正方辩论稿：见义应当勇为

见义应当勇为
一、立论陈词
谢谢主席、评委、大家好！
今天我方观点是：见义应当勇为。

“见义勇为”在汉语大词典中的解释是：“看到合乎正义的事便勇敢地去做。

”在当今社会它有两种表现形式：一是同违法犯罪行为做斗争；二是抢险、救灾、救人的行为。

公安部部长孟建柱说：见义勇为是社会道德的风向标，是维护社会和谐稳定的必然选择。

不难理解，见义勇为是一种正义的呐喊，是中华民族美德的传承和发扬。

所以我方认为：见义应当“勇”为，理由如下：第一，“见义勇为”的勇是一种“大勇”。

《论语》有曰：“见义不为，无勇也；谋而为之，大勇也。

”勇是对见义勇为崇高性的高度概括，是行为人在有选择为或不为的权利下，为社会和他人做出的积极行为。

我们都是接受过教育和有生活经验的人，有着理性的判断能力和行为能力，在见义勇为时，具备应有的智慧和谋略。

所以我方的“大勇”，它包含了勇气和智慧。

第二，“见义勇为”是坚定为之的态度。

勇为，代表的是不退缩、不犹豫、不逃避，它更强调的是坚定的态度、灵敏的反应、果断的作为。

众所周知，许多事件的发生往往都是很突然、不可预料的，况且事态是在不断变化发展，时机往往转瞬即逝，我们没有时间去相机等待，等到时机找到了，就有可能会造成不可估量的后果和无法挽回的损失。

第三、“见义勇为”是社会提倡的正义之举。

见义勇为的英雄不仅是全社会学习的典范，也是全社会关心爱护的对象。

所以，中华见义勇为基金会才会成立，中央才会连续举办了十一届的全国见义勇为英雄模范表彰大会。

今年7月，北京召开了见义勇为专题会议，国家领导人出席并发表重要讲话。

让我们
回到现实，“最美妈妈”吴菊萍、“最美教师”张莉莉、“最美司机”吴斌等都是对见义勇为最好的诠释。

请大家试想一下这样的场景：当有人在街上与劫匪搏斗，没人帮忙；当有人掉进了湖中，上百人在岸上观看；当有人出车祸倒在血泊中，无人救助时，您有何感想？
所以，时代需要见义勇为。

我方坚定的认为：见义应当勇为。

二、攻辩
二辩问题：
1.最美妈妈吴菊萍，接住从十楼掉下来的两岁儿童，请问此时，你们相的是哪个时机？
2.这种情况下，有且只有一个时机，不得不做。

你没有选择，这还能叫相机么？
3.在紧急情况下，时机往往会转瞬即逝，在这种情况下，你又要相哪个时机？
4.在时机错过的时候，事故已经无法挽回了，又要如何相机而为？
5.没有良好时机的时候，是否还要相机而为？
6.相机的结果是否有两个，一个是抓住时机，另一个是错过时机？
三辩问题：
1.你在屋子里的时候，突然发生地震，你会怎么办？
2.还是地震的时候，你没有走出房间，突然听见隔壁有婴儿的哭声，你会怎么办？
3.地震没有停止，你还在相机，但孩子已经被石块砸到失去了生命，请问你的相机还有什么用？
4.各地政府相继提高对见义勇为者的奖励标准，对这个问题你怎么看待？
5. 你如何理解公安部部长孟建柱说：见义勇为是维护社会和谐稳定的必然选择？
6. 你们在立论中说相机代表了“科学方法”，可是字典里对相机的解释却是“查看时机”，请问是字典说的对还是你们说的对？
7.请问对方辩友你方的见义相机而为是不是建立在见义勇为的基础上？
三、攻辩小结
第一，对方辩友强调相机而为是要选择时机，那我们就有理由怀疑对方辩友如果选择不到合适的时机，就会导致不为呢？
第二，对方辩友一直强调方法、能力、时机，那么您有危险时，身边数十人，都不伸出援手，理由是没有找到合适的时机，这不是给不为的人找到合理的借口。

第三、相机而为达到的良好效果是见义勇为也可以达到的，同时，见义勇为偶尔产生的意外状况，也是相机而为无法避免的。

第四，我方观点认为见义勇为并非赤手空拳，以牺牲自我为前提，我们有基本的生活经验，可以选择更多合理的方式，请对方辩友不要将我方见义勇为狭隘化，我方在立论中已经强调，勇是大勇，是大智若愚，大勇若怯。

我方强调的见义勇为不仅是救助一条条鲜活的生命，更是弘扬社会正气。

所以我方更加坚定的认为：见义应当勇为！
四、自由辩论
1.见义勇为就一定要奋不顾身吗？
2.看到有违法犯罪行为，我打电话报警，这是不是见义勇为？
3.看到有人落水，我不跳下去救他，扔给他一个游泳圈，算不算见义勇为？
1.请问司马光砸缸是见义勇为吗？
2.他是如何相机的，请对方辩友给我解释一下。

3.请不要忘记，其他小孩子都已经吓跑了，只有司马光有勇气拿起石头，这种勇气，这种方法，正是我方说的大勇啊。

1.一个小孩子被车撞了，我把她抬到路边，然后打120急救打110报警算不算见义勇为？
2.那为什么在小悦悦事件中，拾荒阿婆陈贤妹会被广东省阳山县人民政府授予“见义勇为道德模范”荣誉称号？
3.最美司机吴斌为何被授予“见义勇为英雄道德模范奖”？
1.你如何理解公安部部长孟建柱说的“见义勇为是维护社会和谐稳定的必然选择。

”这句话？
1.对方辩友说要相机而为，如何保证不会错过第一时机呢？
2.相机而为不是给那些冷漠的人一个不为的借口吗？
4.如果没有好的时机，你要不要为呢？
5.那为什么对方辩友反复强调社会很险恶、后果很可怕、小心当被告呢？
6.如果大家在见义勇为前，都瞻前顾后，这不就成了相机而为，那还有谁会见义勇为呢？
1.请问对方辩友，假如我掉河里，你会见义勇为么？
2.请问对方辩友，假如您的母亲掉到河里，你救不救？
2.刚才您回答我方问题时，说母亲掉到河里就要立即去救，别人的话则要相机而为，那是不是相机而为也要看对象是谁呢？
1.玉树地震的时候，我们玉树州局的干部在第一时间进行抢险救灾，这个时候他们为什么不等上几天，等余震过去了没有危险了再进行抢险救灾？
老伯推自杀者下桥，最后的结果是法院判定老伯赔偿受伤者18万。

如果老伯的行为是见义勇为，法院也不会判定老伯要进行赔偿。

所以这个话题不在我们
今天讨论的范围内。

至今为止，中宣部等多部门联合举办了11届全国见义勇为英雄模范表彰大会。

截至目前为止，共表彰奖励见义勇为先进人物2300余名，发放奖励抚恤慰问金3000余万元。

这不正说明了国家、社会对见义勇为的倡导和关注么。

据中宣部统计数据显示，全国共有28个省、自治区、直辖市，近千个市、县设有见义勇为事业组织管理机构，从事见义勇为工作的人员近万人。

近十年来，各级见义勇为管理组织已募集基金十几亿元。

这也是从中央到地方，对见义勇为的倡导和关注。

生命都是无价的，生命的价值不是做加减法，面对危机时刻也容不得我们去权衡价值。

五、总结陈词
谢谢主席，大家好！在总结我方观点之前，请允许我指出对方辩友的几个明显漏洞：
第一、对方辩友说，见义勇为也许帮不了忙反而让自己处于危险。

我们想说的是，见义勇为不是硬拼，不是蛮干。

鲁迅先生曾说：“无谋之勇非真勇也！”。

就是说，见义勇为也是靠智慧，我可以打电话报警或是拿着石头砸缸，这同样都是见义勇为。

见义勇为是在讲究方式方法的基础上，更加强调决心和勇气。

第二、对方辩友又说第一时间不一定是最佳时间，难道只有等到遇险者已
经失去了生命就是最佳时间么？比如在面对有人落水时，如果按照对方辩友的逻辑，在救人之前先相机一下，去量水温、测水速、查看一下水草是否茂盛，那估计落水者是救不上来了。

这种过于谨慎的做法，会使得我们丧失很多救人于危难之中的机会。

我们每个人都是平凡的人，而不是什么神雕大侠，路见不平，如果不是条件反射般的拔刀相助，而是事先想一想该怎么救，犹豫踌躇一番，往往就会沦为那个“冷漠”的路人了。

第三、“相机”在《现代汉语词典》中的意思是察看、等待机会，而对方辩友却一直强加进“智谋、时机、方法”来偷换概念、有混淆视听之嫌。

下面我将从以下三个方面总结我方观点：
首先，我们说见义勇为，义在勇前，见义才会勇为，对方辩友一直把我方的勇视为鲁莽。

论语有言曰：“谋而为之，大勇也。

”可见，勇并不排斥作为一个正常人该有的判断力以及谋略、智慧，也包含对方法、时机的选择。

我们不是莽夫，见到应该做的事情才做，不是所有的事情都做，见到有人落水，难道我们非要跳下去救人吗？扔一个游泳圈也是见义勇为啊！
其次，见到应该做的事，要勇敢的做，要有勇气去做。

今天的辩题是一个态度之争而非方法之争。

勇是对见义勇为崇高性的一种高度概括。

难道没有生命的保障，我们就不敢和歹徒殊死相争了吗？请对方辩友告诉我，如果每个人在义面前都畏首畏尾，那么谁还会为生民立命，谁还会为天地立心啊！如果每
个人在义面前都思前想后，这人间正义该何处伸张，这人间正气又该如何溢扬呢？
最后，见义勇为是一个整体，是一种精神，是我们内心渴望坚持正义的强烈表达，是几千年传承下来的中国最宝贵的精神财富之一，难道对方辩友认为，这些精神财富是凭空而来的吗？难道对方辩友认为我们国家的见义勇为奖是虚设的吗？圣贤都讲勇于义而果于德，不已贫富贵贱死生动其心。

所以，义者勇为，不义不为，何来相机而为之说呢？
综上所述，我方坚持认为见义应当勇为。

谢谢！。