《清联三百副》赏析（29）

《清联三百副》赏析（29）
161. 题钵园联阳呈南眼底双峰，玉洞风光凭领取指南一卷，铁髯门户任推敲[简注]钵园：在广西桂林八角塘。

为韦大德所建。

阳呈南：清广西桂林人。

他题此联的时间是嘉庆年间（1796—1820）。

双峰：指桂林独秀峰、伏波山。

玉洞：指风洞。

领取：领受取得。

指南一卷：指韦大德的医学著作。

铁髯：即韦大德之号，韦大德是清初年羹尧的门客，后来，年羹尧被杀，韦也受牵连，谪戍桂林。

韦氏善医，患者上门，有求必应。

门户：指韦氏之家。

推敲：这里指敲门推开。

上联赞钵园环境的秀美，下联赞韦氏行医热心。

联语平实工整，景中寓情，淡雅可诵。

见《古今名胜对联选注》
162、南门城楼洪梧东阁联吟，有客忆千秋词赋南楼纵目，此间对六代江山[简注]南门城楼：在江苏扬州。

是古扬州城南门上的谯楼。

登南门城楼可东眺黄海，西望运河。

洪梧，字桐生，清安徽歙县人。

清乾隆进士。

官浙江乡试副考，山东临沂知府。

“东阁”句：南朝梁诗人何逊曾任扬州法曹，常在官署中的两株梅花树下吟咏。

杜甫诗有“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。

”东阁是古代官署的迎宾厅。

词赋：指南朝宋诗人鲍照登广陵（今扬州）城时写的《芜城赋》。

六代江山：指三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个王朝的都城南京。

扬州在长江之北与南京斜对。

联语写登临揽胜之情。

上联怀古，切人文掌故；下联即景，切风物景观。

感慨良多，风韵雅致。

见《古今联语汇选》（一）163、题林昌彝联吴嵩梁酒不能豪偏爱客米犹难索更藏书[简注]林昌彝，字芗溪。

吴嵩梁（1766—1834），字子山，号兰雪，又号莲花博士、石溪老渔，清江西东乡人。

嘉庆举人。

历官黔西知州。

有《香苏山馆全集》。

豪：豪饮意。

索：索取。

联语以正反相衬的手法，突出主旨。

如此写来，幽默谐趣，别有情味，极风人之致。

见《素月楼联话》164、学海堂白镕知水仁山，在此堂宇经神学海，发为文章[简注]学海堂：在广东广州越秀山。

为阮元督两广时所创办。

白镕（1766—1839），字小山，清顺天通州（今北京市通县）人。

嘉庆进士。

官至工部尚书。

知：智的古字。

同“智”，智慧。

《论语·子罕》：“择不处仁，焉得知。

”仁：仁爱。

古代一种含义广泛的道德观念，其核心指人与人之间相亲爱人。

经神学海：东汉何休著《左氏膏肓》、《公羊废疾》、《谷梁墨守》，郑玄起而论难，与之抗衡。

二人闻名当世，求学之人不远千里而来。

京师称郑玄为经神，何休为学海。

经，经学。

学海：学识渊博。

联语从智仁经学扣题立意，勉励学子益知居仁，笃学敏行，极切学海堂之主旨。

此联用语较之阮元题“学海堂”联清爽明畅，平易近人。

请看阮联：“公羊传经，司马记史；白虎德论，雕龙文心。

”公羊传：古籍名。

战国齐人公羊高著。

司马记史：指司马迁所著的《史记》。

“白虎”句：指《白虎通德论》，汉班固撰。

“雕龙”句：指《文心雕龙》，南朝梁刘勰著。

见《中华对联大典》 165、自挽联帅承瀛三十年皇路驰驱，自问与众生何补七九载凡尘扰攘，回思这本性犹存 [简注]帅承瀛，详见“帅公祠联”注。

皇路：指为帝王效命之路。

驰驱：疾行，奔波。

引申为尽力效命之意。

凡尘：世俗。

扰攘：纷乱。

本性：指人性本来就有，所谓天赋的。

上联着眼尽力报效朝廷，关心民疾方面，有自省之意；下联旨在说明在那纷乱的世俗中，幸喜还能保住天良，含自诩之意。

联语婉曲雅致，流露出真实的感情，是自挽的一种风格。

见《中国对联集成·湖北卷·黄梅分卷》。