贺元龙的事迹与介绍

贺元龙的事迹与介绍

他画了40年，却没谈过一次恋爱

少年时，他想做科学家，却因“海外问题”上不了大学。

青年时，他玩音乐，但因听力不行只好作罢。

最后，他选择了绘画，一画就是40多年。

他说：我得爱上一件事物才能生存！

他叫贺元龙，68岁，独居、困窘，被人称为“长沙的梵高”。

01

长沙东风一村的一片老宅区。

六楼，没有电梯，楼道陈旧。三户人家共用一扇大门、一条走廊。走廊里堆着画板，斑驳的墙上挂着贺元龙的画。

靠里面的一套房，就是贺元龙的住所。两间屋子、一个阳台，空间并不宽敞，但收拾得还算整洁。

屋子里除去大量画作，就是床，桌椅。最显眼的要属几个柜子，里面存放着不少书，以及颜料、笔记。一些古书用布带捆着，布带来自画布的边角料。

不打牌、不下棋、不钓鱼，每天雷打不动的习惯，就是画画。

贺元龙几乎天天去烈士公园，背着一个彩色条纹布包，里面装着笔和

本子。很多草图，都来自散步途中的灵光一现。

通常，他会沿湖走上一圈，碰上好天气，兴之所致，便索性停下来作画。有时画上几个小时。几十年来，一直如此。

贺元龙从70年代开始学画。

当时，在烈士公园北门，有一批知青在那画画，他觉得“有味”，就买了铅笔、画板，跟着学。

一开始画素描，后来画油画，主要模仿一些俄罗斯大师的绘画风格。到80年代，改革开放，开始接触到大量西方美术著作，他的兴趣便慢慢转向西方现代艺术。

“我当时并不知道，将要为艺术付出怎样的代价，只知道我得爱上一件事物才能生存……”

从20多岁到68岁，40多年，除了吃喝拉撒，他只干了一件事：画画。也因此，贺元龙首先承受的，就是巨大的生存压力。

02

贺元龙的父亲曾在国民政府财政部工作，任“稽核”一职。他两岁时，父亲去了台湾，之后再没见面，且阴阳永隔。

因了这层海外关系，贺元龙没机会上大学，更无法获得一份稳定工作，收入总是捉襟见肘。

但人要生活，何况，买画纸要钱，买颜料也要钱，贺元龙长年在温饱

线上挣扎。

他在基建公司做了10年“土夫子”，其实就是挑土；后来又做“二课堂”，教小学生美术，这些活儿都轻松，因此有更多时间去画画。但越轻松钱也越少。

最窘迫的一年，冬天，要过年了，他没钱买米，想来想去，只好把姐姐送的一条新裤子，拿到制衣厂朋友的家里，让朋友的父亲帮忙卖掉。

还有一次，因为没钱交电费，家里的电线被剪掉。没了电，贺元龙只好点蜡烛，这一点，点了将近10年。

“蜡烛蛮好，能看书，我就白天画画嘛”。他一脸乐观。

现在的房子，其实是一片贫民住宅区，月租金100多元。他79年搬进来，现在已住了30多年。作为长沙本地人的贺元龙，一直买不起房。

身上的衣着也很简单，裤子30多元，在蔡锷路一家店子里买的；脚上的鞋子20多块，可当拖鞋穿；T恤也便宜，在摊子上买的，他一次买了四五件。

钱很重要，没钱你能买到米吗？不能。人是物质的人，要吃饭要购物，没这些，人就自由了。

“可是，不同的人会把钱放在不同的位置。”坐在门廊处，他说得斩钉截铁，“人要活出自己的道理来。”

贺元龙的道理就是画画——他宁可受穷，也不愿把绘画的时间用来赚

钱。

前几年，贺元龙交了社保，如今，他每个月有了900元的固定工资。基本的生存总算解决了，但也不敢大手花钱，他将日常开销缩到最少，每顿饭吃一样菜，剩余的钱，仍用作画画的开支。

贺元龙也陆续办过一些画展，但画总是低价卖出，收入有限。

这会不会是他一直未婚的原因？

03

他一辈子没谈过恋爱。

年轻那会儿，有人给他做介绍，他没去相亲，拒绝了。因为养不起。

一个月才挣30几块钱，吃饭就得近20块，剩余的钱还得买颜料、画画。但是，更深的恐惧却来自于——他觉得婚姻会改变人的本性。

贺元龙更欣赏少女身上的天真与热情，在烈士公园、美术馆，甚至一些公益活动中，少女给人的感觉更积极、用心。

但许多女子，婚后就会失掉天真与热情，性格也发生变化，有些还变得自私、冷漠。他害怕把一个女子从好变为不好。

贺元龙喜欢聊斋志异里的爱情故事，觉得那些爱情都很高尚，都是仙人般的生活，没有物质干扰。但人间没有。

他说：画画就是我的爱人。

贺元龙朋友很少，数得清的几个；与邻居也很少打交道。大部分时间，

他都在一个人画画。

常常一整天，他不用说一句话。没人跟他说话。

偶尔也觉得孤独，但他说：“时间不会停，很多事情都来不及做，人都是悲剧，要做的事情太多。”

所以，他不能在孤独里陷太深，得不停地画画。

但艺术越来越式微，越来越小众，就像无论贺元龙多么勤奋，他仍无法成为有钱人一样。

贺元龙却并不因此恐慌，他觉得艺术最终只能成为贵族的追求。

末了他又反驳：“我不是贵族，我不给自己定位。”他甚至不太认同“长沙的梵高”这个称谓。

他说：我只是个画画的人。

艺评家邓平祥第一次看到贺元龙的作品、认识这个人时，不禁感叹：一个从社会学意义上生存得如此艰难的人，为什么有这样旺盛的艺术表达激情？

于是他对一个被人们举为定律的概念——“衣食足则礼仪兴”提出质疑来。后来邓平祥看到西方人类学大家的专著，是研究原始人和艺术的，书中称艺术的起源和人脱离动物族群同步。

因此，真正的艺术表达是人的一种生存的精神需求。

所以，贺龙元对于艺术就是一个“人”的需求，虽然从物质的角度和

世俗功利的角度看，贺龙元是一个生活的“失败者”，但他因为对艺术的热爱和才情，而成为了一个独立的精神自由的人。