《百字铭》两种

《百字铭》两种
其一：相传吕洞宾所著百字铭
百字铭吕洞宾养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁。

真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回。

气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生反复，普化一声雷。

白云朝顶上，甘露洒须弥，自饮长生酒，逍遥谁得知。

坐听无弦曲，明通造化机，都来二十句，端的上天梯。

其二：文昌帝君百字铭
黄自元先生是清代书法大师。

其所著楷书结构方法92法，至今为止可算是中国书法文化史上对书法结构分析最为精透的著作。

后世的书法家们少有不学习他这本著作的人。

当然，黄自元先生总结的楷书结构方法是在简体规范字发布以前的所有经验的总结。

自从简体规范字发布之后，人们对手工体楷书的审美已发生变化，现代书法家应该有机会总结出更多的结构处置方法。

古代楷书结构方法大多基于“笔画均称””“傍旁部首”等等笔画组合均等分布为基础。

而启功体则是明明确确的黄鑫分割比较，属于非均等分配空间的方法，在这样的分布思想下的书法作品，其特点与历史上的风格的显示出不同的格调。

也许在未来，还会有人发现别的笔画分岸上方法，那样又会派生出新的结构方法来！。