高中语文 第6单元 第2课 非攻课件 新人教版选修《先秦诸子选读》

3．墨子反对“不义”战争的思想基础是什么？ 答：凡是损害别人的都是不义，不义战争对人的损害最惨重，罪过最大。 文章以这种思想为基础，宣示了反对侵略战争的观念，认为攻打别国是最大的 不仁不义。
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1．下列各句中加点词的解释不正确的一项是( ) A．众闻则非．之(责怪，反对) B．其不义又甚．入人园圃窃桃李(超过) C．情．不知其义也(情况) D．罪亦厚．(大，重)
【解析】 确实，的确。
2．下列各句中加点词的古今意义相同的一项是( )
A．所以遣将守关者，备他盗之出入与非．常．也 B．而听细．说．，欲诛有功之人 C．天下之君．子．皆知而非之 D．则弗知非，从．而．誉之
本课选文墨子采用层层进退推论及类比说理的方法，反复证明了“天下之 君子”不知道义与不义的分别的观点。从而得出了“是以知天下之君子也，辩 义与不义之乱也”的结论，一针见血地指出了天下的君子们在如何看待攻打别 人的国家这种事情上，显示了价值判断上的混乱，他们根本不懂得义与不义的 区别。墨子在谴责“天下之君子”的同时，言明了战争是最大的不义的观点， 表达了自己“非攻”的思想主张。
2．文章第二段是如何反复说明天下的君子不能分辨义与不义的？ 文章第二段反复说明天下之君子不能分辨义与不义。“杀一人，谓之不义 ，必有一死罪矣。”作者先由一项死罪说起：杀害一个人，叫做不义，一定有 一项死罪。这一点同样很容易得到人们的认同。由此推广展开论说，就会比较 轻松了。“若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不 义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。”“以此说往 ”，即根据这个道理说开去，根据这个道理类推。杀害十个人有十倍的不义， 有十项死罪；杀害百人有百倍的不义，有百项死罪。天下君子都认同这种推理 。对这些罪行，他们都加以指责，称之为不义。但是，“今至大为不义攻国， 则弗知非，从而誉之，谓之义”；
①若以此说．往 陈述，说 (4)说② ③④夫 回先也奚生非说以．助书利我其说．者不秦也义、，以楚于遗之吾后王言世 劝无哉说所 解，不说说说．，服 解通 释“悦 ”
⑤师说． 一种文体
4．词类活用 从而誉．之( 名词作动词用，称赞 )
进入课堂
一 精读文本，质疑析疑
1．如何理解墨子“非攻”的含义？ 答：“攻”有特定的含义，是指侵略战争，即以强凌弱，侵犯攻打无罪的 国家。所以，“非攻”就是反对侵略战争的意思。墨子主张“兼相爱”，墨子 认为“攻”是最大的不相爱，也就是最大的不义行为。春秋战国之际，列国纷 争，相互攻伐剧烈频繁，给人民的生活和生产带来极大的灾难。墨子“非攻” 的思想，在一定程度上反映了人民要求过安定生活的善良愿望。
此可谓知义与不义之别乎？”对于偷人家的桃子李子、偷人家的鸡狗猪、偷人 家的牛马、杀死人家夺取人家的衣物等行为，天下君子都因为这些行为给人造 成了损害，而肯定其不义和罪过。然而攻打别人的国家给人造成的损害最多， 因此也是最大的不义，天下之君子却不知道予以指责，反而跟着加以赞誉。如 此自相矛盾，怎能说是懂得义和不义的区别呢？原来作者前面说了这么多，目 的是在批评攻打别人的国家。其层层进逼的写法，有“项庄舞剑，意在沛公” 之妙。
2．墨子认为战争给人们带来哪些灾难？ 答：墨子还坚决无情地揭发当时战争给人民带来的沉重无尽的灾难：①贻 误农时，破坏生产，斩断了老百姓的衣食之源。②抢劫财富，不劳而获。窃人 桃李，抢人犬豕鸡豚、牛马，杀人越货者，“谓之不义”，攻小国，“入其沟 境，刈其庄稼，斩其树木”，同样是“不与其劳就其实，以非其所有而取”的 不义行为。③残害无辜，掠民为奴。墨子指出，大国君主命令军队攻小国，“ 民之格者，则迳杀之。不格者，则系操而归。丈夫以为仆圉胥靡，妇人以为舂 酋”。
复习课件
高中语文 第6单元 第2课 非攻课件 新人教版选修《先秦诸子选读》
1
第六单元
《墨子》选读
第二课 非攻
1
学习目标
2
课前预习
3
进入课堂
4
学业质量标准测评
学习目标
1．掌握文中重要实词的意义、虚词的用法和意义及词类活用等文言基础知 识。
2．理解墨子之所以非攻的根据何在。 3．体会墨子“非攻”观点，并思考其在当代社会中的意义。
5．对下列句子理解有误的一项是( D ) A．今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之。(现在有一个人，进入 别人家的园圃，偷人家的桃子李子，众人听说了这件事都指责他) B．上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。(上面执政的人捕获到他 就惩罚他。这是什么原因呢？是因为损人利己) C．是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚。(这是什么原因呢 ？因为损害别人越多。如果损害别人越多，他不仁义就会更严重) D．今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。(现在至于大的发 展到攻打别国，君子们却不知道加以指责是不对的，跟在后面加以赞扬，说它 是义)
二 教师点拨，引领思路
1．墨子认为最大的不义是攻国，可为什么要说窃人桃李、鸡鸣狗盗、取人 马牛和杀人越货？这是否是多余的？
从窃人桃李不义，说到窃人犬豕不义，再说到窃人马牛不义，再说到杀死 清白无罪之人并抢夺其财物不义，最后说到最大的不义是攻国。之后反复说明 天下君子指责小的不义，却赞颂大的不义，可以说是荒谬之至。这些不是多余 的话，是为了对比，来说明天下君子攻人之国的不义特征，使文章的条理极为 清楚。
4．本文在说理上层层铺垫，对照鲜明，试结合课文分析。 文章主旨的表现没有开门见山，而是作了层层铺垫。先从情节极其轻微的 窃人桃李说起，说到情节不太严重的鸡鸣狗盗，又说到情节较为严重的取人马 牛，再说情节相当严重的杀人越货，情节是越来越严重，不义的程度也越来越 深。这些行为的确应当受到不同程度的惩罚。但是以上种种行为即使再严重， 也比不上侵人之国严重。按正常来推理，侵人之国应当是罪大恶极，其罪行应 该是罄竹难书，擢发难数，但却赢得了一片颂扬之声。性质相同只是轻重不同 的行为，导致的却是两种截然不同的结果，相形之下，就更能看出君子的逻辑 才真是不合乎逻辑的逻辑。鲜明的对比使得文章的主旨突出而且鲜明。
3．下列各句中加点词的用法相同的两项是( ) A．众闻则非．之 B．以亏．人自利也 C．从而誉．之 D．项伯杀人，臣活．之
【解析】 BD都是使动用法。
Hale Waihona Puke 4．下列各句所用句式相同的两项是( AC ) A．其不义又甚入人园圃窃桃李 B．若事之不济，此乃天也 C．从而誉之，谓之义 D．若属皆且为所虏 【解析】 AC都是省略句。
二 通读文本，疏通字词
1．读准字音
园圃．( pǔ ) 栏厩．( jiù) 2．掌握通假
犬豕．( shǐ ) 扡．( tuō )
(1)苟亏人愈多，其不仁兹．甚( 兹通“滋” ) (2)扡．人衣裘( 扡通“拖” ) (3)则必以此人为不知白黑之辩．矣( 辩通“辨” )
鸡豚．( tún ) 衣裘．( qiú)
3．一词多义 (1)非①②众今闻小而为非非．．之 不 责对怪 ，反对
③吾与孔丘，非．君臣也 不是
①上为政者得．则罚之 得到，这里是“捉住”意 (2)得② ③此 吾言 得．得 兄．事之之 事 情应做该对 了，这里是话说对了
④古人之观于天地……往往有得． 心得，收获
(3)苟① ②苟 死．亦亏我人所愈恶多， 如所果恶有 甚于死者，故不为苟． 得也 苟且
这一推进合情合理。此外也可以看出，文章所说的不仁不义就意味着损害别人 。“至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其 亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。”这是再进一层，说明进入人 家的牛马圈偷取人家牛马的人，他的不仁不义又超过了偷人家鸡狗猪之类，罪 过也更重了。“至杀不辜人也，扡其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取 人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。” 这是紧接着再推进一层，已经悄然逼近自己的主题了。杀害无辜之人，夺取他 的衣物，其不义又超过了偷人家的牛马，罪过也相应地更重了。在这样一层层 推进的前提下，作者揭明了自己的主题：“当此，天下之君子皆知而非之，谓 之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
攻打别的国家，常常导致伏尸数万，流血成河，按照前面的推理这是最大的不 义，然而天下之君子却不知道予以谴责，反倒赞誉之，称之为义。这种鲜明的 自我矛盾，说明他们根本分辨不清什么是义什么是不义。“情不知其不义也， 故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？”这句话， 进一步说明那些君子们确实是不知道攻打别人的国家是不义的，所以才写下他 们赞同攻打别国的话，留传给了后世；如果他们知道攻打别人的国家是不义的 ，那就无从解释他们写下这些不义来留传给后代的行为了。“今有人于此，少 见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦 曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国， 则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？”
阅读下列语段，回答6～8题。 杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必 有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非 之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其 不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？今 有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦 曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之； 大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？ 是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。
总之，在如何看待攻打别人的国家这件事情上，天下的君子们显示了价值 判断上的混乱。所以墨子说：“是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。”
3．文章是如何层层推进逐渐揭示文章主旨的？ 本文第一段由小的不义，一层层说到大的不义。“今有一人，入人园圃， 窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。”进入 人家的园子去偷桃子或李子，是现实生活中常常听说的事情。人们指责这个小 偷，执政者抓到这个小偷就要惩罚他，因为他的行为损人利己。对作者这一认 识，人们是不会有疑问的。由这样一个不会引起争议的认识开始，进一步展开 论说，就会比较轻松了。“至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。 是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。”这里进了一层 。比起偷桃子李子来，偷鸡狗猪对人家造成的损害无疑是更大的，所以他的不 仁不义就超过了偷桃子和李子。他的罪过也就更重了(这里“不仁”与“不义” 一致，墨子常混用“仁”“义”二者)。
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4．墨子的“非攻”是反对一切的战争吗？为什么？ 答：墨子反对战争，却不是简单的和平主义者。他只主张非攻，而不主张 非战；他反对攻，却讲究守；他不主张“去兵”，而主张备兵自守；他既不赞 成国家间的攻伐掠夺，也不盲从“春秋无义战”的看法。墨子将战争分为“诛 ”与“攻”，即诛战与攻战，认为诛战是讨灭害民君主的正义战争，攻战则是 大国、强国以掠夺土地、财富、人口为目的的非正义战争。因此，“非攻”绝 不是不加分析地反对一切战争，而是在分清战争性质的基础上，对诛战赞同， 对攻战反对。
课前预习
一 知人论世，开阔视野
评墨子非儒 ……墨子之非儒，仅以与其宗旨不同者为限……其所非者为儒家之丧服及 丧礼，以其违节葬之旨也。非其娶妻亲迎，以其尊妻侔于父，违尚同之义也。 非其执有命，以申非命之说也。非其贪饮食，惰务作，以明贵俭之义也。非其 循而不作，以与背周用夏之旨不合也。非其胜不逐奔，揜函勿射，以其异于非 攻之论也。非其徒占其服及言；非其君子若钟，击之则鸣，勿击不鸣，以其无 强聒不舍之风，背于贵义之旨也。此处诋訾孔子之词，多涉诬妄，则古书皆轻 事重言，不容泥其事迹立论。 (吕思勉《先秦学术概论》，东方出版中心1985年版)
这一大段话用类比的方式，进一步论证天下君子们分辨不清义和不义。假如一 个人见了少一点的黑色说是黑色，见了多一些的黑色却说是白色，那么人们一 定认为这个人不知道黑和白的分别；假如一个人尝了少一点的苦味说是苦的， 尝了多一些的苦味说是甜的，那么人们一定认为这个人不知道甜和苦的分别。 按照这一道理，现在有人做小的违背义的事情(相比之下如杀一人、杀十人、杀 百人等)，天下所谓君子们还知道去指责他，可是有人做了最大的违背义的事情( 就是攻打别的国家)，天下所谓君子们却不知道去谴责他，反倒跟着赞誉他，称 之为义，那么这些君子们一定是分不清义和不义的区别了。