二十四孝的故事之涌泉跃鲤译文分析

二十四孝的故事
古语有云：“百行孝为先”，可见“孝”在中国文化中的地位。

“孝”是儒家伦理思想的核心，虽然是古代封建帝王社会礼仪的一个重要组成，“二十四孝”的最初目的也是维护礼教，但是作为中华民族的传统美德之一，孝，还是值得我们学习、继承和发扬的。

其中虽不乏过时的、落后的、乃至不合情理（愚孝）的东西但作为孝亲的精神还是可借鉴的。

二十四孝之涌泉跃鲤
原文：
汉姜诗，事母至孝。

妻庞氏，奉姑尤谨。

母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之。

又嗜鱼脍，夫妇常作。

又不能独食，召邻母共食。

舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。

译文：
原文：汉姜诗，事母至孝。

翻译：东汉四川广汉人姜诗，对待母亲非常孝敬。

原文：妻庞氏，奉姑尤谨。

翻译：后娶妻庞氏，她对婆婆照顾得更加周到。

原文：母性好饮江水，
翻译：姜诗的母亲天生喜欢喝长江水，
原文：去舍六七里，妻出汲以奉之。

翻译：其家距长江六七里路，庞氏亲自去江边取水奉养婆婆。

原文：又嗜鱼脍，夫妇常作。

翻译：老太太还特别爱吃鱼肉，夫妻就经常做鱼给她吃。

原文：又不能独食，召邻母共食。

翻译：老人还不愿意自己独自吃，要请来邻居老婆婆一起吃。

原文：舍侧忽有涌泉，味如江水，
翻译：院子旁边忽然涌出泉水，味道与长江水相同，
原文：日跃双鲤，取以供。

翻译：每天还有两条鲤鱼从中跃出，庞氏便用这些供奉婆婆。

总译文：
东汉四川广汉人姜诗，对待母亲非常孝敬。

后娶妻庞氏，她对婆婆的照顾更加周到。

姜诗的母亲天生喜欢喝长江水，其家距长江六七里路，庞氏亲自去江边水奉养。

老太太还特别爱吃鱼肉，夫妻就经常做鱼给她吃。

老人还不愿意自己独自吃，要请来邻居老婆婆一起吃。

（一次因天气恶劣，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，便将她逐出家门。

庞氏求住邻居家
中，昼夜辛勤纺纱织布，换钱买好吃食托邻居送回家中孝敬婆婆。

婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。

庞氏回家这天）院子旁边忽然涌出泉水，味道与长江水相同，每天还有两条鲤鱼从中跃出，庞氏便用这些供奉婆婆。

分析1：
《涌泉跃鲤》是《二十四孝》的第十则故事，讲述了汉代姜诗与其妻的孝行。

警示后人，婆媳之间和夫妇之间应该互相理解。

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。

夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。

婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。

一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。

庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。

其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。

庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。

从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

分析2：
汉代的姜诗，广汉（今四川德阳）人，事母至孝。

据说，赤眉军经过姜诗的住地，不仅不侵犯他，而且赠送他米和肉。

姜诗后来出任江阳令，卒于官。

此则故事写姜诗的孝行很简单，且主要写其妻的孝行。

其妻庞氏，侍奉姑，也即是婆婆，尤其谨慎。

姜诗的母亲性好饮江水，其妻就外出汲江水来奉养婆婆。

母亲又特别嗜好鱼脍，指切细的鱼与肉。

夫妇常烹调供养，并且还召来邻居的母亲一起食用。

后来在他们房舍的旁边忽然喷涌出泉水。

泉水的味道就如江水一样，且每日还跃出两条鲤鱼，姜诗夫妇就取来供养母亲。

在《后汉书·列女传中》有更为详细的记载，可以参见。

姜诗家的孝行对现代人也很有启示：一是除了儿子孝顺外，还有媳妇的孝顺问题，当然最好的就像他家那样，子是孝子，媳妇也孝顺。

正如诗句说：“子能知事母，妇更孝于姑。

”此点醒世人，儿子的孝敬更为重要，因为会影响到自己的妻子；如果儿子自己都不孝顺父母，那么很可能妻子也步其后尘了。

当然也有这样的情况，儿媳妇很贤惠，自己孝敬公公婆婆，从而感应并改变了丈夫对父母的不孝敬。

二，有时老父母有特殊的嗜好，对子女提出了一些难办到的事情，比如“好饮江水”、“更嗜鱼脍”，但是孝子还是尽可能地满足他们的要求。

三，这里的至诚之孝又来个“感应”说，什么“有涌泉，味如江水”、“日跃双鲤”等，这当然是不科学的。

但是，社会中至诚之孝也会产生其他的“感应”，比如感应了下一代的孝心，比如会给周边的家庭带来感应，使之家庭和谐，这不也是一种有意义的回报吗？。