中日妖怪题材动画比较研究——以《狐妖小红娘》和《夏目友人帐》为例

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传媒新思维
比较研究
摘要:《狐妖小红娘》和《夏目友人帐》分别是中日两国深受欢迎的动画作品,两部作品着重探讨人与妖怪如何相处的命题,在创作中有意识融入传统文化元素。

由于不同文化背景,两者在情感表达方面存在差异,《狐妖小红娘》偏向大团圆式喜剧结局,《夏目友人帐》更多受物哀审美影响。

归纳两部作品成功之处,为中日两国动画产业合作寻求途径,促进同类型题材的创作。

关键词:动画创作妖怪文化传统文化
无论是中国还是日本,妖怪文化由来已久,是传统文化中不可忽视的组成部分。

《狐妖小红娘》与《夏目友人帐》分别是中日两国非常受欢迎的妖怪题材动画,比较这两部作品之间异同,研究妖怪文化如何在动画作品中应用,同时也能从其中找到中日动画产业交流合作的可行性。

《狐妖小红娘》与《夏目友人帐》之异同
《狐妖小红娘》改编自中国漫画家小新同名漫画,2015年6月开始在bilibili、腾讯视频等网站播放,目前连载63集,2017年7月在日本东京都会电视台播放日文版。

故事背景设定为一个架空世界,人与妖并存。

女主角涂山苏苏是一只狐妖,男主角白月初是一名道士,两人联手为转世情侣们寻回前世情缘。

《狐妖小红娘》在bilibili 网站累计播放量超过1.5亿次,在同类
型长篇国产动画作品中人气最高。

《夏目友人帐》改编自日本漫画家
绿川幸同名漫画,2008年7月在日本
东京电视台首播,现已播出六季74
集,外加4集番外篇。

《夏目友人帐》系
列动画在中国深受欢迎,bilibili网站总
播放量超过8000万,是日本神魔妖怪
题材动画中,最受中国观众喜爱的作
品。

《狐妖小红娘》和《夏目友人帐》作
为两部广受欢迎的妖怪题材动画,虽
然来自不同国家,但是在妖怪角色设
定和传统文化元素运用两个方面不乏
相同点。

一、充满“人性”的妖怪。

《狐妖小
红娘》和《夏目友人帐》里妖怪都充满
了“人性”。

《狐妖小红娘》中妖怪寿命
无穷无尽,而人寿命有限,人妖相恋会
面临生死分别。

妖怪们如同人类一样,
痴心不改,想要生生世世和自己的恋
人在一起。

于是狐妖一族想出了再续
前缘的办法:相爱的恋人可以记忆和
部分的妖力为祭品,将两人重要的记
忆封入法宝,法宝能够随人的灵魂轮
回转世,转世之后人会带着半个法宝
出生,再通过狐妖之力,就能取回前世
记忆,与妖怪恋人继续相爱。

妖怪们痴
情地去寻找和保护自己转世的恋人,
哪怕人类并没有前一世的记忆。

《夏目
友人帐》的妖怪虽然外表千奇百怪,但
内心也充满“人味”。

一般人类是无法
看见和触碰妖怪,大多数人也不相信
妖怪存在,妖怪们很寂寞,它们害怕与
人类结缘,却又不由自主被人类所吸
引。

被外婆打败的很多妖怪,一直都想
要听到外婆呼唤它们的名字,漫长等
待之后却得知外婆已经去世,它们带
着名字离开,留下落寞与悲伤。

无论妖怪外形是什么样子,它们
内里还是“人”,会有喜怒哀乐,也有善
恶之分。

“人性”使妖怪形象生动起来,
不再是令人敬畏或者厌恶的单薄角
色。

《狐妖小红娘》探讨人与妖怪之间
的爱情,《夏目友人帐》则是用友人帐
联系起人与妖怪,两部作品表面上是
在思考人与妖怪之间应该如何相处,
其实也是暗示人类如何与“异于常人”
的人相处。

因为妖怪就是充满人性却
又不是人的存在,人和妖怪之间的情
感互动也是“人与人”之间的互动。

二、传统文化元素的运用。

妖怪文
化根植于传统文化之中,《狐妖小红
娘》和《夏目友人帐》中都运用了很多
传统文化元素。

首先服饰方面,《狐妖
小红娘》女主角穿着类似宽袍大袖、交
领右衽的汉服;人类中道士则穿直领
大襟道袍,头束八卦冠。

《夏目友人帐》
中妖怪们都无一例外身着日本和服。

其次房屋住宅,《狐妖小红娘》中
王权家族的住所设计为传统中国庭
院,采用均衡对称布局,有一条明显的
中轴线,由若干单座建筑和围廊、围墙
环绕成的庭园组成。

《夏目友人帐》中
有很多日式传统建筑,多采用开敞式
的布局,地板架空而出檐深远,整体为
木质结构。

还有配乐方面,《狐妖小红娘》主
中日妖怪题材动画比较研究
——
—以《狐妖小红娘》和《夏目友人帐》为例
□罗潇丽
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2018/3
题曲《爱you ready爱我ready》采用了
摇滚乐与戏腔相结合唱法,片尾曲《东
流》则运用萧、筝等民族乐器,曲调干
净唯美,歌词文言文和白话文相结合,
古典雅致。

《夏目友人帐》配乐则融入
了日本筝、尺八、三味线等传统乐器,
随着情节不同,有的曲子安静温柔,有
的曲子清幽诡异。

传统文化元素在《狐
妖小红娘》和《夏目友人帐》中的运用,
为两部作品增色不少,观众在无意之
间领略到传统文化之美,接受传统文
化熏陶。

同为妖怪题材动画作品,但是受
到不同文化背景影响,《狐妖小红娘》
与《夏目友人帐》之间还存在许多不
同,集中表现在审美意识和情感表达
两个方面。

一、大团圆与物哀。

中日审美意识
存在较大差异,而这种差异也延续到
了动画作品之中。

中国传统文化历来
崇尚“大团圆”的喜剧结尾,形成大团
圆审美意识主要是因为宗法伦理社会
要求善恶分明,人们普遍相信善有善
报、恶有恶报。

而在相对封闭的自然环
境中建立起封建专制,带来沉重的现
实压迫,人们便在戏曲文学之中追求
圆满的虚幻。

无论是古典文学作品《窦
娥冤》《长生殿》等还是民间传说故事《白蛇传》《梁祝》等,无一例外都拥有一个相对美好的结局。

《狐妖小红娘》
始终贯彻“有情人终成眷属”理念,转
世之后人与妖怪历经千难险阻最终破
镜重圆,好人得到幸福,坏人受到惩
罚。

虽然会出现生离死别的悲伤情节,
但整部动画作品基调还是欢快活泼,
故事结局一定是美好的大团圆。

《夏目友人帐》则延续了日本文学中一贯“物哀”审美。

“物哀”是日本传统审美意识中一个重要观念,其基本含义是在日常生活及艺术创造、艺术欣赏中,外在物象和主体内在情感意绪相融合,而生成的“情趣的世界”,也就是自然和人生的各种情态触发、引生的
优美、纤细、哀愁的情感表现。

①日本人
物哀审美意识形成与其地理环境有密
不可分的关系,日本自然环境优美同
时自然灾难频发,人们善于捕捉万物
之美却又悲哀于美丽的稍纵即逝。

《夏
目友人帐》整体风格是悲剧色彩,人与
妖怪寿命相差太多,很多妖怪与人类
结缘,却只能徒劳看着人类逝去。

二、情感表达。

《狐妖小红娘》主要
描绘了恋人之间的爱情:有女将军与
皇族王子摆脱种种误会重归于好,有
捉妖道士爱上妖怪而反抗家族最终寻
得心中大道,有正道第一盟主与狐仙
兜兜转转五百年再续前缘……所有情
感概括起来是此情不渝。

在用心刻画
爱情线之外,《狐妖小红娘》对亲情、友
情的表达比较随意,父亲常常以一种
“坑”儿子的形象出现,朋友之间情感
互动多是调节气氛幽默搞笑为主。


情一直是人们最为津津乐道的话题,
再续情缘作为《狐妖小红娘》最重要的
主题,配合一波三折故事情节,将爱要
大胆去表达、爱要细心去守护的情感
传递给观众,
《夏目友人帐》中包含了更为复杂
的情感,核心是围绕主人公夏目贵志
与周围人类和妖怪们的交往展开。


目贵志与收养他的滋伯父和塔子阿姨
之间慢慢产生亲情,与周围同学、朋友
的真挚友谊,与猫咪老师互相陪伴,从
妖怪们回忆中对外婆的依恋,与妖怪
们萍水相逢善意以及通过夏目视角看
到的伯父和阿姨之间的爱情,情感表
达非常丰富。

夏目在这些情感的鼓励
下,由一个内心孤单的孩子成长善良
坚强的少年,学会温柔地去对待世界,
从抗拒与周围人和妖怪的接触,变得
主动走进人类和妖怪。

真挚情感表达
是打动观众的关键因素,无论是爱情、
亲情、友情还是萍水相逢陌生人之间
的善意,都能引起共鸣,获得心理治
愈。

中日动画创作合作展望
从《狐妖小红娘》和《夏目友人帐》
两部作品大受欢迎,可以看出妖怪题
材动画在中日两国具有一定的受众基
础。

观众青睐描绘人类与妖怪之间情
感的故事情节,对于同类型题材动画
作品的创作而言,可以通过中日两国
的合作,打通国内和海外两个市场。

可行性分析遥首先政策方面的支
持,是中日动画产业合作前提。

日本政
府一直把动漫产业发展摆在重要位
置,专门成立相关机构,就动漫产业的
发展问题和政策颁布进行管理。

中国
政府近年来加快推动动漫出版产业繁
荣发展,国家新闻出版广电总局实施
“原动力”中国原创动漫出版扶持计
划,文化部将动漫产业纳入十三五文
化产业重点发展规划之中,财政部通
过减免动漫企业所得税和进口产品税
收政策促进动漫企业发展。

其次经济方面的需要,不断推动
中日动漫企业合作。

动漫产业能带来
巨大的利润,随着经济全球化,寻求国
际间的合作,开拓海外市场是动漫产
业发展的必经之路。

2016年已经有八
部中日合作的动画作品,如何更有效
地推进深入合作中日双方需要继续探
索。

最后社会方面的认同,妖怪文化
在两国都有一定话题度。

对于日本来
说,妖怪题材动画作品众多,新的作品
需要不断寻求创新避免审美疲劳,以
中国妖怪文化为故事蓝本,既能增加
新鲜感又便于日本观众理解。

而中国
同类型作品相对较少,妖怪文化中可
挖掘的元素还有很多,中国动画也需
要学习日本成熟的制作技术、叙事能
力和情感表达。

两国之间的合作能取
得双赢的效果,创作出更多精彩的动
画作品。

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声屏世界
合作模式建议。

在妖怪题材动画
创作过程中,中日两国具体的合作模
式可以分为两种,一种是作品输出和
引进,另一种是合作开发作品。

直接引进和输出作品版权,是将
中国作品翻译成日文在日本播放,或
是引进日本动画作品。

这种合作方式
优点是风险较小,在选择作品时能够
看到国内市场对作品的反响,避免花
高价引进作品却不受观众认可。

日本
很多动画作品都是漫画改编,漫画原
作就在中国市场具有一定影响力,引
进的动画作品也更容易被观众接受。

中国动画进入日本市场则面临巨大竞
争压力,能够在日本播放的作品凤毛
麟角。

中日两国动画市场发展不均衡,
日本每年1月、4月、7月和10月都会
固定推出大量新作,涵盖各个年龄层
次,而中国动画虽然年产量高,但作品
质量偏低,多以低龄动画为主。

因此单
纯引进作品的合作方式可能会导致中
国动画作品走出去困难,而国内市场
份额被进一步瓜分。

中日企业在合作开发动画作品的
领域已经有了一些尝试,例如动画《从
前有座灵剑山》是根据中国同名小说、
漫画改编,由日本动画公司Studio DEEN负责制作,但是由于制作周期协调出现问题,作品后半部分出现了严
重画面崩坏问题。

中日合作开发动画
作品优势在于能够同时协调中国和日
本观众的喜好,而且日本动画产业已
经形成了一套完整的作品和衍生产品
开发模式,更好地发挥作品商业价值。

创作过程中如何协调各方的工作,建
立起行之有效的合作制度,还需要在
实践中继续探索。

对于妖怪题材动画作品来说,中
日合作开发时应当首先需要对妖怪文
化进行继承和创新。

继承对妖怪与人
类关系思考这一话题,脱离了人类,妖
怪无法单独存在,两者关系是敬畏还是征服,是兵戎相向还是和平共处,都
给予故事情节不同发展。

创新妖怪的
形象内涵,妖怪吃人这种扁平化设定,
已经不能满足观众娱乐需求,妖怪需
要不断进化,善恶互相转化,内心具有
复杂性。

其次融入传统文化元素,妖怪
本身就代表传统文化符号,妖怪题材
动画作品能够成为弘扬传统文化的生
动载体。

人物和场景设计方面可以参
照传统的服饰、建筑,故事情节发展借
鉴民俗故事和历史典故,配乐运用传
统乐器和戏剧唱腔,节日、民俗都可以
巧妙地融入到作品之中。

最后注重传
递积极价值观,妖怪题材动画因其神
秘性而受到观众喜爱,但创作重心不
应放到恐怖、猎奇上,兼顾娱乐性同
时,传递积极价值观念。

《狐妖小红娘》
和《夏目友人帐》能在中日两国大受欢
迎,一方面是因为两国相通的妖怪文
化,另一方面是两部作品所传递的真
善美情怀打动了两国观众。

无论文化
背景存在怎样差异,对美好事物的追
求与向往、与人为善、勇敢坚强、奋斗
不息等品质是人类共同认可和欣赏。

小结
《狐妖小红娘》和《夏目友人帐》是
中日两国比较有代表性的妖怪题材动
画作品,两者取材于妖怪文化,同时和
传统文化有千丝万缕的联系,凭借着
精彩情节和动人情感,在中日两国都
有很高人气。

日本动漫产业已经形成
了比较完备的发展体系,很多优秀动
画作品在世界上具有极高声誉。

中国
动漫产业近年来也开始复苏,类似《狐
妖小红娘》这样的好作品不断涌现,极
大鼓舞了中国动漫产业发展信心,越
来越多国内外观众开始关注中国动
漫。

通过两国动画作品比较性研究,
有利于促进中日在动画创作领域的合
作。

对于日本而言,可以更了解中国观
众喜好,发现两国文化异同,为日本动
漫创新提供思路;对中国而言,一方面
要肯定中国动画的进步,另一方面也
要继续学习,在人物设计、情感刻画和
传统文化传播方面取长补短,创作出
更多带有中国特色的优秀作品。

(作者单位:中国海洋大学)
栏目责编:邵满春
注释:①姜文清:《“物哀”与“物感”——

中日文艺审美观念比较》,《日本研究》,1997
(2)。

参考文献:1.刘仲宇:《中国精怪文化》,
上海,上海人民出版社,1997年版。

2.王安丽:《日本动漫中的“言灵信仰”现
象研究》,西南大学硕士学位论文,2010年
版。

3.尹荣方:《“九尾狐”与“禹娶涂山女”传
说蕴意考》,《文化遗产》,2017(1)。

4.刘晓峰:《妖怪学研究》,《民间文化论坛》,
2016(6)。

5.马颖寅:《动画电影与民间文化——
—以
日本动漫与妖怪文化为例》,《艺术科技》,
2014(5)。

6.秦琼,胡婷婷:《日本动漫形象的文化
基础探源及启示——
—以妖怪形象为例》,《黄
冈师范学院学报》,2013(2)。

7.董佳佳,王树义:《日本动漫产业的政
策分析及借鉴》,《经济导刊》,2011(10)。

8.小松和彦,王铁军:《日本文化中的妖
怪文化》,《日本研究》,2011(4)。

9.叶春生:《日本的“妖怪学”》,《民俗研
究》,2004(1)。

10.尤忠民:《日本文学中的传统美学理
念——
—物哀》,《天津外国语学院学报》,2004(6)。

11.危磊:《“大团圆”审美心理成因新
探》,《文学评论》,2002(3)。

12.刘景亮,谭静波:《中和之美与大团
圆》,《艺术百家》,2001(1)。

13.姜文清:《“物哀”与“物感”——
—中日
文艺审美观念比较》,《日本研究》,1997(2)。

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2018/3。

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