社会公德教案(简)
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联合国——192个成员国的大家庭
（2）交往对象的复杂性
过去： 生活在“熟人社会”，交往圈子 小。 现在：多在“陌生人社会”，交往圈很大。 总体看，现在社会成员之间相互作用、相 互联系、相互配合、相互制约，从而使 社会生活协调地发展。
（3）活动方式的多样性
商场购物、 歌厅娱乐 公园休闲、 散步钓鱼 图书馆学习、体育馆健身 互联网冲浪、旅游参观
私人生活
家庭或个人 封闭性、隐秘性 影响到自身与家庭
结论：公共生活超越了私人生活的局限，具有鲜明的开放性和透明 性，对他人和社会的影响更为直接和广泛。
公共生活特点
（ 1）活动范围的广泛性。
传统范围：公交车、影剧院、 图书馆、公园、医院、集体宿 舍、集贸市场、商 场等。 现代范围：证劵交易所、人才 市场、电话甚至网络等虚拟世 界等。
社会生活的三大领域及 相应的三大道德领域
社会生活
公共生活
职业生活
家庭生活
社会公德
职业道德
家庭美德
道德的大厦
美国世贸大厦被撞时，一位坐在轮椅上的妇女正在第 86 层上。在当时的情况下，像她这样一个靠轮椅行走的人，要从 这么高的楼层中逃脱出来，成功率几乎为零。可她竟奇迹般地 毫发无损地逃出来了。她说，一位并不相识的逃生者，硬是将 她和轮椅从 86 层一直扛到 5 层才被人群冲散。 在危难时刻，虽然楼梯里挤满了人，但是却紧张而有序。 当楼上开始有担架抬下来时，大家又主动让出一条通道，让伤 员先走。接着，在大楼里工作的盲人带着导盲犬下楼来，大家 也纷纷让路。消防队员背着沉重的消防器材向上冲，尽管大家 都很干渴，但人们还是把自己仅有的一点水拿给他们喝…… 危难中，真情传递，让人们感受到了道德的力量。虽然世 贸大厦倒塌了，但是，危难中，人们用至爱真情建起了一座道 德与友爱的大厦，这座大厦，是无上崇高的，是任何恐怖主义 者也摧毁不了的。 报刊上连篇累腆地报道 9 ·11 事件的前因后果和反恐怖主 义的报复行动，却忽略了这次恐怖事件中临危而起的道德大厦。
第五章 尊重社会公德 维护公共秩序
本章的 主要内容
第一节 公共生活与 公共秩序
第二节 公共生活中的 道德秩序
第三节 公共生活的 法律规范
本章的重点、难点
重点：社会公德的基本内容、相关法律
规范的立法精神和主要内容，有关网络 生活中的道德要求。
难点：用所知的社会公德规范和公共生
活的法律规范要求自己，自觉维护公共 生活秩序，做一个现代的文明人，促进 社会文明的进步。
中国成“吐痰大国”
读者丁先生在信中说，不久前， 他去缅甸旅游，导游一再嘱咐：到缅 甸千万别随地吐痰，吐一口痰罚500元 人民币。可一位同胞在尽情游乐时还 是“忘记”了导游的警告，往地上吐 了一口痰。这时，马上走过来一名保 安对他进行罚款，这位游客经过好说 歹说，保安还是罚了他300元。丁先生 说，这是缅甸对随地吐痰的处理办法， 效果不错。而现在“北京越来越美了， 可还有不足之处，痰迹就是一例。当 你走过主干道的过街天桥往脚下看时， 到处是痰迹。这不能不令我们深思。”
一个中国留学生的困惑
在美国
横穿道路时， 该青年没有从斑马线通行， 他的美国女友很生气地离他而去。
一个不懂得交通 规则的人，能值 得信任吗？”
一个中国留学生的困惑
回 国 后
女友闯红灯通行， 该青年等绿灯亮了才通行
你连红灯都不敢 闯，真是胆小鬼， 没出息！
第一节公共生活与公共秩序
（一）公共生活及其特点 公共生活是相对于私人生活而言的，两者既 相互区别，又相互联系。 私人生活往往以家庭内部活动和个人活动为 主要领域，具有一定的封闭性、隐秘性和独立 性。 在公共生活中，一个人的行为必定与他人发生 直接或间接的联系，具有鲜明的开放性和透明 性，对他人和社会的影响更为直接和广泛。
二、公共生活需要公共秩序
秩序之于社会，就 像规矩之于方圆；没 有规矩不成方圆，没 有秩序社会便无法正 常运行。
公共秩序所涉及的范 围：工作秩序、教学秩 序、营业秩序、交通秩 序、娱乐秩序、网络秩 序等。一切公共生活领 域都需要有相应的秩序。
兰大新生挑战社会公德
2006年09月21日09:00 兰州晨报
此帖一出，师兄师姐们纷纷跟帖“抗议”。“英雄本 色”回应：“不知者无罪！不过这位师弟做错了事，好 像还理直气壮！”“形影不离”说：“排队与新生的身 份有什么关系？你已经不是几岁的小孩子了，怎么连公 共场所要排队这种最基本的素质都没有？”“薛呆”说： “双胞胎出生还要排队，何况你接受了十多年的教 育！”“厄尔”回击：“排队这种事没有新老生区别， 这是你与社会的连接点！如果大家都不去排队，这个社 会将会变得一团糟。”
不同点
1.产生的条件不同
道德（应该） 法律（必须 ）
与人类社会同在 私有制、阶级、国家同在
2.表现形式不同
存在于人们的意识之中， 国家制定或认可，具有明 并通过人们的言行表现 确的内容，通常要以各种 出来。（公众认可） 法律渊源的形式表现出来。 （国家意志）
从深度上看，道德不仅 调整人们的外部行为， 还调整人们的动机和内 心活动（广泛性） 法律尽管也考虑人们的主 观过错，但如果没有违法 行为存在，法律并不惩罚 主观过错本身，即不存在 “思想犯” （限制性）
3、社会公德的主要内容
（一）文明礼貌 （二）助人为乐 （三）爱护公物 （四）保护环境 （五）遵纪守法
（一）文明礼貌
是打开心扉的钥匙
是交流思想的窗口
是沟通感情的桥梁
文明礼貌的具体体现
卫生整洁，仪表文明 仪表优美，举止文明 谈吐礼貌，语言文明 遵守礼仪，行为文明
校园不文明现象调查
“口腔文明”？
国庆节长假过后，天安门广场留下 了十几万口香糖的痕迹，平均每块方砖 粘有十几块口香糖，对此，环卫部们先 后设计了三套清洗方案，皆因怕损坏方 砖而放弃，最后仍然采用人工铲除的方 法，上百环卫工人用了整整一个星期才 将口香糖痕迹清除。吃口香糖本来是为 了口腔文明，可是，天安门广场却因此 没有了“文明”。你对此如何看待？
兰州大学子固守多年的好传统在今 年8月底被打破了！“肇事者”是一些刚 刚跨进校门的大一新生，他们进食堂吃 饭、到邮局取钱、去超市购物很少排队， 并在校园网站BBS论坛上发帖质问“我 们为啥要排队”，一时ห้องสมุดไป่ตู้，回击声、声 讨声不绝于耳。“排队事件”在兰大校 园引起如此震动，折射出的问题不单是 素质，而是养成教育的缺失！
（一）有序的公共生活是构建 和谐社会的重要条件
民主法治、公平正义、 诚信友爱、充满活力、 安定有序、人与自然和 谐相处的社会。 如果人们在公共生 活中随心所欲、各行其 是，整个社会便会处于 无序的混乱状态。
（二）有序的公共生活是经济社会 健康发展的必要前提
社会经济发展需要良好的生产秩序、商业 秩序、流通秩序、交通秩序等； 传统的交易方式：面对面。经营者、消费者。 现代的交易方式：不见面。电子政务、网络 经营。更需要共同遵守公共规则，从而协调 每个人的行为，使经济社会健康发展。 2004年，来自湖北省及河南、陕西的近2000名大
私人生活往往以家庭内部活动和个人活动为私人生活往往以家庭内部活动和个人活动为主要领域主要领域具有一定的封闭性具有一定的封闭性隐秘性和独立隐秘性和独立在公共生活中在公共生活中一个人的行为必定与他人发生一个人的行为必定与他人发生直接或间接的联系直接或间接的联系具有鲜明的开放性和透明具有鲜明的开放性和透明性性对他人和社会的影响更为直接和广泛对他人和社会的影响更为直接和广泛
学生被骗至重庆渝北区陷入“欧丽蔓”传销泥潭， 公安机关在楚天都市报卧底记者的配合下，捣毁 这一传销组织，解救湖北省被骗大学生400余名。
井然有序则通
混乱无序则堵
（三）有序的公共生活是提高社会成员 生活质量的基本保障
较高的生活质量包括：
社会风气良好、人际关 系协调、居住环境优美、 社区秩序井然……
思考与讨论
（1）这是公共空间还 是私人空间？ 图1：某大学在女生 宿舍的过道上安装摄 像头，引起争议。有 人认为可以安装，有 人反对。假如学校要 在宿舍走廊上安装摄 像头，你们有什么意 见？
图2：是公共空间还是私人空间？
公共生活与私人生活区别
公共生活
社会生活 （1）范围 开放性、透明性 （2）性质 （3）影响力 影响到他人和社会
需要强化教育的６种礼仪：
生活礼仪 围绕日常生活，以仪容仪表、尊老爱 幼、邻里和睦为重点。 社会礼仪 围绕社会交往，重点宣传保护环境、 文明乘车、文明出行、文明游览、文明就餐等公 民道德基本规范。 职业礼仪 着重宣传党政机关、执法部门、服务 行业、窗口单位的仪态、服饰、语言规范等内容。 校园礼仪 以文明礼貌行为习惯养成教育为重点。 涉外礼仪 普及世界各国的礼节概况、生活习惯、 禁忌习俗等外事礼仪知识。 场馆礼仪 在开会、欣赏文艺演出时，坚持做到 手机不响、不大声喧哗等，在观看体育赛事时， 纠正喝倒彩、投杂物等不良行为。
宜居城市的主要特征是：在评价一个城市是否适合 居住时，“交通方便快捷”、“城市干净整洁无污 染”和“空气质量好”是成为“宜居城市”的必要 条件。
2010中国十佳宜居城市排行榜 上海、大连、北京、广州、成都、 青岛、杭州、桂林、珠海、厦门
（四）有秩的公共生活是国家 现代化和文明程度的重要标志
公民在社会公共生活中的文明程度和秩序意 识，是社会精神文明的重要标志。 现代化最重要的是思想意识的现代化和文明 化，这是构建社会主义和谐社会的必然要求。
一、社会公德含义、特点及作用
1、 社会公德的内涵
人们在公共生活和社会交往中应该遵 循的道德规范，涵盖了人与人，人与社会、 人与自然之间的关系。 ——《公民道德建设实施纲要》
2、社会公德的特点：
基础性
继承性
社会公德特征
简明性
广泛性
“礼仪之邦”的尴尬
“请保持安静”，在巴黎圣母院，这句话只写 给中国人看！在巴黎，有中文告示的地方并不多。 但去过巴黎圣母院的中国人都会看到这句中文告 示。据说，这句中文是专门写给咱们爱在公共场 合“热闹”的中国人看的，而其他国家的游客并 没有这种“礼遇”。 “请便后冲水”，在泰国皇宫，这句话只写给 中国人看。去过泰国皇宫的中国人都会在洗手间 看到这句中文告示。据说，这是皇室人员专门叮 嘱咱们经常忘记冲厕所的中国人的，而其他国家 的游客并没有这种“礼待”。 “垃圾桶在此”，在美国珍珠港，这句话只写 给中国人看。美国人的环保艺术好到家，在珍珠 港景区，与园林互为一体的垃圾箱不是很容易发 现，为此美国人特意在垃圾桶前写下这句中文告 示。据说，这是专门提醒咱们没有耐心找垃圾桶 的中国人的，而其他国家的游客并没有这种“待
三、促进公共秩序的有序化有 哪些手段？
法律;道德;纪律;风俗
道德与法律是相互联系的。它们都 相互关系 属于上层建筑，都是为一定的经济 基础服务的。它们是两种重要的社 会调控手段。（共同的价值目标、 相似的要求与禁规、内在与外在的 统一、一致的作用方向。） 道德 法律 1、一国范围内的法律与统治阶级的道德都是统治阶 级的整体意志的体现。 2、法与统治阶级的道德相互渗透 3、道德的状况制约立法的发展 4、道德有助于弥补法律调整的真空 5、法是传播道德的有效手段 6、道德和法律在某些情况下会相互转化
网上热战：狠批“为啥要排 队”
8月30日，兰大校园网“西北 望”BBS论坛上，一个网名叫“假肢” 的大一新生发了这样一个帖子：“刚进 校没几天，就被师兄师姐们笑话，说打 饭不排队，去邮局、银行不排队……从 小到大第一次出门，啥都不知道，没在 这么大的食堂吃过饭，没独自去邮局取 过东西，没在银行提过钱，一切都是那 么茫然，我们为啥要排队？”
3.调整范围不尽相同
4.作用机制不同
道德主要靠社会舆论和 法律是靠国家强制力保障 传统的力量以及人们的 实施。（国家强制） 自律来维持 （舆论引导）
第二节 公共生活中的道德规范 你会打手机吗？
【理性评析】
打手机要讲究场合、方式，说到底，即要求一个人 要分清什么是公共场合，什么是私人场合。在私人场合 也许可以随心所欲的事，到了公共场合，必须有所顾及。 这种顾及就是一种文明、教养，就是一种公德意识。 我们是否可以在自习室里、课堂上关上手机，因为 尊重和专注将为你的手机镀上文明的光环，赠与你我怡 然的微笑；我们是否可以在安静的公共场所使用手机通 话时，轻声细语，顾及他人，因为这是你我文明与修养 的象征；我们是否可以在开会的时候，关上手机，因为 给予别人尊重的同时，也尊重了我们自己；我们是否又 可以在收到不健康或有明显恶意成分的短信时，立即删 除，不要传播，更不要成为此类短信的制造者。 因为这是对我们大学生最基本的道德要求。
（2）交往对象的复杂性
过去： 生活在“熟人社会”，交往圈子 小。 现在：多在“陌生人社会”，交往圈很大。 总体看，现在社会成员之间相互作用、相 互联系、相互配合、相互制约，从而使 社会生活协调地发展。
（3）活动方式的多样性
商场购物、 歌厅娱乐 公园休闲、 散步钓鱼 图书馆学习、体育馆健身 互联网冲浪、旅游参观
私人生活
家庭或个人 封闭性、隐秘性 影响到自身与家庭
结论：公共生活超越了私人生活的局限，具有鲜明的开放性和透明 性，对他人和社会的影响更为直接和广泛。
公共生活特点
（ 1）活动范围的广泛性。
传统范围：公交车、影剧院、 图书馆、公园、医院、集体宿 舍、集贸市场、商 场等。 现代范围：证劵交易所、人才 市场、电话甚至网络等虚拟世 界等。
社会生活的三大领域及 相应的三大道德领域
社会生活
公共生活
职业生活
家庭生活
社会公德
职业道德
家庭美德
道德的大厦
美国世贸大厦被撞时，一位坐在轮椅上的妇女正在第 86 层上。在当时的情况下，像她这样一个靠轮椅行走的人，要从 这么高的楼层中逃脱出来，成功率几乎为零。可她竟奇迹般地 毫发无损地逃出来了。她说，一位并不相识的逃生者，硬是将 她和轮椅从 86 层一直扛到 5 层才被人群冲散。 在危难时刻，虽然楼梯里挤满了人，但是却紧张而有序。 当楼上开始有担架抬下来时，大家又主动让出一条通道，让伤 员先走。接着，在大楼里工作的盲人带着导盲犬下楼来，大家 也纷纷让路。消防队员背着沉重的消防器材向上冲，尽管大家 都很干渴，但人们还是把自己仅有的一点水拿给他们喝…… 危难中，真情传递，让人们感受到了道德的力量。虽然世 贸大厦倒塌了，但是，危难中，人们用至爱真情建起了一座道 德与友爱的大厦，这座大厦，是无上崇高的，是任何恐怖主义 者也摧毁不了的。 报刊上连篇累腆地报道 9 ·11 事件的前因后果和反恐怖主 义的报复行动，却忽略了这次恐怖事件中临危而起的道德大厦。
第五章 尊重社会公德 维护公共秩序
本章的 主要内容
第一节 公共生活与 公共秩序
第二节 公共生活中的 道德秩序
第三节 公共生活的 法律规范
本章的重点、难点
重点：社会公德的基本内容、相关法律
规范的立法精神和主要内容，有关网络 生活中的道德要求。
难点：用所知的社会公德规范和公共生
活的法律规范要求自己，自觉维护公共 生活秩序，做一个现代的文明人，促进 社会文明的进步。
中国成“吐痰大国”
读者丁先生在信中说，不久前， 他去缅甸旅游，导游一再嘱咐：到缅 甸千万别随地吐痰，吐一口痰罚500元 人民币。可一位同胞在尽情游乐时还 是“忘记”了导游的警告，往地上吐 了一口痰。这时，马上走过来一名保 安对他进行罚款，这位游客经过好说 歹说，保安还是罚了他300元。丁先生 说，这是缅甸对随地吐痰的处理办法， 效果不错。而现在“北京越来越美了， 可还有不足之处，痰迹就是一例。当 你走过主干道的过街天桥往脚下看时， 到处是痰迹。这不能不令我们深思。”
一个中国留学生的困惑
在美国
横穿道路时， 该青年没有从斑马线通行， 他的美国女友很生气地离他而去。
一个不懂得交通 规则的人，能值 得信任吗？”
一个中国留学生的困惑
回 国 后
女友闯红灯通行， 该青年等绿灯亮了才通行
你连红灯都不敢 闯，真是胆小鬼， 没出息！
第一节公共生活与公共秩序
（一）公共生活及其特点 公共生活是相对于私人生活而言的，两者既 相互区别，又相互联系。 私人生活往往以家庭内部活动和个人活动为 主要领域，具有一定的封闭性、隐秘性和独立 性。 在公共生活中，一个人的行为必定与他人发生 直接或间接的联系，具有鲜明的开放性和透明 性，对他人和社会的影响更为直接和广泛。
二、公共生活需要公共秩序
秩序之于社会，就 像规矩之于方圆；没 有规矩不成方圆，没 有秩序社会便无法正 常运行。
公共秩序所涉及的范 围：工作秩序、教学秩 序、营业秩序、交通秩 序、娱乐秩序、网络秩 序等。一切公共生活领 域都需要有相应的秩序。
兰大新生挑战社会公德
2006年09月21日09:00 兰州晨报
此帖一出，师兄师姐们纷纷跟帖“抗议”。“英雄本 色”回应：“不知者无罪！不过这位师弟做错了事，好 像还理直气壮！”“形影不离”说：“排队与新生的身 份有什么关系？你已经不是几岁的小孩子了，怎么连公 共场所要排队这种最基本的素质都没有？”“薛呆”说： “双胞胎出生还要排队，何况你接受了十多年的教 育！”“厄尔”回击：“排队这种事没有新老生区别， 这是你与社会的连接点！如果大家都不去排队，这个社 会将会变得一团糟。”
不同点
1.产生的条件不同
道德（应该） 法律（必须 ）
与人类社会同在 私有制、阶级、国家同在
2.表现形式不同
存在于人们的意识之中， 国家制定或认可，具有明 并通过人们的言行表现 确的内容，通常要以各种 出来。（公众认可） 法律渊源的形式表现出来。 （国家意志）
从深度上看，道德不仅 调整人们的外部行为， 还调整人们的动机和内 心活动（广泛性） 法律尽管也考虑人们的主 观过错，但如果没有违法 行为存在，法律并不惩罚 主观过错本身，即不存在 “思想犯” （限制性）
3、社会公德的主要内容
（一）文明礼貌 （二）助人为乐 （三）爱护公物 （四）保护环境 （五）遵纪守法
（一）文明礼貌
是打开心扉的钥匙
是交流思想的窗口
是沟通感情的桥梁
文明礼貌的具体体现
卫生整洁，仪表文明 仪表优美，举止文明 谈吐礼貌，语言文明 遵守礼仪，行为文明
校园不文明现象调查
“口腔文明”？
国庆节长假过后，天安门广场留下 了十几万口香糖的痕迹，平均每块方砖 粘有十几块口香糖，对此，环卫部们先 后设计了三套清洗方案，皆因怕损坏方 砖而放弃，最后仍然采用人工铲除的方 法，上百环卫工人用了整整一个星期才 将口香糖痕迹清除。吃口香糖本来是为 了口腔文明，可是，天安门广场却因此 没有了“文明”。你对此如何看待？
兰州大学子固守多年的好传统在今 年8月底被打破了！“肇事者”是一些刚 刚跨进校门的大一新生，他们进食堂吃 饭、到邮局取钱、去超市购物很少排队， 并在校园网站BBS论坛上发帖质问“我 们为啥要排队”，一时ห้องสมุดไป่ตู้，回击声、声 讨声不绝于耳。“排队事件”在兰大校 园引起如此震动，折射出的问题不单是 素质，而是养成教育的缺失！
（一）有序的公共生活是构建 和谐社会的重要条件
民主法治、公平正义、 诚信友爱、充满活力、 安定有序、人与自然和 谐相处的社会。 如果人们在公共生 活中随心所欲、各行其 是，整个社会便会处于 无序的混乱状态。
（二）有序的公共生活是经济社会 健康发展的必要前提
社会经济发展需要良好的生产秩序、商业 秩序、流通秩序、交通秩序等； 传统的交易方式：面对面。经营者、消费者。 现代的交易方式：不见面。电子政务、网络 经营。更需要共同遵守公共规则，从而协调 每个人的行为，使经济社会健康发展。 2004年，来自湖北省及河南、陕西的近2000名大
私人生活往往以家庭内部活动和个人活动为私人生活往往以家庭内部活动和个人活动为主要领域主要领域具有一定的封闭性具有一定的封闭性隐秘性和独立隐秘性和独立在公共生活中在公共生活中一个人的行为必定与他人发生一个人的行为必定与他人发生直接或间接的联系直接或间接的联系具有鲜明的开放性和透明具有鲜明的开放性和透明性性对他人和社会的影响更为直接和广泛对他人和社会的影响更为直接和广泛
学生被骗至重庆渝北区陷入“欧丽蔓”传销泥潭， 公安机关在楚天都市报卧底记者的配合下，捣毁 这一传销组织，解救湖北省被骗大学生400余名。
井然有序则通
混乱无序则堵
（三）有序的公共生活是提高社会成员 生活质量的基本保障
较高的生活质量包括：
社会风气良好、人际关 系协调、居住环境优美、 社区秩序井然……
思考与讨论
（1）这是公共空间还 是私人空间？ 图1：某大学在女生 宿舍的过道上安装摄 像头，引起争议。有 人认为可以安装，有 人反对。假如学校要 在宿舍走廊上安装摄 像头，你们有什么意 见？
图2：是公共空间还是私人空间？
公共生活与私人生活区别
公共生活
社会生活 （1）范围 开放性、透明性 （2）性质 （3）影响力 影响到他人和社会
需要强化教育的６种礼仪：
生活礼仪 围绕日常生活，以仪容仪表、尊老爱 幼、邻里和睦为重点。 社会礼仪 围绕社会交往，重点宣传保护环境、 文明乘车、文明出行、文明游览、文明就餐等公 民道德基本规范。 职业礼仪 着重宣传党政机关、执法部门、服务 行业、窗口单位的仪态、服饰、语言规范等内容。 校园礼仪 以文明礼貌行为习惯养成教育为重点。 涉外礼仪 普及世界各国的礼节概况、生活习惯、 禁忌习俗等外事礼仪知识。 场馆礼仪 在开会、欣赏文艺演出时，坚持做到 手机不响、不大声喧哗等，在观看体育赛事时， 纠正喝倒彩、投杂物等不良行为。
宜居城市的主要特征是：在评价一个城市是否适合 居住时，“交通方便快捷”、“城市干净整洁无污 染”和“空气质量好”是成为“宜居城市”的必要 条件。
2010中国十佳宜居城市排行榜 上海、大连、北京、广州、成都、 青岛、杭州、桂林、珠海、厦门
（四）有秩的公共生活是国家 现代化和文明程度的重要标志
公民在社会公共生活中的文明程度和秩序意 识，是社会精神文明的重要标志。 现代化最重要的是思想意识的现代化和文明 化，这是构建社会主义和谐社会的必然要求。
一、社会公德含义、特点及作用
1、 社会公德的内涵
人们在公共生活和社会交往中应该遵 循的道德规范，涵盖了人与人，人与社会、 人与自然之间的关系。 ——《公民道德建设实施纲要》
2、社会公德的特点：
基础性
继承性
社会公德特征
简明性
广泛性
“礼仪之邦”的尴尬
“请保持安静”，在巴黎圣母院，这句话只写 给中国人看！在巴黎，有中文告示的地方并不多。 但去过巴黎圣母院的中国人都会看到这句中文告 示。据说，这句中文是专门写给咱们爱在公共场 合“热闹”的中国人看的，而其他国家的游客并 没有这种“礼遇”。 “请便后冲水”，在泰国皇宫，这句话只写给 中国人看。去过泰国皇宫的中国人都会在洗手间 看到这句中文告示。据说，这是皇室人员专门叮 嘱咱们经常忘记冲厕所的中国人的，而其他国家 的游客并没有这种“礼待”。 “垃圾桶在此”，在美国珍珠港，这句话只写 给中国人看。美国人的环保艺术好到家，在珍珠 港景区，与园林互为一体的垃圾箱不是很容易发 现，为此美国人特意在垃圾桶前写下这句中文告 示。据说，这是专门提醒咱们没有耐心找垃圾桶 的中国人的，而其他国家的游客并没有这种“待
三、促进公共秩序的有序化有 哪些手段？
法律;道德;纪律;风俗
道德与法律是相互联系的。它们都 相互关系 属于上层建筑，都是为一定的经济 基础服务的。它们是两种重要的社 会调控手段。（共同的价值目标、 相似的要求与禁规、内在与外在的 统一、一致的作用方向。） 道德 法律 1、一国范围内的法律与统治阶级的道德都是统治阶 级的整体意志的体现。 2、法与统治阶级的道德相互渗透 3、道德的状况制约立法的发展 4、道德有助于弥补法律调整的真空 5、法是传播道德的有效手段 6、道德和法律在某些情况下会相互转化
网上热战：狠批“为啥要排 队”
8月30日，兰大校园网“西北 望”BBS论坛上，一个网名叫“假肢” 的大一新生发了这样一个帖子：“刚进 校没几天，就被师兄师姐们笑话，说打 饭不排队，去邮局、银行不排队……从 小到大第一次出门，啥都不知道，没在 这么大的食堂吃过饭，没独自去邮局取 过东西，没在银行提过钱，一切都是那 么茫然，我们为啥要排队？”
3.调整范围不尽相同
4.作用机制不同
道德主要靠社会舆论和 法律是靠国家强制力保障 传统的力量以及人们的 实施。（国家强制） 自律来维持 （舆论引导）
第二节 公共生活中的道德规范 你会打手机吗？
【理性评析】
打手机要讲究场合、方式，说到底，即要求一个人 要分清什么是公共场合，什么是私人场合。在私人场合 也许可以随心所欲的事，到了公共场合，必须有所顾及。 这种顾及就是一种文明、教养，就是一种公德意识。 我们是否可以在自习室里、课堂上关上手机，因为 尊重和专注将为你的手机镀上文明的光环，赠与你我怡 然的微笑；我们是否可以在安静的公共场所使用手机通 话时，轻声细语，顾及他人，因为这是你我文明与修养 的象征；我们是否可以在开会的时候，关上手机，因为 给予别人尊重的同时，也尊重了我们自己；我们是否又 可以在收到不健康或有明显恶意成分的短信时，立即删 除，不要传播，更不要成为此类短信的制造者。 因为这是对我们大学生最基本的道德要求。