人教部编版七年级语文上册第四单元第13课《纪念白求恩》导学案设计(无答案)

《纪念白求恩》讲学稿
★学习目标
1.默读课文，勾画出每段的关键句，了解白求恩的事迹和优秀品德。

2.勾画2、3段对比描写白求恩和“不少的人”表现的句子，体会对比方法表达效果。

3.选择文中记叙、议论语句，对比朗读，品味不同句式的表达效果（简练与感染力）。

4.用划分段落层次、抓关键句方法，理清文章局部和整体的写作思路
5.资料拓展，阅读白求恩生前书信及文字，领悟其精神境界，启示成长。

★学习重点
1.选择文中记叙、议论语句，对比朗读，品味不同句式的表达效果（简练与感染力）。

2.用划分段落层次、抓关键句方法，理清文章局部和整体的写作思路
★学法指导
1.默读、勾画关键语句，在喜欢或疑惑处做标注。

3.用划分段落层次、抓关键句方法，理清写作思路。

★学习过程
一、预习导学
1.参考课文题注，搜集相关资料，了解“白求恩”其人其事，完成填空。

诺尔曼*白求恩（1890-1939），国际主义战士，（国籍）共产党员，是驰名欧美的专家；于1938年初来中国，支援中国的战争；他以精湛的医术抢救了大批伤员，培养了许多医务干部，倡导创建了八路军“模范医院”；1939年10月，白求恩在前线医院为伤员施行急救手术时，不幸感染细菌，后因坚持工作，延误治疗，导致病情恶化，于1939年11月12日在河北唐县逝世。

白求恩的医德风范，在当代中国领域，成为学习的楷模，代代相传。

党的三代领导人毛泽东、邓小平、江泽民都曾为他题词，号召全国人民向他学习。

2.根据拼音写汉字或给加点字注音。

晋察冀（）殉（）职拈（）轻怕重鄙（）薄
派qiǎn（）狭ài（）纯cuì（）热chén（）
3.结合文句语境，解释下列词语的意思和加点字的意思。

见异思迁．：
拈．轻怕重：
精益．求精：
4.在下列词语中任选三个，写几句连贯的话。

高明、漠不关心、佩服、麻木不仁
5.逐段读课文，勾画段中的中心语句或重点词语，完成下面填空。

本文是为悼念白求恩的逝世而写的纪念性文章。

第1段，作者先概述白求恩的事迹，号召每个共产党员学习他的精神，反对。

第2段，号召每个共产党员学习白求恩的精神，然后论述这种精神的三个具体表现：、、。

第3段，号召每个共产党员学习白求恩的态度（精神）。

第4段，先叙述，表达心情，然后阐述学习白求恩的重大意义是。

6.读文自学过程中，把你阅读时遇到的困难、疑惑写在下面，与同学或老师交流。

二、学习研讨（安排2课时）
（一）导入
（二）检查“预习导学”
（三）整体感知：
1. 找出首段和末段的记叙部分，复述白求恩的生平（不可看书）。

2. 课文前3段内容，毛泽东是怎样评价白求恩的?
提示：找准前3段的核心的议论句，以如下方式概括：
毛泽东要求们学习白求恩的精神。

3.梳理本文（纪念性文章）的写作思路。

（四）合作探究：
1.细读2、3段，填写表格，明确白求恩和“不少的人”两种不同的态度和行为，体会对比写法的作用。

2.作者对“不少的人”和白求恩评价时，用词、用句特别，品读相关词句，体会表达效果。

（1）2段中，评价“不少的人”贬义词（四字词语）的理解。

（2）2段中，评价白求恩两个词“极端”（极端的负责任、极端的热忱）理解。

（3）2段中，赞美白求恩运用的双重否定句式（“没有一个不”、“无不”）理解。

（4）4段中，排比句的表达效果理解。

4.毛泽东在纪念文中为何没有详细叙述白求恩具体的工作?
（五）总结全文。

1.阅读白求恩生前的书信及文字，试用文中的语句，给白求恩同志写颁奖词。

2.白求恩的精神,对我们的成长有哪些启示?
3.小结全文所学内容。

三、巩固延伸
纪念季羡林
7月11日，98岁高龄的国学大师、北京大学教授季羡林先生辞世了。

国有一老，如有一宝。

季羡林先生因为他的国学学养和真诚人格，在学术界受到广泛的尊重，如今他驾鹤西去，是中国学术界的一大损失。

我们曾经有许多次机会向季老表达我们的敬意，我们也确实在许多场合向这位大师表达过敬意。

但是当季羡林先生真的告别我们的时候，这一切都显得微不足道。

我们甚至会怀疑我们曾经表达敬意的真诚，以及老人接受敬意时的心情；我们也会忐忑地想起老人面对晚辈做的错事和傻事，满脸宽容背后的无奈。

此刻，我们所有能做的事情，就是追忆、怀念和学习。

我们追忆季羡林先生，实际上是在追忆一个大师辈起的年代。

人们往往用自身的勤勉来作
为成长的理由，但是有的时候，环境能够决定给予人们更多成为大师的机会。

这种环境并不能简单地用贫穷或者富裕来概括。

大师辈起的年代，是一个充满问题的年代，也是一个尊重知识、宽容“异端”、追求平等的年代。

自20世纪初开始，中国知识界在不断与历史争夺这种机遇。

而令我们景仰的学术大师们，恰恰就产生于每一个转瞬即逝的机遇中。

我们怀念季羡林先生，实际上是怀念一个“以学术为业”的群体。

无论陈寅恪、傅斯年，还是钱钟书、季羡林，这个群体中每一个人都是以一种偶然出现，而走向一种必然。

马克斯·韦伯说，在失去了神圣性和价值统一性的世界上，以学术为业最重要的事情就是能够独立的思考。

当然，所有的独立思考都需要巨大的勇气和冷静的观察。

今天的多元化社会，铸造着多元化的个人，终生以学术为业，并且能从其中找到乐趣和力量的人恐怕已经不多了。

我们学习季羡林先生，实际上是学习一种独立、自尊、诚实和执著的品行。

无论在“文革”年代、在改革开放中、还是功成名就的晚年，季羡林都在不断向自己提出问题，进行反思；无论在佛学、梵文还是宗教的学术领域，季羡林都在将一个问题执著地研究到底。

这是知识分子难能可贵的一种品行，也是一种有现实意义的品行。

尤其在当代中国，象牙塔中也不平静。

商业主义和权力文化空前做大、浮躁悸动的情绪蔓延，季羡林先生用他自己的言行给我们提出了汗颜的问题。

追忆是为了记录，怀念是为了寻找，学习是为了再造。

中国的知识分子其实很简单，他们已经放弃了所谓“修身、齐家、治国、平天下”的历史自觉，仅仅在一个相对封闭的象牙塔中传道授业。

但是知识分子又很重要，因为他们是创造文化、重建价值的一个群体，也能够引导人们的认知和行为，制定对话和交流的规则。

在繁荣和发达的年代，当我们面对着经济利益、学术不端、甚至是学术交易的诱惑之时，对大师的追忆、怀念和学习能否在每个知识分子的内心产生某种共鸣？而尊重知识，尊重知识分子是否能够永远成为这个社会的最高行为规范？
季羡林先生走了。

大师难再，修齐治平恐成绝响；后生可畏，慎笃勤温似已惘然。

13．这篇文章中总括全文的是哪一句话？(3分)
此刻，我们所有能做的事情，就是追忆、怀念和学习。

14．作者纪念季羡林，不是单纯的为了纪念，而是站在一个更高的层次来表达自己的思考，说说作者提出了哪些观点。

(5分)
我们追忆季羡林先生，实际上是在追忆一个大师辈起的年代；我们怀念季羡林先生，实际上是怀念一个“以学术为业”的群体；我们学习季羡林先生，实际上是学习一种独立、自尊、诚实和执着的品行。

15．文章最后一段表达了作者怎样的复杂心情？(4分)
担心季羡林先生走后，后继无人；又无比希望第二个季羡林的出现。

16．你自己将以怎样的方式来纪念季羡林先生？(5分)
结合自己学习来谈，譬如要做一个勤奋的人、有良心的人、诚实的人等。