广西桂林市2017_2018学年高二历史上学期期中试题 (1)

广西桂林市2017-2018学年高二历史上学期期中试题
注意：1、本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分100分。

考试时间： 90 分钟。

答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填写或填涂在答题卷指定
的位置，将条形码张贴在指定位置
2、选择题答案用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦
干净后，再选涂其他答案；不能答在试题卷上。

3、主观题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各
题目指定区域内的相应位置上，超出指定区域的答案无效；如需改动，先划掉原
来的答案，然后再写上新的答案。

第Ⅰ卷（选择题，共63分）
一、选择题：（本大题共42小题，每小题1.5分，共计63分。

在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

）
1.《世界文明史》中说：“(公元前6世纪至公元前3世纪)当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。

”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是
A．社会的剧烈变动 B．自然经济占统治地位 C．统治者政策的引导 D．“百家争鸣”局面的出现
2．“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。

人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

”(引自《庄子·人间世》)下列与此主张同属于一个思想流派的是
A．“心外无物，心外无理” B．“不期修古，不法常可”
C．“人之性恶，其善者伪也” D．“民之难治，以其上之有为，是以难治”
3.在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。

材料表明，董仲舒
A．继承了原始儒学的全部宗旨 B．背离了原始儒学的民本思想
C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．摒弃了原始儒学的德治主张
4．王阳明强调“以吾心之是非为是非”，主张圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常的事上磨炼，同样可以成为圣人。

这说明王阳明
A．对君主专制制度进行抨击 B．科学说明了实践与认识的关系C．主张用良知支配行为实践 D．认为只需探究万物就可得天理5．顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。

……
合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。

”这一观点主要反映了
A．儒学“天下为公”的正统思想 B．新兴市民阶层的思想意识
C．儒家思想统治地位发生动摇 D．君主专制统治面临严重危机6．1620年，英国哲学家培根曾在《新工具》一书中写道：“印刷术、火药、指南针这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了。

”此语赞扬了四大发明
A．改变了世界历史发展进程 B．促进了人类社会的转型
C．提供了认识世界的新视角 D．是沟通东西方文明的纽带
7．太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异？”据此可知，司马迁认为司马相如作赋
A．重视吸取西汉败亡的教训 B．旨在批判当时的奢靡世风
C．创作形式与《诗经》一致 D．注意克服文辞铺张的弊病
8．走一个圆场就代表着“人行千里路”，来一个趟马就象征着“马过万重山”……手持一把
扇子就象征闲散之人，握着马鞭就代表马存在，穿红绿蟒就是在宫廷或富贵人家……这种表现形式属于
A．小说 B．戏曲 C．说书 D．绘画
9．康有为在《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》中写道：“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。

皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。

”康有为此举的主要用意是
A．树立孔子权威 B．否定君主制度 C．促进思想启蒙 D．减少变法阻力
10． 1916年，陈独秀说：“共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也，政治之装饰品也。

”此时他
A．反对民主共和制 B．强调思想启蒙 C．主张开展国民革命 D．高举社会主义大旗
11．李大钊在北京大学的一次演讲中说：“我老老实实讲一句话，这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。

不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。

……
这新纪元的世界改造，就是这样开始。

资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。

”
李大钊演讲的目的是
A．弘扬民主科学的时代精神 B．号召工人罢工响应学生运动C．推动中国思想界学习苏俄 D．颂扬五四运动取得的胜利12．《孙中山选集》下卷载：“吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。

盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也。

”材料反映的孙中山民族主义的观点是
A.改变清政府推行的民族压迫政策 B．主张反帝，谋求民族的真正自由与独立
C.认识到工农才是中国革命的真正力量 D．强调平民阶级组织的基本权利13．钱穆在《国史新论》中说：“(他的)民族主义里，有德意纳粹与法西斯精神之优点，而无其缺失。

民生主义里，有苏俄共产政权向往之长处，而无其偏病。

民权主义又把英美政党代议制度之理论，释回增美。

”在钱穆看来，孙中山的三民主义
A．是一个西方思想的大杂烩 B．脱离中国传统政治，是全盘西化的产物
C．合乎世界政治新潮流 D．实现了中国传统政治与西方政治的完美结合
14．毛泽东说：“大家不应只看到一个广东，湖南也是很重要的。

湖南民众组织比广东还要广大，所缺的是武装，现已适值暴动时期，更需要武装。

”他强调湖南暴动“纵然失败，也不用去广东，而应上山”。

这一思想的提出
A．完善了工农武装割据的理论 B．说明了武装斗争是中国革命的唯一斗争方式
C．体现了中国革命道路的新构想 D．表明了中国革命的中心问题是农民问题
15．毛泽东在中共七大上说：“俄国在十月革命胜利以后，还有一个时期让资本主义作为部分经济而存在，而且还是很大的一部分……我们的同志在这方面是太急了。

”毛泽东旨在A．批评新经济政策不合时宜 B．说明社会主义改造的迫切性
C．强调应坚持新民主主义路线 D．重申农村包围城市的革命道路16．下图为商务印书馆1978年12月出版的《现代汉语词典》中的一个词条。

它反映出当时：【大跃进】dà yuè jìn指1958年在毛主席亲自制定的社会主义建设总路线的光辉照耀下，我国在工业、农业等各方面出现的飞跃发展。

也泛指社会主义建设高速度发展。

A．对“大跃进”运动有了客观认识 B．“拨乱反正”工作取得了重大进展C．“左”倾思想影响依然比较严重 D．确立了实事求是的思想路线17．“此后20年，中国经济奇迹般地腾飞，其政治基础、舆论基础乃至社会基础，均由小平同志那席‘南方谈话’开始奠定。

”上述评价主要基于“南方谈话”
A．确定了改革开放的方针 B．提出社会主义初级阶段理论
C．指明了社会主义的本质问题 D．提出建立深圳、珠海等经济特区18．1977年10月21日，《人民日报》头版头条刊登了“高等学校招生进行重大改革”的报道。

这一“重大改革”是
A．教育领域拨乱反正的重要措施 B．实施“科教兴国”战略的重要步骤
C．贯彻十一届三中全会精神的重要举措 D．贯彻“三个面向”教育方针的具体体现
19．2013年6月，“神舟十号”航天员王亚平在“天宫一号”进行了中国首次太空授课活动。

下列能证明中国载人航天能力的最早事件是
A．1964年第一颗原子弹爆炸成功 B．1970年“东方红一号”发射成功C．2003年“神舟五号”升空 D．2007年“嫦娥一号”飞临月球20. 有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。

古代中国什么都不禁，惟独禁人的
本能。

”假如你同意上述观点，主要依据是
A. 启蒙思想；民贵君轻
B. 因信称义；天人感应
C. 人文主义；存天理，灭人欲
D. 信仰得救；致良知
21．某天，临上课时，同学甲说：“今天的风真大，天气有点冷。

”同学乙说：“今天的风凉爽，好天气。

”他们的说法与谁的观点相类似
A．泰勒斯 B．普罗塔戈拉 C．苏格拉底 D．柏拉图
22．在欧洲文化史上，苏格拉底被誉为“为追求真理而死的圣人”。

以下言论能体现其对真理矢志不移追求的是
A.“未经过考察的生活并不值得过” B．“顺应自然的生活是至善的生活”
C．“上帝的恩典不是赐给所有人的” D．“须有公开运用自己理性的自由”
23．“我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。

”下列言论与此思想属于同一思想家的是A．人是万物的尺度
B．己所不欲，勿施于人
C．我自己是凡人，我只要求凡人的幸福
D．美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会带来坏处
24．恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有把这个时代表达出来。

”其含义是A．它没有将古代希腊、罗马的文化全部复兴出来 B．它是将古代文化古为今用C．它没有准确地揭示这场运动的实质 D．他们只是打着“复兴古典文化”的旗号
25．当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。

他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。

此话的作者认为文艺复兴的意义在于
A．否定了天主教会的权威 B．肯定人的价值和尊严
C．冲破了封建等级观念 D．促进了资本主义的发展26．意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。

该设计反映出A．启蒙运动的光辉照耀人们前进 B．欧洲已告别专制迎来新的曙光
C．新宗教理念开始支配人类行为 D．人类摆脱束缚奔向自由的精神
27．赫尔德尔评价说他是“德意志民族的导师”和“促使欧洲觉醒的改革家”，托马斯·曼评价他“提出人与上帝之间的直接联系”，从而促进了民主。

材料中人物的活动对社会的主要影响是
A.促进了人文主义思想的发展
B.运用强硬手段实现了德国的统一
C.使近代的自然科学最终形成
D.促进了社会主义运动的蓬勃发展28．建立和谐社会，人与自然和谐相处，人与社会和谐相处，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是我们现代中国的奋斗目标。

下列哲学思想对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义的是
A. 社会契约论——建立法制社会
B.文明每前进一步，社会对抗和不平等就加深一步
C.“政治的目的是自由”
D.生存权是人的最高的自然权利
29．启蒙运动在反封建方面远远超过文艺复兴，主要表现在
A．彻底批判专制主义、教权主义 B．为资本主义近代社会制度提出了设想
C．否定专制王权，追求民主自由 D．影响涉及亚洲、拉美
30. 据星岛环球网消息（2012年12月11日），美国大选刚结束，国内又起波澜——30多个
州的10万多人，12日开始发起“独立运动”，要求所在州脱离联邦政府。

这些民众在白宫网站的“我们合众国人民”网页上宣称：“美国宪法第一修正案保障公民向政府请愿的权利。

”下列人物会支持他们做法的是
A．普罗泰戈拉 B．但丁 C．莎士比亚 D．卢梭
31.18世纪中期,在卢梭等人的推动下,浪漫主义思潮的兴起震动了整个欧洲思想界。

当时,
这一社会思潮
A.崇尚人的理性至上
B.导致个人主义膨胀
C.反对依靠情感办事
D.排斥人的独特个性
32.欧洲启蒙运动促使人们从对人的崇拜发展到对理性的崇拜,其最大的价值和意义在于
A.推动近代自然科学的进步
B.实现了人本身的彻底解放
C.直接导致了宗教改革运动
D.促使浪漫主义思潮的兴起33．“每个人都必须把自己的一切权利转让给全体，没有人可以例外；同时人人都应当获得同等的权利。

”材料着重论述了
A．人民主权说 B．天赋人权说 C．社会契约论 D．人生而平等
34．“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。

宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。

……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。

”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是
A．彼特拉克 B．马丁·路德 C．莎士比亚 D．伏尔泰
35．某西方学者评价一位著名思想家，认为他“既是1688年英国革命的首要辩护人，又是
美国和法国革命的先驱”。

这位思想家是
A．伏尔泰 B．孟德斯鸠 C．洛克 D．卢梭
36．“就人类文明史而言，它成就了英国工业革命，在法国诱发了启蒙运动和大革命。

迄今为止，还没有第二个重要的科学和学术理论，取得过如此之大的成就。

”材料反映的科学成就是
A．哥白尼提出“日心说” B．牛顿建立起力学理论体系
C．达尔文创立了进化论 D．法拉第发现电磁感应现象
37．达尔文《物种起源》一出版，英国社会学家斯宾塞马上将达尔文的学说运用到社会历史领域，创立了社会达尔文主义。

他认为，人类社会也像自然界一样，存在着生存竞争。

在竞争中，强者生存了下来，而弱者则被淘汰。

只有这样，人类社会才能进步。

这种观点
A．正确。

社会科学可以借鉴自然科学理论
B．错误。

社会科学不可以借鉴自然科学理论
C．正确。

自然科学理论可以移植到社会科学领域
D．错误。

自然科学理论不可以移植到社会科学领域
38．“这些哲人(指启蒙思想家)受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则。

”该论述反映了科学
A．改变了人类的宗教信仰 B．摆脱了宗教神学的束缚
C．影响了人类的思想观念 D．提升了人类的物质生活
39．英国学者怀特海论及近代西方科学精神时说：人们“完全有意识地认识到……知识对技术进步的重要性，发现了抽象知识和技术进步相联系的方法，并且也看到了技术进步的无限前程”。

能够为这种观点提供论据的史实是
A．牛顿经典力学体系的建构 B．伽利略自由落体定律的创立
C．瓦特联动式蒸汽机的制造 D．法拉第电磁感应理论的应用40．欧美国家率先实现了从有机物经济向无机物经济的转变，即生产活动中的动力来源从动植物向矿物的转变。

直接推动这一转变的是
A．蒸汽机 B．计算机 C．牛顿经典力学 D．达尔文进化论
41.苏格拉底被控诉“不敬神灵，蛊惑青年”而判处死刑；哲学家普罗塔哥拉因在《论神》
中说“不能断定神是否存在”，其著作被焚毁。

这说明当时
A．人文精神不符合时代需要 B．神权主宰雅典社会各个领域
C．哲学家在雅典没有生存环境 D．城邦对公民思想自由的限制
42．某西方学者写道：“《国际歌》中‘饥寒交迫的奴隶’，乃是与电灯、马克西姆机枪和‘科学’的种族主义同时代的维多利亚后期的现代发明。

”作者试图说明
A．欧美工业化进程加速 B．资本主义制度的弊端显现
C．工业化加速社会分化 D．工业革命主要集中于英国
第Ⅱ卷（非选择题，共40分）
二、非选择题。

（本大题共2小题，43题25分，44题12分，共37分。

）
43．阅读材料，完成下列要求。

（25 分）
材料一春秋战国时期，不仅产生了号称“百家”的众多理论类型,还产生了《荀子》《吕氏春秋》《韩非子》等综合百家的理论文本及一批髙度抽象的理论成果。

这必然导致“立君为天下”理论具备完整的思路和丰富的内涵。

立君为天下、天下为公、天下一统、政由君出、君臣合道、无为而治、广开言路、平均天下、孝治天下、法理天下等一系列重大政治命题形成相互论证的内在逻辑,道义高于君主成为影响极其广泛的政治理念及政治价值。

——引自《中国学术界一个集体性的重大历史事实误判》（张分田《史学月刊》2016.9）
材料二运行良好的政府必须像哲学体系一样有个一以贯之的系统，这样，财政、治安、和军队才会协调一致地朝着同一目标努力，这个目标就是国家的巩固和国力的强盛。

这样的系统只能源自同一个大脑，那就是君主。

君主如果愚昧无知，总是无所事事，寻欢作乐，他就无法完成为人民谋福利的神圣使命。

君主是国家的第一公仆。

……天主教徒、路德教徒、改革教派、犹太人和其他基督教派别生活在这个国家，并和平地生在一起……必须充分了解要尊重民众不去触犯他们的信仰，不管所信奉的是何种宗教。

——腓特烈大帝的《政治遗嘱》（1722 年）
（1）根据材料一，结合所学知识，概述“立君为天下”理念形成的原因，这一理念对秦汉时期的国家治理带来哪些影响？（12 分）
（2）材料二中的“政治遗嘱”体现了哪些治国思想？结合近代世界历史，谈谈你对这些思想的认识。

（13 分）
44. 阅读材料，完成下列要求。

（12分）
材料在1500年前后，人类进入一个新时代，它以西方崛起为标志，翻转了东方“先进”、西方“落后”的布局。

从那个时候起，西方就成了世界的牵引机，“西方中心论”从那个时候开始，“普世”之说也由此而来。

普世主义的真正含义是将西方等同于世界，由此一来，文明的多样性就不复存在。

曾经被西方霸权扭曲的文明之间的不平等关系，现在重新被扭转。

亨廷顿说：这是“文明的冲突”；我说：这是“文明的回归”。

“回归”意味着文明的多样性再次呈现，文明间的关系重新平等。

──钱乘旦《文明的多样性与现代化的未来》
根据材料主旨并结合所学知识，自拟论题进行论述。

（要求：论题明确，史论结合。

）
桂林市十八中16级高二上学期期中考试历史（文）答案
一、选择题：
1—5：ADBCB 6—10：BBBDB 11—15：CBCCC 16—20：CCACC
21—25: BADCB 26—30: DAABD 31—35：BBCDC 36—42：BDCDADC
二、非选择题
43.（1）原因：诸子百家的著述与争鸣；群雄争霸，实现国家统一的现实需要；历史上之乱兴衰的经验与教训（6 分）
影响：为君主专制中央集权制建立提供理论基础；为汉代思想大一统局面的形成创造条件；为君主统治树立道德规范，有利于政治的清明（如文景之治）。

（6 分）
（2）思想：君主集权；民族主义（追求民族国家的强大）；君主勤政为民（或国家公仆思想）；信仰自由。

（6 分）
看法:18 世纪，启蒙运动发展，欧洲国家的殖民扩展与争霸激烈，民族国家的强大成为国家建设的目标。

腓特烈大帝的治国思想顺应了时代潮流，有利于普鲁士向现代国家迈进。

但是这种开明君主专制的治理效果有赖于君主一人的雄才伟略，与同时期英国的代议制政府的治理模式相比，相差甚远。

（7 分，看法可以各抒己见，看法合理即可。

）
44．（12分）示例一：世界文明具有多样性，“欧洲中心论”是谬论。

（2分）
在人类文明的早期就已存在独立发展的五大区域文明与五大文明区域，它们都经历了各自的
轴心时代。

其中，罗马文明、中华文明、阿拉伯文明等都是世界最辉煌的文明之一，都曾深刻影响东西方。

（2分）
西方近代文明的产生源于14世纪欧洲资本主义萌芽，再经过新航路的开辟和不断的对外扩张，形成了资本主义世界殖民体系和资本主义世界市场，建立起西方主导下的资本主义世界体系。

其他文明体系在西方文明的征服、碰撞、影响下痛苦地步入近现代，但不管是中国还是广大亚非拉其它地区最终都很少有彻底抛弃自身传统文明走进近现代的。

相反，他们几乎都在坚持传统文明的基础上形成了本国特色的现代文明。

即使如日本“全盘西化”实行明治维新，但最终还是选择了以日本文化整合西方文化的现代化之路。

（6分）
欧洲文明在发展过程中也在吸收其他文明的优秀成果，两次世界大战证明其本身存在很大缺陷。

各区域文明是平等的，都有其生存发展的独特优势，彼此间需要相互包容和尊重，不需要盲目崇拜。

“西方中心论”带有西方优势论倾向，是谬论。

（2分）
示例二：欧洲文明曾经在世界占有优势，但不构成“欧洲中心论”的条件。

（2分）
（论述参照示例一，略）
示例三：任何区域或国家的文明都应当立足自身实际，反对所谓“西方中心”文明。

（论述参照示例一，略）
桂林市十八中16级高二上学期期中考试历史（文）答案
一、选择题：
1—5：ADBCB 6—10：BBBDB 11—15：CBCCC 16—20：CCACC
21—25: BADCB 26—30: DAABD 31—35：BBCDC 36—42：BDCDADC
二、非选择题
43.（1）原因：诸子百家的著述与争鸣；群雄争霸，实现国家统一的现实需要；历史上之乱兴衰的经验与教训（6 分）
影响：为君主专制中央集权制建立提供理论基础；为汉代思想大一统局面的形成创造条件；为君主统治树立道德规范，有利于政治的清明（如文景之治）。

（6 分）
（2）思想：君主集权；民族主义（追求民族国家的强大）；君主勤政为民（或国家公仆思想）；信仰自由。

（6 分）
看法:18 世纪，启蒙运动发展，欧洲国家的殖民扩展与争霸激烈，民族国家的强大成为国家建设的目标。

腓特烈大帝的治国思想顺应了时代潮流，有利于普鲁士向现代国家迈进。

但是这种开明君主专制的治理效果有赖于君主一人的雄才伟略，与同时期英国的代议制政府的治理模式相比，相差甚远。

（7 分，看法可以各抒己见，看法合理即可。

）
44．（12分）示例一：世界文明具有多样性，“欧洲中心论”是谬论。

（2分）
在人类文明的早期就已存在独立发展的五大区域文明与五大文明区域，它们都经历了各自的轴心时代。

其中，罗马文明、中华文明、阿拉伯文明等都是世界最辉煌的文明之一，都曾深刻影响东西方。

（2分）
西方近代文明的产生源于14世纪欧洲资本主义萌芽，再经过新航路的开辟和不断的对外扩张，形成了资本主义世界殖民体系和资本主义世界市场，建立起西方主导下的资本主义世界体系。

其他文明体系在西方文明的征服、碰撞、影响下痛苦地步入近现代，但不管是中国还是广大亚非拉其它地区最终都很少有彻底抛弃自身传统文明走进近现代的。

相反，他们几乎都在坚持传统文明的基础上形成了本国特色的现代文明。

即使如日本“全盘西化”实行明治维新，但最终还是选择了以日本文化整合西方文化的现代化之路。

（6分）
欧洲文明在发展过程中也在吸收其他文明的优秀成果，两次世界大战证明其本身存在很大缺陷。

各区域文明是平等的，都有其生存发展的独特优势，彼此间需要相互包容和尊重，不需要盲目崇拜。

“西方中心论”带有西方优势论倾向，是谬论。

（2分）
示例二：欧洲文明曾经在世界占有优势，但不构成“欧洲中心论”的条件。

（2分）
（论述参照示例一，略）
示例三：任何区域或国家的文明都应当立足自身实际，反对所谓“西方中心”文明。

（论述参照示例一，略）。