秦汉晋魏文学史

秦汉晋魏文学史纲要
先秦：
先秦文学是指从远古时代到秦统一（前221）以前的文学现象，它经历了原始社会、奴隶社会、封建社会初步形成时期（春秋末战国时代）。

它处于中国文学的发生期，是中国文学的源头。

（一）上古文学
上古文学指的是原始时代的文学，它包括上古歌谣和神话。

二者都是先民在生产力水平极其低下时创作的，在其产生和早期传播中都具有集体性、口头性，到了文字时代才逐步予以录载。

●上古歌谣——最早的诗歌，具有集体性、综合性的艺术形式；再
现生活的直接性；语言简朴、节奏流畅；以赋为主的表现手法四大艺术特征。

分类：劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣
作品：《侯人歌》、《弹歌》等
●古代神话——是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自
然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。

具有较强的现实性；将人神化，重视人的力量和人的社会性，体现了中华民族的民族精神及民族性格；对现实生活的描绘和表现，并不直接、具体，而是通过其幼稚幻想加工过的变态现实；体现了悲剧美与崇高美的统一的几大特色。

现存的中国上古神话资料主要见于《山海经》、《淮南子》、《楚辞》、《庄子》等几部不同类型的著作中。

分类：开辟神话、自然神话、英雄神话、传奇神话
著名神话故事：女娲补天、盘古开天地、黄帝擒蚩尤、大禹治水、后羿射日、夸父追日、精卫填海等。

（二）《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前六世纪）约五百余年间的诗歌305篇，另有六篇笙诗，有目无辞。

先秦时代称“诗”或“诗三百”，西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也称为“三百篇”。

《诗经》是周王朝乐官，在王官行人采诗和公卿列士献诗基础上搜集、整理，编选而成，各篇都是合乐的。

它开创了我国诗歌的现
实主义优良传统；它赋、比、兴的艺术手法为后世文学的创作提供了成功的艺术借鉴；它确立了民间文学在文学史上的地位。

根据地域和音乐的不同，全书分《风》、《雅》、《颂》三部分。

●《风》——也叫《国风》，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，包括
《周南》、《召南》、《邶》、《鄘》、《卫》、《王》、《郑》、《齐》、《魏》、《唐》、《秦》、《陈》、《桧》、《曹》、《豳》十五《国风》，共160篇。

《风》诗多是民歌，少数是贵族作品，其创作地域以黄河流域为主，远及长江、汉水流域。

●《雅》——是周王朝京都地区的乐歌，分《大雅》、《小雅》。

《大
雅》31篇，多朝会宴享之作；《小雅》74篇，多个人抒情之作。

《雅》诗中也有部分民歌。

●《颂》是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分《周颂》、《鲁
颂》、《商颂》三颂，共40篇。

《颂》多是颂德之作，主要产生在王都，作者多是上层人物。

分类：婚恋诗——《周南•关雎》、《秦风•蒹葭》、《邶风•谷风》、《卫
风•氓》
农事诗——《臣工》、《载芟》、《良耜》、《噫嘻》、《周南•芣苡》、
《豳风•七月》
征役诗——《豳风•东山》《小雅•何草不黄》《秦风•无衣》、《鄘
风•载驰》、《小雅•采薇》
颂歌——《周颂•维天之命》《商颂•殷武》《小雅•鹿鸣》、《小
雅•南有嘉鱼》
怨刺诗——《大雅•荡》《小雅•正月》《大雅•民劳》《魏风•硕
鼠》《魏风•伐檀》
周民族的史诗——《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》，
记述了从周始祖后稷诞生到武王灭商的一
些传说和英雄史迹，以粗线条较完整地勾画
出周族发祥、创业、建国、兴盛的光辉历史
（三）楚辞
“楚辞”本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称。

从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体（也叫骚体）。

从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。

“楚辞”具有鲜明的特点。

它采用楚国方言，运用楚地声调，记载的是楚国的地理，描写的是楚国的风物，因而富有楚国的地方特色。

它构思奇特，想象丰富，善于运用比喻、夸张等手法和神话故事，表现思想感情，具有浓郁的浪漫主义色彩。

句子参差不齐，形式活泼自由，多用“兮”字，语句曼长流利，灵活多变，有停顿、有延伸，委
婉而多情致。

比起《诗经》更富有表现力，既能曲尽缠绵宛转之情，又增强了抑扬顿挫的音乐美，更富有文彩，是我国浪漫主义诗歌的源头。

●屈原（约前340－约前278）名平，字原，又自云名正则，字灵均，
汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。

屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。

作品：《离骚》、《九歌》、《招魂》、《天问》、《九章》、《卜居》、《哀郢》、《怀沙》等。

《离骚》——是屈原最重要的代表作，全诗三百七十余句，为我国古代最长的政治抒情诗。

它作于诗人放逐汉北时，是他充满爱国激情的抒忧发愤之作。

全诗分三部分：（一）从开头至“岂余心之可惩”，抒写诗人的身世抱负、忠而被疏的痛苦心情和坚持理想、九死不悔的斗争精神，着重对往事的追溯；
（二）从“女嬃之婵媛兮”至“余焉能忍与此终古”，以女嬃詈原、陈辞于舜、上叩帝阍、历访神妃的情节，来表现诗人理想破灭的苦闷和不懈追求美政理想的执着，着重于幻想的驰骋；（三）从“索藑茅以筳篿兮”到结尾，在现实与幻想的结合中，以问卜灵氛、决疑巫咸、决计远行、神游西天的情节，展示诗人去留的复杂矛盾心理。

《离骚》的艺术成就突出地表现在以下几方面：其一，成功地塑造了抒情主人公屈原的自我形象。

其二，继承发展了《诗经》的比、兴手法，将喻体和本体水乳交融，创造出了优美、奇丽、新颖、灿烂的艺术境界，甚至出现了由一系列艺术形象和艺术境界组成的象征体系。

其三，大量运用历史故事和神话传说，想象丰富，构思奇特，具有浓厚的浪漫主义特色。

其四，浓郁的楚国地方色彩。

其五，创造出了新的诗体形式。

●宋玉，又名子渊，相传是屈原的学生。

汉族，战国时鄢(今襄樊宜城)人。

好
辞赋，为战国后期楚国辞赋家，与唐勒、景差齐名。

相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。

所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。

作品：《九辩》——揭露批判了楚国政治情状和对个人失意的不满，借悲秋抒发“贫士失职而志不平”的感慨，呈现出一个清高自守、坎坷不遇、憔悴自怜的才士形象。

其他：《风赋》、《高堂赋》、《神女赋》、《登徒子好色》、《对楚王问》等
（四）先秦散文
历史散文：
历史散文是以记述历史事件的演化过程为主的散文，历史散文有三体，分为“国别”、“编年”和“纪传”。

●《尚书》——“上古之书”，是中国上古历史文件和部分追述古代事迹作品
的汇编。

它是我国最早的一部历史文献汇编，在中国古代散文史上具有奠基的意义。

●孔子（前551年～前479年），名丘，字仲尼。

排行老二，汉族人，春秋时
期鲁国人。

孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。

他的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。

作品：《春秋》——是我国第一部编年体断代史，记述了自鲁隐公元年（前722）至鲁哀公十四年（前481）共二百四十二年间的大事。

其体例和“笔法”
对后世散文都产生了经典式的影响。

●左丘明，春秋时史学家。

鲁国人，双目失明。

春秋时有称为瞽的盲史官，记
诵、讲述有关古代历史和传说，口耳相传，以补充和丰富文字的记载，左丘明即为瞽之一。

作品：《左传》——原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。

旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。

《左传》实质上是一部独立撰写的史书，它是我国第一部编年体史书。

它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。

它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”
《国语》——是中国最早的一部国别史著作。

记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。

上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。

包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。

●刘向（约前77—前6）原名更生，字子政，沛县（今属江苏）人。

西汉经
学家、目录学家、文学家。

刘向的散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。

作品：《战国策》——是一部国别体史书，主要记叙的是战国时期谋臣策士们的言行。

与《左传》、《国语》等著作相比，它更加活泼富有生气，更富于文采，更善于描写人物，是中国文学史的发展。

诸子散文：
指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。

先秦诸子具有鲜明的特点：思想上，它们都坚持独立思考，各抒己见，放言无惮；语言上，它们都善用比兴，深于取象。

先秦诸子散文，在思想和创作上，对我国几千年来的政治制度、文化艺术等各方面等都产生了极为深远影响。

先秦诸子散文的发展，可分为三个阶段：
●春秋末、战国初为第一阶段，代表作有《老子》、《论语》、《墨子》，文章多
为语录体，或为简明的议论短章。

《老子》——又名《道德经》或《道德真经》。

《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。

全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。

《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，书中包括大量朴素辩证法观点，对中国哲学发展具深刻影响
《论语》——是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。

它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。

与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

《墨子》——为墨子及其弟子、后学所著，内容包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，是研究墨子及其后学的重要史料。

书中出现了以前没有的系统性的论辩内容，如主张“兼爱”，反对儒家从宗法制度出发的亲疏尊卑之分；提出“非攻”，反对各国之间以掠夺为目的的战争；要求“节葬”、“节用”，反对奢华的生活方式和礼乐制度。

●战国中期为第二阶段，代表作是《孟子》、《庄子》，文章逐渐由语录体发展
为对话式论辩文与专题论文。

《孟子》——归属于语录体，但与《论语》实有根本不同。

孟子本人直接参与了编撰，在书中系统地表述了自己的思想和情感。

《孟子》散文具有一个显著特点，即富有气势，如长河大浪，磅礴而来，咄咄逼人，横行无阻；《孟子》的文学性，表现在善于运用比喻、寓言，借助形象帮助说理。

这部书对后世的影响十分深远。

它是感性和理性的结合。

《庄子》——又叫《南华经》，被奉为道家经典。

《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。

其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。

庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。

其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的形象世界。

《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。

●战国后期为第三个阶段，《荀子》、《韩非子》是其代表作，其文章基本上都
是宏篇巨制的专题论文，完善了论说文的体制。

《荀子》——全书体系完整，涉及社会政治、伦理、教育等方面内容。

文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。

语言丰富多彩，善于比喻，排比偶句很多，有其特有的风格，对后世说理文章有一定影响。

《荀子》中的五篇短赋，开创了以赋为名的文学体裁；他采用当时民歌形式写的《成相篇》，文字通俗易懂，运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想，对后世也有一定影响。

《韩非子》——共五十五篇，全书构筑了一整套极端专制主义的、严厉控制人的方法和理论。

文章逻辑严密、论述细致、条理清晰，同时运用了大量的譬喻和寓言故事来论证事理，增加了文章的生动性和说服力。

秦代：
●李斯（公元前280—208年），字通古，秦朝著名的政治家、文学
家和书法家，协助秦始皇统一天下。

后为秦朝丞相，参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。

秦始皇死后与赵高立少子胡亥为二世皇帝，为赵高所忌，腰斩于市。

作品：《谏逐客书》——秦王嬴政接受臣子的意见，认为从别国来到秦国做官的客卿都不可靠，所以要把这些客卿赶走，李斯也在被敢之列，他因此上此书劝谏。

两汉：
（一）辞赋
●贾谊(公元前200～前168年)，汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）
人。

西汉初年著名的政论家、文学家，也是西汉第一位重要的辞赋作家。

18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。

不到一年被破格提为太中大夫。

但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。

后被召回长安，为梁怀王太傅。

梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。

作品：《吊屈原赋》——在被贬谪到楚地任长沙王太傅，经湘水时，因感念屈原生平而作、《鵩鸟赋》
●枚乘（？～前140)，字叔，西汉辞赋家。

秦建治时古淮阴人。

枚乘因在
七国叛乱前后两次上谏吴王而显名。

文学上的主要成就是辞赋，《汉书·艺文志》著录“枚乘赋九篇”。

作品：《七发》——内容假托楚太子因安居深宫、纵欲享乐而导致卧病不起，“吴客”前往探病，说七事以启发之，是标志着汉代新体赋正式形成的第一篇作品。

●司马相如（约前179年—前117），字长卿，汉族，蜀郡（今四川省成都
人)。

西汉辞赋最重要的代表作家。

作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣。

他与卓文君的私奔故事也广为流传。

作品：《子虚赋》、《上林赋》最为著名。

这两篇赋的内容是在一个虚构框架中以问答的体式展开的，极度的铺张扬厉，反映了时代精神。

在语言方面，两赋把辞赋注重修辞的特点推向了极端。

其他：《长门赋》——以代言形式细腻地描写了宫中被遗弃的女子孤独与悲哀，开了后世“宫怨文学的先河；《哀二世赋》、《美人赋》、《大人赋》
●王褒，字子渊，西汉人，文学家，生卒年不详。

蜀郡资中（今四川省资
阳市江区墨池坝）人。

他是我国历史上著名的辞赋家，与扬雄并称“渊云”。

作品：《洞箫赋》——第一篇专门描写乐器与音乐的赋，在题材上开了后世的咏物赋和音乐赋的先河，在文句方面首开辞赋骈偶化的端绪、《甘泉赋》
●扬雄（公元前53～公元18），字子云，汉族，西汉蜀郡成都（今四川成
都郫县友爱镇）人。

西汉学者、辞赋家、语言学家。

王莽时为大夫，校书天禄阁。

后受他人牵累，即将被捕，于是坠阁自杀，未死。

后召为大夫。

他是西汉后期最著名的赋家，也是汉代流传文学作品数量最多的作家之一，在旧时影响颇大。

作品：《甘泉赋》、《河东赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》——这四赋是模拟《子虚》、《上林》写的，用瑰丽的语言描绘宏大的场景，显示了作者语言方面的才华，但是缺乏创造力。

其他：《逐贫赋》、《蜀都赋》、《反离骚》
●班婕妤（公元前48年—2年），西汉女辞赋家，是中国文学史上以辞赋
见长的女作家之一。

祖籍楼烦（今山西朔县宁武附近人），是汉成帝的妃子，善诗赋，有美德。

初为少使，立为婕妤。

作品：《自悼赋》——是第一篇出于女性之手的宫怨赋，他从真切的感受出发，诉说了这一类女子幸福被剥夺却又无可奈何的宫怨惆怅之情，语言清丽流畅，善于通过细致的描写抒发感情，对后世“宫怨“类文学的影响很大。

其他：《捣素赋》、《怨歌行》（《团扇歌》）
●刘歆(约公元前50年－后23年)，字子骏，西汉末年人，汉高祖刘邦四
弟楚元王刘交五世孙，宗正刘向之子。

西汉后期的著名学者，不仅在儒学上很有造诣，而且在目录校勘学、天文历法学、史学、诗等刘歆方面都堪称大家。

作品：《遂初赋》——文中多方面因素的结合，为辞赋的写作开辟了新路。

●班彪（公元3年～54年），东汉史学家、文学家。

字叔皮。

扶风安陵（今
陕西咸阳）人。

《汉书》作者班固的父亲。

家世儒学，造诣颇深。

西汉末年，群雄并起，隗嚣在天水拥兵割据，他避难相随，后至河西，为大将军窦融“画策事汉”。

经窦融推荐，被汉光武帝征召，任为徐县令。

不久因病免官，专心史籍。

晚年任望都长。

作品：《北征赋》——记述作者在西汉末年的动乱中离长安至天水避乱的行程，内容也是结合途中所见景物与有关史事抒发感想。

●班固（公元32年－92年），东汉史学家班彪之子，字孟坚，汉族，扶风
安陵人(今陕西咸阳)，是东汉前期著名的史学家兼辞赋家。

作品：《两都赋》——由《西都赋》和《东都赋》合成。

《西都赋》主要赞美长安的繁华富丽，包括统治阶层的享乐生活；《东都赋》则更多地
歌颂了东汉统治集团所实施的各种政治措施如何恰当，以及王朝的威势、洛阳风俗的淳朴，反映出儒家思想在辞赋中很深的渗透。

《两都赋》也奠定了京都赋的基本格式。

其它的:《幽通赋》、《答宾戏》、《典引》、《封燕然山铭》
●冯衍，东汉初期的辞赋家。

字敬通，京兆杜陵（今陕西西安东南）人。

自幼有才，博览群书，新末入更始政权，后投刘秀。

因遭人谗毁，怀才不遇，被废于家，闭门自保。

一生著述赋、诔、铭、说、策等50篇。

作品：《显志赋》——其最著名的赋，赋中多用典故，骈偶对仗，用前代名人的遭际，抒发自己失官的感慨和愤懑。

●张衡(公元78年—139年)，字平子，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）
人，汉族。

他是我国东汉中期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、诗人、汉朝官员，为我国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献。

由于他的贡献突出，联合国天文组织曾将太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。

另外，历史中的三国、隋朝时期，以及现代都有与张衡同名的人物。

其抒情赋的创作比较有特色。

作品：《二京赋》——东汉中期著名的传统大赋，这篇赋以当时的社会现实为背景，包含了很多批判性的内容，它并不像班固之作完全以歌颂当世统治者为目的，作者花费了大量的笔墨反映世俗生活。

该赋既是汉代体物大赋的殿军，又有若干变化。

其他：《思玄赋》——表达了对政治生活的厌恶和逃脱，在文学的想象中追求慰藉；
《归田赋》——以写实为主，完全摆脱了汉赋铺陈手法，标志着抒情小赋的成立，同时，这也是辞赋史上第一篇反映田园隐居乐趣的作品。

该赋全篇只有二百余字，是对传统大赋的反拨，代表了辞赋文学的发展趋势。

●赵壹，约生于汉顺帝永建年间，卒于汉灵帝中平年间。

东汉后期辞赋家。

字元叔，汉阳西县(今甘肃天水南)人。

体貌魁伟，美须眉，恃才傲物。

桓、灵之世，屡屡得罪，几致于死。

一生著赋、颂、箴、诔、书、论及杂文等16篇，今存5篇。

作品：《刺世疾邪赋》——是对汉代辞赋尖锐的批判、《穷鸟赋》
●蔡邕(公元133年—192年)，字伯喈，陈留圉（今河南杞县）人。

东汉
文学家、书法家，同时也是东汉后期最突出的辞赋作家。

他博学多才，通晓经史、天文、音律，擅长辞赋。

灵帝时召拜郎中，校书于东观，迁议郎。

曾因弹劾宦官流放朔方。

献帝时董卓强迫他出仕为侍御史，官左中郎将。

董卓被诛后，为王允所捕，死于狱中。

蔡邕著诗、赋、碑、诔、铭等共104篇。

他的一些创作特点体现了汉代文学与晋魏文学之间的关联。

建安时期著名的文学家之中，王粲、阮瑀是蔡邕的弟子，蔡琰是他的女儿。

作品：《述行赋》——是在桓帝朝宦官擅权、政治极度混乱时，作者被
迫鹰爪如镜去给当政者鼓琴的途中写的。

文章借古讽今、直指皇权，表现了作者对现实的不满和对个人遭遇的愤慨。

《青衣赋》——写与一奴婢的情缘和别后对她的怀念。

这种不符合道德传统的题材的出现，既体现了作者的大胆，也反映了在当时社会瓦解的情况下人们的思想和情感表现渐趋自由。

●其他作家及作品：
陆贾
马融（公元79—166年）——《长笛赋》
毛延寿（约公元124—148）——《鲁灵光殿赋》、《梦赋》、《王孙赋》
（二）散文
论说散文（政论散文）：
●邹阳，西汉初期很有名望的文学家，他的文章战国纵横家的气息很浓。

文帝时，为吴王刘濞门客，以文辩著名于世。

后为景帝少弟梁孝王门客。

邹阳“为人有智略，慷慨不苟合”，后被人诬陷入狱，险被处死。

他在狱中上书梁孝王，表白自己的心迹。

梁孝王见书大悦，立命释放，并尊为上客。

邹阳有文七篇，现存两篇。

作品：《狱中上梁王书》、《上书吴王》
●贾谊
作品：《过秦论》——分上中下三篇，论秦政的过失。

文章善用铺张手法，以一种迅疾向前的气势和强悍的文句来影响读者的感情。

这篇文章与他的另一篇文章《论治安策》（《论政事疏》）一起被鲁迅称为“西汉宏文”。

其他：《论积贮疏》、《大政》
●晁错(公元前200年----前154年)，是西汉文帝时的智囊人物，颍川(今
河南禹县城南晁喜铺)人。

汉文帝时，晁错因文才出众任太常掌故，后历任太子舍人、博士、太子家令(太子老师)、贤文学。

在教导太子中受理深刻，辩才非凡，被太子刘启(即后来的景帝)尊为“智囊”。

因七国之乱被腰斩于西安东市。

作品：《论贵粟疏》——细密严谨、切合实际
●司马谈（？—前110年），西汉夏阳（今陕西汉城县南）人，司马迁之
父。

武帝时任太史令。

作品：《论六家要旨》
●刘向（约公元前77—前6年），原名更生，字子政，沛县（今属江苏）
人。

西汉经学家、目录学家、文学家。

刘向的散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。

作品：《谏营昌陵疏》、《战国策叙录》
●司马相如
作品：《喻巴蜀檄》——是司马相如奉武帝之命安抚蜀中民众时所作，把辞赋写作的修辞技巧用于散文，通过对偶获得一种美化效果，读来音节铿锵。

●桓宽，字次公，西汉中期汝南郡(今所在今河南上蔡西南)人。

宣帝时举
为郎，后官至庐江太守丞。

其知识广博，善为文。

作品：《盐铁论》——是一种经过整理的关于国家财政方针讨论会的记录，多用对偶工整的句子，说明追求对偶工整的文章风格在西汉中期已经越来越明显了。

后来这成为东汉散文的普遍特点，继而在六朝发展成骈文。

●王充（公元27年—约97年），字仲任，东汉初期会稽上虞(今属浙江)
人，仅短时间做过郡县的属吏。

他远离京师也远离政治上层，得以保持了思想的独立性。

作品：《论衡》——共八十五篇，站在比较接近原始儒学的古文经学立场上，激烈批判作为国家意识形态的宗教化庸俗化的今文经学，揭示天人感应学说及世俗迷信的荒谬。

他的论证方法，主要是罗列大量的生活常识进行层层推进的逻辑分析，击破妖妄无据的迷信。

文章以简朴明快见长，没有多少文学性可言，但它所倡导的理性精神与东汉文学复苏的思想背景有关。

●东汉中期至后期，出现了王符的《潜夫论》、仲长统的《昌言》、崔寔的
《政论》、荀悦的《申鉴》等沿着王充的方向、具有批判性的论著，而批判的对象则从迷信思想转向更具体更广泛的社会现实问题。

在风格方面，他们继承了汉代散文一直在发展着的骈偶化传统，文章更为整齐工丽。

抒情散文：
●东方朔(公元前154—前93)，字曼倩，平原厌次县(今山东省陵县人)。

西汉辞赋家。

武帝即位,征四方士人,东方朔上书自荐，诏拜为郎。

后任常侍郎、太中大夫等职。

他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐。

作品：《答客难》——西汉最早的抒情散文。

此文以辞赋惯用的问答体展开，句式整齐且间或押韵，故有时也被列入广义的辞赋范畴。

●司马迁
作品：《报任安书》——西汉中期成就最高的抒情散文。

此文直接开启了纯粹的抒情散文传统的形成与书信体的关系。

●杨恽(？—前45)，字子幼，西汉华阴（今属陕西）人，其母司马英是著
名史学家兼文学家司马迁的女儿。

作品：《报孙会宗书》——书愤之作，被后人认为颇有司马迁的《报任。