人的本质理论与思想政治教育方法浅探
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２ ・ Ｏ
中国特色 社会 主义 共 同理 想 凝 聚 力 量 ， 以爱 国主 用
想 政治 教育 的实 效 性 ， 且 还 可 以使青 年学 生 从 实 而
义 为核心 的民族 精神 和 以改革创新 为 核心 的 时代 精 神鼓 舞斗 志 、 激发 活力 ， 以“ 用 八荣 八耻 ” 主要 内容 为
田道 敏
（ 南理 工 大 学 ， 南 焦 作 ４ ４ ０ ） 河 河 ５ ０ ０
摘 要： 马克思 主义 关 于人 的本 质的理论 ， 是人 们 实施 思 想政 治教 育 的重要 理论 来源 。正 确认识 和把握
人 的本 质理论 ， 并在 此基础 上 坚持 以人 为本 ， 创新教 育 方法 ， 新 时期 加 强和 改进 思 想政 治 工作 的客 观 需要 是
性具 有重 要意义 。
一
进 行生 产 的物质条 件” 而在物 质生产 活动 中 ，以一 ， “ 定 的方 式进行 生产 活动 的 一定 的个 人 ， 生 一定 的 发 社 会关 系和政 治 关 系” 因此 ， 克思 认 为 ， 区别 。 马 人 于动物 的本质 属性 在 于人 的社 会性 ， 不 可 能成 为 人 脱 离一定 社会 关 系 的 、 纯粹 的抽象 的人 。既然 人 的 本 质“ 一切社 会关 系 的总和” 并 具有社 会性 ， 么 是 ， 那 在 阶级社 会 中 ， 在 生产 关 系 中所 处 的地 位 也就 不 人 可 避免 地打上 阶级 的烙 印 ， 的本 质又具 有 阶级 性 。 人
这 些 因素是构 成人 的必 不 可少 的要 素 ， 只有 社 会 但
本质 体现凹 。在 当前人们 集体 主义道德 观 日益 淡化 ］ 的不 利形 势下 ， 需要在 思想政 治教育 工作 中， 通过 理
论灌 输 的方式 ， 把社 会 主义 核 心价 值 体 系融 入 国民
教育 和精 神文 明建设 全 过 程 ， 贯穿 现 代 化建 设 各方 面 。要 加 强理想 信念 和 形 势政 策教 育 ， 持 用 马克 坚
性 才能 纳人人 的本 质 范 畴 。对 此 ， 马克 思 作 了深刻 的论述 与说 明 ， “ 人是 什 么 样 的 ， 取决 于他们 即 个 这
思主义 中国化 的最新 成 果 武装 和教 育 青 年 学生 ， 用
收 稿 日期 ： ０ ８ Ｏ ２ ０ 一 ４— ２ Ｏ
作 者 简介 ： 田道 敏 （９ ９ ， ， 南 台前 人 ， 南理 工 大 学讲 师 ， 究 方 向 ： １ ７ 一） 男 河 河 研 高校 党 建 和 思 想政 治教 育 。
、
人 的本质 的社 会性 、 阶级性 与思 想政 治教育
理论 灌输 法
人 的本质具 有社会 性和 阶级性 。人 的属 性分为
自然 属性 和社会 属 性 ， 但人 是 “ 社会 的存 在 物” 。马
克思 说 ： 任何人类 历史 的第一 个前 提无 疑是 有生命 “ 的个人 的存 在 。因此第 一个需 要确 定 的具 体事 实就 是这些 个人 的 肉体 组 织 ， 以及 受 肉体 组 织 制 约 的他
２０ ０ ８年 ８月
新 乡 学 院学 报 （ 会 科 学 版 ） 社
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＸＩ ＮＸＩ ＡＮＧ ＮＩ Ｕ ＶＥＲＳ ＴＹ Ｉ
Ａｕ ２ ８ ｇ． ００
第２卷 ２
第 ４期
Ｖ本 质 理 论 与 思想 政 治 教 育 方 法浅 探
人 的本 质 的 社会 性 和 阶级性 ， 求在 社 会主 义 要
市 场经 济条件 下 ， 想政 治工作不 能 回避 阶级 ， 思 而应 该 构建社 会 主义核 心 价值 体 系 ， 用科 学 社会 主义 理 论 去武装 人 民群 众 。而科 学 社会 主义 理论 的宣扬 ， 必 须靠 灌输 。在社 会主 义市场经 济条件 下进行 理论 灌输 是 改革开 放 和现 代化 建 设 的需 要 ， 是进 行 精 也
神 文明建 设 、 培养社 会 主 义合 格 建设 者 和 可靠 接 班 人 的需要 。胡 锦 涛 总 书 记 在党 的 十七 大 报告 中 指
出 ， 会 主义核 心价 值 体 系是 社会 主 义 意识 形 态 的 社
们 与 自然界 的关 系 。 由此 可见 ， 克思 和 恩格 斯 在 ” 马 考察人 的 时候 ， 人 的“ 把 肉体 ” “ 、 自然 性 ” “ 物性 ” 、动 等 已纳 入研究 之 中， 肯定 了人 的 自然属 性 。虽 然 并
的社 会 主义荣辱 观 引领 风 尚 ， 一 步 巩 固 和谐 社 会 进 的思想道 德基础 。 二 、 的本 质 的 实践性 与 思 想政 治 教 育 实践 锻 人
炼 法
践 中获 得直 接经 验 ， 很快 转 化 为 自身 的思 想 认识 并
和 必 然要 求 。
关 键 词 ： 的 本 质 ； 想 政 治教 育 ； 育 方 法 人 思 教
中图分类 号 ： ６ １ Ｆ ４
文献标 志码 ： Ａ
文章编 号 ： ７ ４ ３ ４ ２ ０ ） ４ ０ ０ ３ １ ６ —３ ３ （０ ８ ０ —０ ２ —０
思想 政治教 育 作 为一 门以 人 为 主体 的 科学 ， 要 求 我们在 工作 中必 须从 人 的本 质理 论 出发 ， 持 以 坚 人 为本 。马克思 与恩格 斯对 人 的本 质 问题进 行 了深 入 的探讨 ， 并在《 于费 尔 巴 哈 的提 纲 》 关 中科 学诠 释 了人 的本 质 ， 出 ： 人 的本 质 并 不 是单 个 人 所 固有 指 “ 的抽 象物 ， 其 现 实 性 上 ， 在 它是 一 切 社 会 关 系 的总 和 ”Ｌ 。这一科 学论 断 ， 于我 们 在 思 想 政 治工 作 １ ］ 对 实践中， 紧紧 围绕 人 的本 质不 断丰 富工作 内容 、 创新 教育 方法 、 增强思 想 政 治教 育 工 作 的针 对 性 和 实效
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中国特色 社会 主义 共 同理 想 凝 聚 力 量 ， 以爱 国主 用
想 政治 教育 的实 效 性 ， 且 还 可 以使青 年学 生 从 实 而
义 为核心 的民族 精神 和 以改革创新 为 核心 的 时代 精 神鼓 舞斗 志 、 激发 活力 ， 以“ 用 八荣 八耻 ” 主要 内容 为
田道 敏
（ 南理 工 大 学 ， 南 焦 作 ４ ４ ０ ） 河 河 ５ ０ ０
摘 要： 马克思 主义 关 于人 的本 质的理论 ， 是人 们 实施 思 想政 治教 育 的重要 理论 来源 。正 确认识 和把握
人 的本 质理论 ， 并在 此基础 上 坚持 以人 为本 ， 创新教 育 方法 ， 新 时期 加 强和 改进 思 想政 治 工作 的客 观 需要 是
性具 有重 要意义 。
一
进 行生 产 的物质条 件” 而在物 质生产 活动 中 ，以一 ， “ 定 的方 式进行 生产 活动 的 一定 的个 人 ， 生 一定 的 发 社 会关 系和政 治 关 系” 因此 ， 克思 认 为 ， 区别 。 马 人 于动物 的本质 属性 在 于人 的社 会性 ， 不 可 能成 为 人 脱 离一定 社会 关 系 的 、 纯粹 的抽象 的人 。既然 人 的 本 质“ 一切社 会关 系 的总和” 并 具有社 会性 ， 么 是 ， 那 在 阶级社 会 中 ， 在 生产 关 系 中所 处 的地 位 也就 不 人 可 避免 地打上 阶级 的烙 印 ， 的本 质又具 有 阶级 性 。 人
这 些 因素是构 成人 的必 不 可少 的要 素 ， 只有 社 会 但
本质 体现凹 。在 当前人们 集体 主义道德 观 日益 淡化 ］ 的不 利形 势下 ， 需要在 思想政 治教育 工作 中， 通过 理
论灌 输 的方式 ， 把社 会 主义 核 心价 值 体 系融 入 国民
教育 和精 神文 明建设 全 过 程 ， 贯穿 现 代 化建 设 各方 面 。要 加 强理想 信念 和 形 势政 策教 育 ， 持 用 马克 坚
性 才能 纳人人 的本 质 范 畴 。对 此 ， 马克 思 作 了深刻 的论述 与说 明 ， “ 人是 什 么 样 的 ， 取决 于他们 即 个 这
思主义 中国化 的最新 成 果 武装 和教 育 青 年 学生 ， 用
收 稿 日期 ： ０ ８ Ｏ ２ ０ 一 ４— ２ Ｏ
作 者 简介 ： 田道 敏 （９ ９ ， ， 南 台前 人 ， 南理 工 大 学讲 师 ， 究 方 向 ： １ ７ 一） 男 河 河 研 高校 党 建 和 思 想政 治教 育 。
、
人 的本质 的社 会性 、 阶级性 与思 想政 治教育
理论 灌输 法
人 的本质具 有社会 性和 阶级性 。人 的属 性分为
自然 属性 和社会 属 性 ， 但人 是 “ 社会 的存 在 物” 。马
克思 说 ： 任何人类 历史 的第一 个前 提无 疑是 有生命 “ 的个人 的存 在 。因此第 一个需 要确 定 的具 体事 实就 是这些 个人 的 肉体 组 织 ， 以及 受 肉体 组 织 制 约 的他
２０ ０ ８年 ８月
新 乡 学 院学 报 （ 会 科 学 版 ） 社
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＸＩ ＮＸＩ ＡＮＧ ＮＩ Ｕ ＶＥＲＳ ＴＹ Ｉ
Ａｕ ２ ８ ｇ． ００
第２卷 ２
第 ４期
Ｖ本 质 理 论 与 思想 政 治 教 育 方 法浅 探
人 的本 质 的 社会 性 和 阶级性 ， 求在 社 会主 义 要
市 场经 济条件 下 ， 想政 治工作不 能 回避 阶级 ， 思 而应 该 构建社 会 主义核 心 价值 体 系 ， 用科 学 社会 主义 理 论 去武装 人 民群 众 。而科 学 社会 主义 理论 的宣扬 ， 必 须靠 灌输 。在社 会主 义市场经 济条件 下进行 理论 灌输 是 改革开 放 和现 代化 建 设 的需 要 ， 是进 行 精 也
神 文明建 设 、 培养社 会 主 义合 格 建设 者 和 可靠 接 班 人 的需要 。胡 锦 涛 总 书 记 在党 的 十七 大 报告 中 指
出 ， 会 主义核 心价 值 体 系是 社会 主 义 意识 形 态 的 社
们 与 自然界 的关 系 。 由此 可见 ， 克思 和 恩格 斯 在 ” 马 考察人 的 时候 ， 人 的“ 把 肉体 ” “ 、 自然 性 ” “ 物性 ” 、动 等 已纳 入研究 之 中， 肯定 了人 的 自然属 性 。虽 然 并
的社 会 主义荣辱 观 引领 风 尚 ， 一 步 巩 固 和谐 社 会 进 的思想道 德基础 。 二 、 的本 质 的 实践性 与 思 想政 治 教 育 实践 锻 人
炼 法
践 中获 得直 接经 验 ， 很快 转 化 为 自身 的思 想 认识 并
和 必 然要 求 。
关 键 词 ： 的 本 质 ； 想 政 治教 育 ； 育 方 法 人 思 教
中图分类 号 ： ６ １ Ｆ ４
文献标 志码 ： Ａ
文章编 号 ： ７ ４ ３ ４ ２ ０ ） ４ ０ ０ ３ １ ６ —３ ３ （０ ８ ０ —０ ２ —０
思想 政治教 育 作 为一 门以 人 为 主体 的 科学 ， 要 求 我们在 工作 中必 须从 人 的本 质理 论 出发 ， 持 以 坚 人 为本 。马克思 与恩格 斯对 人 的本 质 问题进 行 了深 入 的探讨 ， 并在《 于费 尔 巴 哈 的提 纲 》 关 中科 学诠 释 了人 的本 质 ， 出 ： 人 的本 质 并 不 是单 个 人 所 固有 指 “ 的抽 象物 ， 其 现 实 性 上 ， 在 它是 一 切 社 会 关 系 的总 和 ”Ｌ 。这一科 学论 断 ， 于我 们 在 思 想 政 治工 作 １ ］ 对 实践中， 紧紧 围绕 人 的本 质不 断丰 富工作 内容 、 创新 教育 方法 、 增强思 想 政 治教 育 工 作 的针 对 性 和 实效