中国传统节日正月十五元宵节模版(多张PPT)

《十五夜观灯》 （唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。 缛彩遥分地，繁光远缀天。 接汉疑星落，依楼似月悬。 别有千金笑，来映九枝前。
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始民国
对了的后节
五有间
流俗独
美古节猜日
光好都
传文有
猜 灯 谜
族 崇 尚
舞 流 行
演 的 《
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的 描 绘
在 百 戏
是 汉 代
蹈 场 面
又 编 排
人 扮 演
角 》 的
说 ， 早
它 的 起
耍 龙
龙 ， 把 龙 作 为 吉 祥 的 象 征 。
于 中 国 很 多 地 方 。 中 华 民
黄 龙 变 》 也 非 常 精 彩 ， 龙
目 录
第元
宵
一节
章的
发
展
第节
日
二传
章统
美
食
第节 三日 章活
动
第元 四宵
节
章诗
词
第
一
元 宵
章节
的
发
展
全 国 的
发展
过程 。
,
该 节 经 历了 由
宫廷 到 民
间 由 中 原 到
教 礼
仪 节日 逐
渐 形 成 民
间 盛 大 的
节日
,
佛
令 士 族 庶 民 都 挂 灯 。 以 后
这种 佛
令
这一 天 夜 晚 在 皇
第
节
二日 元马宵御吃
马中好如：六宵宵思”膳元
家 元 宵 。
所 咏 的 ， 就 是 鼎 鼎 大 名
， 试 灯 风 里 卖 元 宵 ” 。
珠 井 水 淘 。 见 说 马 家 滴
“ 桂 花 香 馅 襄 胡 桃 ， 江
八 八 ） 的 《 上 元 竹 枝 词 》
远 近 驰 名 。 符 曾 （ 生 于
炀 帝 时 类 似 百 戏 中 龙 舞 表
·
。 而 据 《 隋 书 音 乐 志 》 记
的 铺 叙 中 对 龙 舞 作 了 生 动
张 衡 的 《 西 京 赋 》 ， 作 者
。 见 于 文 字 记 载 的 龙 舞 ，
了 六 条 蛟 龙 互 相 穿 插 的 舞
的 龙 头 鸟 身 的 形 象 ， 其 后
大 型 歌 舞 中 ， 就 出 现 过 由
在元旦，中国台湾同胞会吃长年菜。所谓长年菜，其实 就是俗称的芥菜，中国台湾人认为这种菜叶长象征命长。 有些人在煮菜时还要加上粉丝，意喻绵绵不断，长生不 老。
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方式一
全中国甚至是全世界都明白的，很多国家把元旦定为法定节日， 在元旦这天放假。新中国成立后，也规定元旦为法定节日放假一 天。通过假期的方式让全国各地的民众可以更好的体验节日的意 义，寻找好的纪念和庆祝的方式。
方式二
由团体组织的活动，如元旦联欢会、挂庆祝元旦的 标语、或举行群 众活动等，以前就有组织敲锣打鼓、群众跳民族舞的，此刻 在电视 记录片上还能看到，到科技发展的这天，就演变为联欢晚会什么的了。 近年更是有旅游、聚会等节目，反正元旦这天并没有太多的传统， 在这一天 假期了就任人发挥了。甚至，元旦这天对年轻一代来说只 意味着一天的假期。
在藏历新年中，家家要摆上“卓索切玛”，上面插上用酥油塑制作的彩花，祈祷来年 五谷丰登。妇女要做“卡塞”这种用酥油制作的糕点招待客人。窗户要换上新布帘， 房梁和厨房要装扮哈达，好歌善舞的牧民围着篝火载歌载舞，展现出一派喜庆的气氛。
在中国宝岛台湾，元旦这一天全家老少都要围在一起聚 餐，餐桌上摆放火锅，这叫做“围炉”。参加“围炉” 的人，桌上的每样菜都要品尝，也要象征性地喝酒，以 讨来年红红火火。
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一的多世元演，姓，自代
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心多赏，代事会；派男“
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灯 节
展 成
陈 列
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团 圆 美 满 之 意 。
宫和 寺
庙里 点 灯 敬
,
,
僧 人
观佛 舍 利
点 灯 敬 佛 的 做 法
就 命
,
帝 提 倡 佛 教
听
说佛 教 有 正 月 十 五 日
,
,
有 了
元 宵 赏灯 始 于 东 汉明 帝 时期
明
, 2000
传 统 节日 早 在
多 年 前 的 西 汉 就
:
元 宵
节的
历史 由 来
元 宵
节是 中 国 的
。
宵 节确 定 为重 大 节日 。
方式三
保留着中国传统的庆祝方式就是在以民 间了，尤其是在农村。每到元旦， 家 家户户都会燃放炮竹，杀鸡宰鹅的，拜 祭过各方神灵后就是一家人团聚一 餐。
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子迎间饺以的有有
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全使时菜热茶陕 面元的和汤的西
元
。宵“水面风等
宵
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茶
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养粥很进就吃
更”像各是元
。
第 三节 章日
活
动
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日 子
挂花灯 。
家 户 户 都 悬 挂 灯 笼 ， 放 烟 火 来 纪 念 这
于 正 月 十 五 日 到 人 间 放 火 ， 把 人 类 通
。 天 帝 知 道 后 十 分 震 怒 ， 就 下 令 让 天
而 降 落 人 间 ， 被 不 知 情 的 猎 人 给 射 死
传 说 在 很 久 以 前 ， 有 一 只 神 鸟 困 为 迷
四 季 如 春
（猜一台湾地名）
好代目灯气
十事要
的娱的
的 高 手 。 他 制 作 的 滴 粉
远 则 是 当 时 北 京 城 内 制
， 是 名 闻 朝 野 的 美 味 。
房 特 制 的 “ 八 宝 元
宵
： 清 朝 康 熙 年 间 ，
吃
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子
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不姓久饺统六河，
念 这 次 的 成 功 ， 从 此 每 到 正 月 十 五 ，
人 们 就 这 样 保 住 了 生 命 及 财 产 。 为 了
凡 放 火 了 。
是 大 火 燃 烧 的 火 焰 ， 就 禀 告 天 帝 不 用
兵 往 下 一 看 ， 发 觉 人 间 一 片 红 光 ， 以
烧 死 了 ” 。 到 了 正 月 十 五 这 天 晚 上 ，
,
味 各 异 。 可 汤 煮 、 油 炸 、 蒸 食
,
,
,
用 糯 米 粉 包 成 圆 形
可 荤 可 素
桂 、 核 桃 仁 、 果 仁 、 枣 泥 等 为
以 白 糖 、 玫 瑰 、 芝 麻 、 豆 沙 、
宵
节 吃 的 新 奇 食 品 。 元 宵 即
汤
来 已 久 。 宋 代
民 间 即 流 行 一 种
元 宵 正 月 十 五 吃 元 宵 在 我 国 也
在 黄 帝 时 期 ， 在 一 种 《 清
源 可 以 追 溯 上 古 时 代 。 传
灯
， 也 称 舞 龙 灯 或 龙 舞 。
第 四元
宵
章节
诗
词
《元夕于通衢建灯夜升南楼》 （隋） 隋炀帝
法轮天上转，梵声天上来； 灯树千光照，花焰七枝开。 月影疑流水，春风含夜梅； 燔动黄金地，钟发琉璃台。
《正月十五夜》 （唐） 苏道味 火树银花合，星桥铁锁开， 灯树千光照。明月逐人来。 游妓皆穠李，行歌尽落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。
较之于北方元旦习俗之“俗”，南方元旦的习俗则偏 向于“雅”。在江浙一带，元旦时节把竹竿束于草上， 点火燃烧，称为“庆田蚕”。绍兴元旦会用“茶碗茶” 待客，有的还要放入橄榄和金桔，称为“捧*”。
在福建，闽音“春”与“剩”相同，元旦吃饭时要在米 饭上插上红纸做的花，俗称“春饭”。春饭是“年年有 余”的象征。在广东，元旦拜年时，长辈会以红包或柑 橘赏给晚辈，也是吉祥如意，来年结余的象征。
元旦，即公历的1月1日，是世界多数国家通称的“新年”。元，谓“始”，凡数 之始称为“元”；旦，谓“日”；“元旦”即“初始之日”的意思。
“元旦”通常指历法中的首月首日。在我国，“元旦”一词古已有之，在文学作品 中最早见于《晋书》。我国历史上的“元旦”指的是“正月一日”，“正月”的计 算方法，在汉武帝时期以前是很不统一的，历代的元旦（首月首日）日期并不一致。
火 。 这 样 一 来 ， 天 帝 就 会 以 为 人 们 都
家 都 在 家 里 挂 起 红 灯 笼 、 点 爆 竹 、 放
月 十 四 、 十 五 、 十 六 日 这 三 天 ， 每 户
有 个 老 人 家 想 出 个 法 子 ， 他 说 ： “ 在
们 。
烧 死 。 天 帝 的 女 儿 把 这 个 消 息 告 诉 了
生中。谜氛因色者挂每元活富猜
活国灯逐，为的把起逢宵动有灯
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向动增成以语灯语灯历特式族又
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民节元应启供在燃月活是格打
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明氛不众慧。上火，
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历”
时
就 已 将 元
宇 宙 一 切 之 神
。 司 马 迁 创
定 在 正 月 十 五 。
太 一
主 宰
时
“ 太 一 神 ” 的 祭 祀 活
动
十 五 定
为元 宵
节。
汉武 帝
在
汉文 帝
时
已 下 令 将 正 月
[13]
事灯五更最狱饰恐君的游宋
情市天加热具、怖王狂街朝
。更，丰闹等图色与欢巷，
我国的北方冬季天气寒冷，昼短夜长。从元旦开始，农闲的百姓杀猪宰羊，盘腿坐在土炕上，聊聊家常，不干活，不出门，直到正月 十五才结束。因天气寒冷，东北元旦饮食主要以冻品、腌菜、乱炖为主。像冻饺子、酸菜炖粉条、腌雪里红等都是元旦必备的食物。
北京小孩子新年要吃冰糖葫芦，象征着新的一年红红火火。文 俗方面：扭秧歌、踩高跷，东北二人转，都会在庙会上接连表 演。天津剪窗花，贴对联，文娱活动应接不暇。山东在元旦这 一天学生向孔子神像拈香祭拜，以期待来年金榜题名。
辛亥革命后，为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定 使用公历（实际使用是1912年），并规定阳历1月1日为“新年”，但并不叫“元 旦”。1949年中华人民共和国以公历1月1日为元旦，因此“元旦”在中国也被称 为“阳历年”、“新历年”或“公历年”
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