六年级讲话《自律》（五篇范文）

六年级讲话《自律》（五篇范文）
第一篇：六年级讲话《自律》
《自律》
亲爱的同学们，老师们好！
我是来自六年级的今天我演讲的题目是《自律》
我们面对的是更年轻的挑战，是一片需要我们用更多汗血挥洒的田野。

此时此刻，我们不能放松懈怠，而需要自律，自己约束自己。

正如普罗涂斯说过：“能主宰自己灵魂的人，将永远被称为征服者的征服者。

”一次放松，似乎是茫茫人生坎坷中的一片浪花，而一时懈怠，似乎只是漫漫机遇上的一颗沙砾，但一次次放松与懈怠的累积，将会演变成顽固不化的恶习，也只有严于律已，能时刻约束自己的人，才会走向成功，如果一个人不能自我控制，那么，他又谈何驾驶未来。

越王勾践正是严于律已，卧薪尝胆，才有“三千越甲可吞吴”的壮举。

也许你会认为，自律是名人、伟人才应修为的。

其实不然，我们青少年正处于人生成长的关键阶段，更应在一点一滴的小事中做到自律，自习时认真学习，不高声喧哗，或是食堂就餐，自觉排队，这些都是自律的表现。

在我们的校园中，也有不和谐的音符：有的人脏话随口而出，有的人顶着一头自以为明星的亮发四处张扬，更有甚者，拿着手机到处炫耀。

也许这些在你看来是最普遍的，但这却也是破坏和谐生活的始作俑者。

人的生命是有限的，精力也是有限的，如果三心二意，虚度时光，不严于律已，终将一事无成。

自律不能光放在嘴边说，它是沉默中一小步一小步不间断的跨越，它是意志力支撑下的行动。

也许你的力量很小，但如果你拥有坚毅的自制力，锲而不舍，没有不可能征服的高峰；也许你的智力愚钝，但只要你拥有顽强的自控力，坚忍不拔，便没有不可逾越的障碍；“行百里者半九十” “千里之行始于足下”，就让我们从一点一滴做起，磨练自己的意志，锤炼自己的毅力，严格自律。

我的演讲到此结束，谢谢大家！
第二篇：国旗下讲话自律
老师们、同学们：
上午好！今天我国旗下讲话的题目是《让纪律变成自律》！一说到纪律，有的同学可能就会联想到孙悟空头上的紧箍咒，孙悟空七十二变，神通广大，却被唐僧管得服服帖帖的，原因就是因为唐僧会念紧箍咒。

也许还有同学会替孙悟空抱不平，如果没有紧箍咒，唐僧一定拿他没办法，那他该是多么自由啊，但大家想过没有，失去了孙悟空，取经的千古大业也就不可能完成，所以别小看了这紧箍咒，它实在是取经大业的重要保证！
同学们怀揣着父母的嘱托，亲人的希望，从四面八方聚集到钟屏中学，虽然没有取经的任务，但我们有一个共同而又神圣目标，那就是更好更快的成长、成才。

为了实现这个目标，我们必须有一个重要的保证，那就是纪律！
现在，我们校园风气的变化是令人可喜的：早自习和晚读，所有学生都能准时到达班级，进入学习状态；校园里，你会感到学校比过去更干净了；用餐时间，所有同学都能在规定地点用餐；上课时，同学们做的更直了，精神更集中了……好的方面还不止这些。

这些成绩的取得为我们广大师生所欣喜，但如果我们仅仅为了这个好的开始就感到骄傲，那是很肤浅的，原因有二：
一是因为我们的目标是打造一个优美整洁的校园环境、培育一种奋发向上的学校精神，使我们的同学苦学乐学、善学博学，但我们现在离这个目标还有一段长路要走。

二是因为这个良好开端的取得主要还是“管”出来的，不是自然生成的，是班主任老师连管带盯甚至罚出来的。

同学们，和谐的环境、良好的秩序是我们学习的保障，而这既不是天上掉下来的，也不应该是被动、被迫的，而是要我们自己合力去创造的，只有越来越多的同学认识到违反纪律是一件令人很羞愧的事情；越来越多的同学自觉做到不随地扔垃圾，不乱骂脏话；越来越多的同学将认真、自觉打扫卫生，不拖班级后腿视为一种自觉行为。

变
他律为自律——自己规范自身的行为，处处严格要求自己。

那么整体环境的真正改善才会成为现实，而最大的受益者也正是我们自己。

读过《西游记》的同学也应该都知道，刚戴上紧箍咒的孙悟空是倍感痛苦的，但当他日益将取经视作自己的自觉目标时，头上的金箍也日益的成为了一种装饰。

同学们，当你将纪律变成一种自律的时候，学校就是你求知成人的真正乐园了。

让我们在以后的日子里，每天都有改变，每周都有提升，每月都有收获，为了自己，为了他人，为了校园，为了社会，自律克己，遵纪守法，养成良好的自律习惯，让个人的素质前进一步，让班级的风气、学校的荣誉前进一大步。

我的讲话完毕，谢谢大家！
第三篇：国旗下讲话自律自强
敬爱的老师、亲爱的同学们：大家早上好
今天我国旗下讲话的主题是：自律、自理、自主、自强
首先说一说自律，自律就意味着可以控制并支配自己的行为。

古今中外不少名人都大力主张自律，孔子曾说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

”然而，随着时代进步，生活改善，我们的自律意识却明显下降了。

在教室里，我们看到老师在认真地上课，同学们却在下面偷偷讲话，做小动作；在校门口，教学楼的转角处，你总会看到被随意丢弃的餐巾纸、水果皮……自律不是一件容易的事情，能够自我约束，需要与自身的懈怠、放任、颓丧进行不懈的抗争。

都说世间最顽固的敌人是自己，只要我们多自我反省，自我约束，就一定能战胜自己。

自理、自立，简单地说就是自己独立、自己动手，丰衣足食。

在人类的成长中最简单也最基础。

然而这最简单的要求，并非人人愿做，更并非人人能做好。

试问：你是否会自己整理好自己的房间；你是否能主动帮父母做一些力所能及的家务呢？古人训：“一屋不扫何以扫天下”。

人的一生曲折而漫长，面临的事情很多很突然，没有什么是可以让你永久依靠的，只有自理、自立才能经受住任何考验。

自强，历来就是中华民族精神的脊梁。

天行健，君子以自强不息。

因为有这自强不息的民族精神，华夏文明才得以独领风骚，中华儿女才得以雪
洗国耻，东方巨龙才得以昂首腾飞。

贝多芬说：我要扼住命运的咽喉！后来，他成了音乐家。

司马迁说：“死有轻于鸿毛，亦有重于泰山！”后来，他名垂青史。

他们都用自强构建了自己人生亮丽的风景。

同学们，我们正走在前进的道路上，新世纪需要的是具有积极进取精神、人格健全，具有自主性、独立性和创造性的人才。

让我们从现在开始在四中的摇篮里、勇于创新，成为一个充满自尊、自信的优秀中学生。

第四篇：自律
结辩
谢谢主席！你们好！纵观整场辩论，我方首先必须指出对方辩友存在的几个基本问题。

1、对方今天试图从个别案例的解释中，得出小学生应该拥有零花钱这一个普遍结论。

我们认为，这违反了基本的逻辑推理方法。

2、对方今天故意忽视了辩题中“小学生”这一关键词的基本性质，也故意忽略了小学生这个整体自身在身心方面的基本特点。

3、对方未能很好地理解“应该”，混淆了应该和事实的差别，没有从更深层的价值层面上看待这个问题。

4、对方没有把握零花钱的核心内涵在于“非必要的支出”。

5、对方理解的“拥有”也不够准确。

拥有零花钱的核心内涵是“独立支配、独立决策、独立使用零花钱”以及对其后果“独立负责”。

我方今天的辩论，自始至终都以对小学生这个整体的身心特点的把握为前提，既指出了当前小学生拥有零花钱的一定必要性，更鲜明地指出了这种必要性的条件性，以及这种条件性在当下的缺失性。

我们认为，小学生是一个整体概念，不是个体概念。

这个整体的特点是年龄小，知识面窄小，生活经验缺乏，自控性差，从众性强，辨别性差。

正是由于这些基本特点，造成他们在使用零花钱的过程中，容易形成攀比、发泄、炫耀、摆阔、自卑等许多不健康的心理，影响他们身心健康成长。

小学生拥有了零花钱，它所引发一系列社会问题不容忽视。

例如：黑网吧的屡禁不止，“三无产品”的泛滥成灾，有
害身心的低劣玩具充斥市场，街边无牌小摊小贩卷土重来，不良读物的滋生与蔓延，特别是小学生遭抢劫绑架案有上升趋势。

这些都是我们必须正视的。

对方提出的一个重要理据，无非是“小学生有零花钱可以帮助小学生学习理财”。

但是你们又对什么是理财、为什么要理财、理财的条件是什么，知之甚少，言之不详。

我方认为，第一、学习理财并不是小学生生活世界里的主要任务。

理财的目标无非两个：一是节约钱财，二是增值钱财。

从事实来看，这两个目标在小学生拥有零花钱的过程中都难以实现。

第二、小学生尚不具备理财的可能性和条件。

理财是需要以数学、自然科学以及经济学等许多社会科学在内的诸多知识素养为基础，也需要以丰富的生活经验，尤其是市场经济的生活经验为条件。

因此，提高小学生的理财能力，并不取决于小学生是否拥有零花钱。

综合以上理由，让小学生拥有零花钱是为了学习如何理财，这个理由貌似成立，但其实失之偏颇，并不充分。

清楚地了解了对方的问题，其实也就彰显了我方的立场。

正如我方一辩在立论中指出的，无论是从小学生整体的身心特点来看，或是从当前小学生学习和生活的基本状况看，还是从当前小学生的消费过程及其产生的结果看，小学生都不应该拥有零花钱。

综上所述，我方坚决认为，小学生不应该拥有零花钱。

主席、评委、对方辩友：你们好，整场辩论下来，我有一点基本感受，今天的辩论我们都很努力，但尽管如此，我们都只能说渴望取得一定的成绩，而不是成就。

请允许我再一次深入剖析辩题——人要取得成就天赋与后天努力何者更重要，我们从不否认人要取得成就后天努力的重要，但与天赋相比，我方认为天赋绝对更重要。

首先，我们必须指出，对方今天在前提上犯了一个基本错误，就是把成就与成绩、成功混淆。

我方一辩在立论中已经明确指出，成就不等于成绩或成功，不是所有的成绩或成功都可以归于成就。

成就是指人类历史中具有重要影响的非凡的贡献，如科学成就，艺术成就，文学成就，它通常用来歌颂少数出类拔萃的人，并总与卓越性、非凡性、特殊性、伟大性这些特殊字眼相联系的。

因此，对方提到的（）这又算是成就
吗？显然对方解题不清，思路不深。

其次，对方一味拔高后天努力的重要性，却对天赋的作用视而不见，避而不谈，既没有认真考察后天努力实现的条件，也没有认真思考天赋和后天努力各自的作用和它们的基本关联。

其实，今天辩题的关键在于何者更重要，所谓何者更重要，是看哪个在成就的取得中起到了更为本质的、必然的、基础性的作用。

天赋作为一种客观条件，必然是人取得成就的基础，是前提，后天努力只是外部条件。

如果没有天赋，后天再怎么努力，可以取得一定的成绩或成功，但一定不可以取得成就。

一个先天双手残缺的人，他废寝忘食地练习用脚去弹钢琴是对的，但要超越大家的偶像朗朗，那是根本不可能的。

第三、实践已经表明，天赋在科学领域、艺术领域、文学领域的作用更显突出。

很多人都被树上掉下来的苹果砸到过，为什么只有牛顿想到了是地球引力的原因，并发现了著名的“万有引力”理论，就是因为他比一般人更有天赋，与生俱来的天赋帮助牛顿跃入经典物理学理论的核心，这表现在他无可比拟的观察和思考问题的独特性、灵活性、敏锐性以及天才的想象力、丰富的逻辑推理能力、复杂问题的处理能力。

毋庸置疑，这就是天赋。

我们不能因为看到姚明在训练场上的刻苦训练，而忽略了他的天赋——极少的脂肪含量,惊人的弹跳力，极度魁梧的身材,扑扇般的大手，还有那种手与球之间与生俱来的亲密感，以及那种从容淡定，傲视四方的霸气。

这就是天赋。

认识到天赋的重要性，对我们有着深远而积极的影响。

无论如何，我们不能由于天赋的某种神秘性与隐蔽性，以及后天努力的相对客观性和鼓动性，而颠倒了它们在取得成就中的作用。

综上所述，我方坚决认为，人要取得成就天赋比后天努力更重要。

主席、评委、对方辩友：你们好！纵观整场辩论，我方首先必须指出对方辩友陷入的两个基本误区。

第一、对方今天始终未能深入、全面地理解陪学，你们往往只看到陪学带来的依赖性、压迫性，却不能看到依赖本身的必要性和有利性，因而主观夸大陪学的危害。

我方从不否认陪学有可能导致的问题，但是，我方认为，对于依赖性、压迫性的认识必须全面客观，一方面，每个人都是需要依赖的，也是需要一定的压力的。

另一方面，小学生学习依赖性的产生，其原因是多
方面的。

因此，家长陪学并不必然导致依赖性的形成。

在现实生活中，陪学用行动否定了读书无用论的滋生与蔓延，用行动弥补了家庭文化环境的缺失，也用行动响应了市政府提倡的努力构建家庭社会学校三合为一的育人环境。

对方陷入的第二个误区，在于对学习以及学习自觉性的理解过于狭隘。

其实，学习不仅包括科学文化知识的学习，还包括道德行为、学习习惯与兴趣、学习态度与价值的学习。

同时，你们对“学习自觉性”的理解也不够深入。

学习自觉性首先是指自主学习的能力和主动学习的态度，但从更深层看，学习自觉性的培养更应着力在学习兴趣的激发、知识好奇心的张扬、思维方式的塑造以及知识反思能力的养成等方面。

显然，这种更深层意义上理解的“学习自觉性”的培养是不可能离开家长的陪学和教导的。

清楚地了解了对方的误区，其实也就彰显了我方的立场。

正如我方一辩在立论中指出的，无论是从学习的内涵、构成看，还是从小学生学习的特点看，或是从当前学校教育的现实处境看，家长陪学不仅有利于在学校教育和家庭教育之间架设一座沟通的便捷之桥，而且有利于克服小学生在学习的心理、习惯、态度和价值上存在的诸多缺陷。

（随机应变：我方在自由辩论中已经通过“留守儿童”和“单亲家庭”这两个典型反例充分论证了这一点。

）
最后，必须提醒的是，我们绝不能因为某些个别家长在陪学过程中出现的问题，而整体地否定陪学的价值和意义。

因为我们相信，家长之为长，就在于他的知识世界更为广阔，人生经验更为丰富，承担责任更为重大。

本质上说，家长陪学是以家长的知识世界和道德世界，塑造小学生是知识世界和道德世界的过程，其最终目标是引领小学生走在科学知识与道德行为并行、学习素质与人的素质并进的成长道路上。

由于家长陪学凸现学业提醒，未来谋划、道德劝诫、人格塑造、精神鼓励、价值肯定等好处，因此，我方坚决认为，家长陪学有利于小学生学习。

谢谢！
自律
自律，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。

自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习生活争取更大的自由。

自律就是遵循法度，自加约束。

纪律和规则是我们平时工作、学习和生活中不可缺少的。

很多事实都能说明这个道理，比如买票要排队；走在马路上要遵守交通规则；甚至我们平时的一举一动都受到一定的要求和约束，否则任何事情都毫无秩序可言。

而我们作为在校的学生，处在向迈进社会过度的时期，更是有数不清的纪律和规则来要求我们，告诉我们该怎么做不该怎么做。

但是，如果我们总在一种被要求的环境下学习和生活是很难进步的，所以我们应该学会自己约束自己，自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵守中学生日常行为规范，拿它来约束自己的一言一行。

毕达哥拉斯说：不能约束自己的人不能称他为自由的人。

我们的自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习生活争取更大的自由。

学校在上学期成立了自律委员会，目的就是为了能督促和鼓励我们自觉自律。

它并不是一个要一批同学来管理其他同学的组织，而是一个促使大家互相监督，做好自律的一个新的学生团体，只为让我们的学习生活保持良好的秩序。

作为自律委员会的一员，我相信每位成员都和我一样，希望自己能够在自律这方面给大家帮助，为大家服务。

要自律，当然要有具体的要求。

在配合现在正在实行的素质教育方面，我们要提高自身素质，树立自尊、自爱、自强的自律意识，对学校、班级和个人都要有强烈的责任感，并且能够正确处理日常学习生活中的人际关系和矛盾冲突。

在学习方面，我们一要独立，独立思考、独立解题、独立完成作业；二要自觉，自觉做好自己该做的事情，包括做好预习复习工作、上课专心听讲和按时完成作业。

在行为上，我们应该以中学生日常行为守则来规范自己的言行举止，做到文明礼貌、爱护公物。

在外表上，我们应该以简单大方、干净整洁的衣着表
现出学生朴素的本质。

我想，如果每一位同学都能够加入到自律者这个行列中来，就会发现身边的事物、环境都会大大的不同。

自律并不仅对我们现在的学习有益，在几年后，当我们陆续结束自己的学生生涯走上社会的时候会发现它对于我们今后在社会上的工作和生活也有很大的影响，因为当我们还是学生时，犯了错误我们还有再来一次，从头开始的机会，可是在社会上我们必须为自己的每一次失误或者错误负责，承担后果，这使得自律的作用更加明显。

因此，让我们互相监督，做到自觉自律，为目前的学习创造更好的环境，也为在今后的工作和生活中养成良好的习惯打下基础。

自律行动
1、制订出你做事的优先顺序，然后按这个顺序去做
如果一个人只看自己的心情，和一时的方便而行事，肯定不会成功的，更不要说别人尊重并跟随他了。

有一句话说得好：“完成重要任务有两项不可缺少的伙伴：一是计划，二是不太够用的时间。

”作为一位领袖，你的时间相当紧凑，所以免不了要做计划。

如果你能够订出何者最为重要，刻意从其他的事情中抽身出来，这会让你有足够的精力去完成首要的任务。

这正是自律的基本精神所在。

2、把自律的生活方式当成目标
向杰瑞·莱斯这类高度自律的成功人士学习，你会发现自律不能只是偶尔为之，它必须成为你的生活方式。

培养自律最佳的方式是为自己制定系统及常规，特别是在你视为重要的需要长期的成长及追求成功的指标项目上。

例如：为了持续的写作及演讲，我每天固定将所读的资料存档起来，以作为日后参考之用。

再者，我在1998年12月心脏病发作，之后就养成每天早晨运动的习惯。

这些都不是我做做停停的事，我会在有生之年持续下去。

3、向你的借口挑战
如果想培养自律的生活方式，首要的功课之一就是破除找借口的倾向。

正如法国古典文学作家佛朗哥所说：“我们所犯的过错，几乎都比用来掩饰的方法，更值得原谅。

”如果你有几个令你无法自律的理由，那么，你要认清它们只不过是一堆借口罢了。

如果你想成为更
有成效的领袖，就必须向你的借口提出挑战。

4、工作完成之前,先把奖励挪开
著名作家麦克·狄朗尼说过这么一句智慧的隽语：“任何一个企业或机构，如果给予怠惰者和贡献者同等待遇，那么，你将会发现前者越来越多，后者越来越少。

”如果你缺乏自律，那么你可能就是把甜点放在正餐之前享用的那种人。

以下的小故事说明了暂停奖励的威力。

一对老夫妇来到露营区扎营，两天之后，有一家人也到达隔壁的营地。

当这家人的度假车一停稳妥当，就看见这对夫妇和三个孩子一拥而下，一个孩子迅速地搬下冰柜、背包和其他用品，另外两个孩子立即把帐篷支开，前后不到15分钟，整个营盘便布置就绪。

隔壁的老夫妇看得目瞪口呆。

“你们这家人真是少见的露营高手呀！”老先生充满赞佩地对新邻居称赞道。

“其实做事情只要有系统就好办多了，”隔壁的年轻爸爸回答：“我们事先规定，在营地架设完成之前，没有一个人可以去洗手间。

”
5、把目光注视在结果上
无论任何时候，只要你把注意力放到工作的难度本身上，而不考虑结果和奖赏，就很容易灰心丧气；如果沉浸于其中太久，就会养成自怜的毛病。

因此，下次当你再面对一件不得不做的任务，心中开始企图抄捷径而不按规矩踏踏实实去完成时，切记：要打消自己这样的盘算，把目光转回到目标上。

认真权衡按部就班的好处，花工夫彻底做好它。

任何一个企业或机构，如果给予怠惰者和贡献者同等待遇，那么，你将会发现前者越来越多，后者越来越少。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为——三国刘备
第五篇：自律
自律
自律，换而言之，就是严于律己。

它是与监督想对立，更强调自我约束和自觉规范的一种意识。

自律，就是要在思想，品德，行为上从严要求自己。

古人云；君子责己，小人责人。

从古至今都把能否严于律己当作衡量一个人道德修养高下的标准。

因此，我们应该在任何。