春季省开课程网络形考地域文化第.次作业
春季省开课程网络形考地域文化第次作业(综合)
春季省开课程网络形考地域文化第次作业(综合)————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：图示说明--恭喜，答对了！--抱歉，答错了！--您选择了此项[第1题](单选题)史前时期湖南主要是三苗、南蛮人活动的区域，因此盛行作为部族文化的• A.苗蛮文化• B.巫文化• C.孝道文化• D.儒家文化[第2题](单选题)严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从( )才开始形成的。
• A.宋代• B.唐代• C.明代• D.元代[第3题](单选题) （）的重要学术著作《论语解》、《孟子说》、《南轩易说》，丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。
• A.张栻• B.周敦颐• C.王夫之• D.胡宏[第4题](单选题)（）从20世纪20年代后期开始创作，以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。
长篇小说《太阳照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革，奠定了叶紫在中国现代文学史上的地位。
• A.丁玲• B.张天翼• C.叶紫• D.沈从文[第5题](单选题)（）先后翻译了《日本宪法》、《国际私法》等有关国家制度和法律的著作，是中国伟大的民主革命先行者、“中华民国”的缔造者之一，是“中华民国”初期第一位倡导内阁制的政治家。
• A.秋瑾• B.章士钊• C.宋教仁• D.陈天华• E.蔡锷[第6题](单选题)1897年，在湖南总督（）的支持下，湖南建立了时务学堂，成为湖南新政的一个核心机关。
• A.陈宝箴• B.谭嗣同• C.C唐才常• D.梁启超[第7题](单选题) 湖南的行政区域至（）代以后开始了相对稳定，湖湘文化产生和形成有了较为稳定的区域环境。
• A.周朝• B.唐朝• C.明朝• D.元朝[第8题](单选题)“吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”的“濂溪”是指• A.陶澍• B.朱熹• C.曾国藩• D.周敦颐[第9题](单选题)下列作品不是沈从文创作的是( )• A.《莎菲女士的日记》• B.《边城》• C.《长河》• D.《萧萧》[第10题](单选题)（）是我国革命戏剧运动的奠基人和传统戏曲改革的先驱。
地域文化第一次作业B卷+答案
第一次作业B卷一、选择题（共20题，每题4分，共80分）1、江西的丘陵主要分布在（）A、赣西和赣南B、赣东北和赣中C、赣东北和赣西D、赣西和赣东2、我国最大的淡水湖是（）A、洞庭湖B、巢湖C、鄱阳湖D、青海湖3、鄱阳湖水系占全省流域面积的（）A、91%B、92%C、93%D、94%4、饶河古称（）A、番水B、信江C、余汗水D、昌江5、信江源位于（）A、武夷山B、怀玉山C、三清山D、祁门山6、吊桶环遗址的一项惊世发现是（）A、陶器B、野生稻C、磨制技术D、钻孔技术7、仙人洞遗址下层展现的文化遗存是（）A、中石器时代B、旧石器时代C、新石器时代D、新石器时代晚期8、仙人洞人的经济活动以（）为主A、种植B、采集C、狩猎D、打渔9、仙人洞下层与（）是同属于一个的文化遗存A、吊桶环下层B、吊桶环中层C、吊桶环上层D、仙人洞上层10、仙人洞遗址最早发掘于（）A、20世纪50年代B、20世纪60年代C、20世纪80年代D、20世纪90年代11、吴城遗址的整个面积达（）平方千米。
A、3B、4C、5D、612、大洋洲遗址位于（）A、泰和B、新干C、樟树D、吉安13、（）出土的青铜器可与安阳殷墟、三星堆出土的青铜器相媲美。
A、吴城遗址B、铜岭遗址C、牛头城遗址D、大洋洲遗址14、（）的发掘再次证明，赣江流域曾有一支与中原商殷青铜文明有别的土著青铜文化。
A、吊桶环遗址B、中陵遗址C、吴城遗址D、大洋洲遗址15、铜岭遗址发现的时间是（）A、1985年B、1986年C、1988年D、1989年16、（）为目前所知江南地区乃至全国最大的商代窑炉。
A、角山遗址B、铜岭遗址C、牛头遗址D、中陵遗址17、角山遗址的发现，将中国原始青瓷的烧造年代向前推进了（）余年。
A、300B、600C、900D、100018、（）是我国至今发掘的中国古代最早的制造原始陶瓷的窑场。
A、角山遗址B、吴城遗址C、大洋洲遗址D、铜岭遗址19、最晚至（），赣地的古老方国不复存在。
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A.郭嵩焘 B.贺长龄 C.魏源 D.陶澍
[第 9 题](单选题)湖南独立建省是在( )。 A.周朝 B.汉朝 C.清朝 D.明朝
[第 10 题](单选题)湖南是世界稻作文明的发源地之一。在湖南（ ）发现的栽培稻谷实物，是世界上目前 已知最早的实例．距今为 12000 年至 14000 年，这说明湖南先民在旧石器时代晚期便实现了由食物采集 向食物生产转变。
地方，同时更是他们精神得以安顿、人格臻于完善的地方。 D.所谓“古道圣土”，是因为这里是炎帝、舜帝传播中华道德古训、培育中华伦理文明的主要地方。
[第 14 题](多选题)以下哪些内容说明湖湘文化是一种有思想深度的文化 A.毛泽东为寻求救国救民之途，博览中外经典，躬身调查研究。他在为《湘江评论》所写的《创刊宣言》
[第 8 题](单选题) 1876 年，湖南人（ ）被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会， 对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近 代史上提倡向西方学习的先驱人物。
对全部高中资料试卷电气设备，在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验；通电检查所有设备高中资料电试力卷保相护互装作置用调与试相技互术关，系电，力根通保据过护生管高产线中工敷资艺设料高技试中术卷资，配料不置试仅技卷可术要以是求解指，决机对吊组电顶在气层进设配行备置继进不电行规保空范护载高与中带资负料荷试下卷高问总中题体资，配料而置试且时卷可，调保需控障要试各在验类最；管大对路限设习度备题内进到来行位确调。保整在机使管组其路高在敷中正设资常过料工程试况中卷下，安与要全过加，度强并工看且作护尽下关可都于能可管地以路缩正高小常中故工资障作料高；试中对卷资于连料继接试电管卷保口破护处坏进理范行高围整中，核资或对料者定试对值卷某，弯些审扁异核度常与固高校定中对盒资图位料纸置试，.卷保编工护写况层复进防杂行腐设自跨备动接与处地装理线置，弯高尤曲中其半资要径料避标试免高卷错等调误，试高要方中求案资技，料术编试交写5、卷底重电保。要气护管设设装线备备置敷4高、调动设中电试作技资气高，术料课中并3中试、件资且包卷管中料拒含试路调试绝线验敷试卷动槽方设技作、案技术，管以术来架及避等系免多统不项启必方动要式方高，案中为；资解对料决整试高套卷中启突语动然文过停电程机气中。课高因件中此中资，管料电壁试力薄卷高、电中接气资口设料不备试严进卷等行保问调护题试装，工置合作调理并试利且技用进术管行，线过要敷关求设运电技行力术高保。中护线资装缆料置敷试做设卷到原技准则术确：指灵在导活分。。线对对盒于于处调差，试动当过保不程护同中装电高置压中高回资中路料资交试料叉卷试时技卷，术调应问试采题技用，术金作是属为指隔调发板试电进人机行员一隔，变开需压处要器理在组；事在同前发一掌生线握内槽图部内 纸故，资障强料时电、，回设需路备要须制进同造行时厂外切家部断出电习具源题高高电中中源资资，料料线试试缆卷卷敷试切设验除完报从毕告而，与采要相用进关高行技中检术资查资料和料试检，卷测并主处且要理了保。解护现装场置设。备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况，然后根据规范与规程规定，制定设备调试高中资料试卷方案。
2013年春季省开课程网络形考地域文化第3次作业(综合)
----食物生产转变。
道县玉蟾岩遗址元结王夫之曾国藩《五十二病方》《天对》清代以下作品不属于魏源撰写编辑的是《太极图说》谭嗣同周敦颐功夫。
一种自然存在，人性是人的自然属性和社会属性的统一。
这一见解，突破了传的宇宙本体论。
最大特点在崇实黜虚。
制度萌芽。
可知，湖南是最早实行行政区划制度的地区之一。
有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。
三国时期，湖南为蜀汉和东吴角逐之地，曾经零陵、武陵郡属蜀，长沙、桂阳郡属吴。
南观察使，湖南之名自此始。
以太极立人极，建立了一个太极阴阳化生人与万物的宇宙本体论模式；乾元立诚，以诚论性的性命之学；提升了儒学的思辨水平。
为以后的宋明理学确定了论域，而且确定了论题。
、心性之学与经世致用结合、内圣与外王并重的学风。
以形而上与形而下为一体的存在论。
以性为宇宙本体，提出了性本论的理学体系。
关于五四时期湖湘文化的描述，正确的有南最早的一批马克思主义者。
《国家与革命》等著作，在留学生中广为散发。
这一时期的湖湘文化以反孔和传播马克思主义为标记建礼教宣战，为新文化运动鸣锣开道。
”新湖湘文化的典型体现。
关于周敦颐的描述与评价，正确的有：湘学术思想的兴起。
此后湖南一跃而为理学重镇，被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。
传统和独特形态。
关于屈原与湖湘文化，下列说法错误的有：将人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。
地位，并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。
想家思想的浸润。
百年来的历史发展产生了巨大的社会影响。
治国的宏愿而建立和发展起来的。
长龄为代表的湖湘经世思想的自然延续，也是他们开创的湖湘学风濡染的结果。
文化传统的弘扬与光大，堪称湖湘文化重要发展阶段；湘军深远的影响又成为弘扬湖湘文化的动力，构成推动湖湘文化近代转型的内在机制。
章士钊宋教仁陈天华蔡锷黄兴土星的位置、动态等情况，被认为是我国最早的天文学著作。
正确要的渊源：上古本土文化、楚文化和巫文化。
错误中国现代小说史上的名作。
错误张派遣幼童出洋攻读学艺。
春季开课程网络形考地域文化第次作业
春季开课程网络形考地域文化第次作业————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：[第1题](单选题)流寓而定居湖南成为“湖南人”的（），开创了以“经世致用”为核心理念、以理学为学术特征、内圣外王并重并致力于弘扬民族精神的湖湘学统，成为“湖湘学派”的奠基者。
• A.陶澍• B.朱熹• C.周敦颐• D.胡安国、胡宏父子• E.张栻• F.王阳明[第2题](单选题)下列人物中不属于湖南近代经世派的主要代表人物的是• A.谭嗣同• B.贺长龄• C.魏源• D.陶澍[第3题](单选题)激昂陈词“宇宙造成人体，原是要使人顶天立地，做出一番事业来……堂堂七尺之躯，不是与人当奴隶，当牛马的”的湖南人是• A.谭嗣同• B.魏源• C.王夫之• D.林则徐[第4题](单选题)名列天下四大书院的岳麓书院、石鼓书院在（）引领着全国书院的发展，使湖湘士人获得了文化的自信，为湖湘文化和湖湘教育的发展奠定了坚实的基础。
• A.宋代• B.魏晋南北朝• C.清代• D.唐代• E.元代• F.明代[第5题](单选题)《史记》中载：“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵”，其中所指的“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷”的古代圣人是• A.尧• B.舜• C.大禹• D.秦始皇[第6题](单选题).以下作品不属于魏源撰写编辑的是• A.《海国图志》• B.《太极图说》• C.《筹鹾篇》• D.《筹漕篇》[第7题](单选题) 明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段，湖湘学人（）是这个阶段最杰出的代表人物。
一方面，他是湖湘理学的继承者，他承传了两宋形成的理学型文化，并对理学作了全面系统的总结和批判；另一方面，他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。
• A.王夫之• B.王阳明• C.张栻• D.周敦颐• E.朱熹• F.胡安国、胡宏父子[第8题](单选题) 1876年，湖南人（）被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。
地域文化网上作业参考答案
地域文化练习题一、填空题l、2005年9月8日，（贵州）高校正式被列入"211工程”学校行列，结束了贵州无国家重点高校的历史2、《史记·西南夷列传》记载：“西南夷君长以什数，夜郎最大”。
该地区的经济和社会已发展成为＂（耕田），（有邑聚）”的农耕社会。
3、贵州在邮政业方面，建成了以贵阳为中心，以（陆路）为主的陆空水相结合的现代邮政运输网络和物流系统，建成了邮政综合计算机网、绿卡网、电子汇兑系统，形成中国西南地区的邮路大通道和邮件转运枢纽。
4、贵州日照在空间分布上表现为（西部多）、（东部少），最少的在北部大娄山区。
在时间分布上，日照时数（夏季）最多，春季次之，冬季最少。
5、20世纪60年头初，周恩来用“山川秀丽”来评价贵州的＂（地）"'用“气候宜人”来评价贵州的＂（天）"'用“人民勤劳”来评价贵州的（人")'不仅对贵州省情有了全新的相识，而且还看到了贵州“必将青出千蓝，大有希望”的美妙（开发前景）和巨大（发展潜力）。
6、贵州的史前文化以（观音洞文化）为代表。
7、1949,,...__,2019年，贵州已探究出一条及轻工业相协调的（资源）型、（资源转换）型相结合的重化学工业道路。
8、贵州经济体制改革的探究是从农村推行（家庭承包经营责任制）起先。
9、贵州经济发展水平显著提高，产业结构按三次产业的排序在2019年实现了由（二）、（一）、（三）向（二）、（三）、（一）的历史性转变。
10、贵州省工商业联合会是贵州省委、省政府联系（非公有制经济人士）的桥梁和纽带，是省政府管理（非公有制经济）的助手。
11、贵州的农产品分布，黔西北主要有玉米、（养麦）、马铃薯、大豆、芸豆、烤烟、梨、苹果、核桃、板栗等。
12、贵州喀斯特地貌出露面积占全省总面积的(61.9)%, 碳酸岩总厚度占沉积盖层总厚度的70%。
13、贵州民族语言基本上属千汉藏语系中的（一般话）、苗瑶、壮侗、藏缅等语族。
地域文化第一次平时作业
地域文化第一次平时作业(第一、二编)一、填空题（每空1分，共30分）要求：答案准确，不能出现错别字Array1. 巴渝文化是中华文化的一个重要组成部分，它是指在萌发的、经过漫长的逐渐形成、发展、丰富的、独具特色的一种地域文化。
2. 是巴渝文化的源头，随着历史的演进,文明的发展，在时期，巴渝文化逐渐形成，呈现出范围更广泛、内涵更丰富的特征。
3. 巴渝的称呼不同于巴蜀的是，最初它不是指两个国家，仅仅是的代称，后来泛指以为中心的巴国广大地区。
4. 根据考古学的成果可知，早在万年，三峡地区的巫山一带，便有了人类活动的踪迹。
5. 上世纪80年代中期，巫山县就发掘出距今200万年的被称为巫山猿人的古人类化石“直立人巫山亚种”。
6．上世纪中后期考古工作者曾在发掘出距今万年的旧石器时代遗址，还在铜梁、江津、合川、大渡口等区县境内发现了年以前的旧石器。
7. 源于巴县（今重庆九龙坡区铜罐驿）冬笋坝文化，其中最具特征的是。
8．上世纪70年代发掘出的小田溪上古巴王陵墓，有14件一套的错金编钟、虎纽錞于、铜钲等乐器9. 《山海经》称巴人是的后裔，从它记述的“巴人请讼于孟涂之所”，可以推知早期巴人栖息、生活在山脉一带，后来曾向东发展，形成了较大的部落群，再后又向西迁徙，进入四川盆地东部。
10.一位姓巴，名务相的巴人酋长与樊氏，瞫氏，相氏，郑氏竞争部落之长，通过投剑、泛舟于水两件事情令人信服地当上了部落首领，大家推为。
11. 后世多以的、、后裔为巴人先民的三支主源。
12 巴渝歌发展为《竹枝词》，又经过唐代诗人的改造和身体力行的创作，逐渐成为一种独特的诗歌形式。
13.今日之重庆，是中国四大直辖市之一，地域广阔，人口众多。
其东西长约公里，南北长约公里，总面积达万平方公里。
14. 巴渝文化精神卓然瞩目，特色鲜明，其实质之一，便是它的性与性。
15. 年11月20日，国民政府发表《国民政府移驻重庆宣言》。
16. 雾季期间，日机轰炸大大减少，1941年10月到1944年6月，“文工会”团结所有在渝的戏剧工作者，连续3年开展了震惊中外的。
2023年春期国开河南电大《地域文化》形考任务作业练习试题与终考任务我要考试试题两套附答案
2023年春期国开河南电大《地域文化》形考任务作业练习试题与终考任务我要考试试题【两套】附答案2023春期国开河南电大《地域文化》形考任务第一次作业练习试题及答案1法家人物多出于中原，法家思想多兴于晋、秦。
A.正确B.错误［答案］：B2.在法家的思想中，法律是至高无上的QA.正确B.错误［答案］：B3.黄帝将“龙”作为图腾，以龙名设官，肇始了龙文化。
A.正确B.错误［答案］：B4.豫东文化区域在先秦时期，尤其是伏羲至商代，是中国的主流文化区。
A.正确B.错误［答案］：B5.墨子的经济思想，主要体现在《墨子》一书的《非攻》中QA.正确B.错误［答案］：B6.《老子》一书是不谈军事的。
A.正确B.错误［答案］：B7.孔子的弟子卜商，其字为子夏。
A.正确8.错误［答案］：B8.推进中原文化大发展大繁荣是实现中华民族伟大复兴的需要。
A.正确B.错误［答案］：A9.中原有两个国家级名镇神屋镇和汜水镇。
A.正确B.错误［答案］：B10.中原制度文化是古代中原地区的人们在社会历史实践中组建的各种社会行为的总称。
A.正确B.错误［答案］：B11.宋朝苏舜钦的散文《答韩持国书》，前人认为可与司马迁的《报任安书》相媲美。
A.正确B.错误［答案］：B12.韩非积极实践君主专制制度，将尊君思想推向了极端。
A.正确B.错误［答案］：B13.宋程顾的思想是朱熹“理学”的源头。
A.正确B.错误［答案］：A14.中国戏曲音乐主要有两大结构形态：一是歌行体：一是板式变化体。
A.正确B.错误［答案］：B15.《孙子》是孙膑的著作。
A.正确B,错误［答案］：B16.程颐曾制定“为学六则”：一日立志；二曰养志；三曰穷理:四曰实践；五曰虚心：六曰有恒。
A.正确B.错误［答案］：B17.《吕氏春秋》是一部杂家著作。
A.正确B.错误［答案］：B18.书院萌芽时，仅是校书、藏书的机构。
A.正确B.错误［答案］：B19.汉武帝首创了太学。
A,正确B.错误［答案］：B20.下列作家属于河南籍的是A.铁凝B.刘震云C.阎连科D.史铁生E.李洱［答案］：BCE21.在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有：【A.孔子B.孟子C.慧能D.朱熹［答案］：ABD22.下列书院属于中原的有A龙门书院B.伊皋书院C.应天府书院D.欧阳书院E.花洲书院［答案］：ABCDE23.张载在龙门书院的教学目的是学A.为人B.圣人C.贤人D.至人E.智人［答案］：ABC24.影响沟通的个人因素主要来自【A.外部障碍B.信息发出者C.信息接受者D.内部障碍［答案］：BC25.下列人物属于“竹林七贤”的是A.阮咸B.向秀C.山涛D.阮籍E.王戎［答案］：ABCDE26.被列入世界文化遗产的景点有A.登封天地之中古建筑群B.宋陵C.龙门石窟D.殷墟E.太吴陵［答案］：ACD27.下列人物属于子夏弟子的有A.段千木B.禽滑厘C.张兴D.田子方E.吴起［答案］：ABDE28.下列办学形式属于私塾的有A家塾B.散馆C.义塾D.村塾E.族塾［答案］：ABCDE29.下列诸项属于中原书院教育特点的是A.因材施教8.“兼容并蓄”、门户开放C.质疑问难D.纪念先贤、传承学派E.注重自学［答案］：A BCDE30.墨家的政治思想表现在A节用C.非攻D.兼爱E,尚同［答案］：BCDE31.中原文艺的特点有A.独特性B.先进性C.开创性D.引领性E.兼容性［答案］：BCDE32.下列法家人物属于韩国的有A韩非B.吴起C.申不害D.李斯E.商鞅［答案］：AC33.下面几位历史人物，属于暴君的是:A.商纣C.周平王D.周厉王［答案］：ABD34.就中原文化的内部结构而言，其包括A.中原物态文化B.中原精神文化C,中原制度文化D.中原心态文化E.中原行为文化［答案］：ACDE35.客户服务三大定律是［］oA.丰收定律B.热力学第二定律C.第一印象定律D.暗示定律［答案］：ABC36.下列人物籍贯属于豫东文化区的有A吴兢B.蔡邕C.戴德D.谢灵运［答案］：ABCDE37.下列城市曾为夏都的有A.老丘（今开封市祥符区）B.阳城（今登封市）C.帝丘（今濮阳市）D,阳翟（今禹州市）E.斟那（今偃师市）［答案］：ABCDE38,下列人物中属于儒家的有A孟子B.荀子C.子夏D韩非子E.子思［答案］：ABCE39.每种职业都有一定的【】既所谓的行业规范。
地域文化第一次作业C卷+答案
第一次作业C卷一、选择题（共20题，每题4分，共80分）1、安史之乱后，进入江西的中原移民主要集中于（）A、赣北和赣东北B、赣东北和赣中C、赣中D、赣南2、唐玄宗开元二十一年析分出来的“江南西道”的治所在（）A、九江B、南昌C、武昌D、长沙3、“江西”得名于（）A、江西道B、江南道C、江南西道D、江西郡4、“江西”是以（）为座标而得名的？A、赣江B、长江C、湘江D、黄河5、唐代江南西道所辖州数为（）个A、6B、7C、8D、96、下列属于被黄宗羲评为“赤手搏龙蛇”的是（）A、陆九渊B、虞集C、何心隐D、李孜省7、在家乡建造“萃和堂”，让全族人过起大同生活的是（）A、朱熹B、何心隐C、颜钧D、王阳明8、晚唐民谚“筠袁赣吉，脑后插笔”指的是（）A、筠州、袁州、赣州、吉安四地多读书人B、筠州、袁州、赣州、吉安四地多生意人C、筠州、袁州、赣州、吉安四地多讼师D、筠州、袁州、赣州、吉安四地多做官人9、晚唐有民谚“筠袁赣吉，脑后插笔”，其中“筠”是指当今（）A、高安B、上高C、宜春D、新余10、江西“讼风”最盛的时期是在（）A、唐宋B、宋明C、元明D、明清11、《滕王阁序》“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”与下列江西哪位历史人物有关（）A、何汤B、程曾C、唐檀D、徐稚12、江西山地占全省总面积的（）A、36%B、42%C、12%D、41%13、江西的丘陵主要分布在（）A、赣西和赣南B、赣东北和赣中C、赣东北和赣西D、赣西和赣东14、我国最大的淡水湖是（）A、洞庭湖B、巢湖C、鄱阳湖D、青海湖15、鄱阳湖水系占全省流域面积的（）A、91%B、92%C、93%D、94%16、（）的发现，否认了“商文化不过长江”之说。
A、大洋洲遗址B、仙人洞遗址C、角山遗址D、吴城遗址17、（）是目前我国长江以南地区规模最大、出土物最为丰富的商周文化遗存。
A、吴城遗址B、大洋洲遗址C、角山遗址D、铜岭遗址18、吴城遗址的整个面积达（）平方千米。
春季省开课程网络形考地域文化第次作业(第-章)
年春季省开课程网络形考地域文化第次作业(第-章)————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：2图示说明--恭喜，答对了！--抱歉，答错了！--您选择了此项[第1题](单选题)唐代（）曾在湖南留下《右溪记》、《寒亭记》等许多优美的散文。
著名的“摩崖三绝”就是摹刻他的《大唐中兴颂》一文。
• A.元结• B.柳宗元• C.颜真卿• D.秦观[第2题](单选题)（）是我国革命戏剧运动的奠基人和传统戏曲改革的先驱。
他创办了“南国社”和“南国艺术学院”，致力于戏剧创作和戏曲改革。
他的代表作有话剧《咖啡店之一夜》、《月光曲》、《丽人行》等。
• A.田汉• B.沈从文• C.丁玲• D.欧阳予倩[第3题](单选题)（）的重要学术著作《论语解》、《孟子说》、《南轩易说》，丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。
• A.张栻• B.周敦颐• C.王夫之• D.胡宏[第4题](单选题)1902年，清政府管学大臣、长沙人（）拟定了《钦定学堂章程》。
它是中国历史上第一个全国统一的近代学制，史称“壬寅学制”。
• A.张百熙• B.魏源• C.谭嗣同• D.陈天华[第5题](单选题)（）对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点的著作是• A.《天对》• B.《天问》• C.《南轩易说》• D.《皇朝经世文编》[第6题](单选题)电影剧本《母性之光》、《三个摩登女性》的作者是• A.田汉• B.沈从文• C.丁玲• D.欧阳予倩[第7题](单选题) 1897年，在湖南总督（）的支持下，湖南建立了时务学堂，成为湖南新政的一个核心机关。
• A.陈宝箴• B.谭嗣同• C.唐才常• D.梁启超[第8题](单选题)（）模仿西洋的军事技艺，特创设江南制造局；为了使军事技艺在中国生根，特主张派遣幼童出洋攻读学艺。
地域文化网上作业参考答案
《地域文化（岭南民间文化）》任务二（综合练习）作业答案参考（2015年11月4日）操作方法：登录“广东开放大学形成性测评系统”（），用学号、密码（出生年月日）登录一一点击“更多课程”一一找到课程代码“ 880T ――点击课程后面的“选课”点击“课程信息”一一点击“进入作业”一一选“任务二”做题即可。
（因导出的题有限，如果此处查不到答案，请直接在百度查询答案查询）如果觉得每次的成绩不理想，点击“撤销交卷”即可继续重做!一、单项选择6、 3、岭南的“岭”指的是（）。
（难度系数：）A秦岭 B、南岭 C、北岭 D、丹霞岭参考答案：B11、秦末汉初（）建立南越国。
（难度系数：）A赵佗B、任嚣C、赵昧 D、赵越参考答案：A8、潮州、揭阳、潮阳、饶平、澄海、普宁、惠来和今天梅州市的丰顺，古称（）。
（难度系数：）A潮州八邑 B、潮人古邑 C、潮州八府 D、潮人八邑参考答案：A2、潮汕民系主要是宋以后中原汉人经（）迁徙而来与原生居住民融合而形成的一个族群体。
（难度系数：）A湖南B、江西C、江苏 D、福建参考答案：D10、追求精细化的生活方式是（）的文化特点之一。
（难度系数：）A、广府民系B、潮汕民系C、客家民系参考答案：B4、清明节的扫墓活动传说与古代的（）有关。
（难度系数：）A 春龙节 B、上巳节 C、寒食节 D、上元节参考答案：C7、一般不在清明节进行扫墓活动，这是（）的习俗。
（难度系数：）A、广府民系B、潮汕民系C、客家民系D、粤西地区参考答案：C9、岭南地区的端午节也吃棕子，且品种多样，双色棕是（）的一个特色品种。
（难度系数：）A 客家地区B 、珠三角地区C 、潮汕地区D 、粤西地区 参考答案： C3 、放风筝是（ ）的习俗。
（难度系数：） A 春节B 、中秋节C 、重阳节 D 、冬至 参考答案： C5 、一般说的“秋色”，是指（ ）。
（难度系数：） A 秋天进行的游神活动 B 、秋天进行的民间表演活动 C 、秋天参加比赛展览的工艺品D 、 秋天进行的民间游行活动 参考答案： C15 、广东（ ）妈祖庙为省内最大的妈祖庙。
春季开课程网络形考地域文化第次作业(综合)
春季开课程网络形考地域文化第次作业(综合)————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：图示说明--恭喜，答对了！--抱歉，答错了！--您选择了此项[第1题](单选题)史前时期湖南主要是三苗、南蛮人活动的区域，因此盛行作为部族文化的• A.苗蛮文化• B.巫文化• C.孝道文化• D.儒家文化[第2题](单选题)严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从( )才开始形成的。
• A.宋代• B.唐代• C.明代• D.元代[第3题](单选题) （）的重要学术著作《论语解》、《孟子说》、《南轩易说》，丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。
• A.张栻• B.周敦颐• C.王夫之• D.胡宏[第4题](单选题)（）从20世纪20年代后期开始创作，以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。
长篇小说《太阳照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革，奠定了叶紫在中国现代文学史上的地位。
• A.丁玲• B.张天翼• C.叶紫• D.沈从文[第5题](单选题)（）先后翻译了《日本宪法》、《国际私法》等有关国家制度和法律的著作，是中国伟大的民主革命先行者、“中华民国”的缔造者之一，是“中华民国”初期第一位倡导内阁制的政治家。
• A.秋瑾• B.章士钊• C.宋教仁• D.陈天华• E.蔡锷[第6题](单选题)1897年，在湖南总督（）的支持下，湖南建立了时务学堂，成为湖南新政的一个核心机关。
• A.陈宝箴• B.谭嗣同• C.C唐才常• D.梁启超[第7题](单选题) 湖南的行政区域至（）代以后开始了相对稳定，湖湘文化产生和形成有了较为稳定的区域环境。
• A.周朝• B.唐朝• C.明朝• D.元朝[第8题](单选题)“吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”的“濂溪”是指• A.陶澍• B.朱熹• C.曾国藩• D.周敦颐[第9题](单选题)下列作品不是沈从文创作的是( )• A.《莎菲女士的日记》• B.《边城》• C.《长河》• D.《萧萧》[第10题](单选题)（）是我国革命戏剧运动的奠基人和传统戏曲改革的先驱。
2013年春季省开课程网络形考地域文化第1次作业(绪论至第2章)100分
------唐朝史前时期湖南主要是三苗、南蛮人活动的区域，因此盛行作为部族文化的苗蛮文化——大溪文化阶段周敦颐《太极图说》陈天华学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。
郭嵩焘是哪一个朝代的年号之一唐朝年，这说明湖南先民在旧石器时代晚期便实现了由食物采集向食物生产转变。
道县玉蟾岩遗址雪峰山脉《新青年》等书刊，推进五四新文化运动，宣传马克思主义，培养了湖南最早的一批马克思主义者。
生中广为散发。
这一时期的湖湘文化以反孔和传播马克思主义为标记为新文化运动鸣锣开道，是因为这里是炎帝、舜帝传播中华道德古训、培育中华伦理文明的主要地方。
以安顿、人格臻于完善的地方。
，是因为湖湘大地是光大儒家伦理精义、传承孔孟儒家学脉的地方。
影响。
实现经邦治国的宏愿而建立和发展起来的。
续，也是他们开创的湖湘学风濡染的结果。
化重要发展阶段；湘军深远的影响又成为弘扬湖湘文化的动力，构成推动湖湘文化近代转型的内在机制。
”近现代多次社会变革，湘人往往首举大旗、首开风气、砥柱中流、引领潮流，就是这种求变趋新湖湘文化的典型体现。
政区划制度的地区之一。
三国时期，湖南为蜀汉和东吴角逐之地，曾经零陵、武陵郡属蜀，长沙、桂阳郡属吴。
唐太宗朝设道，湖南分属山南东道、江南西道、黔中道和黔中道黔州都督府。
唐广德二年置湖南观察使，湖南之名自此始。
章士钊宋教仁陈天华蔡锷黄兴下列说法正确的有总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系的文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、创造的价值，以及在发现、创造价值过程中体现出来的精神。
在自给自足的自然经济条件下，在阻山隔水的环境中，湖湘文化独辟蹊径，得到了较充分的发展。
”国革命和建设实践。
入探索宇宙本体论、人性论、认识论和知行观等范畴，阐发心性义理，创立了理学。
湖湘文化以深刻的思想观念和理论创见为灵魂、为指引。
的事例有的策文。
更进了一步。
作为治学宗旨。
中日甲午战争后，维新派逐步走上中国社会政治舞台。
2014年春季省开课程网络形考地域文化第1.2次作业
--恭喜，答对了！--抱歉，答错了！--您选择了此项[第1题](单选题)（）的重要学术著作《论语解》、《孟子说》、《南轩易说》，丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。
A.张栻B.周敦颐C.王夫之D.胡宏[第2题](单选题) 严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从( )才开始形成的。
A.宋代B.唐代C.明代D.元代[第3题](单选题) 在马王堆出土的（）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。
A.《五十二病方》B.《伤寒杂病论》C.《天文气象杂占》D.《黄帝内经》[第4题](单选题)对湖湘文化品格有绝大影响的三篇雄文都出现在宋代。
一篇是范仲淹的《岳阳楼记》，一篇是周敦颐的《爱莲说》，一篇是（）的《重修岳麓书院记》。
A.张栻B.胡宏C.胡安国[第5题](单选题)（）出版于19 27年的《从军日记》是中国现代文学史上第一部正面记述大革命的报告文学。
A.谢冰莹B.丁玲C.陈衡哲D.沈从文[第6题](单选题)（）的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》，《华威先生》。
A.张天翼B.叶紫C.丁玲D.沈从文[第7题](单选题)（）是近代最重要的今文经学大师之一，有《皇朝经世文编》、《海国图志》、《老子本义》等大量著作传世。
A.魏源B.曾国藩C.谭嗣同D.陈天华[第8题](单选题)1902年，清政府管学大臣、长沙人（）拟定了《钦定学堂章程》。
它是中国历史上第一个全国统一的近代学制，史称“壬寅学制”。
A.张百熙B.魏源C.谭嗣同[第9题](单选题)（）是我国革命戏剧运动的奠基人和传统戏曲改革的先驱。
他创办了“南国社”和“南国艺术学院”，致力于戏剧创作和戏曲改革。
他的代表作有话剧《咖啡店之一夜》、《月光曲》、《丽人行》等。
A.田汉B.沈从文C.丁玲D.欧阳予倩[第10题](单选题)（）对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点的著作是A.《天对》B.《天问》C.《南轩易说》D.《皇朝经世文编》[第11题](多选题)关于屈原与湖湘文化，下列说法错误的有：A.屈原的《离骚》既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌，又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇文。
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年春季省开课程网络形考地域文化第.次作业————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：2图示说明--恭喜，答对了！--抱歉，答错了！--您选择了此项[第1题](单选题)（）的重要学术著作《论语解》、《孟子说》、《南轩易说》，丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。
• A.张栻• B.周敦颐• C.王夫之• D.胡宏[第2题](单选题) 严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从( )才开始形成的。
• A.宋代• B.唐代• C.明代• D.元代[第3题](单选题) 在马王堆出土的（）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。
• A.《五十二病方》• B.《伤寒杂病论》• C.《天文气象杂占》• D.《黄帝内经》[第4题](单选题)对湖湘文化品格有绝大影响的三篇雄文都出现在宋代。
一篇是范仲淹的《岳阳楼记》，一篇是周敦颐的《爱莲说》，一篇是（）的《重修岳麓书院记》。
• A.张栻• B.胡宏• C.胡安国[第5题](单选题)（）出版于19 27年的《从军日记》是中国现代文学史上第一部正面记述大革命的报告文学。
• A.谢冰莹• B.丁玲• C.陈衡哲• D.沈从文[第6题](单选题)（）的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》，《华威先生》。
• A.张天翼• B.叶紫• C.丁玲• D.沈从文[第7题](单选题)（）是近代最重要的今文经学大师之一，有《皇朝经世文编》、《海国图志》、《老子本义》等大量著作传世。
• A.魏源• B.曾国藩• C.谭嗣同• D.陈天华[第8题](单选题)1902年，清政府管学大臣、长沙人（）拟定了《钦定学堂章程》。
它是中国历史上第一个全国统一的近代学制，史称“壬寅学制”。
• A.张百熙• B.魏源• C.谭嗣同[第9题](单选题)（）是我国革命戏剧运动的奠基人和传统戏曲改革的先驱。
他创办了“南国社”和“南国艺术学院”，致力于戏剧创作和戏曲改革。
他的代表作有话剧《咖啡店之一夜》、《月光曲》、《丽人行》等。
• A.田汉• B.沈从文• C.丁玲• D.欧阳予倩[第10题](单选题)（）对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点的著作是• A.《天对》• B.《天问》• C.《南轩易说》• D.《皇朝经世文编》[第11题](多选题)关于屈原与湖湘文化，下列说法错误的有：• A.屈原的《离骚》既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌，又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇文。
这篇奇文一连串问了172个问题，从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观，反映了屈原试图将人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。
• B.“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。
所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位，并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。
• C.从西汉起湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通，这既有儒家思想的影响，又有屈原柳宗元等楚地思想家思想的浸润。
• D.屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视，对湖湘学术思想有着深远的影响。
• E.在屈原为后世留下的大量作品中，有相当一部分，如《天问》、《招魂》、《离骚》、《九歌》等都是在流放湖南时所作。
而且这些作品大多是屈原的代表作。
[第12题](多选题)王夫之对湖湘文化的影响，主要体现在• A.确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。
• B.强调兼容并蓄、博采众长与浩然独往、不囿于陈见的创新精神相结合的学风。
• C.传承和弘扬以“体用一如”、“心性互释”为特点的湖湘学术精神；• D.注重春秋大义，严格夷夏、人禽之防和君子小人之辩，力主经世致用的政治社会思想，弘扬湖湘学术中深厚久远的民族主义精神；[第13题](多选题).关于湖湘教育，下列说法正确的有• A.东汉时期，桂阳郡（今郴州）是湖南地区教育最为发达之地，出了不少儒学人才。
如桂阳人刘常，被称为“当世名儒”。
• B.早在春秋战国时期，楚国就建立了比较完善的王室教育和贵族教育制度，庶民的“分业而教”也比较兴盛，并出现了申叔时、屈宜臼、屈固、屈原等教育家。
• C.从远古到春秋战国时代的楚国时期，湖南教育都处于原始状态，发展水平十分低下，尚未从生产劳动和生活活动的实践过程中分化出来，没有专门的教育机构、施教人员和固定的施教场所。
• D.唐代“三舍法”即把太学分为外舍、内舍、上舍三等，学生通过考试可以逐舍上升。
湖南由此形成了“潭州三学”的升级体制。
所谓“潭州三学”，即州学生月试后分高者可升人长沙湘西学院，湘西学院生徒分高者可升人岳麓书院。
[第14题](多选题)关于贾谊与湖湘文化，下列说法正确的是• A.屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系，故而湖南、长沙被称为“屈贾之乡”• B.贾谊注重历史经验的总结，注重“势”对社会历史发展的作用。
• C.贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。
他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点，而且，以“道”开其端，落脚点却是儒家的。
不难看出，贾谊思想中有融合儒、道的努力。
这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。
• D.贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家，《史记》中之所以将他与屈原合并立传，是因为在司马迁看来，贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。
[第15题](多选题)关于王夫之，以下描述正确的有• A.王夫之将人性视为与“习”相结合的建构过程，把人的先天因素和后天因素统一起来。
这种统一不会自动发生，必须依赖于主体的“存诚”功夫。
• B.王夫之提出了人性“日生日成”的思想，并以此来建构他的人性论思想体系。
王夫之认为，人是一种自然存在，人性是人的自然属性和社会属性的统一。
这一见解，突破了传统的片面以人的社会道德属性或是片面以人的自然物质属性为人性的观点。
• C.王夫之批判继承了张载的气本论的思想，明确提出“道器一体”的宇宙本体论。
• D.王夫之治学的初衷在于希望总结出明王朝灭亡的教训，继而进入到全面系统批判总结中国思想文化传统。
他认为要总结教训，匡正时弊，最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇无蹈虚倾向，使被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真实的现实世界中来。
由此可见，王夫之思想的最大特点在崇实黜虚。
• E.王夫之早年为抗清救亡而颠沛流离，中年以后，隐居治学，潜心著述，留下了一百多种、四百余卷、八百多万字的著作。
他的学问博大精深，广泛涉及哲学、史学、文学、政治、自然科学等多个方面。
[第16题](多选题)湖湘学派的学术旨趣与学术追求表现在：• A.具有偏向佛学，融合佛学的倾向• B.坚持“体用合一”、心性之学与经世致用结合、内圣与外王并重的学风。
• C.以形而上与形而下为一体的存在论。
• D.以性为宇宙本体，提出了性本论的理学体系。
[第17题](多选题)关于贬谪文人与湖湘文化，下列说法正确的有：• A.湖南在历史上被称为蛮荒之地，交通不便，地瘠民贫，清以前曾长期作为被逐官员的流放之地。
• B.被贬而流寓湖南的官员，大多是人文学者。
他们来到湖湘大地，一方面深受湘楚地域文化的影响，用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章，成就了他们在文化史上的地位。
• C.被贬而流寓湖南的官员带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化，成为湖湘文化学术思想的重要资源。
• D.历史上贬官和流寓湖湘学者中最著名的是屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等人。
[第18题](多选题)关于湖湘文学，下列说法正确的有• A.丁玲从20世纪20年代后期开始创作，以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。
长篇小说《太阳照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革，奠定了丁玲在中国现代文学史上的地位。
• B.张天翼的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》，《华威先生》。
• C.叶紫的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》。
• D.周立波的《暴风骤雨》、柯蓝的《我的两家房东》、康濯的《洋铁桶的故事》等都是中国现代小说史上的名作。
[第19题](多选题)周敦颐对儒学的开拓性贡献表现在：• A.以太极立人极，建立了一个太极阴阳化生人与万物的宇宙本体论模式；• B.乾元立诚，以诚论性的性命之学；• C.提升了儒学的思辨水平。
为以后的宋明理学确定了论域，而且确定了论题。
• D.融合佛学和道教理论，使儒学具有佛教色彩。
[第20题](多选题)下列描述正确的有：• A.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。
• B.柳宗元在刘禹锡“天人不相预”的基础上，进一步提出了“天人交相胜，还相用”的思想，这一思想深刻影响了后世的湖湘学者。
• C.刘禹锡是唐代著名的文学家和思想家，他被贬为朗州司马，在湖南生活了十年左右。
这期间他受柳宗元《天对》的启发完成了《天论》三篇。
• D.柳宗元根据屈原的《天问》专门作《天对》，试图回答屈原对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点。
[第21题](判断题) 王夫之将人性视为与“习”相结合的建构过程，把人的先天因素和后天因素统一起来。
这种统一不会自动发生，必须依赖于主体的“存诚”功夫。
• A.正确• B.错误[第22题](判断题)“晚清湖湘维新派”，是近代湖湘出现的第一个人才群体，其中包括陶澍、贺长龄、贺熙龄、魏源、汤鹏、邓显鹤、唐鉴、刘蓉等。
• A.正确• B.错误[第23题](判断题)王夫之治学的初衷在于希望总结出明王朝灭亡的教训，继而进入到全面系统批判总结中国思想文化传统。
他认为要总结教训，匡正时弊，最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇无蹈虚倾向，使被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真实的现实世界中来。
由此可见，王夫之思想的最大特点在崇实黜虚。
• A.正确• B.错误[第24题](判断题)湖湘近代诗坛随着文化环境的变化和政治、学术主张的关联，形成了一个又一个个性鲜明的诗人群体，有以魏源、汤鹏为代表的“经世派”诗人群体，有以何绍基、王闽运、王先谦为代表的学者型诗人群体，有以曾国藩、左宗棠为代表的湘军儒将诗人群体，有以谭嗣同、唐才常为代表的维新派诗人群体，有以黄兴、宁调元为代表的资产阶级革命家诗人群体，与近代湖湘学术人才群体、政治人才群体交相辉映。
• A.正确• B.错误[第25题](判断题)屈原的《离骚》既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌，又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇文。