温氏的由来

在当今温氏族谱中，已不单单记载源流和 世系人名，或者章节段落，而且重视历史文献考证，还增加
了温氏居住区概况介绍。 值得重视的是台湾苗粟温氏祠堂里，有两幅
对联表达了他们不忘中华先祖、继承光大民族文 化的心声：“光大晋唐宋祖业，弘扬三六八家 声。”“六龙忠孝家声远，三彦鸿才世泽长。”其游 子之心可以一目了然。
温姓的精神风范，反映出温氏族人的传统美 德，主要表现在做人处事上。古代广东梅县良善 公作《家训》六则，可窥斑而知豹：一孝顺父母； 二和睦兄弟；三严端品行；四崇尚节俭；五公明 息诉；六积德锦后。
温氏的郡望名门，主要有：河内郡， 温氏发源地所在郡，表示不忘祖地；汲郡，有北 魏名家温子升等；太原郡，有唐代温氏三彦；河 南郡，有晋代温羡六龙和宋代温仲舒，还有河北 清河郡、山东平原郡等，都是温氏名人较多之地。
温氏的堂号较多，多以慎终追远、弘扬祖德、 敦亲睦族为标志，常把祖先的嘉德懿事贯用于堂 号之上，以彰显其族和激励后代。主要有：古温 堂、太原堂(以地名)、三彦堂、叔虞堂(以祖名)、 犀照堂、雅 仠堂(以嘉事)等。
温氏祠堂的堂联，大都是将祖先的事 迹，艺术地展现出来，达到数典敬祖、泽被后代 目地。如：“才谐三子(三彦)，诗美八叉(温庭筠)”、 “雅闻鹏举(温子升)，明沏犀燃(温峤)”、“六龙忠 孝家声远(温羡)，三彦鸿才世泽长(彦博)”。
据《帝系表》载，昆吾氏有子苏、顾、温、 董，先后建立起四个小的方国。温国在今河南省 温县，因该地有温泉而称名，都城建在今温县上 苑村的北地高台上。经文物部门考察，上苑文化
遗址为龙山至二里头时文化遗址。 古温国的建立时间，据《温县志·大事记》
载：“约在公元前21世纪，此地已立国。以境内 有温泉得名，称温国。”古苏国的建立时间，据 《竹书纪年》载：“帝芬三十三年，封昆吾氏子 于有苏。”
温氏的家序辈字，即每一代人名字中占 用一字，以表示’人伦辈序，便于祖孙区别。如温
县温氏希望壮大家族：“永存兴世庆，振国立玉 基。”福建上杭温氏家迁南国不忘祖地：“叔虞始 封唐，太原实发祥。”这些都有明显的氏族特色。
温氏的传闻典故，都是祖先们脍炙人口的史 迹形成，使族人世代不忘。如：《古温二主》、 《太原三彦》、《犀燃现怪》、《诗美八叉》、 《 六龙之秀》、《温寇齐名》《雅闻鹏举》、 《七相之才》等，具有典型的史迹教育意义。
温姓的起源
据《史记·夏本纪》载，夏代太康年间，太 康不恤民事，疏于政事，朝政大权旁落。太康临 终前把帝位传给了弟弟仲康。仲康性格懦弱，朝 政被权臣后羿把持。后来，后羿被寒浞杀害，政 权又落入寒浞之手。十几年后，仲康忧郁而崩， 把政权传给了儿子帝相。帝相又被寒浞追杀。
公元前2050年至公元前2020年夏室中衰，各 诸侯国纷纷加强属地范围的管理，许多小的方国 诞生。昆吾氏地处今冀、鲁、豫交壤处，地面范 围较大，也在自己的辖区内分立了四个方国。
但是，此时的古温国、古苏国，并不姓温姓 苏，他们均姓昆吾氏的己姓，只是以温泉和紫苏 草为图腾的部落。温姓是在夏末商初国灭时，以 国为氏诞生温姓；苏姓是在商末周初以苏姓建诸 侯国时诞生苏姓。
夏末商初，商汤起兵，首先灭了夏的主要诸 侯国昆吾氏。据《温县志·大事记》载：“夏癸(夏 桀王)二十六年，商灭温，温为商畿内邑。”温国 被灭的时间，约在公元前1720年，距今达3720余 年，为中国较古老的姓氏。
温姓的迁徙繁衍
中国历史上的迁徒多是因战争和灾荒而始。 温姓的迁徙应从商汤灭温开始，但见于史料上的 是商末周初的战乱开始的。据我国著名姓氏研究 专家袁义达和何光岳研究，商末周初有一支温国 人迁往了西域的祁连山昭武城。
从这支温氏的迁徙，可以看出他们在夏末商
初，已经从温地迁出，首先到了今山西、陕西之 地，到了商末周初，才 到达今甘肃的昭武城。
夏昆吾氏诸侯国内包括温、苏、顾、董四个 氏族方国。有温氏在今焦作地区，有苏氏在今安 阳地区，有顾氏在今濮阳地区，有董氏在今菏泽 地区。商汤建都西亳(今偃师)，起兵灭夏，与昆 吾之国仅黄河之隔，所以先灭昆吾氏。
以上是温姓得姓的由来。温姓还有两支来源，
一支是公元前650年苏国被灭时，苏子逃往东方 的卫国称温子，他的后裔以温为姓(见《唐温信 碑》)，唐时有太常宰温佶；另一支是《广韵》 说的晋唐叔虞之后郤至族脉。
温国人自商代以后迁向各地他们越走越远逐步到了北方的内蒙古宁夏辽宁各地但他们始终不忘自己是温国人在与北方少数民族融合中逐渐形成了后来的带温字的族人如温温姓向南方的迁徙少数在春秋战国时期已经开始楚国有参将温集见广东温氏发展史
温姓是一个古老的姓氏。她诞生于夏末商初 的古温国，国人以国为氏，距今约3690年。温姓 在我国当今姓氏中，排列第114位，有人口160余 万，占汉族人口的0．14％。
宋代，温德兴先任漳州太守，又任广东潮州 太守，后任海南琼州太守，病故于赴任途中，埋 葬在广州白云山，他的后代在广东繁衍起来。宋 末元初，温氏经珠江三角洲，散居到云、贵、川、 滇各省(见《温氏族谱》)。
据《广东温氏发展史》载，清代康熙六 十一年(1722年)，温日操等人住台湾；雍正十二 年(1734年)，温明鼎等又入住台湾：乾隆八年 (1743年)，粤人温、曾、赖、曹四姓又入住台湾。 广东廉江温缓、温宗瑞迁居到了新加坡南洋。
(据温县姓氏 历史文化研究会消息，温 县人民政府与世界温氏 文化交流会(会址在香 港)、中原姓氏历史文化
研究会、中国姓氏研究中 心(在北京)，正在积极筹 备2005年10月16日至18 日“第二届世界温氏文化 交流大会暨首届世界温 氏祖地寻根联谊大会”。 届时，海内外温氏将在始 祖墓前举行“古温国诞生 4040年纪念大会”，实现 温国灭国3700余年以来 温氏迁徙后的首次大团 聚梦想。)
从以上温氏宗族文化可以看出，温氏宗 族是多么重视和珍惜他们的族情，念念不忘先祖 嘉德懿事，时时激励自己。近几年来，温氏族群 正在团结联谊，不但掀起了寻根谒祖的热潮，而 且正在积极开展世界温氏文化的交流活动。
目前，河南省温县正在积极开展温氏寻 根活动，他们欢迎海内外温氏前去寻根谒祖，进 行文化经贸交流合作，为实现民族统一和振兴创 造和谐的社会而努力。他们在活动中深深体会到： “骨肉难舍中华魂，血脉相连系温人。纵然漂泊四 海外，难忘始祖在古温。”
温氏的诗歌文章，无论是在古谱中，还 是当前新谱中，都有搜集的诗词和优秀文章。这 是传承族人文化、展现族人才艺、激励族人后代 的表现，许多他姓族谱是不曾见到的。如广东梅 州温氏谱中搜集了清代诗人温训的诗歌。
温氏族谱的修撰，十分讲究源流，多请文 才清雅和具有名气者撰写，把其族其枝的来龙去 脉整理的清晰可见。如在《广东温氏发展史》中， 有篇南宋宰相文天祥写的《温氏源流初修序》， 把自唐叔虞至当地温氏传承论述相当明了。
温姓向南方的迁徙，少数在春秋战国时 期已经开始，楚国有参将温集(见《广东温氏发 展史》)。温氏大批向江南迁徙，是从两晋之间 开始的。据《晋书·温峤传》载，山西太原郡祁 县的温疥、温序的后代温峤，晋时到了浙江。
温峤后因功封安郡公，家居赣州(今江西) 地区。他的十二世孙温皋，在南北朝时入籍扬州， 温皋次子温穆葬在温州府地。唐末，温颙的子孙 温同保迁居福建，他们的后代温元旺迁居到上杭 (见《上杭温氏谱》)。
公元前573年，苏国被灭后，周将温赐晋，晋 派公族大夫郤至辖温。郤至在晋掌兵权，以温为 采邑称温季，晋后公畏惧他，诛灭其叔侄三族， 他的孙子逃到温邑，开始以邑为姓。
因郤至是晋国的公族，其祖先为晋开国祖唐 叔虞，所以今此脉均称唐叔虞为始祖。唐叔虞因 桐叶封弟被成王封于唐(晋)国，他的十九世孙为 郤至(见《广东温氏发展史·晋世家世系·温氏 世系考》)。其他族源为改姓。
到达祁连山昭武城的温国人，后遭到匈奴人 的抗击，又继续向西，进入新疆境内，但同样遭 到吐蕃人的抗击。最后，温国人一部流向疆南， 后建起了温宿国；另一部温国人，越葱岭进入俄 罗斯境，融入他国种族中。
温国人自商代以后迁向各地，他们越走越远， 逐步到了北方的内蒙古、宁夏、辽宁各地，但他 们始终不忘自己是温国人，在与北方少数民族融 合中，逐渐形成了后来的带“温”字的族人，如温 孤氏、温盆氏、叱温氏、温都氏等。
清末至民国年间，由于战乱，沿海粤、闽、 桂和滇地温氏，大批向东南亚越南、泰国、马来 西亚、印度尼西亚等国迁徙，今东南亚成了温氏 的旺地。
温氏的宗族文化
温氏的宗族文化，主要反映在“精神风范”、 “郡望名门”、“堂号堂联”、“家序辈字”、“传闻典 故”等方面。他们有着明显不同于他姓的内容， 有着自己族姓的特色，这也是温姓不同于他姓之 处。