2011届高考语文筛选信息复习

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看,东方朔是说好话的人吗?”对此感觉很诧异。过了不久,
东方朔果然病死了。古书上说:“鸟将要死时,它的喊声特
别悲痛;人将要死时,他的语言是诚心好心的。”说的就是
这个意思吧。
二、阅读下边的文言文,达成5~8题。
人有恶苏秦于燕王者,曰:“武安君,天下不信人也。
王以万乘下之,尊之于廷,示天下与小人群也。”武安君从
c.②⑤⑥D.①④⑥
【分析】 ②是说汉武帝左右的侍臣有多半称他为“狂人”,是他人的评论,不是东方朔的表现。⑤是他对隐居和为官的见解。 ⑥是说博士先生们听了东方朔的辩论后都无话回答了,不是直接表现。
【答案】A
3.以下对原文相关内容的理解和剖析,不正确的一项

()
A.东方朔刚到长安时,到公车府那边上书给皇帝,共用了三千个木简。公车府派两个人一起来抬他的奏章,才恰好抬得起来。 关于他的奏章, 武帝在宫内读了两个月才读完。
尽怀其馀肉持去,衣尽污②。人主左右诸郎半呼之“狂人” 。人主闻之,曰: “令朔在事无为是行者,若等安能及之哉! ” 朔任其子为郎,又为侍谒者,常持节出使。朔行殿中,郎谓
之曰:“人皆以先生为狂。 ”朔曰:“如朔等,所谓避世于朝廷间者也。古之人,乃避世于深山中。 ”时坐席中,酒酣,据地歌曰:“陆沉于俗,避世金马门。宫殿中能够避世浑身,何须深山之中,蒿庐之下。 ”
的方略,敬慕贤人立身处世的道理,熟悉《诗》 《书》和诸子百家的言论,不可以一一列举。又有文章著作,自认为天下
无双,就能够称得上见多识广、聪敏才辩了。但是您全力以赴、赤胆忠心地服侍圣明的皇帝,旷日长久,长达几十年,官衔可是是个侍郎,职位可是是个卫士,唯恐仍是有不够检
点的行为吧?这是什么原由呢?”东方朔说: “这原来就不是你们所能完整认识的。那时是一个时代,此刻是另一个时
燕王曰:“夫忠信,又何罪之有也?”对曰: “足下不知也。臣邻家有远为吏者,其妻个人。其夫且归,其私之者忧
之。其妻曰: ‘公勿忧也,吾已为药酒以待之矣。 ’后二日,夫至。妻使妾奉卮酒进之,妾知其药酒也,进之则杀主父,言之则逐主母,乃阳僵弃酒。主父震怒而笞之。故妾一僵而
弃酒,上以活主父, 下以存主母也。 忠至这样, 然难免于笞,此以忠信冒犯者也。臣之事,适不幸亏有类妾之弃酒也。且
代,怎么能够相提并论呢?张仪、苏秦的时代,周代十分衰落,诸侯都不去朝见周天子,用武力讨伐争夺权力,用军事
手段互相入侵, 天下被吞并为十二个诸侯国, 权力伯仲之间,获得士人的就强盛,失去士人的就消亡,所以诸侯对士人言
听计从,使士人身居高位,恩情留传后辈,后代长享荣华。此刻不是这样。圣明的皇帝在上执掌朝政,恩情遍布天下,诸侯归顺听从,威势震慑四方,四海以外也臣服于朝廷,比倒放的盂还要平稳,天下一致,融为一体,凡有所行为,都好像在手掌中转动一下那样易如反掌。贤与不贤,凭什么来
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D.适不幸亏有类妾之弃酒也适:恰好
【分析】B.素:白白地。
【答案】B
6.以下句子分编为四组,全都能说明苏秦向燕王证明
自己不是“小人”的一组是()
①利得十城,功存危燕②孝如曾参,义不离亲一夕宿
于外,足下安得使之之齐③皆自覆之术,非进步之道也
(3)鸟将要死时,它的喊声特别悲痛;人将要死时,他的语言是诚心好心的。
【参照译文】
汉武帝时,齐地有个人叫东方朔,因喜爱古代流传下来的书本,喜好儒家经术,宽泛地阅览了诸子百家的书。东方朔刚到长安时,到公车府那边上书给皇帝,共用了三千个木简。公车府派两个人一起来抬他的奏章,才恰好抬得起来。武帝在宫内阅读东方朔的奏章,需要停阅时,便在那边画个记号,读了两个月才读完。武帝命令委任东方朔为侍郎,让他常常在自己身旁服侍。每次叫他到跟前讲话,武帝素来没有不快乐过。武帝常常下诏赐他御前吃饭。饭后,他便把剩下的肉全都揣在怀里带走,把衣服都弄脏了。皇上身旁的侍
B.苏秦出使齐国为燕王争得了十座城邑,但回到燕国后连个住所都没有,他感觉很委屈。
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c.苏秦因自己信如尾生,廉如伯夷,孝如曾参,却遭
到燕王冷遇而去责问燕王。
D.苏秦向燕王叙述邻家的故事,是为了说明自己为燕王争取利益,却又遇到不该该有的惩罚。
臣有多半称他为“狂人” 。武帝听到后,说: “若是东方朔居官任职没有做出这些荒诞行为,你们怎么能比得上他呢?”东方朔推荐他的儿子做侍郎,又做侍谒者,常常让他受命出
使。一天东方朔从殿中经过,郎官们对他说:“人们都认为
先生是位狂人。 ”东方朔说:“像我这样的人,就是所谓的在
朝廷里隐居的人。古时候的人,都是隐居在深山里。”他时
()
A.数召至前谈语,人主何尝不说也说:劝告
B.饭已,尽怀其馀肉持去,衣尽污怀:揣在怀里
c.时坐席中,酒酣,据地歌曰据:双手按地
D.时汇聚宫下博士诸先生与论议,共难之曰难:诘难【分析】A项句子的意思是“每次叫他到跟前讲话,
武帝素来没有不快乐过”,译成“劝告”不切合语境。
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齐来,而燕王不馆也。谓燕王曰:“臣东周之鄙人也,见足
下身无咫尺之功,而足下迎臣于郊,显臣于廷。今臣为足下
使,利得十城, 功存危燕, 足下不听臣者, 人必有言臣不信,伤臣于王者。臣之不信,是足下之福也。使臣信如尾生,廉
如伯夷,孝如曾参,三者天下之高行, 而以事足下, 不行乎?”燕王曰:“可。”曰:“有此,臣亦不事足下矣。 ”
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(2)妾知其药酒也,进之则杀主父,言之则逐主母。
译文:
___________________________________________________
【答案】c
4.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)人主左右诸郎半呼之“狂人” 。
译文:
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(2)彼一时也,此一时也,岂可同哉!
译文:
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分别呢?”于是那些先生们一言不发,无话回答了。
到了暮年,东方朔将要死时,劝告武帝说: “《诗经》上说‘飞来飞去的苍蝇,落在篱笆上边。和乐平和的君子,不
听信谗言。谗言没有止境,四方不得平和。 ’希望陛下远离巧舌谄谀的人,斥退他们的谗言。 ”武帝说:“此刻回过头来
(3)鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
译文:
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【答案】(1)皇上身旁的侍臣有多半称他为“狂人”。
(2)那时是一个时代,此刻是另一个时代,怎么能够相提并论呢?
B.武帝常常下诏赐东方朔在御前吃饭。饭后,东方朔
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便把剩下的肉全都揣在怀里带走,把衣服都弄脏了。
c.东方朔被汉武帝和他身旁的所有侍臣们称为“狂人”,
连和他同样级其余郎官们也当面称他为“狂人”。
D.东方朔是个博学而拥有风趣个性和风趣智慧的忠良,
④臣之事,适不幸亏有类妾之弃酒也⑤上以活主父,下以
存主母也⑥且臣之说齐,曾不欺之也
A.②③⑤B.①③⑥
c.①④⑥D.②④⑤
【分析】③说的是苏秦对燕王知足现状的责备。⑤讲
述的是女仆机智地弄翻毒酒的目的。利用清除法即可得出答
案。
【答案】c
7.以下对原文相关内容的剖析和归纳,不正确的一项

()
A.燕王对苏秦由宠幸到疏远,是由于有小人在燕王眼前说了苏秦的坏话。
他的荒诞言行只可是是一种生计和进谏的艺术, 他临终时对汉武帝的劝谏,表示了他对武帝的忠诚。
【分析】 汉武帝是特别器重和欣赏东方朔的,他没有称东方朔为“狂人” ,他已经习惯了东方朔的独特行为。另
外不是“所有”的侍臣都称东方朔为“狂人” ,而是多半的侍臣称东方朔为“狂人” 。“连和他同样级其余郎官们也当面称他为‘狂人’ ”在原文中没有依照。
苏秦曰:“且夫孝如曾参,义不离亲一夕宿于外,足下
安得使之之齐?廉如伯夷, 不取素餐, 污武王之义而不臣焉,辞孤竹之君,饿而死于首阳之山。廉这样者,何肯步行数千
里,而事弱燕之危主乎?信如尾生,期而不来, 抱梁柱而死。
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信至这样,何肯扬燕、秦之威于齐而取大功乎哉?且失且夫三王代兴,五霸迭盛,皆不自覆也。君以自覆为可乎?则齐不益于营丘,足下不逾楚境,不窥于边城以外。且臣有老母于周,离老母而事足下,去自覆之术,而谋进步之道,臣之趣固不与足下合者。足下皆自覆之君也,仆者进步之臣也,所谓以忠信冒犯于君者也。 ”
时汇聚宫下博士诸先生与论议③,共难之曰: “苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿相之位,泽及后代。今子医生修
先王之术,慕贤人之义,讽诵《诗》 《书》百家之言,不计其数。著于竹帛,自认为国内无双,即堪称博闻辩智矣。然悉力效忠以事圣帝,旷日长久,积数十年,官可是侍郎,位
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臣之事足下,亢义益国,今乃冒犯,臣恐天下后事足下者,莫敢自必也。且臣之说齐,曾不欺之也。使之说齐者,莫如臣之言也,虽尧、舜之智,不敢取也。 ”
5.对以下句子中加点的词的解说,不正确的一项为哪一项
()
A.武安君从齐来,而燕王不馆也馆:安排住所
B.廉如伯夷,不取素餐素:没有荤菜
c.进之则杀主父,言之则逐主母逐:被驱赶
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第二编第二部分第十二章第五节
一、阅读下边的文言文,达成1~4题。
武帝时,齐人有东方生名朔,以好古传书,爱经术,多
所博观外家之语。 朔初入长安, 至公车上书, 凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书,仅然能胜之。人主①从上方读之,
止,辄乙其处,读之二月乃尽。诏拜认为郎,常在侧侍中。数召至前谈语,人主何尝不说也。时诏赐之食于前。饭已,
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常坐在酒菜中,酒喝得痛快时,就双手按地唱道: “隐居在世俗中,避世在金马门。宫殿里能够隐居起来,保全自己,
何须隐居在深山之中,草屋里面。”
当时正当朝廷招集学宫里的博士先生们参加议事, 大家一起诘难东方朔说: “苏秦、张仪一碰到大国的君主,就能居于卿相的地位,恩情留传后代。此刻您研究先王治国御臣
至老,朔且死时,谏曰: “《诗》云‘营营青蝇,止于蕃。
恺悌君子,无信谗言。谗言罔极,交乱四国’ 。愿陛下远巧佞,退谗言。 ”帝曰:“今顾东方朔多善言?”怪之。居无几何,朔果病死。传曰: “鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”此之谓也。
【注】①人主:即武帝。②污:弄脏。③论议:议事。
1.对以下句子中加点词的解说,不正确的一项为哪一项
【分析】c.苏秦说尾生之信、伯夷之廉、曾参之孝,为的是说明自己假如像他们那样的话,就不可以对燕王效忠
了。
【答案】c
8.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)且夫信行者,所以自为也,非所认为人也。
译文:
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可是执戟,意者另有遗行邪?其故何也?”东方生曰: “是固非子所能备也。 彼一时也, 此一时也, 岂可同哉! 夫张仪、苏秦之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相禽以兵,并
为十二国,未有雌雄,得士者强,失士者亡,故说听行通,身处尊位,泽及后代,后代长荣。今非然也。圣帝在上,德流天下,诸侯宾服,威振四夷,连四海以外认为席,安于覆盂,天下均匀,合为一家,动发举事,如同运之掌中。贤与不肖,何以异哉?”于是诸先生沉默无以应也。
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【答案】A
2.以下六句话分别编为四组,直接表现东方朔博学和佯狂的一组是
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①以好古传书,爱经术,多所博观外家之语②人主左
右诸郎半呼之“狂人”③饭已,尽怀其馀肉持去,衣尽污
④时坐席中,酒酣,据地歌曰⑤宫殿中能够避世浑身,何
必深山之中,蒿庐之下⑥于是诸先生沉默无以应也.①③④B.②③⑤A
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