云南省玉溪第一中学高二下学期期中考试试卷语文.doc

云南省玉溪第一中学高二下学期期中考试试卷语文
阅读下面的文字，完成后面题。

抵御“愚乐文学”遏制文学世俗化趋势
周思明
中国当代文学60多年的曲折历程，实际上就是文学核心价值观不断体现的过程。

应该看到，世纪之交以来，文艺世俗化的趋势已然显在。

应该承认，世俗的文学拥有相对广大的接受群体，这是因为它与现实生活的关系相对紧密，与普通读者的消费心理比较吻合。

将世俗文学纳入当代文学的版图必然会冲击原有的文学格局，但只有这样，新世纪的文学生态链条才是完整的。

与集中体现文学核心价值观的文学精品建构相反的是低俗文学。

在娱乐至死、物欲横流的现实社会，崇高、信仰、悲悯、关怀等这些曾经被文学写作者视为神圣美好的概念，在一些作家笔下已变成明日黄花，文学已不再是他们心目中神圣不可亵渎的伟大事业，他们用生花妙笔殚精竭虑地传达着快感，书写着利益，表现着“愚乐”，叙述着卑微，以迎合市场，迎合某些审美趣味不高的读者，这种远离核心价值观的文学，偷袭了读者的心灵，污染着社会的风气。

原本，针砭生活中的阴暗与冷酷，鞭挞现实中的不良和鄙陋，应是为文者义不容辞的责任，是为文者的不二选择，其目的是为了向世人昭示人性的善美与纯真，激发人们对人生的深刻思考和对崇高的无悔追求，但不幸的是，大量的低俗文学作品的蜂拥出现，使得人们读了之后，变得卑微而消极、悲观而厌世。

作家们努力建构文学精品，是时代生活的要求，也是读者的殷切期望。

人们希望并渴求文学精品的不断涌现，是希望在经济不断增长、生活走向富足的同时，能够“诗意地栖居”在大地上。

我们知道，人的生存与发展，仅仅有“历史的经济阐释”是不够的，仅仅满足于基本的生存需求也是不够的，还应该关照到精神的更高层面。

所以，作为肩负人类灵魂的工程师这一崇高使命的作家，有责任从人的精神层面表现和升华民族生存状态。

作家们用心建构文学精品，更是民族文化的希望所在。

作家们作为文学生产的主体力量，应该对自己有更严的约束和更高的要求，要深入大众生活，在个体与群体、历史与道德、物质与精神、悲剧与崇高、审美与功利等多种矛盾关系所形成的错位、冲突和张力中，构建经得起现实和历史考验的文学精品。

要致力于人的发现、人的讴歌与人的怀疑、人的分裂的矛盾统一，将表现大众、表现民生与自我审察、个性批判两者有机地融合起来，在种种复杂、动态关系中不断整合发展，并勇于以科学的观念、艺术的方式体现科学正确的价值取向，融入人类灵魂重铸、华夏文明再造的洪流中去。

作家们致力于生产文学精品，是社会主义核心价值体系建设所需要的。

按照这一要求，文学不仅应该展示历史中个人具体微观的心灵波折与内在痛苦，而且也以其生动深刻的塑造，对民族新型核心价值观的形成起到积极的推助作用。

在这一构建过程中，文学显然可以发挥独特而重要的影响作用。

在当下，价值标准的紊乱几乎是“前所未有”，然而，这些似乎尚未得到人们的足够关注，也很少有人为此感
到焦虑和痛苦，甚至以为是“思想的空前多元”而盲目“愚乐”着。

这是十分危险的，也是很可悲的。

（选自《人民日报》，有删改）
1．下列关于体现“文学核心价值观”的表述，不符合原文意思的一项是（）
A．体现文学核心价值观要体现崇高、信仰、悲悯、关怀等主题，这些主题曾经被文学写作者奉为神圣与美好。

B．体现文学核心价值观应针砭时弊，鞭挞生活中的假恶丑，昭示人性的真善美，激发人们思考人生，追求崇高。

C．体现文学核心价值观就是要以科学的观念、艺术的方式体现科学正确的价值观，重铸人类灵魂，再造华夏文明。

D．体现文学核心价值观应致力于发现、讴歌、怀疑人性的光辉及人的矛盾，融合表现大众民生与自我审查批判。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．新世纪以来，文艺写作趋向世俗化。

世俗化写作丰富了文学生态的同时，对文学核心价值观的取向提出了严峻挑战。

B．作家在作品中尽情地展示历史中个人的心灵波折与内在痛苦，虽迎合了低俗读者的需求，但远离了文学核心价值观。

C．低俗的文学作品能够满足审美趣味不高的读者的低级趣味，也容易将人们引向卑微而消极、悲观而厌世的危险境地。

D．在娱乐至死的现实社会，文学呼唤“大雅之声”，以抵御“愚乐文学”，用强大的正面力量遏制文学的低俗化趋势。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A．民族的发展需要昂扬的民族精神，民族精神的构建需要优秀文学。

构建文学精品，是民族文化的希望所在。

B．文学对民族新型核心价值观的形成有积极的推助作用，构建文学精品，是社会主义核心价值体系建设的需要。

C．现今，低俗文学作品盛行，占据着文坛，污染着社会风气。

构建文学精品，是抵制低俗文学的现实需要。

D．人的生存与发展，除了物质需求外，还需要精神关照。

构建文学精品，是时代的需要，也是读者的需要。

【答案解析】1．D
2．B
3．C
“府上”—寒舍，“令尊”---家父，“抛砖引玉”---批评指正（或发表高见或删掉），务必删掉，恭候---等候。

试题分析：此题考查语言表达得体的表达运用能力。

解答此题，可根据词语的适用场所或对象，结合着具体语境分析作答。

例如，“为父亲举办个人书画展的杨先生给某知名书画家写的一份邀请函的正文内容”，故说到自己的时候应使用谦辞，说到对方应使用敬辞。

“明日请您屈驾到府上一坐”，此处是说自己家，故不能使用“府上”，因为府上是敬辞；“令尊珍藏的墨宝将悉数展出”，此处是说自己的父亲，而“令尊”是指对方的父亲；“届时还请您抛砖引玉”，“抛砖引玉”的意思是“比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好
作品”，是谦辞，不能说对方。

【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。

能力层级为表达运用E。

【名师点睛】语言讲求运用得体。

各级各类的考试中，有关语言得体方面的试题经常出现。

语言得体就是根据语境条件使用语言，即根据内部语境—上下文之间的关系和外部语境—语言交际的各种情境条件，选用恰当的语句来表情达意。

考查特定语言环境的用语得体所谓特定语言环境就是指特定时间、特定地点对特定对象而使用的特定语言，这类场合使用的语言往往因时、因地、因人而异。

用语要符合交际目的。

用语要注意场合。

用语要看对象。

用语要注意礼貌。

用语要适合语体；用语要注意常规性，也要容许变异性；适应场合，巧妙用语场合；语言的表达要适合表达目的的要求，是说语言的表达应有明确的目的性，目的决定了语言得体的尺度，决定了语言表达的方式。

能根据表达目的选用合理的表达方式，就是所谓有的放矢。

例如本题分析作答时，要紧扣“为父亲举办个人书画展的杨先生给某知名书画家写的一份邀请函”这一主题分析作答。

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下图是孔子学院标识，请从构图角度说明该标识主体部分的构成要素及寓意。

要求语言表达简明、准确，不超过50个字。

（6分）
【答案解析】标识主体为昂首展翅高飞的和平鸽和地球组合构成的变体“汉”字。

寓意为中国传统语言文化快速走向世界。

【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。

能力层级为表达运用E。

【技巧点拨】徽标类题属于描述类的图文转换题，解答此类题，要了解描述类的图文转换题的特点，即用文字表述其内容，做这种题目时要求全面、完整、重点突出，一般有字数要求；要注意不能遗漏任何信息，也就是要把图表中内容都要说出来，实际上是就是要用文字把图表的信息完整的描述出来，要达到百分之百。

答题思路：1．宏观把握会徽的外形特点，注间中英文大小写和变体，以及涉及的时间、事物等。

2．说明（介绍）画面要按顺序。

如上下、左右、主次等。

注意由表及里，分析其内涵和寓意，对图标的创意（含义）说要联系具体对象作出合理解释。

采用规范的说明语言：准确、简明、平实、
清晰。

不能随意想象，要扣住图中的信息点来联想。

5．力求避免遗漏说明内容，要认真观察图的组成部分，并落实好。

例如本题可先整体描述要素，后具体描述。

然后联系“孔子学院”的社会现实意义，从创作意图角度答出其寓意。

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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

综艺节目主持人汪涵曾在湖南博物馆兼职，清点过鎏金千手千眼观音铜像，只有998只手，很多人怀疑少了两只手。

汪涵却说，那两只手，是每个在千手观音前朝拜的人虔诚合十的那两只手。

任何时候，只要你愿意伸出这双手，你就是千手千眼的观音。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自选标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。

【答案解析】求人莫若求己
《论语・卫灵公》中有一句：“君子求诸己，小人求诸人。

”求人莫若求己，此言道尽其间真谛。

 
教育家陶行知曾掷下过铮铮铁言：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉！”这句话不知激励过多少人自强不息，奋发有为。

 
俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。

”如果不是杨得意的竭力推荐，司马相如怎能获得汉武帝的赏识？但我们今天再来审视这段佳话，不禁要探询两个问题：一是杨得意为什么会推荐司马相如？是亲吗？不是。

是利吗？也不是。

说到底是司马相如的一个“才”
字。

二是杨得意将司马相如推荐到汉武帝面前，而司马相如自己若没有真才实学，写不出气势恢宏、辞藻华美的《上林赋》，他还能获得汉武帝的赏识吗？答案不言自明。

由此，我们不难看出，杨得意的推荐只是外因和条件，而司马相如自己的才学方是内因和根据，在杨得意搭建的荐贤台上，司马相如只有通过自己的才学展示，才能真正博得汉武帝的赏识。

有些人不明“他助”和“自助”关系之理，遇事一心想着求助，结果使自身的“造血”功能越来越弱，依赖性越来越强。

人是有惰性的，而己不出手，坐等人助，只会助长这种惰性。

清代毕沅第二天就要参加殿试，却被想回寓所备考的两位同僚硬留在军机处值班。

当夜，陕甘总督关于新疆屯田事宜的奏折转到军机处，毕沅详加研读。

没想到第二天殿试考时务策，题目正是关于新疆屯田事宜的。

毕沅胸有成竹，挥笔立就，结果高中状元。

有人认为毕沅的成功是撞上了大运，而我则认为偶然的背后隐含着必然。

试想，毕沅如果没有经世之才，对奏章上的内容只能用眼认字，而不能用心研读，那么再熟悉的材料也未必能酝酿出戍边安邦之策，而这份研读、酝酿的心力正是毕沅成功背后的那个必然。

一个人只有自身拥有了这份必然的实力，才能牢牢地抓住偶然来敲门的机会。

故曰：需求人时慎求人，能己为时莫假人。

机缘巧合天注定，世事浮沉在己为。

 
【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。

能力层级为表达运用E。

【名师点睛】材料作文也叫命意作文，材料作文是近几年高考作文的命题热点。

考生写作时，首先要读懂材料是材料作文写作的重要前提，没有读懂材料必然会模糊作文，以致出现偏题或者离题的现象，读懂材料必须全面把握，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点，明白内容，理清关系，理解中心，为立意奠定一个较好的审题基础。

全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。

但是要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义，这对于把握材料的中心很有帮助。

立意时要求准，力求新颖。

立意好坏直接影响到作文的深刻与否和创新程度，因此，写材料作文，在读懂材料的基础上，要尽量在立意上求准求新。

所谓求准，就是要把握住材料的内容，牢记主题必须从材料中得来，切不可脱离材料，否则就容易写出失败之作。

所谓求新，就是要努力突破思维定势，超越一般人的惯常思路，应该发人之所未发，言人之所不能言，力争做到“人无我有，人有我优”，在“新”字上下功夫，这样写成的文章才有希望焕发出创造的光彩。

例如本则材料中最后一句“任何时候，只要你愿意伸出这双手，你就是千手千眼的观音”具有一定的哲理性，考生可根据这句话的含义，从“求人莫若求己”角度立意能
增添文章的光彩。