高中语文必修五教案-9 说“木叶”1-人教版

《说“木叶”》教学设计
【教学目标】
1、知识与能力：品味文中诗句，理解古代诗歌中“木叶”意象的意蕴；比较“木”与“树”的不同，感悟“树叶”与“木叶”的区别，把握“木”的艺术特征。

2、过程与方法：初步感悟诗歌语言富于暗示性的特质，能运用本课所学知识及获得的能力分析同类诗歌语言艺术现象。

3、情感态度与价值观：借助在品读诗句时的审美体验，体会我国古诗词的优美意蕴，唤起学生对中国古典文化的兴趣。

【教学重点】
品味文中诗句意蕴，比较“木”与“树”的不同，从而把握“木”的艺术特征。

【教学难点】
了解诗歌语言具有潜在暗示性的特点，运用文中阐述的知识和道理进行诗歌意象品味练习。

【教学方法】启发法、比较法、讲练结合法
【课时安排】一课时
【教具】多媒体课件
【教学过程】
一、导入新课
通过成语“一字千金”的故事启示同学们，在学习或创作文学作品的时候，一个字的精妙与否足以决定这个作品是流光溢彩，还是黯然失色。

尤其是我们的古典诗词，往往十几个字，二十几个字却能够传达出非常丰富的意蕴。

那么诗人和词人到底是用了怎样高超的艺术技巧，从而造就了丰富的情感与博大的意境，让我们读后满口余香？我们今天要学习的这篇课文，实际上是要我们了解诗歌语言的特质，从而帮助我们更好地来领会诗歌的精妙之处。

二、研读课文
1、情感初体验，品读屈原的诗句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，感受看似平常的情境在诗歌表现下呈现出的美。

思考：为什么在古代的诗歌中“木叶”可以成为诗人们笔下钟爱的形象，却很少看见在诗中用“树叶”呢？
明确：P45第二段第5行：“一般的情况，大概遇见‘树叶’的时候就都简称之为‘叶’。

”
标题中“木叶”这两个字我们平常很少会用到，但是在诗歌鉴赏时又常常会遇到它。

这是屈原《九歌·湘夫人》中的开头，“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

”（ppt）这四句诗是《湘夫人》的开篇，也是全诗最具感染力的部分。

帝子：犹天帝之子。

因舜妃是尧帝之女，故称。

眇眇：望而不见的样子。

愁予：使我发愁。

袅袅是什么意思？形容微风吹拂。

微风习习吹过我们的肌肤，洞庭湖微波泛动，木叶飘落，这种望穿秋水的等待，一开头就给全诗奠定了一种美丽的哀愁的基调。

有人说，即使湘夫人中其余的部分都不展开，单单是这么几句，就可以断章，独立成一首伟大的短诗。

这里的景象看起来似乎很平常，算不得奇特，不必洞庭，地球上的许多地域，人们都能切身地感受到秋风起了，树叶落下来这个情形。

然而，当它们被诗人提炼到诗歌里面一展开，我们就感觉到不一样了。

整句诗给我们一种穿越时空的辽远的凉意。

让我们感觉好像跟诗人形成了一种心灵的共振。

这两句诗被后代诗人们推为“秋兴之祖”，争先效仿。

（板书：秋兴之祖）
所有的“树叶”在诗歌领域中，诗人很自然地便把它简练成了“叶”字。

可是我们说“木叶”就是“树叶”，既然遇见“树叶”时就简称为“叶”，那遇上了“木叶”怎么就不简称为“叶”了呢？一旦遇见“木叶”，诗人就不讲究洗练了，而且还是有意地不洗练，把“木叶”两个字强调出来。

2、“木”的两个艺术特征
课文里面举了很多有关“木叶”的句子，以这些句子为例。

（多让学生朗诵）
PPT：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

洞庭始波，木叶微脱。

木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。

秋风吹木叶，还似洞庭波。

亭皋木叶下，陇首秋云飞。

九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。

这么多用“木叶”的名句，足够让我们看出来，“木叶”成为诗人们情有独钟的形象。

一个词语，成了一个形象。

而且还不止如此，在屈原之后，还有无数的诗人在发展着它，（PPT）齐读：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

”“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。

”杜甫的诗句我们比较熟悉，我们以此为例。

杜甫把“木叶”又改成“落木”。

保留了哪个字？保留了“木”。

在课文的第三段（倒数第四行）还提出了一个非常有趣的问题，“这样大胆的发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头从天而降吗？”无数的木头从天而降，那不打到脑袋了嘛。

天才的杜甫为什么愿意冒这样的危险？他宁肯舍弃了“叶”，保留了这个“木”，他就不怕引发这种歧义吗？从“木叶”发展到“落木”，可见关键在哪个字啊？关键就在“木”字。

那“木”字到底有怎样的意蕴呢？“木”和“树”又有怎样的区别呢？（通过诗句分析）
（1）“木”的第一个艺术特征
提问：“木”一般用在什么场合？
明确：秋风叶落的季节。

提问：试比较“秋月照层岭，寒风扫高木”与“高树多悲风，海水扬其波”两句的不同。

明确：“秋月照层岭，寒风扫高木”则是一种落木千山的画面，感觉到的是“空阔”；而“高树多悲风，海水扬其波”，给人一种饱满感，感觉到了层层树叶的波动。

“落木千山”的空阔。

（板书：落木千山空阔）
“高树多悲风，海水扬其波”。

高大挺拔、枝繁叶茂，青翠葱浓的形象。

（板书：枝叶繁茂）
“借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越——‘饱满’。

”（板书：饱满）
小结：“木”的第一个艺术特征：多用在秋景中，单纯、空阔，含有“落叶”。

提问：为什么在中国古典诗词中，“木”暗示了“落叶”呢？
明确：因为“木”具有“木头”“木料”“木板”等的影子，让人更多地想起了树干，把“叶”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。

（2）“木”的第二个艺术特征
明确：P47第6段第1句。

“‘木’不但让我们容易想起了树干，而且会带来‘木’所暗示的颜色性。

”。

它还有一种暗示的颜色性。

“树”就树干而言，颜色是褐绿色的，“木”则是透着黄色的，微黄的。

提问：“木叶”暗示的究竟是怎样的“落叶”呢？体会“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“美女妖且闲，采桑歧路间。

柔条纷冉冉，落叶何翩翩”，“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人”中“木叶”“落叶”“黄叶”带给我们的感觉是否一样？
明确：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”中“木叶”飘零中透些微黄；
“美女妖且闲，采桑歧路间。

柔条纷冉冉，落叶何翩翩”中“落叶”则饱含水分，繁密；
“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人”中“黄叶”微黄但不干燥，无飘零之意。

小结：“木”暗示的是“落叶的微黄与干燥”，带给我们的是“整个秋天疏朗的清秋的气息”。

这就是“木”的第二个艺术特征。

3、诗歌的语言富于暗示性
提问：本文仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征吗？写“木叶”的真正目的何在？
明确：真正目的在于阐述诗歌语言暗示性的特点。

这种暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。

敏感而有修养的诗人们正是于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩一言难尽的言说”。

因为有了诗歌语言的暗示性，所以“树”与“木”有了不同的意味。

我们由此也可以明白，清秋的落叶，诗人为何用“木叶”取代了“树叶”？因为“木叶”更能体现秋的性格，空阔、疏朗、微黄、干燥。

正是因为有了诗歌语言的暗示性，我们的诗人在创作的时候，才会有吟安一个字，拈断数茎须。

才有了推敲的用字的美谈。

这就是这篇课文通过说“木叶”所告诉我们的道理。

在诗歌鉴赏的时候，我们要充分体会诗歌语言暗示性的特征，不仅要品尝言内的意思，而且要品尝言外的滋味。

三、拓展延伸
提问：通过一组有关“雁”的诗句，品味一下大雁为我们表现了怎样的感情？
PPT：云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

——李清照《一剪梅》
雁过也，正伤心，却是旧时相识！——李清照《声声慢》
征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

——王维《使至塞上》
乡书何处达，归雁洛阳边。

——王湾《次北固山下》
晓发梳临水，寒塘坐见秋。

乡心正无限，一雁过南楼。

——赵嘏《寒塘》
渔舟唱晚，响绝彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

——王勃《滕王阁序》
明确：这些诗句寄托着对故乡的思念，对亲人信息的期盼。

提问：但大雁何以能表现出对故乡的思念，对亲人信息的期盼？
提示：①大雁是候鸟，定期南飞北返，春秋迁移。

秋天，大雁仿佛在奋力飞回故巢，这就容易使那些滞留外乡，不能按期定时回家的游子，对比自己，每每牵动起思乡之情，生发出无尽的乡思、乡情。

②我国古代有”鸿雁传书”的传说，因为古人与外出的亲人之间难通音讯，所以又让大雁承担了“信使”的使命。

四、机动内容
青和绿在很多时候是很相似的，比如青草其实就是绿绿的草，但是我们好像很少这样讲绿草。

绿草可以叫青草，是吧。

到了诗歌领域里面，它喜欢用青青，很少看到绿绿什么什么吧。

就是青春，明明春天是满眼绿色的，是绿色的世界，那为什么要说“青春”呢不叫“绿春”呢？
请同学们欣赏练习册中选录的林庚先生的另一篇作品《青和绿》，再次来品味一下林庚先生对诗词作品中文字的揣摩。

青和绿
林庚
“青青河畔草，郁郁园中柳”，“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，草与柳在古代诗词中一直经常这样地同时并见，要说明其间的缘故，根本上还是因为都涉及春天。

“杨柳东风树，青青夹御河”，“野火烧不尽，春风吹又生”，柳树是代表着春风的，而草则又与春风共其命运。

“池塘生春草，园柳变鸣禽”，春回大地的信息，首先就体现在草与柳的变化上。

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，只是那么一星星若有若无的草的痕迹，便宣告了春天的来临。

“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，柳枝上刚萌发出点点的细叶，料峭的春风便已来到了人间。

这个细叶，诗词中又称为“柳眼”，仿佛在说碧玉妆成的柳树，忽然从睡梦中一觉醒来，睁开了眼睛，同时也就是
春天的开始了。

所谓“风回小院庭芜绿，柳眼春相续”，草透出了绿意，柳睁开了眼睛，这是一个多少富于生意的绿色世界啊。

世界是绿色的，可是诗人却爱说“青青河畔草”，“青青夹御河”，“渭城朝雨轻尘，客舍青青柳色新”。

“柳色新”自是嫩绿色，所谓“看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识”，可是却非说“青春”不可。

春天叫青春；“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，“青春复随冠冕入，紫禁正耐烟花绕”。

而春游也叫做踏青，却不说踏绿。

春天唤做青阳，春神名曰青帝，少年称为青年，那么到底是谁代表着春天呢？
绿与青原是相近的颜色，所以青天又称碧落，碧空，碧也就是绿。

绿草可以称为青草，绿柳却不能称为青柳，但是“天官动将星，汉地柳条青”却又正是好诗。

“春晚绿野秀”，这绿野很少称之为青野。

大概由于绿指的是具体的现实的世界，而青则仿佛带有某种概括性的深远意义。

绿原是一种谐和的色调，在万紫千红的春天，绿乃是多样统一的典范。

而青则更为单纯，凝净，清醒，永久，松树因此就都称为青松。

所谓青山绿水，何尝不是两种性格的说明呢？谁不愿意青山不改、青春长在呢？但这只是一种理想，从现实到理想，从具体性到概括性，本来是绿的却说成是青的。

但愿人长久，千里共青青。

五、布置作业
（课后练习第二题）《咬文嚼字》指出文学作品中的文字往往有联想的意义，本文谈到诗歌语言中的暗示性问题，二者的意思是一样的。

在我国诗歌中，如“梅”“柳”“草”等，都具有暗示性，能引起联想。

试举例说明。

六、总结
我国古典诗歌中，有许多意象由于具有相对稳定的感情色彩，诗人们往往用它们表现相似或相同的感情。

但有时候，诗人把同一意象组织在不同的意象体系里，使之表现不同甚至完全相反的感情。

比如唐太宗爱桃花，他写过一首咏桃诗：“禁苑春晖丽，花蹊绮树妆。

缀条深浅色，点露参差光。

向日分千笑，迎风共一香。

如何仙岭侧，独秀隐遥芳。

”而杜甫却说“轻薄桃花逐水流”，把桃花贬得一钱不值。

我们生长在一个诗的国度，诗是祖先留给我们的宝贵遗产，更是我们的骄傲。

希望同学们在今天品味诗句的审美体验后，能更加热爱我们的传统文化。

【板书设计】
说“木叶”
林庚
木：落木千山空阔微黄
树：枝繁叶茂饱满褐绿。