在这并不是一种悲观的态度来解释这个辩题，而是要站在这理性的角度，通过把雷锋精神所处的时代与现实相比，认识清楚其不适应社会的部分，又要看到其精华部分，会被人们好好地继承与发扬，让我们深刻地反思雷锋精神离我们越来越远，让我们好好地反思，才能让雷锋精神真正地活着，真正地活到我们心中。
学习雷锋内容辩论赛相关辩论稿_学雷锋纪念日
学习雷锋内容辩论赛相关辩论稿辩论，指彼此用一定的理由来说明自己对事物或问题的见解，揭露对方的矛盾，以便最后得到共同的认识和意见。
以下是小编为大家整理出来的学习雷锋内容辩论赛相关辩论稿，希望能够帮到大家。
学习雷锋内容辩论赛相关辩论稿篇1谢谢主席。
各位评委大家好，我们今天要辩论的是应不应该学习雷锋。
在当今社会，物欲横流，浮躁之气在人们中间悄然蔓延。
而在没有正确价值观的影响下各个社会问题骇人惊闻。
急功近利甚至炒作，依然屡见不鲜。
我们今天判断应不应该学雷锋，就是看普及学雷锋行动对社会，对个人是弊大于利还是利大于弊。
我方观点是不应该学习雷锋。
我方将从以下两个观点阐述。
其一，学雷锋行动会倡导一种知恩图报心理。
在我们小学时老师带领我们做好人好事，然后全校通报表扬，给小奖励。
如此，在我们的思想观念中形成了做好事就有奖励的等式。
在校还有通报表扬，出校之后呢?没得到奖励的人心有不甘，会不会开始主动要求奖励，换一个词，回报呢?曾有一个男学生救过一个差点被女学生。
这是一件好人好事，但随后的要求让女学生对他的感激变成惶恐，那位男学生竟要求全校通报此事。
当然，做了好事有表扬无可厚非，但是那位女学生的名节呢?她是不是应该遭受到别人的指指点点?这让她情何以堪啊!其二，学雷锋行动已经脱离原有意义。
小学生为了得到表扬，强行扶原本不需要过马路的老人过马路;为了流动红旗自己班级的人假装丢钱然后交给学校等等，在这种脱离了原本意义的行为造成了价值扭曲的时候，我们是不是应该果断说停呢?现在老师急于求成，学生只是模仿，最终导致了一次学雷锋活动中记者采访的学生连雷锋是什么人都不知道，更别谈雷锋精神了。
如此以来，我们的行为成为了一个笑柄。
我们的行动甚至抹黑了雷锋的名字啊。
综上所述，我方坚定认为不应该学雷锋。
追问如果我举例说有好心人救了被车撞的老人后，老人却赖上了好心人要求治病，这让大家又如何感学雷锋精神呢?对方反驳：这只是少数人，并不是整个社会都这样，你这么说太片面了。
中学生辩论赛辩题辩论词：做好事应不应该留名
中学生辩论赛辩题辩论词：做好事应不应该留名大家好!立足中原，名留青史!今天，我们在这里以辩会友，我希望自己可以名留青史，但是在这个场合我希望把自己的名字留在这个青春与激情同在的舞台上，正方二辩，谢谢!主持人：现场的观众朋友和电视机前的观众朋友，大家下午好!今天我们在这里举行的是电视辩论赛，辩论的正方是，反方是。
下面请正方辩手做自我介绍。
正方辩手：主持人好!大家好!海阔凭鱼跃，天高任鸟飞!十年树木，百年树人!不鸣则已，一鸣惊人!不飞则已，一飞冲天!正方一辩。
你们的掌声就是我们最大的战斗力!谢谢!主持人好，大家好!立足中原，名留青史!今天，我们在这里以辩会友，我希望自己可以名留青史，但是在这个场合我希望把自己的名字留在这个青春与激情同在的舞台上，正方二辩，谢谢!主持人好，大家好!郝家有男初长成，文武双全小英雄，博学多才样样行。
我是三辩，谢谢!主持人好，大家好!大诗人王勃在腾王阁诗里有这么一句画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨我的名字就藏在这首诗里，我，，正方四辩。
今天我们将以中原的气势，少林的雄风，展现我们嵩山的神采，谢谢大家!主持人：好的，有请我们反方的辩手做自我介绍，有请反方辩手：主持人好!大家好!，愿我今天的表现威力四射，谢谢大家。
大家好!我是反方二辩友谊第一，比赛第二;希望我们的辩论会带给大家快乐。
大家好!人生就像一场赛跑，我们不是和别人比赛而是在和自己比赛，谢谢大家!各位评委、老师、同学们，大家好!我是反方四辩，在这个舞台上高手如云，但是我会在这个舞台上让大家记住我的名字，谢谢!主持人：好了，在双方辩手非常有激情的自我介绍之后呢，本场辩论赛正式开始。
本期的辩题是：做好事应不应该留名。
正方的观点是做好事不应该留名，反方的观点是做好事应该留名。
那么到底做好事应不应该留名呢?来看我们场上辩手的精彩作答。
首先有请我们正方一辩阐述观点，时间三分钟。
好，计时开始!19:422008-7-18正方一辩：主席，各位评委、双方辩友，大家好!我方的观点是做好事不应该留名，具体理由如下：第一：做好事不留名，其目的是为了无私的帮助别人，奉献爱心，回报社会，也是中华民族的优秀传统美德。
学雷锋不应该给予奖励四辩总结
谢谢主席，各位好！首先我要感谢对方辩友的激情澎湃，但我也想奉劝对方辩友们一句：有理不在声高啊。
下面，请各位和我一起，张开慧眼，把对方辩友今天的偏颇之处看个清清楚楚明明白白吧。
第一：偷换概念。
我方在立论中已经充分论述，何为雷锋精神？雷锋精神的精髓是全心全意为人民服务的无私奉献精神，核心就是无私奉献，不求回报。
可以说，为了经济利益的学雷锋活动与无私奉献的雷锋精神格格不入，甚至可以说截然相反，显然是对雷锋精神的亵渎。
爱心无价，非名利所能衡量。
（学雷锋做好事，不仅仅是对他人奉献爱心，同时也是行善者追寻人生意义，肯定自身价值的一个过程）如果给予奖励，不仅误解了雷锋和雷锋精神的内涵，还会让做好事者置于一个舆论的显微镜下，给他们本人带来困扰。
第二：坐井观天。
对方辩友刚才反复提到给不给和要不要的问题。
但请注意：首先，对于真正的学雷锋者，他们学雷锋的动机不是因为所谓的奖励，而是一种发自内心的想法，一种本能。
所以奖励对于真正的学雷锋者是无效的。
其次，如果按照对方辩友所说，奖励起到了促使和鼓励人们学雷锋的作用，那么这些为了奖励而去做好事的行为就完全与雷锋精神相违背，又何来学雷锋之说？一个是无效，一个是诱导，所以显然，学雷锋不应当给予奖励。
第三：混淆概念。
对方辩友刚才提到，学雷锋给予奖励是为了维护帮助者的利益。
但请注意，如果学雷锋者因为做好事，而受到了经济损失或身心上的伤害，政府给予抚恤金诸如此类的，都不属于奖励，而是一种补偿。
请对方辨友不要把奖励和补偿的概念弄混。
第四：（），对方辩友刚才提到爱是相互的，我们也需要关爱学雷锋者。
但对方辩友却用错了方法，表示对学雷锋者的关爱，不应该以奖励作为一种错误的认可方式。
这只是深化了对雷锋精神的亵渎，对人们的误导。
政府应该采取措施，使学雷锋着做好事时没有后顾之忧，给予学雷锋者法律上的保障，这才是当务之急。
下面我将从方面再次陈述我方观点：1.在当前社会道德滑坡的大环境下，政府开展学雷锋做好事活动，应当说立意良好。
雷锋精神是要低调一辩稿
雷锋精神是要低调谢谢主席：大家好！开宗名义，雷锋精神就是以雷锋的奉献精神，“钉子”精神，螺丝钉精神，艰苦奋斗精神为代表的一系列精神的总和，其核心和实质是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献。
低调就是一种谦虚谨慎，不张扬的态度。
高调就是声调或口吻太高，比喻说话不着边际、脱离实际, 张扬的态度。
在当今信息传媒发达的时代前提下，宣传是肯定的，不是问题讨论的重点，重点在于雷锋精神是要高调践行还是要低调践行。
我方观点，雷锋精神是要低调；理由如下：第一，从雷锋精神的本质来看；雷锋精神的本质就是乐于助人，不计回报，做好事不留名。
不难发现，雷锋本身就是一个低调的人，而雷锋精神更是一种低调的精神。
无论采取何种方式去宣扬，去传播，其最终目的都是为了让人们接受并身体力行雷锋精神，当然也包括雷锋做好事不留名的低调精神。
方式为用，精神为体，途径是表，低调是里，究其体用，辨其表里，包含低调态度的雷锋精神才是我们宣扬的本体，才是我们真正希望大众所认识并践行的精神。
第二，从高调和低调对于践行和彰显雷锋精神的效果比较来看；高调可能对于雷锋精神的宣传具有一定的作用，但是高调的效果是外在的，被动的，对于雷锋精神在大家心里的内化效果是不够的，不够持久，影响力不够，更甚之，高调的态度在当今浮躁的社会里还反映出功利性让大家产生反抗心里；然而，低调态度的效果是使得雷锋精神积极，主动的得到内化，使得雷锋精神深入人心，相应地，低调这种身体力行的行为更能影响其他人、波及范围更为广阔，也就最深入全面地诠释了雷锋精神。
这样低调的做法也符合社会的价值倡导，有利于改善浮躁的社会风气。
更有利于实现雷锋精神常态化，避免‘雷锋叔叔做好事，三月来了四月走’的事情再次发生。
第三，从社会现状来看；当代人们的精神价值观亟待重建。
一方面是商品经济快速发展所触发的人类对于世俗功利地过分趋近；另一方面传统道德也因受到高强度的包装而愈益丢失其原有的价值宗旨。
很多事情只求说得天花乱坠，外在表现得光鲜亮丽而并不是心甘情愿地付诸实践。
【辩论】雷锋精神辩论正方
【关键字】辩论正方，做好事该留名一、1. 如不留名，现在也没有人知道谁是“雷锋”了。
2. 留名不仅为当下的一个事件，更为以后的社会发展，推动公众教育。
3. 留名是为了更透明，让人民群众看得到，摸得到的好事情。
4. 帮助者留名后，社会给予的肯定给帮助者带来的精神满足以及自我认可，使帮助者将继续发扬，同时让公众感受到社会温暖并让更多人去效仿。
5. 主动帮助他人出于对被帮助者的无助感到同情，一个“没有同情心的社会”是可怕的！而“培养社会同情心”靠的是“宣传”，该如何有效，有影响力的宣传是一定需要“实例和楷模”的！6. 做好事产生：同情心、成就感、喜悦感、恩德感。
但如果不留名的话，这些正面的、当下社会所缺少的情感仅仅只能在帮助者和被帮助者中产生，留名会让这些好的东西感染到更多的人。
7. 对留名者眼红的人，更加充分表现了当下的“社会疾病”，所以更应该依靠社会公众渠道进行宣传和教育。
8. 也许有人说：“留名为的是追求个人利益极大化”，但利益不仅仅指金钱物品，还包括：名誉，愉悦，友情，爱情，等。
9. 对于个人来说是“助人为乐”，满足个人心理成就感和愉悦感，留名后也许还可以收获一个心存感恩的朋友。
被帮助者同时感受到恩德并同时也收获一个“好人”朋友并可从感情上给予回报，以一传十，十传百的方式感染身边更多的人。
10. 而对企业来说，做好事不是义务但是责任，留名更是负责的法律作为。
11. 不是仅仅“留一个名字”，重要的是留名后最终的意义，结果和影响。
它是一种呼吁，一种号召。
12. 当场向辩论方寻求帮助，问询当下帮助他人之后的感受并表达我方感受，同时留下联系方式，预测并推动将来的来往关系。
二、自微软创办人比尔·盖茨高调宣布以后将把大部分精力及身家注入慈善基金“比尔与梅林达·盖茨基金会”后，美国“股神”巴菲特也步其后尘，宣布向5家基金会捐出所有财产的85%，折合为370亿美元。
8月24日，香港“超人”李嘉诚也郑重宣布，未来将把1/3的个人财产捐作公益慈善之用，有关资产会放入其名下的李嘉诚基金会，据估算这笔资金约合500亿元。
做好事要留名辩论材料5篇
做好事要留名辩论材料5篇做好事要留名辩论材料 (1) 个人觉得应该留名的。
我们从小就被教育说，要像雷锋一样做好事不留名。
这样似乎使做好事者显得更加高尚——我是不图回报的。
让我们这样来分析一下。
不留名的话，事情只有帮助者和被帮助者知道，这固然也会让帮助者产生成就感与喜悦感，被帮助者也不会因此就忘记这种恩德。
但对于很多其他不知道这个事情的人是没有任何影响的，这才是关键。
并不是说，做好事留名之后就会让帮助者显得不那么高尚，好像是有意显摆，并希望获得什么回报。
退一步讲，即使是有意显摆，这种显摆也是值得提倡的。
因为对于这种事情，用前两天成龙在对西南旱灾区进行捐款时说的话就是：“每一样东西，是时候给大家去解释。
不然的话，小孩子不知道是怎么一回事。
宣传是非常的重要，是往前看，不(只)是当前现在的事情，是以后的教育。
”当然，成龙大哥说的是宣传晚会。
对于其他的做好事行为，同样的道理，留名、让更多的人知道能够让这种好的现象影响到更多人，让更多人感受到这个社会的温暖，让更多的人去效仿。
这样下去，我们的社会才会越来越和谐。
即使是这种留名行为被指责是“作秀”!如果是作秀，也是很实穿旦扁秆壮飞憋时铂江在的“秀”，总比那些只在媒体上说一些好听的空话听给人们听，而不付出任何行动的秀好!被称为“中国首善”的陈光标就很喜欢做好事并留名，并认为做了好事就应该给他荣誉。
当他做的事情被指责为是作秀时，他说：“对于作秀，要看你作的是哪一种秀，有真正的慈善秀，真正的慈善秀就是让人民群众、让老百姓看得见、摸得着的这种秀，是要大力弘扬，是值得我们去作的。
”所以说，不管做好事留名的人是出于什么考虑(即使歪，想必也不会歪到哪儿去)，毕竟他做的是好事，抛开个人感受不说，这样做的结果是能够对整个社会产生积极影响的，是值得提倡的做好事要留名辩论材料 (2)我们从小就被教育说,要像雷锋一样做好事不留名.这样似乎使做好事者显得更加高尚——我是不图回报的.让我们这样来分析一下.不留名的话,事情只有帮助者和被帮助者知道,这固然也会让帮助者产生成就感与喜悦感,被帮助者也不会因此就忘记这种恩德.但对于很多其他不知道这个事情的人是没有任何影响的,这才是关键.并不是说,做好事留名之后就会让帮助者显得不那么高尚,好像是有意显摆,并希望获得什么回报.退一步讲,即使是有意显摆,这种显摆也是值得提倡的.因为对于这种事情,用前两天成龙在对西南旱灾区进行捐款时说的话就是：“每一样东西,是时候给大家去解释.不然的话,小孩子不知道是怎么一回事.宣传是非常的重要,是往前看,不(只)是当前现在的事情,是以后的教育.”当然,成龙大哥说的是宣传晚会.对于其他的做好事行为,同样的道理,留名、让更多的人知道能够让这种好的现象影响到更多人,让更多人感受到这个社会的温暖,让更多的人去效仿.这样下去,我们的社会才会越来越和谐.即使是这种留名行为被指责是“作秀”!如果是作秀,也是很实在的“秀”,总比那些只在媒体上说一些好听的空话听给人们听,而不付出任何行动的秀好!被称为“中国首善”的陈光标就很喜欢做好事并留名,并认为做了好事就应该给他荣誉.当他做的事情被指责为是作秀时,他说：“对于作秀,要看你作的是哪一种秀,有真正的慈善秀,真正的慈善秀就是让人民群众、让老百姓看得见、摸得着的这种秀,是要大力弘扬,是值得我们去作的.”所以说,不管做好事留名的人是出于什么考虑(即使歪,想必也不会歪到哪儿去),毕竟他做的是好事,抛开个人感受不说,这样做的结果是能够对整个社会产生积极影响的,是值得提倡的.做好事要留名辩论材料 (3) 要是做这场辩论赛的点评嘉宾，怎么说昵? 。
学雷锋资料
在现今社会，学雷锋应该高调弘扬，还是低调践行？昨天上午，简单的课桌、朴素的粉笔字打造了一个校园辩论场，杭二中和杭十四中的同学就此辩题进行了一场激烈而精彩的辩论。
现场：辩论赛一开场，先是正方4位辩手的出场发言。
“我们的观点是‘学雷锋’应该高调弘扬，从而让世界更美好。
”4位同学用胳膊和手势拼出了爱心的形状，特别的出场方式让气氛温馨起来。
正方一辩华逸忱同学首先阐明观点：小悦悦事件、老人跌倒扶不扶，当今社会，如此多的负面现象不得不引人深思。
在当今社会人际冷漠的社会现状下，高度弘扬雷锋精神更有必要性。
通过对雷锋精神的高调弘扬，可以弘扬正气、凝聚人心，培育更加高贵的民族精神。
面对这样的立论，反方一辩汪正东进行了反驳，他表示，学雷锋是让我们谦虚而全心全意地奉献自己，帮助他人，而谦虚意味着低调，奉献意味着践行。
“默默奉献才能让人感受到为他人服务所带来的认同感与归属感，而高调的喧嚣只会让这一切变味。
好事是为他人而做，而绝非为给他人看而做。
”他认为，当今社会浮躁作秀之风愈演愈烈，不否认雷锋精神需要弘扬，只是在当下，高调弘扬的意义不大。
学雷锋的主体是社会中的绝大多数人，做远远比说有意义。
同时，反方认为，低调践行是高调弘扬的基础和根本。
几分钟各自的立论，空气里立即有了剑拔弩张的意味。
观点：学雷锋应该高调弘扬关键词：高调弘扬，可以弘扬正气、凝聚人心，培育更加高贵的民族精神。
正方杭十四中立论：学雷锋应该高调弘扬，还是低调践行观点：学雷锋应该低调践行关键词：谦虚意味着低调，奉献意味着践行。
反方杭二中赛后讨论：学雷锋两种形式不矛盾“这是一场有气势又有笑容的辩论赛。
”辩论赛结束，正方一辩华逸忱同学笑着说，“昨天的时候我们最后确定了‘爱心’的出场方式，让气氛不太严肃，拉近双方的距离。
”华逸忱说，这也是学校“正气、大气、灵气”理念的体现吧。
为了这场辩论赛，他们在上周已经模拟过好几次了。
“在周五的模拟中，我其实还是代表反方的观点，这回算是‘叛变’了。
学习雷锋是虚伪的体现反方证词
首先我方认为雷锋就是愚民工具，学习雷锋是虚伪的体现。
3月15日是几十年前毛泽东提倡学雷锋的日子，“向雷锋同志学习”发疯抽筋地喊了几十年，但是我们是不是应该扣心自问，“向雷锋同志学习”的发起者和号召者，他用不用得着学雷锋呢？如果用得着学雷锋的话，他会不会学呢？如果他不学，他凭什么号召我们呢，而许多人至今仍深信不疑呢？有些会说，学雷锋会解决道德问题，学雷锋真能解决道德么？世界上那些不学雷锋的国家，是怎么解决道德问题的呢？公民有没有不学的自由呢？其次，我认为我们本次辩论的主题是学习雷锋是不是虚伪的表现，而不是做好事是好还是坏，如果没有3月15日或是没有“向雷锋同志学习”的号召，我们是不是就不用去帮助别人了呢？
我认为学雷锋行动会倡导一种知恩图报心理。
在我们小学甚至是现在每当我们做好人好事，这种事要一传到学校然后先是班级表扬再是全校通报表扬。
在社会上也是如此，我至今无法理解为什么每个做好人好事的民众身边总有那么几个新闻报的记者在旁边采访拍照。
如此，在我们的思想观念中形成了做好事就有表扬，脸上有光的等式。
这种思想观念形成后，我们会不会开始主动要求奖励，换一个词，回报呢？如此，学雷锋行动就已经脱离原有意义，就是虚伪的。
我认为现行的中国日益浮躁，形式主义已经成了当前社会的主流，在形式主义的教导下，扭曲的不仅仅是行为的初衷，更是我们的人生价值观。
也许有人会说雷锋精神促进社会主义核心价值体系建设，不断提高公民道德素质和社会文明程度，那么反过来，我方是否可以认为如果没有雷锋精神，那么我们的道德素质就不高，社会主义核心价值体系建设就非常缓慢呢。
如听到正方说“歪理！”等词汇，反驳，请对方辩友正面反驳！。
新时代应不应该学习雷锋精神反方
新时代应不应该学习雷锋精神反方雷锋精神已经过时一辩立论陈词我方观点是：雷锋精神已经过时。
首先，我很不赞同对方辩友总是在强调雷锋精神是在不断的丰富和完善，并且有所侧重走到今天。
如果是这样，那是不是我们社会缺少什么，雷锋精神就能代表什么呢？那雷锋精神岂不变成了一个万能的符号了吗？还是让我来告诉大家今天我们讨论的雷锋精神是什么吧？周恩来总理对雷锋精神概括总结为：“爱憎分明的阶级立场；言行一致的革命精神；公而忘私的共产主义风格；奋不顾身的无产阶级斗志。
”这充分表明了雷锋精神所特有的时代标签，它已经不合时宜了，由此可见雷锋精神已经过时。
下面，我将从以下三点来来阐述我方观点。
第一，站在历史的角度来看，雷锋精神是特殊时期的特有产物。
恩格斯说：“一个社会的意识形态是由社会的经济状况所决定的。
在50年前公有制经济的时代，人们不用为吃饭考虑的前提下，强调毫不利己，专门为人的雷锋精神自然顺应了那个时代的发展，但到了今天，特殊时代产生的精神，已经无法满足当今社会多元化的价值需求。
第二，雷锋精神具有时代局限性，与当今社会严重脱节。
今天是一个道德与法制的时代，雷锋精神的合理成分已经在社会公民的基本道德中体现出来，不需要特意加上一个标签。
当今时代，是一个市场经济的时代，强调自主意识，强调个人价值的实现，一味地“无私奉献”和“克己奉公”的崇高精神，恰恰是与市场经济相悖的。
第三，谈雷锋精神永远不过时太绝对。
从哲学的角度来看，静止是相对的，运动是绝对的，任何事物都是变化发展的，对方辩友为何敢直言雷锋精神永远不过时呢？再者，对方辩友强调雷锋精神是赋予了新内容的，那么它还和过去的一样吗？现实告诉我们，雷锋精神自1963年被倡导以来，它的认知度和践行性越来越低，今天，我方并不是以一种悲观的态度来阐述这个辩题，而是站在理性的角度，通过时代与现实对比，让大家认清雷锋精神已不不适应社会发展。
综上所述，我方认为雷锋精神已经过时。
谢谢！攻辩环节二辩问题：（1）爱因斯坦说：“静止是相对的，运动是绝对的，没有永远的存在。
雷锋精神应该高调弘扬还是低调践行
雷锋精神应该高调弘扬还是低调践行第一篇：雷锋精神应该高调弘扬还是低调践行雷锋精神应该高调弘扬还是低调践行，反方1、4辩稿谢谢主席，谢谢对方辩友我方观点是雷锋精神应该低调践行，雷锋精神的本质是全心全意的为人民服务，然而我们今天的雷锋精神是应该高调弘扬还是应该低调践行呢?怀揣着这个问题，也就迎来了我们今天辩论赛的主题，对方认为高调弘扬，我方认为低调践行。
下面我通过以下几点来阐述我方认为应该低调践行的原因。
1、雷锋所做的所有的是都不是什么惊天动地的大事，而是我们每个人都可以做的体现在我们生活中的点点滴滴的小事，你摔倒了，我扶你一把，说到底就是那没简单。
我是实实在在的想帮你，不为了名，不为了利，也不为了能成为媒体的焦点。
而恰恰是这种默默无闻的精神更能感动我们身边的每一个人，让他们感受到爱的温暖，让这种精神在社会上长存下去。
就像我们今天在社会上高调宣传的“雷锋三月”，虽然在一定的时间会产生一定的影响，我们的学校或者一些企业社会团体会举办一些学习雷锋精神的活动，但是当三月过后，四月、五月、六月、七月呢？这种精神还会在社会上那么高涨吗？给别人一句问候，一个微笑，给别人一个好的心情，这些都是我们今天所提倡的雷锋精神，关键是我们做还是不做。
2、低调践行是高调弘扬的基础和前提。
对方一辩在其立论陈词中强调高调弘扬并不是只说不做，那好，那么我们去弘扬一个人精神的依据在那？就像我们每年的的感动中国十大人物，我们的政府和媒体之所以能够去发掘、去弘扬他们的精神，并让亿万中国人为之落泪，是因为他们起初已经为了广大人民群众默默无闻的付出了自己的心血和汗水，也正是因为有了这一基础我们才能去弘扬去发展并让更多的人去学习。
一棵树因为有了根才能成为树，火车因为有了轨道才能飞速前行，我们同样因为有了低调践行这一基础才能去高调弘扬。
高调弘扬仅仅是我们对外扩展的一个辅助工具，低调践行才是我们实实在在真真正正的东西。
我方并不否认好的精神应该去弘扬让更多的人去学习，在社会上产生一定影响力。
做好事应该留名的反方辩论材料
做好事应该留名的反方辩论材料对方辩友在强调做好事不留名是一种传统观念时，是否忘记了鲁迅先生对于传统文化传统思想的态度，应该是去其糟粕，取其精华。
在今天我们虽然做好事去留名，不为名不为利，只为让人类更多的真善美可以拥抱世界，做好事是否留名要拿数据说话，根据网上的调查有%的人认为做好事该留名，只有%的人持相反观点，调查结果在一定程度上告诉大家，这已经是民心所向，大势所趋。
我方认为做好事应当留名。
第一，做好事有助于弘扬助人为乐的美德，推动社会的进步，以自己名字成立基金会的奥康总裁王志涛说做慈善要就要高调。
孙茂芳说，我要理直气壮为雷锋精神做广告，大量名人通过留名的方式树立了形象，创造了最大的正面影响力，鼓舞了更多人去学习雷锋精神，做好事留名，何乐而不为呢?(4)显示潜能。
面试的时间通常很短，求职者不可能把自己的全部才华都展示出来，因此要抓住一切时机，巧妙地显示潜能。
例如，应聘会计职位时可以将正在参加计算机专业的业余学习情况”漫不经心’地讲出来，可使对方认为你不仅能熟练地掌握会计业务，而且具有发展会计业务的潜力;报考秘书工作时可以借主考官的提问，把自己的名字、地址、电话等简单资料写在准备好的纸上，顺手递上去，以显示自己写一手漂亮字体的能力等。
显示潜能时要实事求是、简短、自然、巧妙，否则也会弄巧成拙。
从逻辑出发，如果你花大量的精力学的东西以后一般都用不着那学习还有什么意义，如果你学的东西不是你真正想学的，敢问你又能真正的学好吗?学习本是一件快乐的事情，可是学自己不该学的东西自己会不会很痛苦。
如果一个人一辈子都在做自己不该做的事情那么这个人活着还有什么意思，活着还不如痛快的死去。
(1) 把握重点，简捷明了，条理清楚，有理有据。
一般情况下回答问题要结论在先，议论在后，先将自己的中心意思表达清晰，然后再做叙述和论证。
否则，长篇大论，会让人不得要领。
面试时间有限，神经有些紧张，多余的话太多，容易走题，反倒会将主题冲淡或漏掉。
正反方辩词、论据1
正方辩词：1963年3月5日，毛泽东题词：“向雷锋同志学习。
”从此以后，每年的3月5日，都成为全国人民纪念和学习雷锋的日子。
47年过去了，面对经济社会生活的巨变，今天的人们还有没有必要学习雷锋精神，雷锋精神会不会过时呢？答案是雷锋没有过时，时代需要雷锋精神。
雷锋作为一位伟大的共产主义战士、全心全意为人民服务的楷模，曾经鼓舞了一代又一代青年人。
今天的社会虽然在物质层面取得巨大进步，但在精神层面仍需要雷锋精神。
续得到发扬。
结人梯救助落水儿童的大学生、机智阻拦飞车抢匪的“抡车男”，以及每年评选的“感动中国人物”等，这些人没有什么豪言壮语，在生活中也普普通通，但在他人有难之时，他们敢于站出来，以自己的行动，实实在在诠释着雷锋精神。
2008年北京奥运会期间，74615名志愿者为各国运动员、教练员提供了优质服务；5.12汶川大地震期间，来自全国各地的志愿者以一己微薄之力，撑起了一片充满人间关爱的天空。
热心公益、善待他人、奉献社会这些雷锋精神的代名词，在志愿者精神中得到全面体现。
“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
”雷锋的这句朴实话语，在这些新时代的“雷锋”身上得到了充分体现。
“活雷锋”虽然有很多，但是还不够。
许多丑恶社会现象依然在提醒人们，社会需要更多的“雷锋”。
七旬老人摔倒街头无人扶、孕妇公交车上无人让座突然昏厥，以及一些党员干部中饱私囊等社会丑陋现象，让人痛感雷锋精神的缺失。
“雷锋同志没户口、三月来了四月走”等顺口溜，也暴露出一些人在学雷锋时过分强调形式、不注重实质的问题。
一个社会的正常运转，离不开法律法规等硬性规范，同样离不开道德的约束。
从这个角度来讲，越是在经济发展、社会进步的关键时期，我们越有必要理直气壮地弘扬雷锋精神的时代意义，越有必要让雷锋精神深入人心。
雷锋精神强调奉献和不求回报。
我认为这种精神在当今社会是行不通的。
例一，当雷锋在坐火车时，他帮列车员打扫卫生，这在当时是高尚的行为，但在现如今是不可能实现的。
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下面是小编搜集整理的做好事要留名辩论赛辩词，欢迎阅读。
辩题：做好事应不应该留名主持人：现场的观众朋友和电视机前的观众朋友，大家下午好!今天我们在这里举行的是电视辩论赛，辩论的正方是，反方是。
下面请正方辩手做自我介绍。
正方辩手：主持人好!大家好!海阔凭鱼跃，天高任鸟飞!十年树木，百年树人!不鸣则已，一鸣惊人!不飞则已，一飞冲天!正方一辩。
你们的掌声就是我们最大的战斗力!谢谢!主持人好，大家好!立足中原，名留青史!今天，我们在这里以辩会友，我希望自己可以名留青史，但是在这个场合我希望把自己的名字留在这个青春与激情同在的舞台上，正方二辩，谢谢!主持人好，大家好!郝家有男初长成，文武双全小英雄，博学多才样样行。
我是三辩，谢谢!主持人好，大家好!大诗人王勃在腾王阁诗里有这么一句“画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨”我的名字就藏在这首诗里，我，，正方四辩。
今天我们将以中原的气势，少林的雄风，展现我们嵩山的神采，谢谢大家!主持人：好的，有请我们反方的辩手做自我介绍，有请反方辩手：主持人好!大家好!，愿我今天的表现威力四射，谢谢大家。
大家好!我是反方二辩友谊第一，比赛第二;希望我们的辩论会带给大家快乐。
大家好!人生就像一场赛跑，我们不是和别人比赛而是在和自己比赛，谢谢大家!各位评委、老师、同学们，大家好!我是反方四辩，在这个舞台上高手如云，但是我会在这个舞台上让大家记住我的名字，谢谢!主持人：好了，在双方辩手非常有激情的自我介绍之后呢，本场辩论赛正式开始。
本期的辩题是：做好事应不应该留名。
正方的观点是做好事不应该留名，反方的观点是做好事应该留名。
正：雷锋精神应该低调践行
正：雷锋精神应该低调践行一辩稿尊敬的主席、评委、对方辩友大家晚上好。
今夜我们高朋满座、共聚一堂在此讨论雷锋精神，那么开宗先明义，明义且道来。
何为雷锋精神呢?雷锋精神是一种道德范畴，他是先于雷锋存在有心而发的一种优良品质，而以雷锋为代表的具有时代性、先进性、实践性和普遍性的精神。
雷锋精神就在我们身边，从未远离，他涉及了各个层面和形式，小至勤俭节约、低碳环保，大至敬岗爱业、无私奉献为人民服务。
我方并未否认，高调弘扬具有一定作用，但回观今天辩题，应该是一种价值取向，要从一个整体和长远发展的角度来看。
低调则是一种谦虚谨慎的态度，是一种包容与豁达的成熟；他与高调的区别在于主体的出发心态是否张扬。
因而要用身体力行，付诸实际行动的践行去赋予雷锋精神的时代内涵。
下面我将用以下三个方面来阐述我方观点：首先，就辩题而言，通过低调践行这一途径，强化了感染力、影响力、持续性的效果。
一件事说一万遍远不及亲身做一次后的体会和吸收深刻。
不必说什么，那未必打动了我，但身边人的那些小事却能让我真正体会到并且吸收；做的力度至今仍感染着我，影响着我，持续性地让我们去学习并传承雷锋精神。
第二，就个人而言，通过低调践行，更能直接且实质地体现雷锋精神。
单丝不成线，独木不成林。
任长霞、郭明义、焦裕禄、孔繁森，诸多可爱的人们，他们把爱心用不求回报、无私奉献的低调践行，为我们留下了直接且实质的作用。
这是新雷锋精神最有力的的时代凭证。
第三，就社会而言，社会呼吁着雷锋精神的低调践行，因为低调践行是雷锋精神的本质和最终归宿。
北京语言大学教授就说“低调践行与高调弘扬是辩证统一的关系，可只有将雷锋精神落实到行动中去，就可以且应该值得肯定。
”低调践行不仅是雷锋精神的发展本质、发展构成更是雷锋精神的最终归宿。
当今社会，许多人急功近利，沽名钓誉，这种呼声很高、实践很少的“假大空”现象我们大家已不想看到。
让雷锋精神融入到生活，成为一种习惯、落实成一种行动吧。
低调践行，还我们一个让个人社会乃至国家勇猛发展的光明前景。
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●一个谦虚谨慎的人，一个淳朴目的只为帮助他人的人，一个有深度的人，做了好事他不需要张扬的
●古人有一句话“公子有德于人，愿公子忘之"，说的就是"做好事不留名"的意思。
”但2010年8月的一个早上，杭州57岁的何大妈晨
练时不小心一头栽进荷花池，82岁的孙老伯奋不顾身跳入池中救人。
大妈打算登门道谢，却被老伯要求找电视台报社宣传一下他的行为。
大妈的女儿得知此事，发网帖质疑老伯的救人目的，该帖引来网友热议。
做完好事让人家宣传自己，敢问正方这种“索要”宣传的做法到底该不该，他的教育意义又何在？
●例。
2010年7月29日，浙江台州一对母女被撞，母亲死亡，女儿受伤。
一小伙善意捂住女孩的眼睛，不让她看到惨烈场面。
一度被
误解为肇事司机。
⏹2009年10月23日，湖南长沙的哥彭理文救起受伤男子送至医院，并通知其家属。
家属赶到后，认为彭就是肇事者，并对彭进
行殴打。
⏹2006年11月20日，南京的彭宇称在某公交车站下车时，见徐老太摔倒，所以扶至旁边，并为其垫付200元医药费。
2007年1
月4日，徐老太将彭宇告上了法庭。
彭宇被判赔45876.36元。
●雷锋叔叔早就告诉我们了，做好事不能留名，写在日记里就好了。
中国自古有施恩不图报的美德。
既然你做
好事没想过回报，留名字干什么？如果你做好事的时候想着回报，那么这不叫做好事，这叫工作。
至于说为了社会...这是从何说起呢？陈光标做好事出名了...这个社会因为他多了几个好人？当然他的行为不可厚非，我不解的是是不是每个做了好事的人宣传了自己以后就能让更多的人变成好人？
●众所周知，雷锋乐于助人。
不过我对“雷锋做好事不留名”的这一说法，一直表示怀疑。
若是他真的做好事不留
名，事后大家怎么会知道是雷锋而不是另一个解放军战士？要知道当时抚顺也不是一个小城市啊，驻军也很多的。
如果没有许多人很确凿的指认，作为一个局外人，我只能说，雷锋做好事做得多，证据不足。
若真是这样，那雷锋的“乐于助人”的名声就是炒作出来的。
但是，这和我们常人所有的良心似乎抵触。
我们仍然倾向于相信，这些好事都是雷锋做的，因为我们的社会，实在是太需要一个无私奉献真爱的榜样了。
事实上，从公开的有关雷锋的资料中，我们也常常可以发现雷锋做好事留名的记载。
其实，这本无可非议。
我们学习雷锋，重要的是学习他乐于助人的精神，而不是他留不留名。
●雷锋做好事从来不留名，做好事不留名，做好事不求名，是中华传统美德。
这种美德，彰显了一个
人乐于奉献、不计较得失的名利观，彰显了一个人尊重生命、善待他人的人性光辉，彰显了一个人淡泊名利、不沽名钓誉、不贪图名利、做好事不求回报的至高思想境界。
这种美德，好就好在主动奉献、不事张扬，好就好在勇往直前、不带个人目的。
如果见义勇为或做了好事不求利就求名，或不求名就求利，或者即求名又求利，当初见义勇为或做好事的意图和初衷就值得怀疑，人品就要大打折扣，甚至为人所不齿。
●俗话说的好：做好事，不留名！一心一意，为人民，生为国家生，死为国家死，生的光荣，死的伟大。
做好事，
帮助人，不是要某些人知道自己，也不是想让自己的名字有多响亮，只是发自内心的感触，遇到该帮助的人，就得帮助！这样良心才会过得去。
帮助人不是为了留名，而是法子内心的！
●留名有和意义？如果被助人想要感谢你，你留不留名他终究要找你，你留了名，方便了你我，如果没有，反而从
客观上影响了社会的进步与发展；如果被助人不想感谢你，你留与不留，都无所谓。
●做好事，不留名。
“雪中送炭”这个成语我想同学们都知道。
当我们向他人伸出援助之手的时候，我想大多数人
是不会去要求回报的。
如果能给别人带去帮助，我认为那是一件快乐的事情。
现实生活中，有很多助人为乐的好人，有些甚至献出了自己的生命。
我的老家金华，就有一个叫孟祥斌的军人。
当看到有人落水时，他奋不顾身地跳进冰冷的江水去援救。
结果，那个人得救了，孟祥斌自己却牺牲了。
当时围观的人并不知道他的名字，在救人之前他也没有告诉别人自己的姓名。
做好事不留名是一种高尚的品德。
这也是一种需要发扬的社会美德。
●雷锋精神内涵，助人为乐，爱国精神，热情似火，默默无闻
．．．．。
．雷锋的精神是做好事从来不留名，如果你留了名，那还算是学雷锋吗？。