高中语文选修先秦诸子选读课件-2.3 民为贵6-人教版
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2、理解孟子的民本思想，并从中得到启示。 过程与方法
1、学生语境翻译落实词句，理解意思。 2、学生展示、质疑、补充、讨论交流，理解思想内容，得到启示。 情感态度与价值观： 领会孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”思想时代意义和现实意义。
预习反馈与预设问题
1、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残（1、6、8）
预
2、变置社稷（1、2、4、6、8）
三、民为贵
课堂导入
洪武二十七年(1394年)，朱元璋特命将《孟子》一 书中“民为贵，社稷次之，君为轻”、“闻诛一夫 纣矣，未闻弑君也”、“君有大过则谏，反复之而 不听，则易位”、“君之视臣如草芥，则臣视君如 寇仇”等言论尽行删除，这是为什么呢？
教学目标
知识与能力
1、翻译文言词句，能结合语境准确说出关键词句的意思，训练文言 翻译的能力，加强语境意识。
文本探究
1、为什么孟子说周武王只是诛杀了“一夫”，而不是“臣弑君”？ 结合两则选文谈一谈在孟子的思想体系里，君与民的关系是 怎样的？ 2、结合选文与所学知识，谈谈孟子“民为贵”思想有什么进步 意义？
文本探究
1、为什么孟子说周武王只是诛杀了“一夫”，而不是“臣弑君”？ 结合两则选文谈一谈在孟子的思想体系里，君与民的关系是 怎样的？在君主专制的封建时代这样的君民关系可以实现吗？ 孟子认为纣王残害仁义，可谓独夫，武王是为百姓诛杀残贼 不是弑君。 民是国家之根本,天子危害社稷则可以推翻更置甚至诛杀。
启 示： 无论是什么时代，每一个当权者都应该善待百姓，因为只有 百姓安，才能天下安，只有百姓富，才能天下兴。在新的时 代条件下，继承和发扬传统的民本主义思想，最重要的是尊 重人民主体地位，切实做到“权为民所用，情为民所系，利为 民所谋。”
课堂小结
谢谢
文本探究
2、结合选文与所学知识，谈谈孟子“民为贵”思想有什么进步意 义？ “民为贵”思想在当时是作为一种反对君主暴政的主张提出的。 为民请命，彰显人文关怀，这种思想无疑是进步的。 提出以“道”来约束权力，对后世督导君权，激励贤良产生 积极影响，对中华民族的历史起过积极的推动作用。 孟子“民本”思想为我们今天构建社会主义和谐社会提供了 可借鉴的思想资源和文化根基。
为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎 天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既
絜，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”（《孟子·尽心下》） 二
齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。” 曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之 人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。” （《孟子·梁惠王下》）
合作探究
3.结合三则选文，分析孟子的民本思想有什么局限性？ 并结合现实谈一谈对我们当下的启示。
问题分解： 孟子言论的出发点（立场）是什么？ 孟子游说诸侯的目的是什么？
局限性： 孟子是站在统治者的立场上的，其思想带有一定的历史局限性。 他思想的根本宗旨并不是废除君主，而是为统治阶层的整体与 长远利益出谋划策。在这样的思想前提下，人民不可能真正拥 有民主权利。
合作探究
三 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里 之郭， 环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天 时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非 不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界， 固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚 之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”
习
3、于传有之（2）
4、粢盛既洁（3）
问
5、有诸（4）
6、诸侯危社稷，则变置（7）
题
7、为什么孟子说周武王只是诛杀了“一夫”，而不是“臣弑君”？（3、8）
反
8、在孟子心中，百姓应居于什么位置？（君、民关系）（1、4、5）
馈
怎样客观地理解孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的 思想？该思想在当下有什么现实意义？
1、学生语境翻译落实词句，理解意思。 2、学生展示、质疑、补充、讨论交流，理解思想内容，得到启示。 情感态度与价值观： 领会孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”思想时代意义和现实意义。
预习反馈与预设问题
1、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残（1、6、8）
预
2、变置社稷（1、2、4、6、8）
三、民为贵
课堂导入
洪武二十七年(1394年)，朱元璋特命将《孟子》一 书中“民为贵，社稷次之，君为轻”、“闻诛一夫 纣矣，未闻弑君也”、“君有大过则谏，反复之而 不听，则易位”、“君之视臣如草芥，则臣视君如 寇仇”等言论尽行删除，这是为什么呢？
教学目标
知识与能力
1、翻译文言词句，能结合语境准确说出关键词句的意思，训练文言 翻译的能力，加强语境意识。
文本探究
1、为什么孟子说周武王只是诛杀了“一夫”，而不是“臣弑君”？ 结合两则选文谈一谈在孟子的思想体系里，君与民的关系是 怎样的？ 2、结合选文与所学知识，谈谈孟子“民为贵”思想有什么进步 意义？
文本探究
1、为什么孟子说周武王只是诛杀了“一夫”，而不是“臣弑君”？ 结合两则选文谈一谈在孟子的思想体系里，君与民的关系是 怎样的？在君主专制的封建时代这样的君民关系可以实现吗？ 孟子认为纣王残害仁义，可谓独夫，武王是为百姓诛杀残贼 不是弑君。 民是国家之根本,天子危害社稷则可以推翻更置甚至诛杀。
启 示： 无论是什么时代，每一个当权者都应该善待百姓，因为只有 百姓安，才能天下安，只有百姓富，才能天下兴。在新的时 代条件下，继承和发扬传统的民本主义思想，最重要的是尊 重人民主体地位，切实做到“权为民所用，情为民所系，利为 民所谋。”
课堂小结
谢谢
文本探究
2、结合选文与所学知识，谈谈孟子“民为贵”思想有什么进步意 义？ “民为贵”思想在当时是作为一种反对君主暴政的主张提出的。 为民请命，彰显人文关怀，这种思想无疑是进步的。 提出以“道”来约束权力，对后世督导君权，激励贤良产生 积极影响，对中华民族的历史起过积极的推动作用。 孟子“民本”思想为我们今天构建社会主义和谐社会提供了 可借鉴的思想资源和文化根基。
为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎 天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既
絜，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”（《孟子·尽心下》） 二
齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。” 曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之 人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。” （《孟子·梁惠王下》）
合作探究
3.结合三则选文，分析孟子的民本思想有什么局限性？ 并结合现实谈一谈对我们当下的启示。
问题分解： 孟子言论的出发点（立场）是什么？ 孟子游说诸侯的目的是什么？
局限性： 孟子是站在统治者的立场上的，其思想带有一定的历史局限性。 他思想的根本宗旨并不是废除君主，而是为统治阶层的整体与 长远利益出谋划策。在这样的思想前提下，人民不可能真正拥 有民主权利。
合作探究
三 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里 之郭， 环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天 时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非 不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界， 固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚 之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”
习
3、于传有之（2）
4、粢盛既洁（3）
问
5、有诸（4）
6、诸侯危社稷，则变置（7）
题
7、为什么孟子说周武王只是诛杀了“一夫”，而不是“臣弑君”？（3、8）
反
8、在孟子心中，百姓应居于什么位置？（君、民关系）（1、4、5）
馈
怎样客观地理解孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的 思想？该思想在当下有什么现实意义？